ออสเทียเรียส
คำว่า ostiariusมาจากภาษาละตินซึ่งบางครั้งเขียนเป็นภาษาอังกฤษว่าostiaryแต่โดยทั่วไปมักแปลตรงตัวว่าคนเฝ้าประตูหรือคนเฝ้าประตูเดิมทีหมายถึงทาสหรือยามที่ประจำอยู่ตรงทางเข้าอาคาร คล้ายกับคนเฝ้าประตูทั่วไป
ในคริสตจักรโรมันคาทอลิก ตำแหน่ง "คนเฝ้าประตู" นี้ถือเป็นตำแหน่งต่ำสุดในสี่ตำแหน่งย่อยที่กำหนดโดยสภาเทรนต์นี่เป็นตำแหน่งแรกที่นักศึกษาศาสนศาสตร์จะได้รับการยอมรับหลังจากได้รับการโกนผมในสมัยโบราณ หน้าที่ของคนเฝ้าประตูคือการเปิดและปิดประตูโบสถ์ และเฝ้ารักษาความปลอดภัยของโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีบุคคลที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาเข้าไปในโบสถ์ระหว่างพิธีศีลมหาสนิทต่อมา คนเฝ้าประตูยังมีหน้าที่เฝ้ารักษาความปลอดภัย เปิดและปิดประตูห้องเก็บเครื่องใช้ในพิธีศีลล้างบาปและที่อื่นๆ ในโบสถ์ด้วย
ตำแหน่ง คนเฝ้าประตูไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์ที่ทำหน้าที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่เป็นเพียงงานเตรียมการเพื่อก้าวไปสู่คณะสงฆ์ระดับสูงได้แก่ผู้ช่วยบาทหลวง (จนกระทั่งถูกยกเลิกหลังจากการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สองโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ) บาทหลวงและพระสงฆ์เช่นเดียวกับคณะสงฆ์ระดับรองอื่นๆ และผู้ช่วยบาทหลวง ตำแหน่งนี้ยังคงมีอยู่ในสมาคมต่างๆ เช่นสมาคมนักบวชแห่งนักบุญปีเตอร์และสถาบันพระคริสต์กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจสูงสุด
ประวัติศาสตร์
ในสมัยโรมันออสติอาริอุสคือทาสที่มีหน้าที่เฝ้าทางเข้าบ้านของพลเมืองชนชั้นสูง บางครั้งอาจถูกล่ามโซ่ไว้ที่ประตูเพื่อป้องกันการหลบหนี[ 1 ] [ 2 ] เดิมที บาซิลิกาทำหน้าที่เป็นศาลยุติธรรมของโรมัน และเป็นหน้าที่ของออสติอาริอุสที่จะควบคุมการเข้าถึงของผู้ฟ้องร้องต่อผู้พิพากษา[ 3 ]
เมื่อตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ชุมชนคริสเตียนเริ่มเป็นเจ้าของบ้านเพื่อใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและเพื่อการบริหารจัดการ จึงมีการกล่าวถึงห้องเฝ้าประตูโบสถ์ขึ้น โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ๆ มีการกล่าวถึงครั้งแรกในจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาคอร์เนลิอุสถึงบิชอปฟาบิอุสแห่งอันติโอคที่เขียนขึ้นในปี 251 [ 4 ] ซึ่งระบุว่าในขณะนั้นที่กรุงโรมมีนักบวช 46 คน ผู้ช่วยนักบวช 7 คน ผู้ช่วยนักบวชระดับล่าง 7 คน ผู้ช่วยพิธี 42 คน และผู้ขับไล่ปีศาจ ผู้อ่านพระ คัมภีร์และผู้ดูแลประตูโบสถ์ 52 คน ตามคำกล่าวในLiber Pontificalis [ 5 ]ผู้ดูแลประตูโบสถ์ชื่อโรมานัสเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพในปี 258 ในเวลาเดียวกับนักบุญลอเรนซ์
ในยุโรปตะวันตก ตำแหน่งออสเทียรีถือเป็นตำแหน่งต่ำสุดในคณะสงฆ์ชั้นรอง ในกฎหมายปี 377 ของCodex Theodosianus [ 6 ]ที่มุ่งหมายสำหรับเขตปกครองของอิตาลี ออสเทียรียังถูกกล่าวถึงในกลุ่มคณะสงฆ์ที่มีสิทธิได้รับความคุ้มครองส่วนบุคคล ในจดหมายลงวันที่ 11 มีนาคม 494 ถึงบรรดาบิชอปแห่งอิตาลีตอนใต้และซิซิลีสมเด็จพระสันตะปาปาเจลาเซียสตรัสว่า สำหรับการเข้าสู่คณะสงฆ์ จำเป็นที่ผู้สมัครจะต้องอ่านออกเขียนได้ (ดังนั้นจึงต้องมีการศึกษาในระดับหนึ่ง) เพราะหากไม่มีคุณสมบัตินี้ ผู้สมัครอย่างมากที่สุดก็สามารถดำรงตำแหน่งออสเทียรีได้เท่านั้น[ 7 ]
