พระแม่มารี พระแม่แห่งความเมตตา
ซาโน ดิ ปิเอโตร , ศตวรรษที่ 15; พระแม่มารีทรงให้ที่พักพิงแก่กลุ่มแม่ชี รวมถึงแม่ชีฝึกหัดสองคนที่ไม่ได้คลุมศีรษะ
พระแม่แห่งความเมตตามาดอนนาแห่งความเมตตา พระแม่ของเราแห่งความเมตตา
ได้รับการเคารพนับถือใน	โบสถ์คาทอลิก
งานเลี้ยง	24 กันยายน
คุณลักษณะ	พระแม่มารีผู้ทรงปกป้องคุ้มครอง
การอุปถัมภ์	บาร์เซโลนา , สาธารณรัฐโดมินิกัน , คิวบา , ปาอิตา

ภาพพระแม่มารีผู้ทรงเมตตาเป็นหัวข้อหนึ่งในศิลปะคริสเตียนแสดงให้เห็นกลุ่มคนกำลังหลบภัยอยู่ใต้ผ้าคลุมหรือผ้าคลุมไหล่ ที่กางออก ของพระแม่มารีภาพนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในอิตาลีตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึง 16 มักใช้เป็นรูปแบบพิเศษของภาพเหมือนบูชานอกจากนี้ยังพบได้ในประเทศอื่นๆ และศิลปะในยุคต่อมา โดยเฉพาะในสเปนและละตินอเมริกา

โดยปกติพระแม่มารีจะยืนอยู่เพียงลำพัง แต่ถ้าเหล่าทูตสวรรค์ยกผ้าคลุมขึ้น พระแม่มารีก็จะสามารถอุ้มพระเยซูคริสต์ได้ โดยทั่วไปพระแม่มารีจะมีขนาดใหญ่กว่ารูปปั้นอื่นๆ ประมาณสองเท่า ผู้คนที่อยู่ในที่กำบังมักจะคุกเข่า และจำเป็นต้องแสดงในขนาดที่เล็กกว่ามาก รูปปั้นเหล่านี้อาจเป็นตัวแทนของสมาชิกทั้งหมดในสังคมคริสเตียน โดยมีมงกุฎราชวงศ์หมวกมิตรและมงกุฎพระสันตะปาปาในแถวหน้า หรืออาจเป็นตัวแทนของประชากรในท้องถิ่น หัวข้อนี้มักได้รับการว่าจ้างจากกลุ่มเฉพาะ เช่น ครอบครัว สมาคม กิลด์ หรืออาราม และรูปปั้นเหล่านี้จะเป็นตัวแทนของกลุ่มเฉพาะเหล่านี้ ดังที่แสดงโดยเครื่องแต่งกาย หรือโดยภาพเหมือนบุคคลในศตวรรษที่ 15 บางครั้งลูกศรจะตกลงมาจากด้านบน ซึ่งผ้าคลุมจะป้องกันไม่ให้ลูกศรเหล่านั้นไปถึงผู้คน^{[ 1 ]}

ในภาษาอิตาลี เป็นที่รู้จักในชื่อMadonna della Misericordia ( มาดอนน่าแห่งความเมตตา ) ในภาษาเยอรมันใช้ชื่อว่าSchutzmantelmadonna (มาดอนน่าเสื้อคลุมที่กำบัง) ในภาษาสเปนใช้ชื่อว่าVirgen de la MercedหรือNuestra Señora de la Misericordia ( พระแม่แห่งความเมตตา) ในภาษาฝรั่งเศสว่าNotre-Dame de la Merci ( พระแม่แห่งความเมตตา) ในภาษาโปแลนด์เรียกว่าMatka Boża Miłosierdzia ( พระมารดาแห่งพระเจ้า ) ความเมตตา) ในภาษาโปรตุเกสเป็นNossa Senhora das Mercêsในภาษาคาตาลันเป็นMare de Déu de la Mercèและในภาษากรีกเป็นΠαναγιά του ἐлέους

ภาพเขียนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบน่าจะเป็นภาพเขียนขนาดเล็กของดูชิโอราวปี ค.ศ. 1280 ซึ่งแสดงภาพพระแม่มารีสามรูปอยู่ใต้เสื้อคลุม ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะในเมืองเซียนาในภาพนี้พระแม่มารีประทับนั่ง โดยเสื้อคลุมเพียงด้านเดียวที่กางออก และพระแม่มารีอุ้มพระบุตรไว้บนตักด้วยมืออีกข้างหนึ่ง

ภาพวาดขนาดเล็กราวปี ค.ศ. 1274 จากอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งซิลิเซียยังแสดงรูปแบบที่แตกต่างกันของลวดลาย เช่นเดียวกับภาพวาดในศตวรรษที่ 13 ในไซปรัสเช่น ไอคอนในพิพิธภัณฑ์ไบแซนไทน์ในพระราชวังอาร์คบิชอป นิโคเซีย^{[ 2 ]}

ปัจจัยร่วมระหว่างสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดคืออิทธิพลและการปรากฏตัวของ คณะ นักบวช ชาวตะวันตก โดยเฉพาะคณะฟรานซิสกัน ซึ่งดูเหมือนจะมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่รูปแบบไอคอนิกนี้^{[ 3 ]}

แรงบันดาลใจโดยตรงของภาพสัญลักษณ์มาจากนิมิตที่บันทึกไว้ในDialogus Miraculorumของซิสเตอร์เซียนซีซาริอุสแห่งไฮสเตอร์บัคซึ่งแพร่หลายอย่างกว้างขวางตั้งแต่ราวปี 1230 ^{[ 4 ]}นอกจากนั้น ต้นกำเนิดของภาพอาจเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและนิมิตหรือปาฏิหาริย์ที่เชื่อมโยงกับไอคอนที่มีชื่อเสียงในโบสถ์บลาเคอร์เนในคอนสแตนติโนเปิล^{[ 5 ]}

สิ่งนี้ทำให้เกิด ไอคอน โปครอฟ ใน พิธีกรรมไบแซนไทน์ ( คริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคริสตจักรคาทอลิกตะวันออก ) แม้ว่าภาพนี้จะไม่พบในศิลปะไบแซนไทน์ก็ตาม ในไอคอนโปครอฟ ความคิดจะคล้ายกัน แต่ภาพมักจะไม่ตรงตัวนัก – ผ้าคลุมที่พระแม่มารีปกป้องมนุษยชาติมีขนาดเล็กและถืออยู่ในมือของพระองค์หรือโดยเทวดาสององค์^{[ 6 ]}แม้ว่าเวอร์ชันตะวันตกที่มีผ้าคลุมขนาดใหญ่กว่าจะพบได้ในไอคอนออร์โธดอกซ์ตะวันออกบางส่วน ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณลักษณะทางไอคอนกราฟิกตะวันตกจำนวนหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อศิลปะออร์โธดอกซ์ ไม่ว่าจะเป็นในไซปรัสภายใต้พวกครูเซเดอร์^{[ 7 ]}หรือยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 16

ภาพนี้ยังสอดคล้องกับเนื้อหาของบทเพลงสวดโบราณSub tuum praesidiumซึ่งน่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 3 และใช้ในโบสถ์ส่วนใหญ่ก่อนการปฏิรูปศาสนา ทั้งในนิกายตะวันตกและตะวันออก

โดยปกติแล้ว ภาพไม่ว่าจะเป็นประติมากรรมหรือจิตรกรรม มักจะตั้งอยู่โดดเดี่ยว อย่างไรก็ตาม ในตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุด คือแท่นบูชาพระแม่มารีผู้ทรงเมตตา (Madonna della Misericordia ) (ค.ศ. 1445–1462) ในเมืองซานเซโปลโครโดยปิเอโร เดลลา ฟรานเชสกาภาพนั้นเป็นภาพหลักที่อยู่ตรงกลางของแท่นบูชา ขนาดใหญ่ โดยมีภาพการตรึงกางเขนขนาดเล็กกว่าอยู่ด้านบน และยังมีภาพอื่นๆ อีกมากมาย

