สภาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลแห่งวิสคอนซิน
การจำแนกประเภท	ลูเธอรัน
ปฐมนิเทศ	ลูเธอรันผู้ยึดมั่นในหลักคำสอน
พระคัมภีร์	พระคัมภีร์
รัฐธรรมนูญ	ประชาคม
สมาคม	สภาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลตามหลักคำสอน ( เดิมชื่อสภาสังคายนา ) (ค.ศ. 1869–1963) และสภาสามัญ (ค.ศ. 1867–1869)
ภูมิภาค	สหรัฐอเมริกาและอีก 24 ประเทศ
สำนักงานใหญ่	วอเคชา รัฐวิสคอนซินสหรัฐอเมริกา
ต้นทาง	มิลวอกี รัฐวิสคอนซินสหรัฐอเมริกาค.ศ. 1850
แยกจากกัน	สมาคมมิชชันนารีเยอรมัน (ค.ศ. 1868)
การควบรวมกิจการของ	สมัชชาวิสคอนซิน มินนิโซตา มิชิแกน และเนแบรสกา
การแยกจากกัน	การประชุมโปรเตสแตนต์ (1927) คริสตจักรแห่งคำสารภาพความเชื่อของลูเธอรัน (1960)
ประชาคม	1,250 [ 1 ]
สมาชิก	340,511 คนรับบัพติศมา[ 1 ] 272,555 คนรับศีลมหาสนิท[ 1 ]
โรงเรียนประถมศึกษา	284 [ 1 ]
โรงเรียนมัธยมศึกษา	29 [ 1 ]
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ	www.wels.net​​

สภาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลแห่งวิสคอนซิน ( WELS ) หรือเรียกสั้นๆ ว่าสภาวิสคอนซิน เป็น นิกายลูเธอรันแบบสารภาพความเชื่อของอเมริกามีลักษณะเด่นคือมีหลัก คำสอนอนุรักษ์นิยม ก่อตั้งขึ้นในปี 1850 ในเมืองมิลวอกีรัฐวิสคอนซิน

ณ ปี 2022 มี สมาชิก ที่รับบัพติศมาแล้ว 340,511 คน ใน 1,250 คริสตจักรที่ตั้งอยู่ใน 47 รัฐของสหรัฐอเมริกาและ 4 จังหวัดของแคนาดา^{[ 1 ]}นอกจากนี้ WELS ยังดำเนินการเผยแพร่พระกิตติคุณใน 40 ประเทศทั่วโลกผ่านพันธกิจ^{[ 2 ]}เป็นนิกายลูเธอรัน ที่ใหญ่เป็นอันดับสามหรือสี่ ในสหรัฐอเมริกา ระบบโรงเรียนของ WELS เป็นระบบโรงเรียนเอกชนที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ในสหรัฐอเมริกา^{[ 3 ]}

WELS มีความสัมพันธ์ฉันท์มิตรกับEvangelical Lutheran Synod (ELS) และเป็นสมาชิกของConfessional Evangelical Lutheran Conference (CELC) ซึ่งเป็นองค์กรระดับโลกของกลุ่มคริสตจักรลูเธอรันที่มีความเชื่อเดียวกัน

คริสตจักร WELS ยึดมั่นใน คำสอน ของนิกายลูเธอรันเรื่องSola scriptura — "โดยพระคัมภีร์เท่านั้น" นิกายนี้ถือว่าพระคัมภีร์เป็นอำนาจสูงสุดในการตัดสินคำสอนของคริสตจักร WELS ยึดมั่นใน คำ สารภาพ ความเชื่อ ของนิกายลูเธอรันในศตวรรษที่ 16 นั่นคือ พวกเขาสอนว่าคำสารภาพความเชื่อเหล่านั้นถูกต้องเพราะสอดคล้องกับพระคัมภีร์ ดังนั้น ศิษยาภิบาลของ WELS จึงเห็นพ้องต้องกันที่จะสอนตามคำสารภาพความเชื่อเหล่านั้น

นอกจากนี้ WELS ยังเห็นด้วยกับหลักคำสอนเรื่องความถูกต้องแม่นยำของพระคัมภีร์ซึ่งเป็นหลักคำสอนที่ว่าพระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากพระเจ้าและปราศจากข้อผิดพลาด (2 ทิโมธี 3:16, 2 เปโตร 1:20-21, 1 โครินธ์ 2:13, ยอห์น 17:17, สดุดี 12:6, ติตัส 1:2) ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงปฏิเสธหลักคำสอนทางเทววิทยาเสรีนิยมสมัยใหม่ส่วน ใหญ่

ประเด็นหลักที่แตกต่างกันในด้านหลักคำสอนระหว่าง WELS และคริสตจักรลูเธอรันแห่งมิสซูรีซินอด (LCMS) ได้แก่:

• การคบหาสมาคม – WELS สอนว่าการคบหาสมาคมของคริสเตียนทุกรูปแบบต้องอาศัยความเป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ในเรื่องหลักคำสอน (โรม 16:17, เอเฟซัส 4:3-6) ^{[ 4 ]}ในขณะเดียวกัน LCMS สอนว่ามีการคบหาสมาคมในระดับต่างๆ ระหว่างคริสเตียน ดังนั้นการคบหาสมาคมที่แท่นบูชา (การร่วมรับศีลมหาสนิทด้วยกัน) การคบหาสมาคมที่แท่นเทศน์ (การแลกเปลี่ยนสิทธิในการเทศน์ระหว่างผู้รับใช้ของคริสตจักรต่างๆ) และการแสดงออกอื่นๆ ของการคบหาสมาคมของคริสเตียน (เช่น การคบหาสมาคมในการอธิษฐาน) จึงแตกต่างกัน ดังนั้น ตามหลักคำสอนของ LCMS สมาชิกขององค์กรคริสตจักรต่างๆ สามารถมีส่วนร่วมในการคบหาสมาคมในระดับที่มากหรือน้อยขึ้นอยู่กับขอบเขตของความไม่เห็นด้วยในหลักคำสอนของพวกเขา
• หลักคำสอนเรื่องพันธกิจ – WELS เชื่อว่ามีพันธกิจที่ได้รับการสถาปนาจากพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ มากมาย พันธกิจในรูปแบบต่างๆ เหล่านี้ได้แก่ ศิษยาภิบาล ครูโรงเรียนคริสเตียน และอื่นๆ (1 โครินธ์ 12:28, เอเฟซัส 4:11) ^{[ 5 ]} LCMS สอนว่ามีเพียงตำแหน่งศิษยาภิบาลเท่านั้นที่ได้รับการสถาปนาจากพระเจ้า ในขณะที่ตำแหน่งอื่นๆ ในคริสตจักรล้วนเป็นสถาบันของมนุษย์
• บทบาทของสตรีในคริสตจักร – LCMS และ WELS เห็นพ้องกันว่าพระคัมภีร์สงวนตำแหน่งศิษยาภิบาลไว้สำหรับผู้ชาย ใน "This We Believe" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1999 WELS ระบุว่า "สตรีสามารถมีส่วนร่วมในตำแหน่งและกิจกรรมของการปฏิบัติศาสนกิจสาธารณะได้ ยกเว้นในกรณีที่งานนั้นเกี่ยวข้องกับอำนาจเหนือผู้ชาย (1 ทิโมธี 2:11,12) ซึ่งหมายความว่าสตรีไม่สามารถทำหน้าที่เป็นศิษยาภิบาลหรือมีส่วนร่วมในการประชุมของคริสตจักรในลักษณะที่ใช้อำนาจเหนือผู้ชายได้ (1 โครินธ์ 11:3; 14:33–35)" ^{[ 6 ]} WELS ไม่อนุญาตให้สตรีมีสิทธิออกเสียงในเรื่องของประชาคมที่จะใช้อำนาจเหนือผู้ชาย LCMS สอนว่าสตรีสามารถรับบทบาทของอำนาจฆราวาสในคริสตจักรได้ เช่น การลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งของคริสตจักรและการรับใช้ใน "ตำแหน่งที่มนุษย์กำหนด" เช่น ประธานประชาคม ผู้อ่าน หรือสมาชิกสภาคริสตจักร รวมถึงบทบาทผู้บริหารที่ได้รับการเลือกตั้งในคริสตจักร

