Acjachemen (Juaneño)

José de Grácia Cruzช่างฝีมือของอัคคาเคเมนและผู้กริ่งที่Mission San Juan Capistranoถ่ายภาพเมื่อประมาณ 13.00 น. มิถุนายน 2452
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 1,900 [ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
สหรัฐอเมริกา (แคลิฟอร์เนีย)
ภาษา
ภาษาอังกฤษภาษาสเปนเดิมชื่อJuaneño
ศาสนา
ศาสนาพื้นเมืองคริสต์ศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ปายอมกาวิชุม ( ลุยเซโน่ ), ทองวา ( กาเบรียเลโน่ )

ชาวAcjachemen ( / ɑː ˈ x ɑː tʃ ə m ə n / ) เป็นชนพื้นเมืองของรัฐแคลิฟอร์เนียแผนที่ที่ตีพิมพ์มักระบุดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขาว่าทอดยาวจากชายหาดไปจนถึงภูเขา ทางใต้จากบริเวณที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อAliso CreekในOrange CountyไปจนถึงLas Pulgas Canyonในส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของSan Diego County [ ^{2 ] อย่างไรก็ตาม}แหล่งข้อมูลยังแสดงให้เห็นว่าชาว Acjachemen อาศัยอยู่ร่วมกับชนพื้นเมืองชาติอื่นๆ ทางเหนือสุดถึงPuvungaใน Long Beach ในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

ชาวอาณานิคมสเปนเรียกชาว Acjachemen ว่าJuaneñosหลังจากที่พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ที่Mission San Juan Capistranoในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ^{[ 4 ]}ปัจจุบัน สมาชิกหลายคนในองค์กรของผู้สืบเชื้อสาย Acjachemen นิยมใช้คำว่าAcjachemenเป็นชื่อเรียกตนเอง ชื่อนี้มาจากหมู่บ้านAcjachemeซึ่งอยู่ห่างจากสถานที่ตั้งของ Mission San Juan Capistrano ที่สร้างขึ้นในปี 1776 ไม่ถึง 60 หลา^{[ 5 ] [ 6 ]}การสะกดแบบอื่น ได้แก่AcachmeหรือAcagchemem ^{[ 7 ]}

เรื่องราวการสร้างและต้นกำเนิดของชาว Acjachemen แสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของพวกเขาในแคลิฟอร์เนียตอนใต้เริ่มต้นตั้งแต่ยุคเริ่มต้นของกาลเวลา นักโบราณคดีโต้แย้งว่ามีชาว Acjachemen อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้มาอย่างน้อย 10,000 ปีแล้ว^{[ 8 ]}

ในยุคก่อนการล่าอาณานิคมของสเปน ชาว Acjachemen อาศัยอยู่ในหมู่บ้านถาวรที่มีการกำหนดขอบเขตชัดเจนและค่ายพักตามฤดูกาล ประชากรในหมู่บ้านมีตั้งแต่ 35 ถึง 300 คน โดยประกอบด้วยตระกูลเดียวในหมู่บ้านขนาดเล็ก และประกอบด้วยตระกูลที่โดดเด่นร่วมกับครอบครัวอื่นๆ ในชุมชนขนาดใหญ่ แต่ละตระกูลมีอาณาเขตทรัพยากรของตนเองและเป็นอิสระทางการเมือง ความสัมพันธ์กับหมู่บ้านอื่นๆ รักษาไว้ผ่านเครือข่ายทางเศรษฐกิจ ศาสนา และสังคมในภูมิภาคใกล้เคียง ชนชั้นสูง (ส่วนใหญ่ประกอบด้วยครอบครัว หัวหน้าตระกูล และผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมอื่นๆ) ชนชั้นกลาง (ครอบครัวที่มีฐานะและประสบความสำเร็จ) และผู้คนจากครอบครัวที่กระจัดกระจายหรือเร่ร่อน และเชลยศึก ประกอบกันเป็นสามชนชั้นทางสังคมตามลำดับชั้น^{[ 9 ]}

ผู้นำพื้นเมืองประกอบด้วย Nota หรือหัวหน้าเผ่า ซึ่งดำเนินพิธีกรรมของชุมชนและควบคุมชีวิตตามพิธีกรรมร่วมกับสภาผู้อาวุโส ( puuplem ) ซึ่งประกอบด้วยหัวหน้าตระกูลและผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมต่างๆ องค์กรนี้ตัดสินใจในเรื่องต่างๆ ของชุมชน จากนั้น Nota และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาจะดำเนินการตามนั้น แม้ว่าการจัดวางกระท่อมที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านจะไม่มีการควบคุม แต่บริเวณพิธีกรรม ( vanquesh ) และบ้านของหัวหน้าเผ่ามักจะตั้งอยู่ใจกลางหมู่บ้าน^{[ 10 ]}

