อับดุลลอฮ์ อัล-ราดี
อับดุลลอฮ์ อัล-ราดี อิหม่ามองค์ที่สิบแห่งอิสมาอิล | |
|---|---|
عَبْد ٱللَّٰه الرَّدِيِّ | |
| อิหม่ามอิสมาอี ลีองค์ ที่ 10 | |
| ในห้องหมายเลข 840–881 | |
| นำหน้าโดย | มูฮัมหมัด อัล-ทากี |
| สืบทอดโดย | อับดุลลอฮ์ อัล-มะห์ดี บิลลาห์ |
| ชื่อ |
|
| ชีวิตส่วนตัว | |
| เกิด | ประมาณ ค.ศ. 825 |
| เสียชีวิต | 881 ซาลามิยาห์ |
| สถานที่พักผ่อน | ซาลามิยะห์ซีเรีย |
| เด็ก | อับดุลลอฮ์ อัล-มะห์ดี บิลลาห์ |
| พ่อแม่ |
|
| ชื่ออื่น | อัล-ฮุเซน อิบนุ อะห์มัด |
| ชีวิตทางศาสนา | |
| ศาสนา | ชีอะห์อิสมาอีลี |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับศาสนาอิสลามนิกายอิสมาอิล |
|---|
อบู ʿAlī al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl ( อาหรับ: ابو علي الحسين بن احمد ٱبْن عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مَحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل , ประมาณ 825 – 881) หรือที่รู้จักกันในชื่ออัล-ซากี ( ตัวอักษรหมาย ถึง ' ผู้บริสุทธิ์' ), อัล-เราะฮี ( ตัวอักษรหมายถึง ' ผู้พึงพอใจ' ) และอัล-มุกตาดา อัล-ฮาดี ( ตัวอักษรหมายถึง' ซึ่งควรปฏิบัติตามแบบอย่างและแนวทาง' (ชื่อของเขาคือ อะบูอัลชะลาฆลาฆ ) เป็นผู้สืบเชื้อสายจาก ศาสดา มุฮัมมัดแห่งอิสลามและเป็นอิหม่ามลำดับที่สิบของนิกายอิสมาอีลีสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาของเขามุฮัมมัด อัล-ตะกี ( เสียชีวิตใน ปี 840 ก่อนคริสต์ศักราช ) ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 881 เขาได้มอบหมายให้ดูแลบุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาอับดุลลอฮ์ อัล-มะห์ดีซึ่งขณะนั้นมีอายุประมาณ 8 ปี ให้แก่ซาอิด อัล-คัยร์ น้องชายแท้ๆ ของเขา หรือที่รู้จักกันในชื่อ อะบูอัลชะลาฆลาฆ
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
เมื่อ จาฟาร์ อัล-ซาดิกเสียชีวิตในปี 765 อิสมาอิล ( เสียชีวิตปี 775 ) และมูฮัมหมัด ( เสียชีวิตปี 813 ) การกดขี่ข่มเหงอิหม่ามอิสมาอิลและผู้สนับสนุนโดยราชวงศ์อับบาสิดก็ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างมาก[ 1 ] [ 2 ]อิหม่ามอิสมาอิลถูกบังคับให้ซ่อนตัว ดังนั้นdawr al-satr ครั้งแรก ('ช่วงเวลาแห่งการซ่อนตัว') [ a ] จึง มีผลบังคับใช้ตั้งแต่ปี 765 ถึง 909 ในช่วงเวลานี้ อิหม่ามเป็นที่รู้จักในนามal-a'imma al-masturin ( แปล ตรงตัวว่า ' อิหม่ามผู้ซ่อนตัว' ) [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]ตัวตนของอิหม่ามถูกซ่อนไว้เพื่อปกป้องอิหม่ามจากการถูกกดขี่ข่มเหงโดยราชวงศ์อับบาสิด และชุมชนยังคงดำเนินงานภายใต้อำนาจของมูฮัมหมัด อิบนุ อิสมาอิล[ 