• การตีความพระคัมภีร์ – คริสตจักรลูเธอรันแห่งอเมริกา (WELS) ยืนยันว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจ ปราศจากข้อผิดพลาด และไม่มีความคลาดเคลื่อน (2 ทิโมธี 3:16, 2 เปโตร 1:20-21, 1 โครินธ์ 2:13, ยอห์น 17:17, สดุดี 12:6, ติตัส 1:2) และยึดถือ แนวทางการตีความ เชิงประวัติศาสตร์และไวยากรณ์ ความหมายของพระคัมภีร์ส่วนหนึ่งจะถูกเข้าใจได้โดยการใส่ใจอย่างละเอียดถี่ถ้วนในด้านไวยากรณ์ โครงสร้างประโยค คำศัพท์ และบริบท ในแง่นี้ บริบททางประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของบริบทของพระคัมภีร์ โดยตัวบทเองบ่งชี้ถึงความสำคัญของส่วนนั้น ใน ทางกลับกัน คริสตจักรลูเธอรันแห่งอเมริกา (ELCA) เปิดรับวิธีการตีความพระคัมภีร์เชิงประวัติศาสตร์และวิพากษ์ ซึ่งพยายามทำความเข้าใจพระคัมภีร์โดยอ้างอิงถึงบริบททางประวัติศาสตร์และสังคมเป็นหลัก ความแตกต่างทางหลักคำสอนเฉพาะอื่นๆ ส่วนใหญ่ระหว่างสองคริสตจักรนี้เกิดจากความไม่ลงรอยกันโดยรวมนี้
• การสร้าง – WELS สอนว่าเรื่องราวการสร้างที่กล่าวไว้ในปฐมกาล 1–3 เป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นข้อเท็จจริง^{[ 7 ]}ในขณะที่ ELCA ไม่ได้บังคับใช้จุดยืนอย่างเป็นทางการ อนุญาตให้สมาชิกยอมรับจุดยืนต่างๆ ตั้งแต่การสร้าง อย่างเคร่งครัด ไปจนถึงวิวัฒนาการแบบเทวนิยม
• เรื่องเพศสัมพันธ์ – คริสตจักร WELS สอนว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส (1 โครินธ์ 7:2, ฮีบรู 13:4) และความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน (โรม 1:18-32, 1 โครินธ์ 6:9-11, 1 ทิโมธี 8-11) เป็นบาป ในขณะที่คริสตจักร ELCA และคริสตจักรก่อนหน้านั้นเปิดกว้างต่อมุมมองที่หลากหลายในเรื่องเหล่านี้
• ความเป็นพี่น้อง – นิกาย WELS สอนว่าคริสตจักรต้องเห็นพ้องต้องกันในหลักคำสอนทั้งหมดของพระคัมภีร์ก่อนจึงจะสามารถมีความเป็นพี่น้องร่วมกันได้ (โรม 16:17, เอเฟซัส 4:3-6) ในขณะที่นิกาย ELCA สอนว่าการเห็นพ้องต้องกันในทุกแง่มุมของหลักคำสอนนั้นไม่จำเป็นต้องเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความเป็นพี่น้อง ดังนั้นจึงมีการปฏิบัติความเป็นพี่น้องกับนิกายโปรเตสแตนต์หลัก อื่นๆ อีกไม่กี่นิกาย
• บทบาทของสตรีในคริสตจักร – คริสตจักร WELS ถือว่า ตามพระคัมภีร์แล้ว สตรีไม่สามารถดำรงตำแหน่งเป็นนักบวชหรือลงคะแนนเสียงในที่ประชุมซึ่งอำนาจมีเหนือผู้ชาย (ดูข้างต้น) ในขณะที่คริสตจักรสามแห่งก่อนหน้าของ ELCA เริ่มแต่งตั้งสตรีเข้าสู่การเป็นนักบวชในช่วงทศวรรษ 1970 ตามการตีความพระคัมภีร์ของพวกเขา
• ศีลมหาสนิท – WELS ปฏิบัติศีลมหาสนิทแบบปิด (1 โครินธ์ 10:16-17, 1 โครินธ์ 1:10, 1 โครินธ์ 11:26-32) โดยถือว่าศีลมหาสนิทสงวนไว้สำหรับสมาชิกที่ได้รับการยืนยันของ WELS คริสตจักรพี่น้องใด ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับ WELS และบุคคลอื่น ๆ ที่ได้รับการตรวจสอบว่ามีความเห็นพ้องทางหลักคำสอนกับ WELS ^{[ 8 ]}