ในกรุงโรมเอง สำนักงานนี้ไม่ได้มีการพัฒนาเป็นพิเศษ เนื่องจากหน้าที่ส่วนใหญ่เหล่านี้ โดยเฉพาะงานทางกายภาพที่จำเป็นในการสร้างโบสถ์ ซึ่งปัจจุบันน่าจะเป็นหน้าที่ของคนเฝ้าโบสถ์นั้น ในกรุงโรมได้ดำเนินการโดยคนดูแลโบสถ์ (mansionarii) นักบวชในสามระดับล่าง (ลำดับชั้นรอง) ได้รวมกันในกรุงโรมเป็น Schola cantorum (คณะนักร้องประสานเสียง) และมีส่วนร่วมในพิธีกรรมของโบสถ์ในฐานะดังกล่าว ไม่มีบทสวดหรือพิธีกรรมพิเศษสำหรับการบวชของนักบวชระดับล่างในหนังสือพิธีกรรม ที่เก่าแก่ที่สุด ของคริสตจักรโรมัน[ 8 ]
สำหรับพิธีกรรม Gallicanข้อความสั้นๆ เกี่ยวกับการบวชของลำดับชั้นที่ต่ำกว่า รวมถึงของ ostiaries พบได้ใน "Statuta ecclesiæ antiqua" ซึ่งเป็นชุดกฎเกณฑ์ที่ปรากฏที่ Arles ประมาณต้นศตวรรษที่ 6 [ 9 ] "Sacramentarium Gelasianum" และ "Missale Francorum" มีพิธีกรรมเดียวกันพร้อมคำอธิษฐานที่ใช้ในโอกาสนี้
ตามที่กล่าวมา ผู้ดูแลโบสถ์จะได้รับการฝึกฝนหน้าที่จากอาร์คดีคอนก่อน จากนั้นเขาจะพาพวกเขาไปพบบิชอป ซึ่งบิชอปจะหยิบกุญแจโบสถ์จากแท่นบูชาและมอบให้กับผู้สมัครรับการบวชพร้อมกับกล่าวว่า "จงปฏิบัติหน้าที่ของเจ้าเพื่อแสดงให้เห็นว่าเจ้ารู้ว่าเจ้าจะต้องให้การต่อพระเจ้าเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่ถูกล็อกไว้ภายใต้กุญแจเหล่านี้" จากนั้นจะมีการสวดภาวนาเพื่อผู้สมัครและสวดภาวนาเนื่องในโอกาสนั้น ซึ่งบิชอปจะกล่าวเหนือเขา พิธีนี้ได้รับการนำไปใช้ในพิธีกรรมของคริสตจักรโรมันคาทอลิกในภายหลังด้วย[ 8 ]
ในยุโรปตะวันตกที่ใช้ภาษาละติน นอกกรุงโรม ในช่วงปลายยุคโรมันและยุคต่อมา ออสเทียรียังคงทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์อาคารโบสถ์และสิ่งของภายในโบสถ์ ดังที่ปรากฏในจารึกของอูร์ซาติอุส ออสเทียรีแห่งเมืองเทรียร์ [ 10 ] นอกจาก นี้ยังมีการกล่าวถึง ออสเทียรีของโบสถ์ซาโลนาในจารึกอีกด้วย[ 11 ]อย่างไรก็ตาม ต่อมาในคริสตจักรละติน ตำแหน่งออสเทียรีโดยทั่วไปยังคงเป็นเพียงหนึ่งในระดับการแต่งตั้ง และงานจริงของออสเทียรีถูกโอนไปยังฆราวาส ( เช่นผู้ดูแลโบสถ์คนเฝ้าประตูฯลฯ)
ในการอุปสมบท ostiaries หน้าที่ของพวกเขาจึงระบุไว้ในสังฆราช: "Percutere cymbalum et campanam, aperire ecclesiam et sacrarium, et librum ei aperire qui prædicat" (เพื่อตีระฆัง เพื่อเปิดโบสถ์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเปิดหนังสือสำหรับนักเทศน์) รูปแบบการอธิษฐานเพื่อการอุปสมบทจะคล้ายกับแบบในพิธีกรรม Gallican แบบเก่า[ 8 ]
ในภาคตะวันออกก็มีผู้เฝ้าประตูที่ทำหน้าที่รับใช้คริสตจักรเช่นกัน พวกเขาถูกนับรวมเป็นบุคคลในศาสนจักรโดยสภาลาโอดีเซีย (ประมาณ ค.ศ. 343–381) [ 12 ]เช่นเดียวกับผู้ช่วยบาทหลวงและผู้ขับไล่ปีศาจ พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้รับใช้คริสตจักรเท่านั้น แต่ไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการและไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของลำดับชั้นทางศาสนา ตาม "รัฐธรรมนูญของอัครสาวก" ในช่วงปลายศตวรรษที่สี่ การเฝ้าประตูโบสถ์ระหว่างการประกอบพิธีเป็นหน้าที่ของดีคอนและซับดีคอน ดังนั้นผู้เฝ้าประตูจึงปฏิบัติหน้าที่เฉพาะเมื่อไม่มีการประกอบพิธีเท่านั้น
คณะนักบวชชั้นรองไม่มีอยู่จริงอย่างเป็นทางการในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและถูกยกเลิกในคริสตจักรโรมันคาทอลิกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ในพระราชดำรัสMinisteria quaedam [ 13 ]ลงวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2515 [ 14 ] [ 15 ]