6 ]ตามธรรมเนียมในภายหลัง อิหม่ามเหล่านี้คืออับดุลลอฮ์ (อิหม่ามองค์ที่ 8) อะห์มัด (อิหม่ามองค์ที่ 9) และอัลฮุเซน (อิหม่ามองค์ที่ 10) [ 7 ] [ 8 ]ในบรรดานักประวัติศาสตร์อิสมาอีลีรุ่นหลังอะห์มัด อิบนุ อิบราฮิม อัลนัยซาบูรีผู้เขียนอิสติตาร์ อัลอิหม่ามซึ่งรวบรวมขึ้นในสมัยอิหม่ามฟาติมิด กาลิฟะห์อัลอะซีซ บิลลาห์ ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 975–995 ) ดูเหมือนจะเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกที่กล่าวถึงชื่อของอิหม่าม 'ที่ซ่อนเร้น' ทั้งสามองค์[ 8 ]
Shainool Jiwa นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในยุคฟาติมิดอธิบายว่าในช่วง dawr al-satr หลักคำสอนอิสมาอีลีได้แพร่กระจายไปไกลตั้งแต่เยเมน ไป จนถึงอิฟรีคียา ( ตูนิเซียและแอลจีเรีย ตะวันออก ในปัจจุบัน) โดยมีผู้ที่นับถือมากที่สุดคือชาวเบอร์เบอร์คูตามา แห่งแอฟริกาเหนือ[ 9 ]
ชีวิต
ฮุเซน อิบนุ อะห์มัด เกิดในปี 825 และขึ้นเป็นอิมามในปี 840 [ 10 ] ฮุ จญัตของเขาคืออะห์มัด ผู้มีฉายาว่าอัล-ฮาคิม ผู้สืบเชื้อสายมาจากฮุเซน อิบนุ อาลีซึ่งอับดุลลอฮ์ อิบนุ มายมูน อัล-กอดดะฮ์ได้มอบตำแหน่งของเขาให้[ 11 ] [ 10 ]บ้านของอัล-ราดีอยู่ที่ซาลามิยะฮ์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวฮาชีมและประพฤติตนราวกับเป็นหนึ่งในพวกเขา[ 12 ]เขามอบของขวัญให้แก่ผู้ว่าการท้องถิ่นและให้การต้อนรับอย่างมากมาย[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]กล่าวกันว่าเขาได้มอบเงินช่วยเหลือจากทรัพย์สินของเขาให้แก่คนยากจนและคนพิการในซาลามิยะฮ์โดยไม่เลือกปฏิบัติระหว่างชาวอิสมาอีลีและไม่ใช่ชาวอิสมาอีลี[ 10 ]บิดาของเขามูฮัมหมัด อัล-ทากีเป็นที่จดจำจากสารานุกรมพี่น้องแห่งความบริสุทธิ์ (Rasāʿil Ikhwān al-ṣafā) ซึ่งกล่าวกันว่าบุตรชายของเขาได้สรุปไว้ใน Jāmiʿat al-Jāmiʿa อัล-ราดี เป็นที่จดจำจากการเผยแพร่ศาสนา[ 12 ] [ 15 ] [ 16 ]
เขาจัดการโฆษณาชวนเชื่อ เผยแพร่ออกไปในวงกว้าง ออกอากาศคำสั่งสอนแก่ผู้ติดตามของเขา ทำให้เป็นที่ประจักษ์ เขาสร้างหลักฐาน อธิบายริซาลา (เห็นได้ชัดว่าเป็นสารานุกรมของอิควัน อัล-ซาฟา) และส่งผู้เผยแพร่ศาสนาของเขาไปทุกหนทุกแห่ง ด้วยเหตุนี้ เขาจึงทำให้ศาสนาที่แท้จริงปรากฏแก่ผู้ที่กำลังค้นหา[ 16 ]
— อิดริส อิมาด อัล-ดีน , อูยูน อัล-อัคบาร์
อัล-ราดีเดินทางไปยังกูฟาเพื่อแสวงบุญที่สุสานของอาลี อิบนุ อะบี ตอลิบและฮุเซน บุตรชายของเขา[ 14 ] [ 12 ]ขณะอยู่ที่นั่น เขาได้พบ กับ อบู อัล-กอซิม อิบนุ ฮาซัน อิบนุ ฟาราห์ อิบนุ ฮาวชาบซึ่งเป็นชาว อิสมา อีลียะฮ์สิบ สอง และเกี่ยวข้องกับฮาซัน อัล-อัสการีเขายังได้พบกับอาลี อิบนุ อัล-ฟัดล์ อัล-ไจชานีเขาได้ส่งชายทั้งสองไปยังเยเมนเพื่อสถาปนาแนวทางของอิสมาอีลียะฮ์ที่นั่น[ 12 ]พวกเขาไปถึงเยเมนและพิชิตซานาเมืองหลวงของเยเมน และเนรเทศเผ่าบานู ไลดิร ผู้ปกครอง และสถาปนาอำนาจของอิสมาอีลียะฮ์ในเยเมน[ 15 ]