องค์กรที่มาก่อน WELS โดยตรง ซึ่งรู้จักกันในชื่อ German Evangelical Ministerium of Wisconsin ก่อตั้งขึ้นในปี 1850 โดยคริสตจักรหลายแห่งในและรอบ ๆ เมืองมิลวอกี รัฐวิสคอนซิน บรรดาบาทหลวงในยุคแรก ๆ ได้รับการศึกษาและฝึกอบรมโดยสมาคมมิชชันนารีในประเทศเยอรมนี คริสตจักรในยุคแรก ๆ ใน Wisconsin Synod มีพื้นฐานมาจากเยอรมนีอย่างแข็งแกร่ง การประกอบพิธีกรรมและกิจการของคริสตจักรดำเนินการเป็นภาษาเยอรมัน บาทหลวงและประชาคมหลายแห่งนำความอดทนอดกลั้นต่อการจัดตั้งประชาคมร่วมกับกลุ่มปฏิรูป มา ด้วย คล้ายกับคริสตจักรสหภาพที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลังในเยอรมนี^{[ 9 ]}ในปี 1864 German Evangelical Lutheran synod of Wisconsin ได้รับการจดทะเบียนจัดตั้งเป็นนิติบุคคลโดยพระราชบัญญัติของสภานิติบัญญัติแห่งรัฐ^{[ 10 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1860 สภาศาสนาวิสคอนซินเริ่มมีแนวคิดอนุรักษ์นิยมมากขึ้นตามมุมมองของลูเธอรันและต่อต้านลัทธิปฏิรูป ในการประชุมสภาศาสนาในปี 1867 สภาศาสนาได้เข้าร่วมกับสภาทั่วไปซึ่งเป็นกลุ่ม สภาศาสนา นีโอ-ลูเธอรันที่แยกตัวออกจากสภาศาสนาทั่วไปเนื่องจากสภาศาสนาทั่วไปพยายามประนีประนอมหลักคำสอนของลูเธอรันเพื่อเข้าร่วมกับโปรเตสแตนต์อเมริกันที่ไม่ใช่ลูเธอรัน อย่างไรก็ตาม ศิษยาภิบาลบางคนในสภาศาสนาวิสคอนซินเห็นด้วยกับจุดยืนเรื่อง " คำถามเปิด " ของสภาศาสนาไอโอวาที่ว่าหลักคำสอนบางอย่างสามารถปล่อยไว้โดยไม่ได้รับการแก้ไข และชาวลูเธอรันที่ดีสามารถเห็นต่างกันได้^{[ 11 ]}

การประชุมในปี พ.ศ. 2411 ได้มีการอภิปรายอย่างมีความหมายในหัวข้อเรื่องการร่วมสามัคคีธรรมบนแท่นเทศน์และแท่นบูชา ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ประเด็นสำคัญของนิกายลูเธอรันในอเมริกาแม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกันอยู่บ้าง แต่บาทหลวงและผู้แทนฆราวาสส่วนใหญ่ก็ตระหนักว่าพวกเขาไม่สามารถแลกเปลี่ยนบาทหลวงกับผู้ที่ไม่ใช่ลูเธอรันหรือเชิญพวกเขามาร่วมสามัคคีธรรมที่แท่นบูชา ของตนได้อย่างสบายใจ พวกเขารู้สึกว่าจุดยืนของสภาทั่วไปในเรื่องนี้ไม่เพียงพอ พวกเขาจึงลงมติว่า หากสภาทั่วไปไม่เปลี่ยนแปลงแนวทาง พวกเขาจะถอนตัวออกจากสภาทั่วไป^{[ 11 ]}

หลังจากการประชุมใหญ่ในปี พ.ศ. 2411 ตัวแทนจากสภาศาสนาวิสคอนซินและมิสซูรีได้จัดการประชุมที่มิลวอกีระหว่างวันที่ 21-22 ตุลาคม พ.ศ. 2411 ^{[ 11 ]}พวกเขาได้หารือเกี่ยวกับหลักคำสอนต่างๆ และได้ร่างข้อตกลงที่รับรองว่าสภาศาสนามิสซูรีและวิสคอนซินเป็น องค์กรคริ สตจักรลูเธอรันที่ถูกต้องตามหลักคำสอน และมีความสัมพันธ์ฉันมิตร ข้อตกลงดังกล่าวระบุว่า หากเกิดข้อผิดพลาดทางหลักคำสอนขึ้นในสภาศาสนาใดสภาหนึ่ง พวกเขาจะไม่ตั้งคำถามถึงความถูกต้องตามหลักคำสอนของอีกฝ่าย ตราบใดที่ทั้งสองฝ่ายใช้ทุกวิถีทางของคริสเตียนที่มีอยู่เพื่อแก้ไขปัญหา ข้อตกลงนี้ได้รับการรับรองโดยสภาศาสนาแต่ละแห่งในการประชุมใหญ่ในภายหลัง^{[ 12 ]}

สภาศาสนาโอไฮโอได้เชิญสภาศาสนาวิสคอนซินสภาศาสนาอิลลินอยส์สภาศาสนามิสซูรี และสภาศาสนานอร์เวย์ไปยังชิคาโกในวันที่ 11-13 มกราคม ค.ศ. 1871 ที่นั่น สภาศาสนาต่างๆ ได้ร่างเอกสารการรวมตัวกันเพื่อให้สภาศาสนาเหล่านั้นลงมติในการประชุมใหญ่ครั้งต่อไป พวกเขายังได้เชิญสมาชิกทั้งหมด ทั้งครูและศิษยาภิบาลของทุกสภาศาสนาเข้าร่วมการประชุมใหญ่ในปีถัดไป การประชุมครั้งแรกของสภาศาสนาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลแห่งอเมริกาเหนือซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่า "การประชุมสภาศาสนา" จัดขึ้นที่มิลวอกี รัฐวิสคอนซิน ในวันที่ 10-16 กรกฎาคม ค.ศ. 1872 พวกเขาได้ร่างรัฐธรรมนูญสำหรับการประชุมสภาศาสนา ซึ่งจัดตั้งสภาศาสนาต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นสหพันธ์ และไม่ได้มอบอำนาจที่แท้จริงใดๆ ให้กับการประชุมสภาศาสนา ไม่ว่าในระดับการประชุมหรือระดับคณะกรรมการ^{[ 13 ]}สหภาพมิตรภาพประกอบด้วยการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในหมู่สมาชิก การแบ่งปันสิ่งอำนวยความสะดวกทางการศึกษา ภารกิจร่วมกันและงานการกุศล และการเปิดแท่นเทศน์ระหว่างบาทหลวงของสังฆมณฑลต่างๆ

