ริชาร์ด อัลเบิร์ต โมห์เลอร์ จูเนียร์ (เกิด 19 ตุลาคม พ.ศ. 2492) เป็นนักเทววิทยาอีแวนเจลิ คัลชาวอเมริกัน ^{[ 1 ]}ประธานคนที่เก้าของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซาเทิร์นแบปติสต์ในลุยส์วิลล์ รัฐเคนตักกี้และเป็นผู้ดำเนินรายการพอดแคสต์The Briefingซึ่งเขาวิเคราะห์ข่าวและเหตุการณ์ต่างๆ ในแต่ละวันจากมุมมองโลกทัศน์คริสเตียน

โมห์เลอร์เกิดเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2492 ที่เมืองเลคแลนด์ รัฐฟลอริดาในช่วงที่เขาอาศัยอยู่ในเลคแลนด์ เขาได้เข้าร่วมโบสถ์ เซาท์ไซด์ แบปติส ต์ ^{[ 2 ]}โมห์เลอร์เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาแอตแลนติกในโบคาเรตันในเขตปาล์มบีชเคาน์ตีในฐานะนักเรียนทุนคณะ จากนั้นเขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยแซมฟอร์ด ซึ่งเป็นวิทยาลัย เอกชนสหศึกษา ในเครือ แบ ปติสต์ ในเมืองเบอร์มิงแฮม รัฐอลาบามาเขา ได้รับ ปริญญาโทด้านศาสนศาสตร์และ ปริญญา ดุษฎีบัณฑิตด้านศาสนศาสตร์เชิงระบบและเชิงประวัติศาสตร์จากเซมินารีศาสนศาสตร์แบปติสต์ภาคใต้^{[ 3 ]}

นอกจากตำแหน่งประธานที่ SBTS แล้ว โมห์เลอร์ยังเป็นผู้ดำเนินรายการ The Albert Mohler Programซึ่งเป็นรายการวิทยุระดับประเทศที่ "อุทิศให้กับการเชื่อมโยงวัฒนธรรมร่วมสมัยกับ ความเชื่อ ของคริสเตียน " ^{[ 4 ]}ปัจจุบันเขาผลิตพอดแคสต์ข่าวประจำวันธรรมดาชื่อThe Briefingซึ่งเขาให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันจากมุมมองของคริสเตียน โดยมักให้ข้อมูลพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ด้วย^{[ 5 ]} เขายังออกอากาศการสัมภาษณ์บุคคลต่างๆ เป็นประจำในพอดแคสต์ชื่อThinking in Public [ ^{6 ] เขา}เคยดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการของFocus on the Familyและเป็นสมาชิกของCouncil on Biblical Manhood and Womanhood [ ^{7 ] โม}ห์เลอร์ได้บรรยายหรือกล่าวสุนทรพจน์ในมหาวิทยาลัยอีแวนเจลิคัลสายอนุรักษ์นิยมหลายแห่ง^{[ 3 ]}

โมห์เลอร์ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการของThe Christian Index [ ^{8 ]}ซึ่งเป็นจดหมายข่าวรายปักษ์ของGeorgia Baptist Conventionตั้งแต่ปี 1985 ถึง 1993 เขาเป็นรองบรรณาธิการของPreaching Magazineซึ่ง เป็นวารสาร รายปักษ์^{[ 9 ] โมห์เลอร์ยังดำรง ตำแหน่ง}ในคณะกรรมการที่ปรึกษาสำหรับ พระคัมภีร์ฉบับ English Standard Version (ESV) ปี 2001 อีกด้วย ก่อนหน้านี้ โมห์เลอร์เคยเขียนบล็อกบนCrosswalk.comซึ่งเป็นเว็บไซต์ที่ดูแลโดย Salem Web Network แห่งริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย [ ^{10 ] ปัจจุบัน}โมห์เลอร์เขียนบล็อกบนเว็บไซต์ของเขา ซึ่งสามารถฟังพอดแคสต์ของเขาได้ฟรีเช่นกัน^{[ 11 ]}

ในปี 2018 โมห์เลอร์เรียกความวุ่นวายในสมาคมแบ๊บติสต์ภาคใต้ว่าเป็น "ช่วงเวลา #MeToo ที่น่าสยดสยองของ SBC เอง" และกล่าวว่ามันเกิดจาก "การสมรู้ร่วมคิดในการปิดปากเงียบอย่างไม่มีระบบ" เกี่ยวกับการประพฤติมิชอบทางเพศและการล่วงละเมิด^{[ 12 ]}เขาเขียนว่า "ปัญหาของ SBC นั้นลึกซึ้งและกว้างขวางกว่า" ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเพจ แพตเตอร์สันซึ่งในวันนั้นเธอถูกย้ายจากตำแหน่งประธานไปเป็นประธานกิตติคุณของวิทยาลัยศาสนศาสตร์แบ๊บติสต์ตะวันตกเฉียงใต้^{[ 12 ]}