ชาว Acjachemen อาศัยการเก็บเกี่ยวและแปรรูปลูกโอ๊ก หญ้า เมล็ดพืช และหอยทะเล พวกเขามีความชอบกินนกและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดเล็ก เช่น กระต่าย^{[ 11 ]}พวกเขานำกระดูกสัตว์มาประดิษฐ์เป็นอาวุธ เครื่องมือ และเครื่องประดับ^{[ 11 ]}

หมู่บ้าน Acjachemen ที่สำคัญหลายแห่ง (Acjachema, Suvit และPutuidem ) กระจุกตัวอยู่ตามลำน้ำ San Juan ตอนล่าง^{[ 12 ]}ในปี ค.ศ. 1775 ชาวอาณานิคมสเปนได้สร้างไม้กางเขนขึ้นบนสถานที่ทางศาสนาของชาว Acjachemen ก่อนที่จะถอยกลับไปยังซานดิเอโกเนื่องจากการก่อจลาจลที่มิชชั่นซานดิเอโกพวกเขากลับมาหนึ่งปีต่อมาเพื่อเริ่มก่อสร้างและเปลี่ยนศาสนาให้กับประชากร Acjachemen ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาในช่วงแรกส่วนใหญ่มักเป็นเด็ก ซึ่งอาจถูกพ่อแม่พามาเพื่อ "สร้างพันธมิตรกับมิชชันนารี ผู้ซึ่งไม่เพียงแต่มีความรู้และสินค้าใหม่ๆ เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงภัยคุกคามจากกำลังบังคับ" การมีอยู่ของกองทัพสเปนทำให้มั่นใจได้ว่าระบบมิชชั่นจะดำเนินต่อไป

ในปี ค.ศ. 1776 ขณะที่Junípero Serraเข้าใกล้ดินแดน Acjachemen พร้อมกับทหารสเปนและ "ผู้รู้ใหม่" ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองที่เพิ่งรับบัพติศมาเป็นล่ามภาษาสเปน "กลุ่มชาวอินเดียน Acjachemen ที่ทาสีและติดอาวุธครบครัน บางคนกำลังง้างธนูราวกับตั้งใจจะฆ่าผู้บุกรุกชาวสเปน" ได้ล้อมกลุ่มของ Serra ไว้ "ผู้รู้ใหม่" ได้แจ้งให้ชาว Acjachemen ทราบว่าการโจมตีจะนำไปสู่ความรุนแรงจากกองทัพสเปนมากขึ้นเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ ชาว Acjachemen จึง "หยุดการโจมตี เนื่องจากตระหนักถึงภัยคุกคามร้ายแรงที่การตอบโต้ทางทหารก่อให้เกิด" ^{[ 13 ]}

ก่อนปี 1783 ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Juaneños" ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ที่ค่อนข้างน้อยของประชากร Acjachemen แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไประหว่างปี 1790 ถึง 1812 เมื่อผู้ที่ไม่เปลี่ยนศาสนาส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ได้รับการบัพติศมา^{[ 4 ]}ชาวอาณานิคมสเปนเรียก Acjachemen ว่า Juaneño ^{[ 14 ]} Acjachemen ได้รับการกำหนดให้เป็น Juaneños โดยบาทหลวงชาวสเปนผ่านกระบวนการบัพติศมาที่มิชชั่นซานฮวนกาปิสตราโน ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญฮวนกาปิสตราโนในสเปนชนเผ่าท้องถิ่นอื่นๆ อีกหลายเผ่าก็มีชื่อเรียกในทำนองเดียวกัน (Kizh (ออกเสียงว่าคีช ) – Gabrieleño; ตั้งชื่อตามมิชชั่นซานกาเบรียล ) ^{[ a ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เศรษฐกิจของมิชชันขยายไปทั่วอาณาเขตของชาว Acjachemen หมู่บ้าน Acjachemen ยังคงมี "สิทธิ์ในการเข้าถึงพื้นที่ล่าสัตว์ เก็บเกี่ยว และตกปลาเฉพาะ" และ "ภายในพื้นที่ที่เป็นกรรมสิทธิ์ร่วมกันเหล่านี้ ชาวบ้านยังมีทรัพย์สินส่วนตัว" อย่างไรก็ตาม ระบบ การถือครองที่ดิน ของชนพื้นเมือง ถูกระบบมิชชันและการล่าอาณานิคมเข้ามาแทนที่ และต่อมาก็ถูกบั่นทอนลง ชาวสเปนเปลี่ยนชนบทให้เป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์และทำการเกษตร ระหว่างปี 1790 ถึง 1804 "ฝูงสัตว์ของมิชชันเพิ่มจำนวนขึ้นจาก 8,034 ตัว เป็น 26,814 ตัว" ^{[ 15 ]}