การประชุมใหญ่ครั้งแรกของ Synodical Conference ยังพยายามลดการแข่งขันที่รุนแรงระหว่างซินอดต่างๆ ผู้แทนวางแผนที่จะจัดระเบียบชาวลูเธอรันใน Synodical Conference ทั้งหมดใหม่เป็นซินอดระดับรัฐแยกต่างหาก แม้ว่าจะอนุญาตให้มีการจัดระเบียบแยกต่างหากตามภาษาทั้งสาม ได้แก่ เยอรมัน นอร์เวย์ และอังกฤษ^{[ 14 ]}การประชุมในปี 1876 และ 1877 ก็ได้หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมา และเพิ่มเป้าหมายในการจัดตั้งวิทยาเขตการศึกษาสำหรับนักบวชและครูที่ตั้งอยู่ส่วนกลาง ซินอดมินนิโซตาเห็นด้วยกับแนวทางการจัดตั้งซินอดระดับรัฐ แต่เฉพาะในกรณีที่ซินอดเหล่านั้นเป็นอิสระจากซินอดโอไฮโอและมิสซูรีที่มีขนาดใหญ่กว่า^{[ 15 ]}ในทำนองเดียวกัน ซินอดวิสคอนซินต้องการการจัดระเบียบตามเส้นแบ่งรัฐ แต่มีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมกับองค์กรซินอดขนาดใหญ่ใดๆ นั่นคือ ซินอดโอไฮโอและมิสซูรีที่มีอยู่แล้ว ซินอดวิสคอนซินยังไม่คิดว่าตนจะได้รับประโยชน์ใดๆ จากเซมินารีที่ดำเนินการจากส่วนกลาง เพื่อตอบสนองต่อความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างซินอดวิสคอนซินและซินอดอื่นๆ การประชุมซินอดิกจึงเลือกคณะกรรมการที่ประกอบด้วยผู้แทนซินอดวิสคอนซินและผู้แทนซินอดอื่นๆ เพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์กับซินอดวิสคอนซินให้ทันการประชุมครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2421 ^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2421 สภาศาสนาวิสคอนซินได้ถอนข้อเรียกร้องที่ว่าสภาศาสนาของรัฐจะต้องเป็นอิสระจากสภาศาสนามิสซูรีหรือโอไฮโอ^{[ 16 ]}สภาศาสนามิสซูรีจำเป็นต้องสร้างวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งใหม่ เนื่องจากสิ่งอำนวยความสะดวกในวิทยาเขตปัจจุบันมีจำกัด แม้ว่าจะมีแผนการมากมายที่จะสร้างวิทยาลัยศาสนศาสตร์ร่วมแห่งใหม่ใกล้กับชิคาโก แต่เนื่องจากความลังเลของสภาศาสนาวิสคอนซินในเรื่องนี้ และความไม่สามารถของสมาชิกอื่นใดนอกจากมิสซูรีที่จะสนับสนุนทางการเงินให้กับโครงการใหม่ จึงถูกระงับไว้ และในที่สุดก็ไม่เกิดขึ้น^{[ 17 ]}

การประชุมในปี พ.ศ. 2421 ลงมติเห็นชอบให้จัดตั้งสภาศาสนาประจำรัฐ สภาศาสนาประจำรัฐเหล่านี้จะจัดตั้งเป็นสภาศาสนาขนาดใหญ่สองหรือสามแห่ง หนึ่งแห่งสำหรับภาคตะวันออก (ตรงกับสภาศาสนาโอไฮโอ) หนึ่งแห่งสำหรับภาคตะวันตกเฉียงใต้ (ตรงกับสภาศาสนามิสซูรี) และหนึ่งแห่งสำหรับภาคตะวันตกเฉียงเหนือ (ซึ่งจะรวมถึงประชาคมทั้งหมดในมิชิแกน วิสคอนซิน มินนิโซตา ดาโกตา และทุกส่วนทางตะวันตก) การจัดตั้งสภาศาสนาขนาดใหญ่สามแห่งนี้ได้แก้ไขข้อกังวลที่มีมายาวนานว่า หากอนุญาตให้สภาศาสนามิสซูรีหรือโอไฮโอคงเอกลักษณ์ของตนไว้ พวกเขาจะครอบงำการประชุมสภาศาสนาส่วนที่เหลือ หรือที่แย่กว่านั้น สภาศาสนามินนิโซตาหรือวิสคอนซินจะถูกบังคับให้เข้าร่วมกับสภาใดสภาหนึ่ง การจัดระเบียบใหม่นี้ไม่ใช้กับประชาคมที่พูดภาษานอร์เวย์ และประชาคมที่พูดภาษาอังกฤษจะต้องจัดตั้งเป็นสภาศาสนาประจำเขตแยกต่างหากภายในสภาศาสนาขนาดใหญ่แห่งใดแห่งหนึ่ง^{[ 18 ]}

การประชุมซินอดิลแตกแยกเมื่อซินอดโอไฮโอออกจากการประชุมซินอดิลในปี พ.ศ. 2424 เนื่องด้วยประเด็นที่ว่าพระเจ้าทรงกำหนดผู้คนไว้ล่วงหน้าตามความรู้ล่วงหน้าของพระองค์ว่าพวกเขาจะมาถึงความเชื่อหรือไม่ ซินอดโอไฮโอมีศิษยาภิบาลบางคนที่ยอมรับจุดยืนนี้ ในขณะที่ซินอดมิสซูรีประกาศว่าเป็นหลักคำสอนที่ผิด ข้อโต้แย้งเรื่องการเลือกตั้งนี้ถูกนำเสนอโดยศาสตราจารย์ชาวเยอรมันในซินอดนอร์เวย์ ฟรีดริช เอ. ชมิดต์ ซินอดนอร์เวย์ออกจากการประชุมซินอดิลในปี พ.ศ. 2426 เพื่อพยายามป้องกันไม่ให้ความแตกแยกที่พวกเขาประสบภายในซินอดของตนลุกลามไปยังการประชุมซินอดิล ในขณะเดียวกัน ซินอดวิสคอนซินและมิสซูรีก็ยืนหยัดร่วมกันด้วยความร่วมมือและความปรองดองในช่วงเวลาของการถกเถียงอย่างดุเดือดนี้^{[ 19 ]}

ร่วมกับนิกายอื่นๆ ที่มีเชื้อสายเยอรมัน สภาศาสนาแห่งวิสคอนซินได้ออกมาคัดค้านกฎหมายเบนเน็ตต์ แห่งวิสคอนซิน ซึ่งเป็นกฎหมายการศึกษาภาคบังคับที่กำหนดให้สอนบางวิชาเป็นภาษาอังกฤษ และมอบอำนาจให้หน่วยงานของรัฐบังคับใช้ในโรงเรียนทั้งของรัฐและเอกชน ชาวเยอรมันอเมริกันนิกายลูเธอรันและคาทอลิกในวิสคอนซินมองว่ากฎหมายนี้เป็นการโจมตีโรงเรียนประจำนิกายและสิทธิของผู้ปกครอง พวกเขายังเชื่อว่ากฎหมายนี้เป็นการโจมตีวัฒนธรรมเยอรมันของพวกเขาด้วย กฎหมายนี้ถูกตราขึ้นในปี 1889 และยกเลิกในปี 1891

