มุวัตตา อิหม่าม มาลิก

ต้นฉบับมูวัตตะสมัยราชวงศ์มาริ นิด ลงวันที่ ค.ศ. 1326
ผู้เขียน	อิมามมาลิก อิบนุ อานัส
ชื่อเรื่องเดิม	موتا الإمام مالك
ภาษา	ภาษาอาหรับ
ประเภท	การรวบรวมหะดีษ

Al-Muwaṭṭaʾ (อาหรับ : الموقا , 'เส้นทางที่ถูกเหยียบย่ำ') หรือ Muwatta Imam Malik (อาหรับ : موژا الإمام مالك ) ของอิหม่ามมาลิก (711–795) เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8 เป็นหนึ่งในคอลเลกชันที่เก่าแก่ที่สุดของ ตำรา สุนัตที่ประกอบด้วยวิชาของกฎหมายอิสลามรวบรวมโดย Malik อิบนุ อนัส . ^{[ 1 ]}นอกจากนี้ยังเป็นตัวอย่างแรกสุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของมุซันนาฟซึ่งเป็นประเภทของการรวบรวมหะดีษที่เรียบเรียงหะดีษตามหัวข้อ

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของมาลิกคืออัล-มุวัตตะซึ่งเป็นงานทางกฎหมายชิ้นแรกที่รวมและผสมผสานหะดีษและฟิกห์เข้า ด้วยกัน ^{[ 2 ]}

ถือกันว่าเป็นหนึ่งในชุดหะดีษที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งเป็นพื้นฐานของนิติศาสตร์อิสลาม ควบคู่ไปกับอัลกุรอาน^{[ 3 ]}ประกอบด้วยหะดีษที่เชื่อถือได้จากผู้คนในฮิญาซรวมถึงคำกล่าวของบรรดาสหาย ผู้ติดตาม และผู้ที่มาหลังจากพวกเขา^{[ 4 ]}หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมพิธีกรรม ประเพณี ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และ กฎหมายในสมัยของ ศาสดา มุฮัมมัดแห่งอิสลาม^{[ 5 ]}

มีรายงานว่าอิหม่ามมาลิกได้คัดเลือกเรื่องเล่ามากกว่า 1900 เรื่อง^{[ 6 ]}จากเรื่องเล่า 100,000 เรื่องที่เขามีอยู่ เพื่อนำไปรวมไว้ในมุวัตตะ ^{[ 7 ]}

“โอ้ อบู อับดุลลอฮ์ จงรับหน้าที่ปกครองวิชาฟิกฮ์ไว้ในมือของท่าน จงรวบรวมความเข้าใจของท่านเกี่ยวกับทุกประเด็นไว้ในบทต่างๆ เพื่อจัดทำเป็นหนังสือที่เป็นระบบ ปราศจากความเข้มงวดของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัรการผ่อนปรนและการประนีประนอมของอับดุลลอฮ์ บิน อับบาสและทัศนะเฉพาะของอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูดงานของท่านควรเป็นแบบอย่างของหลักการต่อไปนี้ของท่านนบี: “ประเด็นที่ดีที่สุดคือประเด็นที่มีความสมดุล” มันควรจะเป็นการรวบรวมทัศนะที่เห็นพ้องกันของบรรดาเศาะฮาบะฮ์และบรรดาอิหม่ามอาวุโสเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาและกฎหมาย เมื่อท่านได้รวบรวมงานดังกล่าวแล้ว เราจะสามารถรวมมุสลิมให้ปฏิบัติตามฟิกฮ์เดียวที่ท่านได้จัดทำขึ้น จากนั้นเราจะประกาศใช้ในรัฐมุสลิมทั้งหมด เราจะสั่งห้ามไม่ให้ผู้ใดกระทำการใดๆ ที่ขัดต่อฟิกฮ์นี้” ^{[ 8 ]}