เมื่อโรคระบาดจากยุโรปเริ่มคร่าชีวิตประชากรในชนบท อำนาจการปกครองและอิทธิพลของคณะมิชชันนารีสเปนเหนือชาว Acjachemen ก็เพิ่มมากขึ้น” ^{[ 4 ]}ในปี 1812 คณะมิชชันนารีอยู่ในช่วงการเติบโตสูงสุด: “มีผู้ได้รับการบัพติศมาที่คณะมิชชันนารี 3,340 คน และมีชาว Acjachemen อาศัยอยู่ในบริเวณคณะมิชชันนารี 1,361 คน” หลังจากปี 1812 อัตราการเสียชีวิตของชาว Acjachemen สูงกว่าจำนวนผู้ที่ได้รับการบัพติศมา ในปี 1834 ประชากรชาว Acjachemen ลดลงเหลือประมาณ 800 คน^{[ 4 ]}

ชาว Acjachemen ต่อต้านการกลืนกลายทางวัฒนธรรมโดยการปฏิบัติพิธีกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาของตน ทั้งการเต้นรำศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมการรักษา ทั้งในหมู่บ้านและภายในบริเวณมิชชันนารี มิชชันนารีพยายามป้องกันไม่ให้ "รูปแบบความรู้ อำนาจ และพลังของชนพื้นเมือง" ส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง โดยการนำเด็กชาวอินเดียนที่เพิ่งรับบัพติศมาไปไว้ในmonjerios "แยกจากพ่อแม่ตั้งแต่อายุประมาณเจ็ดขวบจนกว่าจะแต่งงาน" เด็กและผู้ใหญ่ชาวพื้นเมืองถูกลงโทษฐานไม่เชื่อฟังบาทหลวงชาวสเปนด้วยการกักขังและเฆี่ยนตี ตรรกะเบื้องหลังการปฏิบัติที่โหดร้ายเหล่านี้คือ "ส่วนสำคัญของความเชื่อและการปฏิบัติของคาทอลิก " Gerónimo Boscanaมิชชันนารีที่ซานฮวนระหว่างปี 1812 ถึง 1822 ยอมรับว่า แม้จะได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย ความพยายามที่จะเปลี่ยนชาวพื้นเมืองให้มานับถือศาสนาคริสต์และปฏิบัติตามประเพณีนั้นส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จ: "มิชชันนารีทุกคนในแคลิฟอร์เนีย" Boscana กล่าว "จะเห็นพ้องกันว่าผู้ศรัทธาที่แท้จริงเป็นข้อยกเว้นที่หายาก" ^{[ 16 ]}

ผู้ว่าการโฮเซ่ มาเรีย เด เอเชอันเดียผู้ว่าการชาวเม็กซิกันคนแรกของอัลตาแคลิฟอร์เนียได้ออก "ประกาศการปลดปล่อย" (หรือ " Prevenciónes de Emancipacion ") เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1826 ซึ่งปลดปล่อยชาวพื้นเมืองจากมิชชั่นซานดิเอโกซานตาบาร์บาราและมอนเทอเรย์เมื่อข่าวนี้แพร่กระจายไปยังมิชชั่นอื่นๆ ก็ได้ก่อให้เกิดการต่อต้านการทำงานอย่างกว้างขวางและถึงขั้นก่อการจลาจลอย่างเปิดเผย ที่ซานฮวน "มิชชันนารีกล่าวว่า หากชาวพื้นเมือง 956 คนที่อาศัยอยู่ในมิชชั่นในปี ค.ศ. 1827 ถูก 'ขอร้องอย่างสุภาพให้ไปทำงาน' พวกเขาจะตอบเพียงว่าพวกเขา 'เป็นอิสระ'" หลังจากพระราชบัญญัติการแยกศาสนาออกจากรัฐของเม็กซิโกในปี ค.ศ. 1833 " ผู้นำชุมชนชาวพื้นเมืองได้ร้องขอให้มอบที่ดินรอบๆ มิชชั่น ซึ่งชาวอะจาเชเมนได้ทำการชลประทานและใช้ในการเลี้ยงชีพแก่ชุมชน"