ในปี พ.ศ. 2336 มิชชันนารีจากคณะวิสคอนซินสองคนได้เริ่มทำงานในรัฐแอริโซนาที่เพริโดต์และโอลด์ซานคาร์ลอสในเขตสงวนอินเดียนซานคาร์ลอสอะปาเช่ท่ามกลางชาวอะปา เช่ ^{[ 20 ]}ไม่นานก็มีการจัดตั้งประชาคมขึ้น ปัจจุบันมีประชาคมวิสคอนซินเก้าแห่งในเขตสงวน^{[ 21 ]}

ในปี ค.ศ. 1892 สภาศาสนาวิสคอนซินได้รวมตัวกับสภาศาสนามิชิแกนและมินนิโซตาเพื่อก่อตั้งสภาศาสนาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลทั่วไปแห่งวิสคอนซิน มินนิโซตา มิชิแกน และรัฐอื่นๆ สภาศาสนาเนบราสกาเข้าร่วมสหพันธ์ในปี ค.ศ. 1904 ในปี ค.ศ. 1917 สภาศาสนาต่างๆ ได้ลงมติเปลี่ยนสหพันธ์ให้เป็นสหภาพอย่างเป็นทางการ ซึ่งรู้จักกันในชื่อสภาศาสนาลูเธอรันอีแวนเจลิคัลร่วมแห่งวิสคอนซินและรัฐอื่นๆภายในปี ค.ศ. 1930 การรวมตัวและปัจจัยอื่นๆ ผลักดันให้สภาศาสนาวิสคอนซินกลายเป็นสภาศาสนาที่ใช้ภาษาอังกฤษเป็นหลัก ชื่อปัจจุบันได้รับการนำมาใช้ในปี ค.ศ. 1959

ระหว่างปี 1926 ถึง 1929 กลุ่มคนและกลุ่มคริสตชนกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งถูกขับออกจากกลุ่ม WELS หรือออกจากกลุ่มโดยสมัครใจ ในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อ "ความขัดแย้งของกลุ่มโปรเตสแตนต์" พวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มProtes'tant Conference ขึ้น มา

ความแตกต่างทางหลักคำสอนระหว่างสภาสังคายนาของที่ประชุมสังคายนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับหลักคำสอนและการปฏิบัติเรื่องความเป็นพี่น้องในคริสตจักร ปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950 ปัญหาเริ่มต้นขึ้นเมื่อ LCMS เริ่มเจรจาเบื้องต้นกับผู้นำของคริสตจักรลูเธอรันอเมริกัน (ALC) ALC มีหลักคำสอนที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับเรื่องการกำหนดล่วงหน้า ดังนั้นจึงไม่มีความเป็นพี่น้องทางหลักคำสอนกับที่ประชุมสังคายนา เนื่องจากไม่มีการเปลี่ยนแปลงจุดยืนทางหลักคำสอนของ ALC ในช่วงที่ผ่านมา LCMS จึงถูกกล่าวหาโดยบางคนภายในที่ประชุมสังคายนาว่าเปลี่ยนจุดยืนเกี่ยวกับความเป็นพี่น้องในคริสตจักร หลังจากเจรจาต่อเนื่องมาหลายปี ELS ได้ตัดความสัมพันธ์กับ LCMS ในปี 1955 และถอนตัวออกจากที่ประชุมสังคายนา สองปีต่อมา WELS ได้ยอมรับอย่างเป็นทางการถึงความขัดแย้งทางหลักคำสอนเดียวกันกับ LCMS แต่แทนที่จะตัดความสัมพันธ์ พวกเขาตัดสินใจที่จะตักเตือน LCMS ให้กลับไปปฏิบัติตามแบบเดิม

ความไม่พอใจต่อการตัดสินใจนี้ทำให้บาทหลวงประมาณ 70 คนและกลุ่มคริสตชนจำนวนใกล้เคียงกันออกจาก WELS, ELS และ LCMS เพื่อก่อตั้งคริสตจักรแห่งคำสารภาพลูเธอรัน (CLC) ข้อร้องเรียนหลักของพวกเขาคือ WELS ใช้หลักการของความเป็นพี่น้องคริสเตียนอย่างผิดๆ โดยไม่ตัดความสัมพันธ์กับ Synodical Conference และ LCMS ทันทีหลังจากที่ยอมรับความขัดแย้งทางหลักคำสอนต่อสาธารณะ แม้ว่า WELS จะตัดความสัมพันธ์กับ LCMS ในปี 1961 แต่ CLC และ WELS ยังคงมีความขัดแย้งกันในประเด็นนี้มาจนถึงทุกวันนี้ เมื่อเร็วๆ นี้ WELS และ ELS ได้มีการหารืออย่างเป็นทางการกับ CLC เกี่ยวกับประเด็นทางหลักคำสอน เป้าหมายของการหารือเหล่านี้คือการฟื้นฟูความเป็นพี่น้องระหว่างกัน^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

ในปี 1993 ELS และ WELS ได้ร่วมมือกับสภาศาสนาลูเธอรันอื่นๆ ทั่วโลก ซึ่งบางแห่งก่อตั้งขึ้นจากการทำงานเผยแผ่ศาสนาของทั้งสองสภาศาสนา ก่อตั้งองค์กรความร่วมมือระหว่างประเทศแห่งใหม่ ซึ่งเป็นผู้สืบทอดทางศาสนศาสตร์ของ Synodical Conference นั่นคือConfessional Evangelical Lutheran Conference (CELC)

วิทยาลัยมาร์ติน ลูเธอร์ (MLC) ก่อตั้งขึ้นในปี 1995 เมื่อวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น (NWC) ในเมืองวอเตอร์ทาวน์ รัฐวิสคอนซินรวมกับวิทยาลัยดร.มาร์ติน ลูเธอร์ (DMLC) ใน เมือง นิวอูล์ม รัฐมินนิโซตาที่วิทยาเขตนิวอูล์ม MLC เป็นวิทยาลัยศิลปศาสตร์เอกชนที่เป็นเจ้าของและดำเนินการโดย WELS ^{[ 25 ]} MLC เปิดสอนหลักสูตรระดับปริญญาตรีและปริญญาโทหลายหลักสูตร ซึ่งทั้งหมดนี้ฝึกอบรมนักศึกษาเพื่อรับใช้ในสังฆมณฑลวิสคอนซิน ผู้ชายที่สำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรเตรียมเข้าศึกษาต่อในวิทยาลัยสามารถลงทะเบียนเรียนที่วิสคอนซินลูเธอรันเซมินารีได้ ผู้ชายและผู้หญิงที่สำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรการศึกษาของวิทยาลัยอาจได้รับการแต่งตั้งจากสังฆมณฑลวิสคอนซินให้เป็นครูและเจ้าหน้าที่ศาสนกิจในคริสตจักร โรงเรียน และมิชชั่นของสังฆมณฑล^{[ 26 ]}