ในช่วงต้นปี 2019 รายงานข่าวที่สร้างความฮือฮาเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศโดยผู้นำคริสตจักรและอาสาสมัครได้เขย่าวงการแบ๊บติสต์ภาคใต้ และโมห์เลอร์เรียกร้องให้มีการสอบสวนโดยบุคคลที่สามที่ เป็นอิสระ ^{[ 13 ]}เพียงไม่กี่วันหลังจากรายงานของหนังสือพิมพ์ฮิวสตันโครนิเคิลในปี 2019 เกี่ยวกับข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศหลายร้อยกรณี (ซึ่งบางกรณีไม่ได้ถูกรายงานต่อเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย) ^{[ 14 ]}โมห์เลอร์ได้ขอโทษในการสัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์สำหรับการสนับสนุนผู้นำทางศาสนาที่ถูกกล่าวหาว่าช่วยปกปิดการล่วงละเมิดทางเพศในคริสตจักรเดิมของเขา^{[ 15 ]}บางคนยกย่องโมห์เลอร์ ในขณะที่บางคนตั้งคำถามเกี่ยวกับช่วงเวลาและแรงจูงใจของความคิดเห็นเหล่านี้^{[ 15 ]}หนึ่งวันหลังจากที่โมห์เลอร์กล่าวกับฮิวสตันโครนิเคิล สำนักงานเซมินารีเทววิทยาแบ๊บติสต์ภาคใต้ของเขาได้ออกแถลงการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยเขา^{[ 15 ] [ 16 ]}

Mohler เข้าร่วมงานกับSouthern Baptist Theological Seminaryในเมือง Louisville รัฐ Kentuckyในปี 1983 ในตำแหน่งผู้ประสานงานด้านการสนับสนุนมูลนิธิ ในปี 1987 เขาได้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายระดมทุน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่จนถึงปี 1989 ตั้งแต่ปี 1983 ถึง 1989 ในขณะที่ยังเป็นนักศึกษา เขาได้ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของRoy Honeycutt ซึ่งดำรงตำแหน่งอธิการบดีในขณะ นั้น^{[ 17 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 1993 Mohler ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีคนที่เก้าของสถาบันโดยคณะกรรมการของสถาบันเพื่อสืบทอดตำแหน่งต่อจาก Honeycutt ^{[ 3 ]}

โมห์เลอร์เป็นชาวอีแวนเจลิคัลและเป็น ผู้ยึดมั่นในความรอดแต่เพียงผู้เดียว ซึ่งเป็นจุดยืนที่ถือว่าพระ คริสต์เป็นหนทางเดียวแห่งความรอด^{[ 18 ] [ 19 ]}แม้จะระบุว่าตนเองเป็นชาวอีแวนเจลิคัล แต่เขาก็ปฏิเสธที่จะลงนามใน "แถลงการณ์อีแวนเจลิคัล" เพราะความหมายของคำนั้นกว้างเกินไปจนไม่มีความหมาย^{[ 20 ]}ในฐานะชาวคาลวินิสต์ โมห์เลอร์เชื่อว่าความรอดของมนุษย์เป็นของขวัญฟรีจากพระเจ้า ซึ่งไม่สามารถได้รับมาจากการกระทำหรือเจตจำนงของมนุษย์ และมอบให้แก่ผู้ที่ถูกเลือก เท่านั้น เขาได้แสดงจุดยืนนี้ต่อสาธารณะเกี่ยวกับศาสนายู ดาย ศาสนาอิสลาม^{[ 21 ]}และศาสนาคาทอลิก^{[ 22} ] ในปี 2549 เขาได้กล่าวว่า "ระบบความเชื่อใดๆ มุมมองโลกใดๆ ไม่ว่าจะเป็นพุทธศาสนาเซน ศาสนาฮินดูหรือวัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธีหรือแม้แต่ลัทธิ^มาร์กซ์ที่ทำให้ผู้คนถูกกักขังและขัดขวางไม่ให้พวกเขาศรัทธาในพระเยซูคริสต์เจ้า ใช่แล้ว นั่นคือการแสดงให้เห็นถึง อำนาจของ ซาตาน " ^{[ 21 ]}เขาเชื่อว่าชาวมุสลิมได้รับแรงจูงใจจากพลังปีศาจ^{[ 21 ]}และในช่วงหลายเดือนหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544โมห์เลอร์ได้กล่าวถึงมุมมองของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับพระเยซูว่าเป็นเท็จและเป็นอันตราย:

...ในฐานะนักเทววิทยาคริสเตียน ปัญหาใหญ่ที่สุดของเทววิทยาอิสลามคือมันฆ่าจิตวิญญาณ ปัญหาใหญ่กว่าของอิสลามไม่ใช่ว่ามีคนที่จะฆ่าร่างกายในนามของมัน แต่เป็นการโกหกเกี่ยวกับพระเจ้า [และ] นำเสนอพระกิตติคุณเท็จ พระกิตติคุณที่ไม่ใช่... ^{[ 23 ]}

ในการให้สัมภาษณ์กับ นิตยสาร ไทม์ เมื่อปี 2546 โมห์เลอร์ได้กล่าวเพิ่มเติมว่า ความเชื่อทางศาสนาต้องแตกต่างจากแนวคิดเรื่องเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์:

โลกฆราวาสมักจะมองอิรักและพูดว่า อิรักเป็นประเทศมุสลิม และนั่นก็เป็นความจริง และอิทธิพลของคริสเตียนใดๆ ก็เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของจักรวรรดินิยม ตะวันตก คริสเตียนต้องมองอิรักและเห็นผู้คนที่ต้องการพระกิตติคุณ อย่างยิ่ง ด้วยแรงผลักดันจากความรักและพระบัญชาของพระคริสต์ คริสเตียนจะพยายามนำพระกิตติคุณนั้นไปสู่ผู้คนในอิรักด้วยความรัก ความอ่อนโยน แต่ตรงไปตรงมา^{[ 24 ]}

โมห์เลอร์ปรากฏตัวในรายการโดนาฮิวของMSNBCเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2545 ^{[ 25 ]}หัวข้อคือการเผยแพร่ศาสนา คริสต์ แก่ชาวยิว^{[ 25 ]}โมห์เลอร์และไมเคิล แอล. บราวน์ชาวยิวเมสสิยานิกได้ถกเถียงกันในหัวข้อนี้ รวมถึงการยืนยันของโมห์เลอร์ที่ว่าความรอดขึ้นอยู่กับการยอมรับพระคริสต์เป็นการส่วนตัวก่อนชีวิตหลังความตาย กับโดนาฮิวซึ่งเป็นชาวคาทอลิกและรับบีชมูเลย์ โบเทียชซึ่งเป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์^{[ 25 ]}

เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2546 Mohler ได้ให้สัมภาษณ์กับTime ^{[ 26 ]}ในหัวข้อการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้กับชาวมุสลิมอิรักในรูปแบบของกลุ่มช่วยเหลือคริสเตียน

เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2546 โมห์เลอร์ได้ไปออกรายการ Fresh Airของ NPR กับเทอร์รี กรอสเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอิรัก ประเด็นคือ การนำการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปควบคู่กับการให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมขั้นพื้นฐาน อาจถูกมองว่าเป็นการรุกรานหรือเป็นการบีบบังคับโดยชาวอิรักหรือไม่ และหากการรับรู้เช่นนั้นแพร่หลาย อาจทำให้เจ้าหน้าที่บรรเทาทุกข์คนอื่นๆ ตกอยู่ในอันตรายหรือไม่ โมห์เลอร์โต้แย้งว่าศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลตามหลักพระคัมภีร์ไม่ได้มีเฉพาะในอเมริกาเท่านั้น แต่ดำรงอยู่เป็นขบวนการทั่วโลก ดังนั้นในมุมมองของเขา การเป็นพยานถึงศาสนาคริสต์จึงไม่ควรถูกตีความว่าเป็นการกระทำของประเทศใดประเทศหนึ่งต่อศาสนาของอีกประเทศหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน โมห์เลอร์ก็ยอมรับถึงความจำเป็นในการ "มีความอ่อนไหว" และปฏิเสธความคิดที่ว่าศาสนาเป็นการบีบบังคับ เมื่อถูกถาม โมห์เลอร์แสดงการสนับสนุนแนวคิดเรื่องเสรีภาพทางศาสนาในฐานะที่เป็นเรื่องของกฎหมายในเชิงทฤษฎี^{[ 27 ]}

เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2547 โมห์เลอร์ได้โต้วาทีกับจอห์น เชลบี สปอง อดีตบิชอป นิกายเอพิส โคปัล ใน รายการ Faith Under Fireซึ่งดำเนินรายการโดยลี สโตรเบลและออกอากาศทางช่อง PAXซึ่งเป็นเครือข่ายโทรทัศน์คริสเตียน หัวข้อการโต้วาทีคือความถูกต้องทางประวัติศาสตร์และความจริงของพระคัมภีร์

เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2556 Mohler ปรากฏตัวในรายการ CNNเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ Phil Robertson จาก Duck Dynasty ได้กล่าวไว้Wilson Cruzโฆษกแห่ง ชาติ ของ GLAADก็อยู่ในรายการด้วย^{[ 28 ]}