บันทึกทางประวัติศาสตร์ยืนยันว่า คอลีฟะฮ์อับบาซีอีกองค์หนึ่งคือฮา รู น อัล-ราชิดก็เคยแสดงความปรารถนาเช่นเดียวกันนี้ต่ออิหม่ามมาลิก แต่ท่านก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม ท่านได้รวบรวมหนังสือมุวัตฏะอ์ โดยมีเป้าหมายที่จะขจัดความแตกต่างทางนิติศาสตร์ระหว่างบรรดานักวิชาการ

PERF หมายเลข 731 ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของ Muwaṭṭaʾ ของ Mālik ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยของเขาเอง ด้านหน้า (ซ้าย) มีเนื้อหาของ Bāb al-Targib fī-Sadaqah ^{[ 9 ]}

งานเขียนนี้ใช้เวลาเขียนกว่าสี่สิบปี ตามที่อบู ฮาติม อัล-ราซีกล่าวไว้ว่า มันถูกเรียกว่า 'มุวัตตะ' จากภาษาอาหรับ ("watta'a") ซึ่งหมายถึง ง่ายสำหรับผู้คน^{[ 7 ]}มาลิกกล่าวว่า "ฉันได้แสดงหนังสือของฉันเล่มนี้ให้แก่นักนิติศาสตร์อิสลามเจ็ดสิบคนแห่งมะดีนะฮ์และพวกเขาทั้งหมดเห็นด้วยกับฉัน ("wata'a") เกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นฉันจึงเรียกมันว่ามุวัตตะ^{[ 10 ]}

นักนิติศาสตร์มุสลิมมูฮัมหมัด อิบนุ อิดริส อัช-ชาฟิอีหรือที่รู้จักกันในชื่อ อิหม่าม อัล-ชาฟิอี กล่าวไว้ว่า "ไม่มีหนังสือเล่มใดบนโลกนี้ นอกจากคัมภีร์ของ อัลลอฮ์ ที่จะน่าเชื่อถือยิ่งกว่าคัมภีร์ของมาลิก" ^{[ 11 ]}

ศิษย์ของมาลิกกว่าหนึ่งพันคนได้ถ่ายทอดงานเขียนนี้จากเขาตลอดชีวิตของเขา ซึ่งส่งผลให้ข้อความมีความแตกต่างกัน มีงานเขียนหลายฉบับ โดยปัจจุบันรู้จักกันอยู่สิบหกฉบับ ซึ่งฉบับที่โด่งดังที่สุดคือฉบับที่ถ่ายทอดโดยยาห์ยา อิบนุ ยาห์ยา อัล-ไลธี [ ^{12 ]}ผู้ซึ่งศึกษาและได้รับมุวัตตะในปีสุดท้ายของชีวิตของมาลิก^{[ 13 ]}ฉบับของอัล-ไลธีถือเป็น 'ฉบับมาตรฐาน' หรือฉบับทั่วไปใน^{สำนัก}กฎหมายมาลิกี^{[ 14 ]}

ฉบับแก้ไขของ Muwatta ที่จัดทำโดยAhmad ibn Abi Bakr al-Zuhriมีขนาดใหญ่กว่าฉบับแก้ไขของ al-Laythi ประมาณห้าถึงสิบเปอร์เซ็นต์^{[ 15 ]}

อัล-มุวัตตะประกอบด้วยหะดีษประมาณ 1,720 บท แบ่งตามคำศัพท์หะดีษดังต่อไปนี้: ^{[ 3 ]}