พบขยะจากสัตว์บกและสัตว์ทะเล ภาชนะเก็บอาหาร งานฝีมือเฉพาะทาง สิ่งประดิษฐ์ทางพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของตระกูลชนชั้นสูง และการเชื่อมโยงการค้าข้ามภูมิภาคที่แหล่งโบราณสถานหมู่บ้านปูฮู^{[ 11 ]}

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าชาว Acjachemen จะ "อ้างสิทธิ์และได้รับอนุญาตให้มีหมู่บ้าน" แต่ก็ "แทบจะไม่" มีการออกเอกสารสิทธิ์ทางกฎหมายใดๆ ซึ่งหมายความว่าที่ดิน "ไม่เคยถูกยกให้พวกเขาอย่างเป็นทางการ" หลังจากการปลดปล่อย ซึ่งพวกเขาได้ประท้วงเนื่องจากมีผู้อื่นรุกล้ำเข้ามาในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา ในขณะที่รัฐบาลเม็กซิโกได้ออกเอกสารสิทธิ์ที่ดินทำฟาร์มในเขตมิชชั่นซานฮวน "ในช่วงต้นทศวรรษ 1840 แต่สิทธิของชาวอินเดียนแดงในที่ดินหมู่บ้านของพวกเขากลับไม่ได้รับการยอมรับ" แม้ว่าชาว Acjachemen จะ "เป็นอิสระ" แล้ว แต่พวกเขาก็ "มีความเสี่ยงมากขึ้นที่จะถูกบังคับให้ทำงานในโครงการของรัฐ" หากมีการพิจารณาว่าพวกเขา "กลับไปสู่สภาพพึ่งพาผลไม้ป่าหรือละเลยการปลูกพืชและเลี้ยงสัตว์" หรือล้มเหลวในการปฏิบัติตามวิธีการเลี้ยงสัตว์และทำสวนที่ สเปนกำหนด ไว้^{[ 17 ]}เนื่องจากการขาดการรับรองอย่างเป็นทางการ "ดินแดน Acagchemem เดิมส่วนใหญ่จึงถูกผนวกเข้ากับ ไร่ Californioภายในปี พ.ศ. 2484 เมื่อ San Juan Mission ก่อตั้งขึ้นเป็นเมือง" ^{[ 18 ]}

การก่อตั้งเมืองซานฮวนเป็นผลโดยตรงจากการกระทำของผู้ตั้งถิ่นฐานในซานดิเอโก ซึ่งได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลเพื่อขอเข้าถึงดินแดนของเขตมิชชั่น ก่อนการก่อตั้งเมือง ชาว Acjachemen ประมาณหนึ่งร้อยคนที่อาศัยอยู่ที่นั่นถูกถามว่าพวกเขาเห็นด้วยหรือคัดค้านการเปลี่ยนแปลงนี้หรือไม่ เจ็ดสิบคนลงคะแนนเห็นด้วย ในขณะที่สามสิบคน ส่วนใหญ่เป็นชาว Acjachemen ที่มีอายุมากกว่า คัดค้าน “อาจเป็นเพราะพวกเขาไม่ต้องการอาศัยอยู่ท่ามกลางชาว Californios” การก่อตั้งเมืองซานฮวนทำให้ครอบครัวชาว Californios และ Acjachemen ได้รับsolarsหรือที่ดินสำหรับสร้างบ้าน และsuertesหรือที่ดินสำหรับปลูกพืช^{[ 19 ]}

หลังจากการยึดครองแคลิฟอร์เนียโดยสหรัฐอเมริกาในปี 1846 และสนธิสัญญากัวดาลูปฮิดัลโกในปี 1848 “ชนพื้นเมืองอินเดียนทั่วแคลิฟอร์เนียถูกดึงเข้าสู่ ‘วงจรแห่งการพิชิต’ ที่เริ่มต้นโดยชาวสเปน” ในช่วงทศวรรษ 1850 เพียงอย่างเดียว ประชากรอินเดียนในแคลิฟอร์เนียลดลงถึง 80 เปอร์เซ็นต์ สิทธิในที่ดินใดๆ ที่ชนพื้นเมืองมีภายใต้การปกครองของเม็กซิโกถูกลบล้างไปอย่างสิ้นเชิงภายใต้การยึดครองของสหรัฐอเมริกา ดังที่ระบุไว้ในมาตรา 11 ของสนธิสัญญาว่า “ดินแดนส่วนใหญ่ซึ่งตามสนธิสัญญานี้จะถูกรวมไว้ในอนาคตภายในขอบเขตของสหรัฐอเมริกา ขณะนี้ถูกครอบครองโดยชนเผ่าป่าเถื่อน” ในขณะที่รัฐบาลสหรัฐอเมริกาประกาศสิทธิในการควบคุมและดูแลชนพื้นเมือง “การเรียกร้องของชาวอินเดียนที่ได้รับที่ดินในการก่อตั้งซานฮวนในปี 1841” “ก็ถูกเพิกเฉยเช่นกัน แม้จะมีหลักฐานว่าคณะกรรมการที่ดิน [อเมริกัน] มีข้อมูลที่ยืนยันกรรมสิทธิ์ของชาวฮวนโญเหล่านี้” ^{[ 21 ]}