ภาพดังกล่าวได้รับการเยาะเย้ยเป็นพิเศษจากมาร์ติน ลูเธอร์ซึ่งเปรียบเทียบภาพนั้นกับ "แม่ไก่กับลูกไก่" ^{[ 8 ]}

ในภาพเขียนภาษาสเปนเรื่อง "พระแม่มารีแห่งนักเดินเรือ"ในช่วงทศวรรษ 1530 ซึ่งผู้ที่ได้รับการคุ้มครองคือกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางของชาวสเปนไปยังโลกใหม่รวมถึงชนพื้นเมืองอเมริกัน กลุ่มคนเหล่านั้นปรากฏอยู่บนฉากหลังที่เป็นภาพพาโนรามาของเรือที่จอดพักอยู่ในท่าเรือ

ในเยอรมนีช่วงยุคกลาง มีการใช้ภาพที่เกือบจะเหมือนกันซึ่งแสดงถึงนักบุญอูร์ซูลาโดยปกติจะถือลูกศรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ ของเธอเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน ^{[ 9 ]}

ในประเพณีการวาดภาพนี้ ภาพลักษณ์ของงานแห่งความเมตตา ยัง สื่อถึงพระแม่แห่งความเมตตาในบางครั้ง เช่นคาราวัจโจในภาพวาดขนาดใหญ่ของเขาในเนเปิลส์เพราะในปี ค.ศ. 1606/07 ภาพนี้ได้รับมอบหมายให้วาดสำหรับโบสถ์ของ Confraternita del Pio Monte della Misericordia ^{[ 10 ]}

วันฉลองทางศาสนาของพระแม่แห่งความเมตตา ตรง กับวันที่ 24 กันยายนของ ทุกปี ตามปฏิทินโรมันทั่วไป

พระแม่แห่งความเมตตาเป็นองค์อุปถัมภ์ร่วมกับนักบุญมาร์คของสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งเวนิสในฟลอริดา^{[ 11 ]}

โบสถ์ที่อุทิศให้กับเธอ ได้แก่ มหาวิหารแห่งกัวสดูอาลิโตในเวเนซุเอลาและศาลเจ้าแห่งชาติลาเวอร์เจนเดลาสเมอร์เซเดส หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เอลซานโตเซร์โร" ในลาเวกา สาธารณรัฐโดมินิกัน^{[ 12 ]}

คำว่า "พระแม่แห่งความเมตตา" พบได้ในบริบทอื่นๆ อีกหลายแห่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับภาพ เป็นคำแปลที่ใช้กันทั่วไปของภาพไอคอนประเภท เอลูซา ซึ่งเป็นภาพพระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็ก

พระแม่แห่งความเมตตาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของบาร์เซโลนา มีการเฉลิมฉลองใน เทศกาล ลาเมอร์เซ (La Mercè) ที่จัดขึ้นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ทุกปี แต่ในบทบาทนี้ พระแม่แห่งความเมตตาไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับรูปภาพประเภทนี้เป็นพิเศษคณะนักบวชแห่งพระแม่มารีผู้ทรงเมตตาซึ่งก่อตั้งขึ้นในบาร์เซโลนาเช่นกัน ในปี 1218 โดยนักบุญปีเตอร์ โนลาสโกได้ใช้รูปภาพนี้ แต่ไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับรูปภาพนี้โดยเฉพาะ

ในศาสนาซานเตเรียพระแม่แห่งความเมตตาถูกผสมผสานเข้ากับโอบาตาลา

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับพระแม่แห่งความเมตตาในวิกิมีเดียคอมมอนส์