โบสถ์แห่งพระคริสต์ได้รับการอุทิศในปี 2010 ที่วิทยาลัยมาร์ติน ลูเธอร์ เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 150 ปีของ WELS ^{[ 27 ]}

ในปี 2021 คริสตจักรพี่น้องของ WELS ในโบลิเวีย โคลอมเบีย สาธารณรัฐโดมินิกัน เฮติ และเวเนซุเอลา ได้รวมตัวกับ WELS เพื่อก่อตั้งสังฆมณฑลใหม่: Iglesia Cristo WELS Internacional ^{[ 28 ]}

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อประธานของสภาศาสนาคริสต์นิกายลูเธอรันอีแวนเจลิคัลแห่งวิสคอนซิน ตั้งแต่ปี 1850 จนถึงปัจจุบัน

WELS มีประธานเป็นหัวหน้า และมีรองประธานสองคนซึ่งได้รับการเลือกตั้งในการประชุมใหญ่ของสภาศาสนา โดยมีวาระดำรงตำแหน่งสี่ปี ประธานมีหน้าที่กำกับดูแลการบริหารงานของสภาศาสนา ปัจจุบันประธานสภาศาสนาคือ บาทหลวงมาร์ค จี. ชโรเดอร์

ภายใต้ประธานนั้นมีหน่วยงานบริหารมากมายที่ดูแลงานด้านต่างๆ ของศาสนกิจ เช่น การศึกษาสำหรับศาสนิกชน การเผยแพร่ศาสนาในต่างประเทศ การเผยแพร่ศาสนาในประเทศ การบริการในเขตวัด และการบริหารการเงิน

การประชุมซินอดจัดขึ้นทุกสองปีในปีคี่ และประกอบด้วยสมาชิกฆราวาสชายที่ได้รับการเลือกตั้งจากประชาคมต่างๆ ภายในซินอด ศิษยาภิบาลที่ได้รับการแต่งตั้ง และครูชายที่ได้รับการรับรอง ครึ่งหนึ่งของผู้แทนทั้งหมดเป็นสมาชิกฆราวาส ในขณะที่อีกครึ่งหนึ่งแบ่งระหว่างศิษยาภิบาลและครู การประชุมซินอดจะเลือกผู้นำซินอด และอภิปรายและลงคะแนนเสียงในเรื่องธุรกิจของซินอด สภาซินอดของ WELS ปกครองคริสตจักรเมื่อคริสตจักรไม่ได้อยู่ในระหว่างการประชุม สภาประกอบด้วยสมาชิก WELS จำนวน 23 คน รวมถึงนักบวช 11 คน และฆราวาส 13 คน ชายเหล่านี้ "ทำหน้าที่เป็นคณะกรรมการบริหารเพื่อวางแผนและกำกับการปฏิบัติศาสนกิจทั่วโลกของ WELS" ^{[ 29 ]}แต่การตัดสินใจของพวกเขาอาจถูกลบล้างโดยการประชุมซินอด^{[ 30 ]}

WELS แบ่งออกเป็น 12 เขตทางภูมิศาสตร์ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา โดยแต่ละเขตมีประธานเขตซึ่งได้รับเลือกในการประชุมระดับเขตที่จัดขึ้นในทุกปีที่เป็นเลขคู่ ประธานเขตดำรงตำแหน่งวาระละสองปี

WELS Missions ประกอบด้วยภารกิจทั้งหมดของ WELS ซึ่งแบ่งออกเป็นภารกิจในประเทศ ภารกิจต่างประเทศ และภารกิจร่วม Multi-Language Productions เป็นส่วนหนึ่งของ WELS World Missions

“พันธกิจภายในประเทศสนับสนุนประชาคม 126 แห่งในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และหมู่เกาะเวสต์อินดีส์ที่ใช้ภาษาอังกฤษ และช่วยเหลือประชาคมอื่นๆ อีกหลายร้อยแห่งด้วยโปรแกรมพันธกิจในวิทยาเขต พันธกิจโลกดำเนินการเผยแพร่พระกิตติคุณใน 40 ประเทศ และกำลังสำรวจโอกาสในการเผยแพร่ใน 14 เขตพันธกิจใหม่ที่มีศักยภาพ พันธกิจร่วมดูแลโอกาสพันธกิจใดๆ ที่เป็นการผสมผสานระหว่างพันธกิจภายในประเทศ พันธกิจโลก และการศึกษาด้านศาสนกิจ” ^{[ 31 ]}

WELS Mission Journeys เป็นโปรแกรมอย่างเป็นทางการของ WELS สำหรับการเดินทางเพื่อพันธกิจระยะสั้นสำหรับสมาชิก WELS “สมาชิกมีโอกาสได้มีส่วนร่วมในการรับใช้คริสเตียนผ่านการเดินทางอาสาสมัครที่จัดโดยคริสตจักรหรือโรงเรียนไปยังพื้นที่พันธกิจของ WELS ทั้งในประเทศและต่างประเทศ การฝึกอบรมก่อนการเดินทางซึ่งนำโดยหัวหน้าทีม Mission Journeys จะช่วยเตรียมความพร้อมให้อาสาสมัครสามารถสร้างผลกระทบที่สำคัญในระหว่างการเดินทาง ในขณะที่เป็นอาสาสมัคร การเรียนรู้และการแบ่งปันแนวคิดการเผยแพร่ศาสนาจะช่วยให้ทีมได้สำรวจว่าพวกเขาสามารถใช้ความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ในการนำกิจกรรมการเผยแพร่ศาสนาเมื่อพวกเขากลับบ้านได้อย่างไร” ^{[ 32 ]}

ระบบโรงเรียน WELS เป็นหนึ่งในระบบโรงเรียนเอกชนที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ณ ปี 2021 โบสถ์และสมาคม WELS ดำเนินการศูนย์เด็กเล็ก 362 แห่ง โรงเรียนประถมศึกษา 284 แห่ง โรงเรียนมัธยม 29 แห่ง วิทยาลัย 2 แห่ง และโรงเรียนศาสนศาสตร์ 1 แห่งทั่วประเทศ^{[ 1 ]}

WELS ดำเนินการโรงเรียนฝึกอบรมศาสนกิจสี่แห่ง ได้แก่ โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาสองแห่ง คือMichigan Lutheran SeminaryและLuther Preparatory School ; วิทยาลัยเตรียมศาสนกิจและฝึกอบรมครู คือMartin Luther Collegeในเมืองนิวอูล์ม รัฐมินนิโซตา; และวิทยาลัยฝึกอบรมศิษยาภิบาล คือWisconsin Lutheran Seminaryซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเมควอน รัฐวิสคอนซิน

