Wāfir (Arabic: وَافِر, literally 'numerous, abundant, ample, exuberant') is a meter used in classical Arabic poetry. It is among the five most popular meters of classical Arabic poetry, accounting (alongside ṭawīl, basīṭ, kāmil, and mutaqārib) for 80-90% of lines and poems in the ancient and classical Arabic corpus.^[1]

The meter comprises paired hemistichs of the following form (where "–" represents a long syllable, "u" a short syllable, and "uu" one long or two shorts):^[2]

| u – uu – | u – uu – | u – – |

Thus, unlike most classical Arabic meters, wāfir allows the poet to substitute one long syllable for two shorts, an example of the prosodic element known as a biceps. Thus allows wāfir lines to have different numbers of syllables from each other, a characteristic otherwise only found in kāmil, mutadārik and some forms of basīṭ.^[3]

Wāfir is traditionally represented with the mnemonic (tafāʿīl) Mufāʿalatun Mufāʿalatun Faʿūlun (مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُنْ).

Historically, wāfir perhaps arose, along with ṭawīl and mutaqārib, from hazaj.^[4] In the analysis of Salma K. Jayyusi, the Umayyad poet Jarir ibn Atiyah used the meter for about a fifth of his work, and at that time "this metre was still fresh and did not carry echoes of great pre-Islamic poets as did ṭawīl and baṣīt. Wāfir had therefore a great potential for introducing a diction nearer to the spoken language of the Umayyad period."^[5]

รูปแบบฉันทลักษณ์นี้ เช่นเดียวกับรูปแบบฉันทลักษณ์ภาษาอาหรับอื่นๆ ได้ถูกนำไปใช้ในประเพณีบทกวีอื่นๆ ในภายหลัง ตัวอย่างเช่น มันถูกนำไปใช้ในภาษาฮีบรูซึ่งรู้จักกันในชื่อhamerubeh ^{[ 6 ]}และกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบฉันทลักษณ์ที่โดดเด่นของบทกวีในยุคกลาง^{[ 7 ]}ในบทกวีภาษาอาหรับและภาษาถิ่นที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับในแอฟริกาใต้ทะเลทราย ซาฮารา รูปแบบฉัน ก็ปรากฏอยู่เช่นกัน^{[ 8 ]}ตัวอย่างเช่น ในภาษาฟูลา^{[ 9 ]}และภาษาเฮาซา [ ^{10 ] นอกจาก}นี้ยังเป็นพื้นฐานของประเพณีบทกวีปากเปล่าบางอย่างในปาเลสไตน์^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ถูกใช้ในภาษาอูร์ดูภาษาตุรกีหรือภาษาเปอร์เซีย (หรือบางที อาจกล่าวได้ว่ามันผสมผสานเข้ากับhazaj ด้วยเหตุผลทางภาษาศาสตร์ ) ^{[ 12 ]}

บทกวีภาษาอาหรับต่อไปนี้โดย'Ulayya bint al-Mahdīอยู่ใน ฉันทลักษณ์ wāfir : ^{[ 13 ]}

كتمتج اسم الحبيب من العباد * وردّدت الصبابة ي في ادي

فوا شوقي إلى بلدِِ كليّ * لعلّي باسْم من اهوى انادي

กะตัมตุ สมา ล-ฮะบีบี มินา ลิบาดี / วะ-ราดดัดตุ ṣ-ชะบาบาตะ ฟี ฟูอาดี

ฟะ-วา-ชอว์กี 'อิลา ​​บะลาดิน คะลียิน / ลาอัลลี บิ-สมี มาน 'อาวา 'อูนาดี

| คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – |

| คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – – – | คุณ – – – | คุณ – – |

ฉันปกปิดชื่อของคนรักจากคนหมู่มาก เพราะสำหรับความรักอันเร่าร้อนของฉัน หัวใจของฉันคือที่ปลอดภัยเพียงแห่งเดียว

ฉันโหยหาสถานที่ว่างเปล่าและเปลี่ยวร้างเพียงใด / เพื่อที่จะได้เอ่ยชื่อคนรักของฉันออกมาดังๆ

ตัวอย่างของฉันทลักษณ์ในภาษาฟูลาคือบทกวีต่อไปนี้โดยÏsa ɓii Usmānu (1817-?) : ^{[ 9 ]}

กุเลน อัลลอฮู มะวอโอ นยาลูมา เจมมา / อึมบัน กา ซาลาอาตู ฮูตี มะบัน ซาลามะ

เขาทำ ɓurnaaɗo tagle เขา Aalo'en fuu, / Sahaabo'en เขา taabi'i, yimɓe ฮิมมา

นูฟาอาเร nde am mi yusɓoya gimɗi, anndee, / mi woyra ɗi Naana; ɓernde fu firgitaama

เขา yautuki makko, koowa เขา anndi juulɓe / mbaɗii hasar haqiiqa, cunninaama.

| คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – คุณ – | คุณ – คุณ – | คุณ – – |

| คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – – – | คุณ – คุณ – | คุณ – – |

| คุณ – คุณ – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – คุณ – | คุณ – คุณ – | คุณ – – |

| คุณ – คุณ – | คุณ – คุณ – | คุณ – – || คุณ – – – | คุณ – – – | คุณ – – |

ขอให้เรายำเกรงอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งกลางวันและกลางคืน / ขอให้เราวิงวอนขอพรและความสงบสุขอยู่เสมอ

แด่สิ่งมีชีวิตที่ดีที่สุดและญาติพี่น้องทั้งหมดของเขา / สหายและผู้ติดตามของเขา ผู้เปี่ยมด้วยความกระตือรือร้น

จงรู้ไว้เถิด ความตั้งใจของข้าพเจ้าคือการแต่งบทกวี และใช้บทกวีเหล่านั้นเพื่อไว้อาลัยแด่นานา หัวใจทุกดวงต่างสะเทือนใจ

การจากไปของเธอทำให้ทุกคนรู้ว่าชาวมุสลิมต่างสูญเสียและเสียใจอย่างมาก