โซมิ (Zomi)เป็นอัตลักษณ์ร่วมที่ กลุ่มคนพูด ภาษากุกิ-ชิน บางกลุ่ม ในอินเดียและเมียนมาร์นำมาใช้ คำนี้มีความหมายว่า " ชาว โซ " กลุ่มที่ใช้อัตลักษณ์โซมิปฏิเสธคำเรียกขานแบบดั้งเดิม " กุกิ " และ " ชิน " ซึ่งเป็นที่นิยมในสมัยการปกครองของอังกฤษโดยมองว่าเป็นคำที่ถูกกำหนดขึ้นโดยระบอบอาณานิคม แม้ว่าเดิมที "โซมิ" จะถูกบัญญัติขึ้นเพื่อเป็นอัตลักษณ์ที่ครอบคลุมกลุ่มคนพูดภาษากุกิ-ชินทั้งหมด แต่ในทางปฏิบัติแล้ว คำนี้กลับสร้างความแตกแยก โดยมีกลุ่มจำนวนมากยังคงใช้คำเรียกขานแบบดั้งเดิม "กุกิ" และ "ชิน" และมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ใช้อัตลักษณ์โซมิ กลุ่มที่ครอบคลุมโดยอัตลักษณ์นี้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา บางครั้งมีการใช้ชื่อผสม เช่น "กุกิ-โซ" และ "โซมิ-ชิน" เพื่อปกปิดความแตกแยกเหล่านั้น

คำว่า "โซมิ" มาจากการรวมชื่อบรรพบุรุษ "โซ" กับ "มิ" ซึ่งแปลว่า "ผู้คน"

อัตลักษณ์ของ ชาว โซ ที่พูด ภาษากุกิ-ชินซึ่งกระจายอยู่ทั่วภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียและรัฐชิน ของเมียนมาร์ เริ่มก่อตัวขึ้นไม่นานหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง ประชาชนในเขตเนินเขาหลูไชในอินเดีย (ปัจจุบัน คือรัฐมิโซ รัม ) ได้รวมตัวกันภายใต้อัตลักษณ์ " มิโซ " ("ชาวโซ") ในปี 1946 ^{[ 1 ]}ในปี 1953 สมาคมแบ๊บติสต์แห่งเทดิมฟาลัมและฮักฮาในรัฐชิน ของเมียนมาร์ ได้นำเอาโซมิ ("ชาวโซ") มาใช้เป็นชื่อ "ชาติ" ของตน (โดยรวมอัตลักษณ์ของชนเผ่าต่างๆ เข้าไว้ด้วยกัน) ^{[ 2 ]}ใน รัฐ มณีปุระ ของอินเดีย T. Gougin ได้ก่อตั้ง "องค์การโซมีรวม" ในปี 1961 และ "สภาแห่งชาติโซมี" ในปี 1972 ^{[ 3 ]}ขั้นตอนสุดท้ายของการเคลื่อนไหวชาตินิยมโซมีเหล่านี้เกิดขึ้นในเดือนเมษายน 1993 เมื่อ มีการจัดตั้ง องค์การรวมชาติโซมี (ZRO) ขึ้นที่เมืองผาเปียนในรัฐคะฉิ่ น ของเมียนมาร์ ภายใต้การนำของเทดิม ชินและปาอิทส์โดยมีวัตถุประสงค์ที่ประกาศไว้คือการรวมชาวกุกิ-โซทั้งหมดที่แบ่งแยกอยู่ตามพรมแดนของประเทศต่างๆ (อินเดีย เมียนมาร์ และบังกลาเทศ) ภายใต้เอกลักษณ์ "โซมี" ที่เป็นหนึ่งเดียว^{[ 4 ]}

จากข้อมูลเบื้องต้นเหล่านี้ชนเผ่ากุกิ-โซ 7 เผ่า ในเขตชูราจันด์ปูร์รัฐมณีปุระ ซึ่งก่อนหน้านี้ปฏิเสธที่จะยอมรับ อัตลักษณ์ กุกิได้ตกลงที่จะเข้าร่วมภายใต้ธงขององค์กรรวมชาติโซมิในปี 1995 ชนเผ่าทั้ง 7 ได้แก่ฮมาร์ , โซว , ไวเพอี , กังเต , ซิ มเต , ซุกเต ( เทดิม ชิน ) และปาอิเตโดยปาอิเตเป็นผู้นำในการรวมกลุ่ม^{[ 5 ] [ 6 ]}กล่าวกันว่าวันก่อตั้งขององค์กรนี้ตรงกับวันที่ 20 กุมภาพันธ์ของทุกปี ซึ่งเรียกว่าโซมิ นัม นิ [ ^{5 ] [ a ] ​​ใน}ปี 1997 องค์กรยังได้จัดตั้งกองกำลังทหารใต้ดินชื่อกองทัพปฏิวัติโซมิ (ZRA) เพื่อปกป้องชนเผ่าภายใต้ร่มเงาของตนจากชนเผ่าคู่แข่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวกุกิแห่งธาดู^{[ 5 ] [ 9 ]}