อัล-ราดีเสียชีวิตในปี 881 ที่ซาลามิยะฮ์ขณะเดินทางในบริเวณใกล้เคียง ก่อนเสียชีวิต เขาได้แต่งตั้งซาอิด อัล-คัยร์ น้องชายของเขา ซึ่งรู้จักกันในนามอบูอัล-ชาลาฆลาฆ เป็นผู้ดูแลทรัพย์สิน นอกจากนี้เขายังแต่งตั้งอบูอัล-ชาลาฆลาฆเป็นผู้ปกครองของอัล-มะห์ดี บุตรชายของเขาด้วย [ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]มีการกล่าวไว้ในอิสติตาร์ อัล-อิมาม ว่า ผู้ปกครอง อบูอั ล -ชาลาฆลาฆ ซึ่งเป็น 'อิหม่ามรักษาการ' พยายามแย่งชิงตำแหน่งอิหม่ามให้กับวงศ์ตระกูลของตน โดยแต่งตั้งบุตรชายของตนคนแล้วคนเล่าเป็นทายาท แต่บุตรชายทั้งหมดของเขาก็เสียชีวิต[ 19 ] [ 20 ]
ดูเพิ่มเติม
เชิงอรรถ
- ↑อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องการซ่อนตัว (mastur) จะต้องไม่สับสนกับ 'การหายตัวไป ' ของอิหม่ามองค์ ที่สิบสอง แห่งกลุ่มทเวลเวอร์อย่างแรกหมายถึงการซ่อนตัวจากสายตาของฝูงชนและจากการรับรู้ของสาธารณชน ในขณะที่อย่างที่สองหมายถึงการหายไปจากโลกทางกายภาพ [ 3 ] [ 1 ]
แหล่งที่มา
- ดาฟทารี, ฟาร์ฮัด (2007). ชาวอิสมาอีลี: ประวัติศาสตร์และหลักคำสอนของพวกเขา ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง). เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-61636-2.
- ทาจดิน, มุมทาซ อาลี (1997). อิสมาอิลีในประวัติศาสตร์ (PDF) . การาจี: สำนักพิมพ์หนังสืออิสลาม.
- ทาจดิน, มุมทาซ อาลี (2009). ประวัติโดยย่อของอิหม่ามชีอะห์อิสมาอีลี. การาจี.
{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ ) - อีวาโนว์, วลาดิมีร์ (1942). ประเพณีอิสมาอีลีเกี่ยวกับการขึ้นมาของราชวงศ์ฟาติมิด . สมาคมวิจัยอิสลาม. ISBN 978-0-598-52924-4.
{{cite book}}:ISBN / Date incompatibility (help) - ฮอลลิสเตอร์, จอห์น นอร์แมน (1953). ชาวชีอะห์แห่งอินเดีย . ลูซัค. ISBN 978-8170691068.
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - มากาเรม, ซามี นาซิบ (1969) อิหม่ามที่ซ่อนอยู่ของอิสมาอิลลิส อัล-อับฮาท.
- จิวา, ไชนอล (2018) พวกฟาติมียะห์. 1. การผงาดขึ้นมาของอาณาจักรมุสลิม ลอนดอนและนิวยอร์ก: IB Tauris ไอเอสบีเอ็น 978-1-78453-935-1.
- ดาฟทารี, ฟาร์ฮัด (1998). ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของชาวอิสมาอิลี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . ISBN 978-0-7486-0687-0.
- Nasr, Seyyed Hossein (1966). อุดมคติและความเป็นจริงของอิสลาม . Praeger .