ในปรัชญาทฤษฎีสัมบูรณ์ (หรือลัทธิสัมบูรณ์ นิยม ) ^{[ 1 ]}โดยทั่วไปหมายถึงทฤษฎีที่อิงตามแนวคิด (เช่น แนวคิดเรื่องพื้นที่) ที่มีอยู่โดยอิสระจากแนวคิดและวัตถุอื่นๆ มุมมองสัมบูรณ์ได้รับการสนับสนุนในฟิสิกส์โดยไอแซค นิวตัน [ ^{1 ] เป็น}หนึ่งในมุมมองดั้งเดิมของพื้นที่ควบคู่ไปกับทฤษฎีเชิงสัมพันธ์และทฤษฎีของคานท์^{[ 2 ]}

ตามทฤษฎีสัมบูรณ์ของอวกาศ อวกาศเป็นโครงสร้างที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งมีอยู่และเป็นอิสระจากสิ่งอื่น^{[ 2 ]}ข้อโต้แย้งของนิวตันในทฤษฎีนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อโต้แย้งที่เกี่ยวข้องกับ สถานะ ทางภววิทยาของอวกาศและเวลา ได้ถูกเชื่อมโยงกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าผ่านแนวคิดของอวกาศสัมบูรณ์และเวลาสัมบูรณ์ [ ^{3 ] มี}การเสนอว่าจักรวาลมีขอบเขตจำกัดและกล่าวกันว่าเริ่มต้นในเวลา^{[ 3 ]}นอกจากนี้ อวกาศมีอยู่ก่อนวัตถุหรือสสารที่ครอบครองมัน และถือว่าจักรวาล – ในฐานะวัตถุที่มีขอบเขตจำกัด – ตั้งอยู่ภายในอวกาศ^{[ 4 ]}

ทฤษฎีนี้ยังได้รับการส่งเสริมโดยผู้ติดตามของนิวตัน รวมถึงซามูเอล คลาร์กและโรเจอร์ โคเตสในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 5 ]}

ทฤษฎีสัมบูรณ์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีเชิงสัมพันธ์^{[ 1 ]}ก็อตฟรีด วิลเฮล์ม ไลบ์นิซผู้เสนอทฤษฎีเชิงสัมพันธ์หลัก ได้โต้แย้งว่าไม่มีพื้นที่และเวลาสัมบูรณ์^{[ 4 ]}เขายืนยันว่าพื้นที่ไม่ได้เป็นอิสระหรือเป็นภาชนะบรรจุของสสารที่ครอบครองมัน โดยอธิบายว่าวัตถุหรือแรงทางกายภาพมีการจัดเรียงตามพื้นที่ และพื้นที่เป็นเพียงระบบของความสัมพันธ์^{[ 4 ]}ตามทฤษฎีเชิงสัมพันธ์ หากไม่มีวัตถุ ก็ไม่มีพื้นที่

ทฤษฎีพื้นที่ของ มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ยังคัดค้านทฤษฎีสัมบูรณ์ด้วย โดยวิจารณ์ว่ามันตั้งอยู่บน การแบ่งแยก เชิงอภิปรัชญาของประธานและกรรมที่แยกจากกัน^{[ 2 ]}เขายืนยันว่าธรรมชาติเช่นนี้ทำให้ทฤษฎีสัมบูรณ์ไม่สามารถอธิบายธรรมชาติที่แท้จริงของพื้นที่ได้