วิทยาลัยวิสคอนซินลูเธอรันซึ่งเป็นวิทยาลัยศิลปศาสตร์ในมิลวอกี มีความเกี่ยวข้องกับ WELS และ "เป็นเจ้าของและดำเนินการโดยบริษัทที่มีสมาชิกประกอบด้วยประชาคม WELS จากทั่วประเทศ" ^{[ 73 ]}

WELS มีระบบพันธกิจในมหาวิทยาลัยที่ครอบคลุม WELS ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่โครงการพันธกิจในมหาวิทยาลัย 30 โครงการ และให้ความช่วยเหลือแก่พันธกิจในมหาวิทยาลัย 550 แห่งในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา นอกจากนี้ WELS ยังสนับสนุนศิษยาภิบาลในมหาวิทยาลัยทั้งแบบเต็มเวลาและนอกเวลาอีกด้วย^{[ 74 ] [ 75 ]}

โครงการพันธกิจในมหาวิทยาลัยแห่งแรกเริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2463 ที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน—แมดิสัน ปัจจุบัน Wisconsin Lutheran Chapel เป็นพันธกิจในมหาวิทยาลัยของ WELS ที่ให้บริการนักศึกษาของ UW—Madison และวิทยาลัยอื่นๆ ในแมดิสัน รัฐวิสคอนซิน^{[ 76 ]}

Christian Aid & Relief (CAR) เป็นองค์กรของ WELS ที่ให้ความช่วยเหลือด้านบรรเทาภัยพิบัติและความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมแก่ผู้คนและคริสตจักรและคณะมิชชันนารีของ WELS ที่ต้องการความช่วยเหลือ^{[ 77 ]}

“พันธกิจของ Christian Aid and Relief คือการสะท้อนความรักและความเมตตาของพระคริสต์ไปยังผู้ที่ประสบภัยพิบัติและความยากลำบาก เพราะสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำเพื่อเราโดยไม่คิดค่าตอบแทน เราจึงแสดงความห่วงใยอย่างกระตือรือร้นโดยการมอบเวลา ความสามารถ และทรัพย์สินของเราให้แก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ” ^{[ 78 ]}

CAR ประกอบด้วยอาสาสมัครเป็นส่วนใหญ่ที่ให้ความช่วยเหลือในหลากหลายวิธี CAR ยังทำงานร่วมกับภารกิจและคริสตจักรของ WELS เพื่อความพยายามต่างๆ นอกจากนี้ CAR ยังเป็นพันธมิตรกับองค์กรต่างๆ เพื่อช่วยดำเนินการตามความพยายามของพวกเขา รวมถึง Central Africa Medical Mission, Kingdom Workers, WELS Nurses Association และ Christian Family Solutions ^{[ 79 ]}

คณะกรรมการ WELS ว่าด้วยการสร้างสาวกเป็นองค์กรที่ "...จัดหาทรัพยากร กำลังใจ และการฝึกอบรมเพื่อช่วยเหลือประชาคมต่างๆ ในการแสวงหาความเข้มแข็งให้แก่บุคคลและครอบครัวในการเชื่อมโยงกับพระคริสต์และการดำเนินชีวิตตามความเชื่ออย่างต่อเนื่อง" ^{[ 80 ]}จุดเน้นของคณะกรรมการ WELS ว่าด้วยการสร้างสาวกอยู่ในพื้นที่ต่อไปนี้:

คณะกรรมการบริการทางทหารของ WELS ให้บริการทางจิตวิญญาณผ่านบาทหลวงประจำการเต็มเวลาและนอกเวลาแก่สมาชิก WELS และบุคคลอื่น ๆ ในกองทัพสหรัฐฯ WELS มีบาทหลวงพลเรือนประจำการเต็มเวลาในยุโรป และบาทหลวงพลเรือนประจำประเทศและผู้ประสานงานกับกองทัพ นอกจากนี้ WELS ยังมีบาทหลวงอีก 122 คนที่ทำหน้าที่เป็นบาทหลวงนอกเวลาทั่วสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก^{[ 81 ]}

ภารกิจของ WELS สำหรับผู้พิการทางการได้ยินและผู้ที่มีปัญหาทางการได้ยิน ช่วยให้คริสตจักรสามารถให้บริการแก่ผู้พิการทางการได้ยินและผู้ที่มีปัญหาทางการได้ยินได้^{[ 82 ]}

ภารกิจของ WELS สำหรับผู้พิการทางสายตาช่วยให้คริสตจักรให้บริการแก่ผู้ที่ไม่สามารถมองเห็นหรือผู้ที่ไม่สามารถอ่านหนังสือหรือสื่อสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้เนื่องจากความบกพร่องทางสายตาหรือความบกพร่องในการอ่าน ภารกิจของ WELS สำหรับผู้พิการทางสายตาสามารถจัดหาแหล่งข้อมูลคริสเตียนที่หลากหลายให้ฟรีแก่ทุกคนที่มีคุณสมบัติตามกฎหมายลิขสิทธิ์^{[ 83 ]}

คณะกรรมการ WELS ด้านการประกาศข่าวประเสริฐ "...ช่วยเหลือประชาคมต่างๆ ให้คว้าโอกาสที่พระเจ้าประทานให้เพื่อประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้ที่หลงหาย โดยการพัฒนาและส่งเสริมทรัพยากรการประกาศข่าวประเสริฐ และส่งเสริมทัศนคติ โครงสร้าง และโปรแกรมการประกาศข่าวประเสริฐที่สอดคล้องกับหลักคำสอนของคริสเตียน" ^{[ 84 ]}

เว็บไซต์ What About Jesus คือ "...เว็บไซต์ที่นำเสนอหัวข้อความเชื่อพื้นฐานในรูปแบบที่เข้าใจง่ายสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับพระวจนะของพระเจ้า"

คณะกรรมการเผยแพร่ศาสนาของ WELS ยังได้จัดทำภาพยนตร์คริสเตียนหลายเรื่องเพื่อใช้เป็นเครื่องมือในการเผยแพร่ศาสนา ภาพยนตร์เหล่านี้ได้แก่^Road to Emmaus [ ^{85 ]} Come Follow Me [ ^{86 ] My} Son, My Savior [ ^{87 ] และ} To ^the Ends of the Earth [ ^{88 ]}

คณะกรรมการเผยแพร่ศาสนาของ WELS ยังเสนอโรงเรียนการเผยแพร่ศาสนาสำหรับประชาคม WELS ด้วย “โรงเรียนการเผยแพร่ศาสนาให้บริการแก่ประชาคม WELS ด้วยการวางแผน ความช่วยเหลือ และทรัพยากรสำหรับโปรแกรมการเผยแพร่ศาสนาของประชาคมและการดำเนินการตามกลยุทธ์การเผยแพร่ศาสนา” ^{[ 89 ]}