ในปี ค.ศ. 1860 ชาว Acjachemen ถูกบันทึกไว้ในสำมะโนประชากรว่า "มีชื่อต้นเป็นภาษาสเปนและไม่มีนามสกุล อาชีพของหัวหน้าครัวเรือนร้อยละ 38 ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ และพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินเพียงร้อยละ 1 และทรัพย์สิน (รวมถึงปศุสัตว์ เครื่องใช้ในครัวเรือน และเงินหรือทอง) เพียงร้อยละ 0.6" มีการบันทึกว่าร้อยละ 30 ของครัวเรือนทั้งหมดมีหัวหน้าครัวเรือนเป็นผู้หญิง "ซึ่งยังคงอาศัยอยู่ในซานฮวนบนที่ดินที่ได้รับการจัดสรรในปี ค.ศ. 1841" ภายใต้การปกครองของเม็กซิโก มีรายงานว่า "หลังจากทำการสำรวจสำมะโนประชากรไม่นาน ประชากรทั้งหมดเริ่มอพยพออกจากพื้นที่ไปยังหมู่บ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของซานฮวน" การระบาดของ โรคไข้ทรพิษในปี ค.ศ. 1862 คร่าชีวิตชาว Acjachemen ไป 129 คนในเดือนเดียว จากประชากรที่เหลืออยู่ "เพียงประมาณ 227 คน" ชาว Acjachemen ที่เหลืออยู่ได้ตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางชาวLuiseñoซึ่งพวกเขา "มีความคล้ายคลึงกันทางภาษาและวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ในครอบครัว และประวัติศาสตร์อาณานิคม" แม้หลังจากที่พวกเขาย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านต่างๆ ของชาว Luiseño แล้ว "ซานฮวนยังคงเป็นเมืองสำคัญสำหรับชาว Acjachemen และชาวอินเดียนแดงอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองนี้" ดังนั้น "ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 บุคคลและครอบครัวต่างๆ มักจะย้ายไปมาระหว่างหมู่บ้านเหล่านี้กับซานฮวนเพื่อทำงาน พักอาศัย เข้าร่วมกิจกรรมครอบครัว และงานเทศกาล" ^{[ 22 ]}

การยึดครองของอเมริกาส่งผลให้ผู้อพยพชาวยุโรปและชาวแองโกล-อเมริกันมีอำนาจและความมั่งคั่งเพิ่มขึ้นในการเป็นเจ้าของที่ดินและทรัพย์สินในช่วงทศวรรษ 1860 ซึ่ง "แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับรูปแบบในหมู่ชาวแคลิฟอร์เนีย ชาวเม็กซิกัน และชาวอินเดียน" ในเขตเทศบาลซานตาอานาและซานฮวนคาปิสตราโน ชาวแคลิฟอร์เนียส่วนใหญ่สูญเสียไร่ของตนในช่วงทศวรรษ 1860 ภายในปี 1870 ผู้อพยพชาวยุโรปและชาวแองโกล-อเมริกันเป็นเจ้าของมูลค่าที่ดิน 87 เปอร์เซ็นต์และทรัพย์สิน 86 เปอร์เซ็นต์ ชนพื้นเมืองจากที่เคยเป็นเจ้าของมูลค่าที่ดินและทรัพย์สินเพียง 1 เปอร์เซ็นต์ ตามที่บันทึกไว้ในสำมะโนประชากรปี 1860 ลดลงเหลือ 0 เปอร์เซ็นต์ในปี 1870 ชาวแองโกล-อเมริกันกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ในช่วงกลางทศวรรษ 1870 และเมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่ "มีลักษณะเด่นคือขาดความหลากหลายทางชาติพันธุ์อย่างเห็นได้ชัด" ^{[ 23 ]}ในช่วงทศวรรษ 1890 มีการสร้างโรงเรียนประถมศึกษาถาวรขึ้นในซานฮวน อย่างไรก็ตาม จนถึงปี พ.ศ. 2463 สำหรับการศึกษาที่สูงกว่าชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 “นักเรียนต้องย้ายไปซานตาอานา ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับครอบครัวชาวแคลิฟอร์เนียและอัคจาเชเมนส่วนใหญ่” ^{[ 24 ]}

