อากาปิซึม
ลัทธิอะกาปิซึมคือความเชื่อในความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว เมตตา ไม่เกี่ยวกับเรื่องเพศ (ความรักแบบพี่น้อง) ความรักทางจิตวิญญาณ ความรักแห่งดวงจิต มันอาจหมายถึงความเชื่อที่ว่าความรักเช่นนั้น (หรือ " อะกาเป ") ควรเป็นคุณค่าสูงสุดเพียงอย่างเดียว และคุณค่าอื่นๆ ทั้งหมดล้วนมาจากความรักนั้น หรือหมายความว่าข้อบังคับทางศีลธรรม เพียงอย่างเดียว คือการรัก ลัทธิอะกาปิซึมในเชิงศาสนศาสตร์กล่าวว่า ความรักที่เรามีต่อพระเจ้าแสดงออกโดยการรักซึ่งกันและกัน ในฐานะจริยธรรมแห่งความรัก ลัทธิอะกาปิซึมชี้ให้เห็นว่าเราควรทำสิ่งที่แสดงความรักมากที่สุดในแต่ละสถานการณ์ โดยให้ความรักเป็นตัวกำหนดหน้าที่ของเรามากกว่ากฎเกณฑ์ หรืออีกนัยหนึ่ง หากมีกฎเกณฑ์อยู่ ลัทธิอะกาปิซึมแนะนำให้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ก่อให้เกิดความรักมากที่สุด
ในปี พ.ศ. 2394 นักข่าวและนักวิจัยสังคมชาวอังกฤษเฮนรี เมย์ฮิวได้อภิปรายถึงวิธีการ "แบ่งปันความมั่งคั่งของประเทศอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้น" โดยได้อธิบายลักษณะของลัทธิอะกาปิสม์ว่าเป็น "การแบ่งปันทรัพย์สินส่วนบุคคลโดยสมัครใจกับสมาชิกในชุมชนที่ด้อยโอกาสหรือประสบความสำเร็จน้อยกว่า" และเป็นทางเลือกแทนลัทธิคอมมิวนิสต์ ("การยกเลิกสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลทั้งหมด") [ 1 ]
ในปี ค.ศ. 1893 ชาร์ลส์ แซนเดอร์ส เพียร์ซ นักปรัชญาชาวอเมริกัน ได้ใช้คำว่า "agapism" สำหรับมุมมองที่ว่าความรักที่สร้างสรรค์นั้นทำงานอยู่ในจักรวาล[ 2 ]โดยอ้างอิงจาก แนวคิด ของสวีเดนบอร์ ก ของเฮนรี เจมส์ ซีเนียร์ซึ่งเขาได้ซึมซับมานานก่อนหน้านั้น[ 3 ]เพียร์ซเชื่อว่ามันเกี่ยวข้องกับความรักที่แสดงออกในความทุ่มเทในการทะนุถนอมและดูแลผู้คนหรือสิ่งอื่นนอกเหนือจากตนเอง เช่นเดียวกับที่พ่อแม่ทำเพื่อลูก และเช่นเดียวกับที่พระเจ้า ในฐานะความรัก ทำแม้กระทั่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่ไม่ได้รับความรัก ซึ่งผู้ที่ได้รับความรักอาจเรียนรู้ได้ เพียร์ซถือว่ากระบวนการนี้เป็นรูปแบบของการวิวัฒนาการของจักรวาลและส่วนต่างๆ และเขาเรียกกระบวนการนี้ว่า " agapasm " โดยกล่าวว่า: "ผลลัพธ์ที่ดีในที่นี้เกิดขึ้นได้ประการแรกโดยการมอบพลังงานที่เกิดขึ้นเองโดยพ่อแม่ให้กับลูก และประการที่สองโดยความตั้งใจของลูกที่จะรับเอาความคิดทั่วไปของผู้คนรอบข้างและด้วยเหตุนี้จึงรับใช้จุดประสงค์ทั่วไป" [ 2 ]เพียร์ซเชื่อว่ามีหลักการดังกล่าวสามประการและรูปแบบวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องสามประการ:
"รูปแบบวิวัฒนาการสามแบบได้ถูกนำเสนอต่อเราแล้ว ได้แก่ วิวัฒนาการโดยการเปลี่ยนแปลงโดยบังเอิญ วิวัฒนาการโดยความจำเป็นเชิงกล และวิวัฒนาการโดยความรักเชิงสร้างสรรค์ เราอาจเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าวิวัฒนาการแบบไทคาสติก หรือ ไทคาซึม วิวัฒนาการแบบอ นั นคาสติก หรืออนันคาซึมและ วิวัฒนาการ แบบอะกาแพสติกหรืออะกาแพซึมหลักคำสอนที่แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญหลักๆ เราอาจเรียกว่าไทคาสติก ซึม อนั นคาสติกซึมและอะกาแพสติกซึมในทางกลับกัน ข้อเสนอเพียงอย่างเดียวที่ว่าโอกาสสัมบูรณ์ ความจำเป็นเชิงกล และกฎแห่งความรัก ล้วนมีผลต่อจักรวาล อาจได้รับชื่อว่าไทคาสติก ซึม อนั นคาสติกซึมและอะกาแพสติกซึม " — ซี. เอส. เพียร์ซ, 1893 [ 2 ]
หมายเหตุ
- ↑ Mayhew, Henry (1851), London Labour and the London Poor , เล่ม 2, หน้า 256, Google Books Eprint .
- 1 2 3 Peirce, CS (1893), "Evolutionary Love", The Monist , เล่ม III, ฉบับที่ 1,หน้า 176–200 , สำหรับคำว่า "agapism" ดูหน้า 188 , Arisbe Eprint เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 2007 ที่Wayback Machineพิมพ์ซ้ำใน Collected Papersเล่ม 6, ย่อหน้า 287–317, สำหรับคำว่า "agapism" ดูหน้า 302 พิมพ์ซ้ำใน Chance, Love, and Logicหน้า 267–300, Philosophical Writings of Peirceหน้า 361–374 และ The Essential Peirceเล่ม 1, หน้า 352–372
- ↑ Peirce, CS (1870), บทวิจารณ์ หนังสือ The Secret of Swedenborgของ Henry James, Sr.ใน North American Review 110, เมษายน, หน้า 463–8, Google Books Eprintพิมพ์ซ้ำใน Writings of Charles S. Peirceเล่ม 2, หน้า 433–8, Peirce Edition Project Eprint
ลิงก์ภายนอก
https://web.archive.org/web/20111024011940/http://www.helsinki.fi/science/commens/dictionary.html