ในช่วงปี พ.ศ. 2540–2541 เกิด การปะทะกันอย่างรุนแรง ระหว่างชาวกุกิและชาวปาอิเตะ ในเขตชูราจันด์ปูร์ของรัฐมณีปุระ ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 350 คน และผู้พลัดถิ่น 13,000 คน^{[ 10 ] [ 11 ]} เมื่อความขัดแย้งสิ้นสุดลง ชนเผ่าฮมาร์และกังเตะได้แยกตัวออกจากกลุ่มโซมิ ทำให้เหลือเพียงห้าชนเผ่าในกลุ่มนี้^{[ 12 ]}

ณ ปี 2025 ผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวโซมิเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในกลุ่มชาวพม่าพลัดถิ่นในสหรัฐอเมริกา^{[ 13 ]}ระหว่าง 7,000 ถึง 9,000 คน ชาวโซมิอาศัยอยู่ในเมืองทัลซา รัฐโอคลาโฮมาซึ่งถูกเรียกว่า " เมืองโซมิ " ในหมู่ชาวพม่าพลัดถิ่น^{[ 14 ]}การกระจุกตัวของชาวโซมิในเมืองทัลซามีความเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโซมิเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่ และเคยเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหงในเมียนมาร์ภายใต้ระบอบเผด็จการทหาร^{[ 15 ]}การตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้อพยพชาวโซมิในเมืองทัลซาได้รับการกระตุ้นส่วนหนึ่งโดย ดร. ชิน โด คัม ซึ่งย้ายมาอยู่ที่เมืองทัลซาในช่วงทศวรรษ 1970 เพื่อศึกษาที่มหาวิทยาลัยโอรัล โรเบิร์ตส์ซึ่งเป็น^{สถาบัน}คริสเตียนทางตอนใต้ของเมืองทัลซา[ ^{16 ]ชุมชนชาว}โซมิยังพบได้ในสหราชอาณาจักรแคนาดาออสเตรเลียสวีเดนเยอรมนีและญี่ปุ่น [ ¹⁷ ]

• คนโซ
• ลัทธิชาตินิยมโซมิ
• โซกัม
• โซเมีย

• Go, Khup Za (2008), Zo Chronicles: A Documentary Study of History and Culture of the Kuki-Chin-Lushai Tribe , Mittal Publications, ISBN 9788183242103
• Haokip, Rebecca C. (2007). "ความขัดแย้งระหว่างชาวกุกิและชาวปาอิเตในเขตชูราจันด์ปูร์ รัฐมณีปุระ" ใน Lazar Jeyaseelan (บรรณาธิการ). การทำแผนที่ความขัดแย้งและกระบวนการสันติภาพในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย (PDF) . ศูนย์วิจัยสังคมภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. หน้า  185–207 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2023. สืบค้นเมื่อ13 มิถุนายน 2024 .
• Rammohan, EN (เมษายน–มิถุนายน 2545), "แผนแม่บทการปราบปรามการก่อความไม่สงบในมณีปุระ" , วารสารของสถาบันบริการร่วมแห่งอินเดีย , CXXXII , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2567 , สืบค้นเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2567
• Suan, H. Kham Khan (2011), "การทบทวนอัตลักษณ์ 'ชนเผ่า': การเมืองแห่งการยอมรับในหมู่ชาวโซในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย", Contributions to Indian Sociology , 45 (2): 157– 187, doi : 10.1177/006996671104500201
• Zou, David Vumlallian (3–9 เมษายน 2553), "การศึกษาเชิงประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ 'Zo'", Economic and Political Weekly , 45 (14): 56– 63, JSTOR  25664306
• Zou, S. Thangboi (2012), "ชุมชนไมโครเนชั่นแนลที่เกิดขึ้นใหม่: ตรรกะของการต่อสู้ด้วยอาวุธของชาวกุกิ-ชินในมณีปุระ", การวิเคราะห์เชิงกลยุทธ์ , 36 (2): 315– 327, doi : 10.1080/09700161.2012.646509
• Choudhury, Sanghamitra (2016), ผู้หญิงและความขัดแย้งในอินเดีย , เลดจ์, ISBN 9781317553625
• ป.ล. ตั้งสวนห่าว.; วี.จำคานเปา. (2013). "โซมิ พลัดถิ่น วัฒนธรรมและการเมือง" . วารสารกลุ่มปัญญาชนเผ่าอินเดีย1 (2) ISSN  2321-5437 .

• จอร์จ, แซม (15 มกราคม 2019). คริสเตียนพลัดถิ่น: การกระจัดกระจายและการรวมตัวของคริสเตียนชาวเอเชียใต้ทั่วโลก . สำนักพิมพ์ฟอร์เทรส. หน้า 173. ISBN 978-1-5064-4706-3.
• Haokip, TS Letkhosei (2018), ชาติพันธุ์และการก่อความไม่สงบในเมียนมาร์/พม่า: การศึกษาเปรียบเทียบการก่อความไม่สงบของชาวกุกิชินและชาวกะเหรี่ยง , สำนักพิมพ์ Educreation