Gerónimo Boscana นักวิชาการฟรานซิสกันซึ่งประจำอยู่ที่ซานฮวนคาปิสตราโนนานกว่าทศวรรษ เริ่มตั้งแต่ปี 1812 ได้รวบรวมการศึกษาที่ครอบคลุมครั้งแรกเกี่ยวกับแนวปฏิบัติทางศาสนาของชาว Acjachemen ความรู้ทางศาสนาเป็นความลับ และศาสนาที่แพร่หลายเรียกว่าChinigchinichได้วางหัวหน้าหมู่บ้านไว้ในตำแหน่งผู้นำทางศาสนา ซึ่งเป็นการจัดระเบียบที่ทำให้หัวหน้ามีอำนาจอย่างกว้างขวางเหนือผู้คนของพวกเขา^{[ 25 ]} Boscana แบ่งชาว Acjachemen ออกเป็นสองกลุ่ม ได้แก่ "Playanos" (ผู้ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง) และ "Serranos" (ผู้ที่อาศัยอยู่ในภูเขา ห่างจากมิชชั่นประมาณสามถึงสี่ลีก) ^{[ 26 ]}ความเชื่อทางศาสนาของทั้งสองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการสร้างนั้นแตกต่างกันอย่างมาก Playanos เชื่อว่าสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างและมองไม่เห็นที่เรียกว่า "Nocuma" ได้สร้างโลกและทะเล รวมทั้งต้นไม้ พืช และสัตว์ทั้งหมดในท้องฟ้า พื้นดิน และน้ำที่อยู่ในนั้น^{[ 27 ]}ในทางกลับกัน ชาวเซร์ราโนเชื่อในสองการดำรงอยู่ที่แยกจากกันแต่เกี่ยวข้องกัน คือ "การดำรงอยู่เบื้องบน" และ "การดำรงอยู่เบื้องล่าง" สภาวะของการดำรงอยู่เหล่านี้ "สามารถอธิบายได้ทั้งหมดและไม่แน่นอน" (เหมือนพี่น้อง) และเป็นผลจากการรวมกันของสองสิ่งนี้ที่สร้าง "...หินและทรายของโลก จากนั้นต้นไม้ พุ่มไม้ สมุนไพร และหญ้า จากนั้นสัตว์..." ^{[ 28 ]} "สตาร์แมน" ที่วาดโดยศิลปิน Jean Goodwin ได้กลายเป็นภาพสัญลักษณ์ของชาว Acjachemen และมักพบเห็นได้ในงานศิลปะและตราประทับของชนเผ่า^{[ 29 ]}

ภาษาอัคคาเคเมนเรียกว่า Quaquala และเกี่ยวข้องกับภาษา Luiseñoที่พูดโดย ชนเผ่า Luiseño ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งอยู่ด้านใน^{ถือว่า พูด ภาษา}ถิ่นของLuiseño Juaneñoเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มย่อย Takic ของกลุ่มภาษา Uto-Aztecan ^ทาง ตอน เหนือ Uto-Aztecan ตอนเหนือ (NUA) แบ่งออกเป็น Numic, Tubatrlabalic, Takic และ Hopic Takic ประกอบด้วยเจ็ดภาษา: Kitanemuk, Serrano (รวมถึง Vanyume), Gabrielino (รวมถึง Fernandeño), Luiseño (รวมถึง Acjachemen), Cahuilla, Cupeño และ Tataviam ^{[ 31 ]}

ผู้พูดภาษา Acjachemen คล่องแคล่วคนสุดท้ายเสียชีวิตในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ลูกหลานของ Juanita Rios Foy ผู้นำหญิงแห่ง San Juan Capistrano ยังคงพูดภาษานี้อยู่ และชาว Acjachemen ยังคงทำงานเพื่อฟื้นฟูภาษานี้ต่อไป สมาชิกหลายคนกำลังเรียนรู้และสามารถพูดและร้องเพลงในภาษานี้ได้ การศึกษาของพวกเขาส่วนหนึ่งอิงจากการวิจัยและบันทึกของ Anastacia Majel และJohn P. Harringtonซึ่งบันทึกภาษานี้ไว้ในปี 1933 (เทปบันทึกเสียงปรากฏขึ้นอีกครั้งประมาณปี 1995) ^{[ 32 ]}