• หะดีษมัรฟู อ์ 600 ข้อ
• 613 มะวุฟ หะดีษ
• 285 maqtu'หะดีษ
• หะดีษมุรซัล 222 บท

อามิน อาห์ซาน อิสลาฮี ได้ระบุลักษณะเด่นหลายประการของมูวัตตาไว้ดังนี้: ^{[ 16 ]}

1. ถึงแม้จะมีขนาดกะทัดรัด แต่ก็ครอบคลุมเนื้อหาอย่างครบถ้วน
2. มาลิกไม่ยอมรับหะดีษมัรฟูอ์ใด ๆ (ที่อ้างว่ามาจากท่านนบี) เว้นแต่จะเป็นการถ่ายทอดคำพูดของท่านนบีมุฮัมมัดอย่างตรงตามตัวอักษร (เขายังพิจารณาแม้กระทั่งตัวอักษร คำบุพบท และคำเชื่อม เช่น วะ ตะ และ บา ในหะดีษเหล่านั้นด้วย)
3. ห้ามยอมรับหะดีษใดๆ จากผู้ที่คิดค้นขึ้นใหม่ – นี่เป็นมาตรฐานที่เข้มงวดกว่ามาตรฐานของนักหะดีษท่านอื่น ๆ อีกหลายท่าน
4. รูปแบบวรรณกรรมชั้นสูงของภาษาอาหรับคลาสสิก ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านพัฒนาความสามารถในการเข้าใจภาษาของคำสอนจากศาสดา

เนื่องจากความสำคัญของอัล-มุวัตตะต่อชาวมุสลิมจึงมักมีคำอธิบายประกอบ โดยส่วนใหญ่แต่ไม่ทั้งหมดเป็นคำอธิบายจากผู้ติดตาม สำนัก มาลิกีกล่าวกันว่าในฉบับที่ถ่ายทอดโดยยาห์ยา อัล-ไลธีเพียงฉบับเดียวก็มีคำอธิบายประกอบประมาณหนึ่งร้อยฉบับ^{[ 17 ]}

• หนังสืออัลตัมฮิดของยูซุฟ อิบนุ อับดุลบาร์รฺ จัดเรียงตามลำดับผู้รายงานที่มาลิกนำมาอ้างอิง และมีข้อมูลชีวประวัติโดยละเอียดเกี่ยวกับผู้รายงานแต่ละคนในสายรายงานนั้น
• หนังสืออัล-อิสติธการ์ซึ่งเขียนโดยอิบนุ อับดุล บาร์รฺ นั้น เป็นเหมือนการตีความ ทางกฎหมาย ของหะดีษที่ปรากฏในหนังสือมากกว่าการศึกษาหะดีษเชิงวิพากษ์ ดังเช่นหนังสือเล่มก่อนหน้า กล่าวกันว่าหนังสืออิสติธการ์เล่มนี้เขียนขึ้นหลังจากหนังสือตัมฮีด ดังที่อิบนุ อับดุล บาร์รฺ เองได้กล่าวถึงในบทนำ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างถี่ถ้วนแล้ว ปรากฏว่าผู้เขียนได้แก้ไขปรับปรุงทั้งสองเล่มหลังจากเขียนเสร็จสมบูรณ์แล้ว เนื่องจากมีการอ้างอิงข้ามกันในทั้งสองเล่ม
• กิตาบ อัลกอบาส ไฟ ชัรห์ มูวัตตะ มาลิก บิน อนัสโดยอบู บักร อิบนุ อัลอาราบี ถือว่าเป็นหนึ่งในข้อคิดเห็นที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ Muwatta Malik ^{[ 18 ]}
• คำอธิบายของอัล-ซูยูตีผู้ซึ่งแม้จะเป็นผู้ติดตาม สำนักคิดชา ฟีอีแต่ก็เขียนคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับอัล-มูวัตตา
• อัล-มุซัฟฟา ชัรห์ อัล-มูวัตตะ , ชาห์ วะลี อัลลอฮ์ ดะห์ลาวี (อัล-มุซัฟฟา ชัรห์ อัล-มูวัตตะ ในภาษาเปอร์เซีย) ชาห์ วาลิอุลลาห์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อ Muwatta และเขียนบทวิจารณ์ภาษาอูรดูอีกฉบับด้วย
• อัล-มุนตะกอ ชารห์ อัล-มูวัตตะแห่งอบู อัล-วาลิด อัล-บาญี , ชาวอันดาลูเชียน มาลิกี กอดี, (อับอุล-วาลีด สุไลมาน อิบน์ เคาะลาฟ อัล-บาญี, อัล-มุนตะเกาะ ชารห์ มูวัตตา' มาลิก, เรียบเรียงโดย มูฮัมหมัด อับด์ อัล-กอดีร์ อะหมัด 'Atâ, เบรุต: Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1420/1999) Sharh al-Muwatta' มีสองเวอร์ชัน: al-Istifa' และตัวย่อ al-Muntaqa ^{[ 19 ]}
• Awjāz-ul-Masālik ilá Muwattā' Imām Mālikเป็น อรรถกถาของนิกายเด โอบันดีเขียนโดยนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่มูฮัมหมัด ซาการียา อัล-กันดะห์ลาวีท่านเริ่มงานเขียนนี้ในปี 1927 ที่เมืองมะดีนะฮ์ ขณะที่ท่านมีอายุเพียง 29 ปี มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอรรถกถานี้ว่า มูฮัมหมัด อิบนุ อัล-ฮาซัน อัล-อะลาวี อัล-มาลิกี กล่าวหลังจากอ่านหนังสือเล่มนี้ว่า หากผู้เขียนไม่ได้กล่าวไว้ในคำนำว่าเขาเป็น นักวิชาการนิกาย ฮานาฟี ฉันคงไม่รู้เลย นี่คือความยอดเยี่ยมของงานเขียนชิ้นนี้ นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าว่า เมื่อนักวิชาการนิกายมาลิกีได้เห็นอรรถกถานี้ พวกเขาได้กล่าวชมเชยว่า Qad Hannafal Muwatta (หมายความว่า ชัยค์ ซาการียา อัล-กันดะห์ลาวี เขียนหนังสือ Awjāz-ul-Masālik ilá Muwattā' Imām Mālik ในลักษณะที่ทำให้ดูเหมือนว่า Muwatta ได้กลายเป็นหนังสือของนิกายฮานาฟีไปแล้ว)
• ชัรห์ มูวัตตะ อัล-มาลิกโดยมูฮัมหมัด อัล-ซุรกานี ถือว่ามีพื้นฐานมาจากข้อคิดเห็นอีกสามประการของ Muwatta; Tamhid และ Istidhkar ของ Yusuf ibn Abd al Barr เช่นเดียวกับ Al-Muntaqa ของ Abu ​​al-Walid al-Baji
• อัล-อิมลาฟี ชัรห์ อัล-มูวัตตะใน 1,000 โฟลิโอโดยอิบนุ ฮาซม์^{[ 20 ]}
• ชาห์ มินฮาจโดย Subki ^{[ 21 ]}
• ชาร์ห มูวัตตาโดยอาลี อัล-การี