คณะกรรมการเผยแพร่ศาสนาของ WELS ยังเสนอหลักสูตรการเผยแพร่ศาสนาผ่านโครงการการศึกษาต่อเนื่องของวิทยาลัยมาร์ติน ลูเธอร์^{[ 90 ]}

WELS Multi-Language Productions (MLP) ได้ผลิตสื่อเสียง วิดีโอ และสิ่งพิมพ์มากกว่า 2.9 ล้านรายการ นอกจากนี้ MLP ยังได้สร้างแหล่งข้อมูลการฝึกอบรมออนไลน์ในกว่า 54 ภาษา “ด้วยแหล่งข้อมูลเหล่านี้ MLP สามารถช่วยเหลือและเสริมสร้างการเผยแพร่ศาสนาให้กับคริสตจักรทุกแห่ง โดยเฉพาะในสถานที่ที่ WELS ไม่มีมิชชันนารีประจำอยู่” ^{[ 91 ]}

คณะกรรมการ WELS ว่าด้วยการให้คำปรึกษาแก่ประชาคม "ช่วยเหลือประชาคม WELS ในการประเมินและตรวจสอบการปฏิบัติศาสนกิจ ทบทวนคำสอนและหลักการในพระคัมภีร์ที่มีผลต่อการปฏิบัติศาสนกิจ พัฒนาแผนเพื่อปรับปรุงและขยายการปฏิบัติศาสนกิจในรูปแบบที่เหมาะสม และดำเนินการตามแผนในช่วงระยะเวลาหนึ่ง" ^{[ 92 ]}

สำนักพิมพ์ Northwestern Publishing House (NPH) ^{[ 93 ]}เป็นสำนักพิมพ์อย่างเป็นทางการของสังฆมณฑลมาตั้งแต่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2434 ตั้งอยู่ในเมืองมิลวอกี รัฐวิสคอนซินสำนักพิมพ์นี้ผลิตสื่อหลากหลายประเภท รวมถึงหลักสูตร วารสาร หนังสือ และแหล่งข้อมูลสำหรับการนมัสการ สิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่มีไว้สำหรับใช้ในคริสตจักร โรงเรียน ศิษยาภิบาล และสมาชิกของ WELS ร้านค้าปลีกของสำนักพิมพ์ NPH Christian Books and Gifts ก็ตั้งอยู่ในเมืองมิลวอกีเช่นกัน แต่ปิดตัวลงในเดือนกันยายน พ.ศ. 2561 ตั้งแต่นั้นมา NPH ได้ย้ายไปยังสำนักงานใหญ่ของสังฆมณฑล ซึ่งก็คือ WELS Center for Mission and Ministry ^{[ 94 ]}

สิ่งพิมพ์หลักของ WELS ได้แก่Forward in Christ: A Lutheran Voiceซึ่งเป็นนิตยสารรายเดือนสำหรับครอบครัวของ WELS และWisconsin Lutheran Quarterlyซึ่งเป็นนิตยสารด้านศาสนศาสตร์รายไตรมาส

คริสตจักร WELS ส่วนใหญ่ใช้Christian Worship: A Lutheran Hymnalโดยบางแห่งใช้Lutheran Hymnal ปี 1941 ^{[ 95 ]}หรือไม่มีหนังสือเพลงสวดเลย ในปี 1911 สภาศาสนาวิสคอนซินได้ตีพิมพ์Church Hymnal for Lutheran Services [ ^{96 ] Christian} Worship: Hymnalเป็นหนังสือเพลงสวดเล่มใหม่ที่ตีพิมพ์โดย NPH ^{[ 97 ]}ซึ่งวางจำหน่ายในช่วงเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ ปี 2021

WELS ประสบกับการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญในช่วงศตวรรษที่ 20 ในปี 1925 มีสมาชิก 139,226 คนใน 662 โบสถ์^{[ 98 ]}ภายในปี 1950 มีสมาชิกมากกว่า 300,000 คน^{[ 98 ]}จำนวนสมาชิกสูงสุดในช่วงต้นทศวรรษ 1990 อยู่ที่มากกว่า 400,000 คนเล็กน้อย และลดลงเล็กน้อยตั้งแต่นั้นมา^{[ 98 ]}ในปี 2006 นิกายนี้รายงานสมาชิก 395,497 คนใน 1,276 ประชาคม^{[ 98 ]}ในปี 2022 นิกายนี้รายงานสมาชิกที่รับบัพติศมา 340,511 คน^{[ 1 ]}วิสคอนซินยังคงเป็นศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของนิกายนี้ โดยมีโบสถ์มากกว่า 400 แห่งและสมาชิกมากกว่า 200,000 คน^{[ 99 ]}นอกจากวิสคอนซินแล้ว รัฐที่มีอัตราผู้ปฏิบัติตามสูงสุด ได้แก่เซาท์ดาโคตามินนิโซตามิชิแกนและเนบราสกา^{[ 99 ]}

ก่อนช่วงปลายทศวรรษ 1960 นิกายนี้ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในรัฐแถบทะเลสาบใหญ่และที่ราบใหญ่แต่ด้วยการอพยพของสมาชิก WELS ไปยังรัฐทางใต้และตะวันตก และการไหลเข้าของกลุ่มอนุรักษ์นิยมจาก LCMS เดิมที่เข้าร่วม WELS ทำให้จำนวนสมาชิกนอกภูมิภาคเติบโตอย่างแข็งแกร่งในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980

ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่าง WELS กับกลุ่มคริสตจักรอื่นๆ จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการตรวจสอบและยืนยันแล้วว่าทั้งสองกลุ่มคริสตจักรมีความเป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ในหลักคำสอน WELS มีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสมาชิกของConfessional Evangelical Lutheran Conferenceซึ่งตรงตามข้อกำหนดนี้

• คริสเตียน แฟมิลี่ โซลูชั่นส์
• ฉบับมรดกอีแวนเจลิคัล

• วูล์ฟ, เอ็ดมันด์ จาคอบ. ชาวลูเธอรันในอเมริกา: เรื่องราวของการต่อสู้ ความก้าวหน้า อิทธิพล และการเติบโตอันน่าอัศจรรย์ . นิวยอร์ก: เจ.เอ. ฮิลล์. 1889.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับวิสคอนซินอีแวนเจลิคัลลูเธอรันซินอด

• เว็บไซต์ของ Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
• เว็บไซต์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ลูเธอรันแห่งวิสคอนซิน
• เว็บไซต์สำนักพิมพ์นอร์ทเวสเทิร์น
• ข้อมูลเกี่ยวกับ WELS บนเว็บไซต์ของสมาคมจัดเก็บข้อมูลด้านศาสนา