^{ปัจจุบันมีองค์กรหลายแห่งที่ระบุว่าตนเป็นตัวแทนของลูกหลาน Acjachemen แต่}ไม่มีองค์กรใดที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลาง [ ^{33 ]}และแคลิฟอร์เนียก็ไม่มีกระบวนการใดในการสร้าง ชนเผ่า ที่ได้รับการรับรองจากรัฐ^{[ 34 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1990 ชนชาติ Acjachemen ได้แตกออกเป็นสามรัฐบาลที่แตกต่างกัน โดยทั้งหมดอ้างอัตลักษณ์ของตนว่าเป็นกลุ่มชาวอินเดียน Juaneño แห่งมิชชั่น ชนชาติ Acjachemen ^{[ 35 ]}

องค์กรที่ไม่ได้รับการรับรองเหล่านี้ได้แก่:

1. กลุ่ม Juaneño แห่ง Mission Indians, Acjachemen Nation, San Juan Capistrano, CA (ผู้ยื่นคำร้อง 84A เดิมทีรู้จักกันในชื่อกลุ่ม Belardes และปัจจุบันเรียกว่า 84A) ^{[ 36 ] [ 35 ]}
2. วงดนตรี Juaneño แห่ง Mission Indians, Acjachemen Nation, Santa Ana, CA (ผู้ยื่นคำร้อง 84B) ^{[ 37 ] [ 35 ]}
3. วงดนตรี Juaneño แห่ง Mission Indians, Acjachemen Nation (Romero), Santa Ana, CA ^{[ 35 ]}

วงดนตรี Juaneño Band of Mission Indians, Acjachemen Nation (84A) ซึ่งตั้งอยู่ในซานฮวนคาปิสตราโนเลือกตั้งสภาชนเผ่าโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้อาวุโสของชนเผ่า พวกเขามีสมาชิกประมาณ 1,800 คน^{[ 38 ]}

ในปี พ.ศ. 2536 มติร่วมของสภาหมายเลข 48 ได้ถูกยื่นในรัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่ง "เป็นการแจ้งให้ประธานาธิบดีและรัฐสภาของสหรัฐอเมริกาประกาศให้ Juaneno Band of Mission Indians, Acjachemem Nation เป็นชนเผ่าพื้นเมืองดั้งเดิมของ Orange County" ^{[ 39 ]}

ในปี พ.ศ. 2542 ชนเผ่า Juaneno Band of Mission Indians, Acjachemen Nation (84A) ได้ยื่นคำร้องขอการรับรองจากรัฐบาลกลาง^{[ 36 ]}เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 สำนักงานกิจการอินเดียนได้ปฏิเสธคำร้องเนื่องจากไม่ตรงตามเกณฑ์บังคับ 4 ใน 7 ข้อ^{[ 36 ]}

ในปี พ.ศ. 2545 ตัวแทนของ Acjachemen แสดงความสนใจที่จะทวงคืนดินแดนบางส่วนของอดีตฐานทัพอากาศนาวิกโยธินเอลโตโร^{[ 40 ]}

ในปี พ.ศ. 2551 ชุมชน Acjachemen ประสบความสำเร็จในการป้องกันการก่อสร้างทางหลวงเก็บค่าผ่านทางที่จะทำลายและสร้างความเสียหายอย่างไม่อาจแก้ไขได้แก่Panheซึ่งเป็นเมืองบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 41 ]}พวกเขายังบรรลุข้อตกลงทางกฎหมายกับCSULBเพื่อปกป้องที่ดินของPuvungnaซึ่งเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยบางส่วน มหาวิทยาลัยได้ให้คำมั่นสัญญาหลายประการในการรักษาความสมบูรณ์ของที่ดิน^{[ 42 ] [ 43 ]}

ในปี 2011 วงดนตรี Juaneño Band of Mission Indians (ผู้ยื่นคำร้อง 84B) ถูกปฏิเสธการรับรองโดยสำนักงานรับรองของรัฐบาลกลาง OFA ระบุว่ามีเพียง "4 เปอร์เซ็นต์ของสมาชิก JBB 908 คนเท่านั้นที่มีเอกสารยืนยันว่าเป็นลูกหลานของชาวอินเดียน SJC ในอดีต" และอีก 14 เปอร์เซ็นต์อาจสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่า SJC ในอดีต แต่ต้องการหลักฐานทางลำดับวงศ์ตระกูลเพิ่มเติมเพื่อยืนยันความเชื่อมโยงเหล่านี้^{[ 44 ]}

ในปี 2013 กลุ่ม 84A ของชนชาติ Acjachemen ได้ลงคะแนนเสียงเลือกตั้งสภาชนเผ่า Acjachemen ที่ประกอบด้วยผู้หญิงทั้งหมดเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์^{[ 45 ]}