• อบู ฮาติม อะหมัด บิน ฮัมดาน อัล-ราซีเสียชีวิตในปี ฮ.ศ. 322 (933/934 ซีอี) นักปรัชญาอิสไมลี
• Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi , AH  195–277 (811−890  CE ) นักวิชาการสุนัตและนักศาสนศาสตร์Athari
• รายชื่อหนังสือซุนนี
  • ซาฮิฟาห์ ฮัมมัม อิบนุ มุนับบิห์

Wikisource ฉบับภาษาอาหรับมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

อัล-มุวัตตาอ์

• มาลิก อิบนุ อานัส (2010) [ตีพิมพ์ครั้งแรก 1989] อัล-มุวัตตะห์แห่งอิมาน มาลิก อิบนุ อานัส: การวางรากฐานกฎหมายอิสลามฉบับแรกแปลโดย บิวลีย์, ไอชา อับดุรเราะห์มาน สำนักพิมพ์ รูทเลดจ์ ISBN 9781136150982. OCLC  862076830 .ดูตัวอย่างออนไลน์พร้อมบทนำ
• เว็บไซต์ของ Aisha Bewleyมีข้อความภาษาอังกฤษฉบับเต็ม รวมถึงการแก้ไขและเปลี่ยนแปลงบางส่วนจากคำแปลต้นฉบับ
• quranexplorer.comข้อความภาษาอังกฤษฉบับเต็ม ต้นฉบับมาจากการแปลออนไลน์ ของ CMJE โดย Aisha Abdarahman at-Tarjumana Bewley และ Yaqub Johnson