ในปี 2021 Adelia Sandoval, Jerry Nieblas และสมาชิก Acjachemen คนอื่นๆ ได้เฉลิมฉลองการเปิดหมู่บ้าน Putuidemซึ่งเป็นสวนสาธารณะขนาด 1.5 เอเคอร์ (0.61 เฮกตาร์) ใน San Juan Capistrano ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา เพื่อเป็นการระลึกถึงประวัติศาสตร์ของพวกเขา^{[ 46 ]}

เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2564 กลุ่ม Acjachemen Nation 84A กลุ่มหนึ่งได้เลือกตั้งสภาชนเผ่าชุดใหม่ โดยมี Heidi Lee Lucero เป็นประธาน; ดร. Richard Rodman เป็นรองประธาน; Ricky Hernandez เป็นเหรัญญิก; Georgia "Chena" Edmundson เป็นเลขานุการ; Sabrina Banda เป็นสมาชิกทั่วไป; และ Ruth "Cookie" Stoffel เป็นสมาชิกทั่วไป^{[ 47 ]}

• José de Grácia Cruzบิดาของ Paul Arbiso นักกริ่ง และช่างฝีมือ
• บ็อบบี้ บันดาผู้สูงอายุที่ก่อตั้งโครงการการศึกษาของชนพื้นเมืองอเมริกันในโรงเรียนของรัฐ^{[ 45 ]}
• Clarence H. Lobo (1912–1985) หัวหน้า นักล็อบบี้ และโฆษกของ Acjachemen เป็นเวลา 39 ปี ผู้ซึ่ง "รับผิดชอบในการที่ฝ่ายบริหารของจอห์นสันชดเชยให้กับชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียเป็นจำนวน 2.9 ล้านดอลลาร์สำหรับการสูญเสียที่ดินของพวกเขา" ^{[ 48 ]}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2537 โรงเรียนประถมศึกษา Clarence Loboเปิดทำการในซานเคลเมนเต ซึ่งเป็น ส่วนหนึ่งของเขตการศึกษา Capistrano Unified School Districtนับเป็นโรงเรียนแห่งแรกในแคลิฟอร์เนียที่ตั้งชื่อตามผู้นำชาวอเมริกันพื้นเมือง^{[ 49 ]}
• ไฮดี ลูเซโร ประธานกรรมการ ชนเผ่าฮัวเนโญแห่งมิชชั่นอินเดียนส์ อะจาเชเมนประจำปี 2021-ปัจจุบันอาจารย์ประจำภาควิชาชนพื้นเมืองศึกษามหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย ลองบีช

• ประชากรชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนีย
• การจำแนกประเภทชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา #แคลิฟอร์เนีย
• มิชชั่นอินเดียน
• ชนพื้นเมืองของรัฐแคลิฟอร์เนีย
• ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมในภารกิจของแคลิฟอร์เนีย

หมู่บ้านและแหล่งโบราณสถานสำคัญของชาว Acjachemen ในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ (รายชื่อบางส่วน):

• แอคจาเชเม
• อาฮุนซ์
• อลาอูน่า
• เกงก้า
• ฮูตุกงา
• ลูปุคนญ่า
• โมยองนา
• ปาจเบงกา
• ปานเฮ
• ปิวีว่า
• ปูฮู
• ปูวุงกา
• เซจัต
• ต็อตปาวิต

• เฟนเบิร์ก, เลสลี (1996). นักรบผู้ข้ามเพศ . สำนักพิมพ์บีคอน, บอสตัน, แมสซาชูเซตส์. ISBN 0-8070-7940-5.
• Kroeber, Alfred L. (1907). "ศาสนาของชาวอินเดียนแดงแห่งแคลิฟอร์เนีย". สิ่งพิมพ์ของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาอเมริกัน 4 ( 6): 318– 356.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับAcjachemenใน Wikimedia Commons
• ชนเผ่า Juaneño Band of Mission Indians, Acjachemen Nation , ซานฮวนคาปิสตราโน, แคลิฟอร์เนีย
• บาทหลวงเจอโรนิโม บอสคานา, 1846. "ชินิกชินิก; บันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิด ขนบธรรมเนียม และประเพณีของชาวอินเดียนแดง ณ สถานสงเคราะห์มิชชันนารีเซนต์ฮวนคาปิสตราโน อัลตาแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเรียกกันว่าชนชาติอัคจาเชเมน"เว็บรูทส์
• เพลง Acjachemen Planting Song ของชนพื้นเมืองอเมริกันแคลิฟอร์เนียแบบดั้งเดิมประเด็นปัญหาของชนพื้นเมือง