เมื่อวันที่ 8–9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547 โมห์เลอร์ได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมประจำปีของสมาคมแบ๊บติสต์แห่งรัฐฟลอริดา^{[ 29 ]}

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 โมห์เลอร์ได้กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีสำเร็จการศึกษาที่มหาวิทยาลัยยูเนียนในเมืองแจ็กสัน รัฐเทนเนสซีโมห์เลอร์บอกกับผู้สำเร็จการศึกษาว่าพวกเขาสามารถแสดงพระสิริของพระเจ้าได้โดยการบอกและปกป้องความจริง แบ่งปันพระกิตติคุณ มีส่วนร่วมกับวัฒนธรรม เปลี่ยนแปลงโลก รักคริสตจักร และแสดงพระสิริของพระเจ้าในชีวิตของพวกเขาเอง^{[ 30 ]}

เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2557 Mohler ได้บรรยายในฟอรัมที่ Marriott Center Arena ณมหาวิทยาลัย Brigham Youngในเมือง Provo รัฐยูทาห์หัวข้อการบรรยายของ Mohler คือ "เสริมสร้างสิ่งที่ยังคงอยู่: ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิมนุษยชน และความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ในยุคอันตราย" ^{[ 31 ]}

โมห์เลอร์เป็นคณะกรรมการบริหารขององค์กรFocus on the Familyในบทบาทนี้ เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานหลักของJustice Sundayซึ่งเป็นงานที่ถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ทั่วประเทศจากโบสถ์ Highview Baptist Churchในเมืองลุยส์วิลล์ เมื่อวันที่ 24 เมษายน 2548 โมห์เลอร์ขึ้นเวทีร่วมกับชาร์ลส์ โคลสัน และ เจมส์ ดอบสันผู้ก่อตั้ง Focus on the Family บิล ฟริสต์ผู้นำเสียงข้างมากในวุฒิสภาสหรัฐฯปรากฏตัวในงานผ่านทางวิดีโอ อีกหนึ่งพิธีกรของรายการคือโทนี่ เพอร์กินส์ประธานสภาวิจัยครอบครัว (Family Research Council )

จุดประสงค์ของการออกอากาศครั้งนี้คือการระดมฐานเสียงอนุรักษ์นิยมเพื่อล็อบบี้วุฒิสภาสหรัฐฯ ให้จำกัดการอภิปรายเกี่ยวกับการเสนอชื่อผู้พิพิจารณาในศาลยุติธรรมของรัฐบาลกลางที่เสนอโดยจอร์จ ดับเบิลยู บุช

เราต้องการสื่อสารให้ทุกคนทราบว่า เราไม่ได้เรียกร้องให้ผู้คนเพียงแค่มีศีลธรรมเท่านั้น เราต้องการให้พวกเขาเป็นผู้เชื่อในพระเยซูคริสต์ เพราะเราไม่เพียงต้องการคำสั่งสอน แต่เราต้องการความรอด [...] เป็นเวลานานเกินไปแล้วที่คริสเตียนกังวลกับการเลือกตั้งคนที่เหมาะสมให้ดำรงตำแหน่ง แล้วก็กลับบ้าน เราได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของกระบวนการเลือกตั้ง และในขณะเดียวกันเราก็กำลังค้นพบว่าสาขาที่สามของรัฐบาล นั่นคือฝ่ายตุลาการ มีความสำคัญอย่างยิ่ง เราได้เฝ้าดูคดีความต่างๆ ที่ผ่านมา ในปี 1973 คดีRoe v. Wade [ประกาศ] สิทธิของสตรีในการทำแท้ง [...] ไม่ว่าในกรณีใดๆ ผู้ก่อตั้งประเทศนี้และผู้ร่างเอกสารฉบับนั้นไม่ได้ตั้งใจให้ใครอ่านถ้อยคำเหล่านั้นแล้วพบว่าตนเองมีสิทธิที่จะฆ่าเด็กในครรภ์

Christianity Todayยกย่อง Mohler ว่าเป็นผู้นำในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ ในอเมริกา และในปี 2003 Timeเรียกเขาว่า "ปัญญาชนผู้ทรงอิทธิพลของขบวนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 24 ]}

Mohler ได้รับรางวัล Boniface ประจำปี 2023 จากสมาคมโรงเรียนคริสเตียนคลาสสิกซึ่งมอบให้เพื่อยกย่อง "บุคคลสาธารณะที่ยืนหยัดเพื่อความจริง ความงาม และความดีงามของคริสเตียนด้วยความสง่างาม" ^{[ 49 ]}

• พอดแคสต์เกี่ยวกับศาสนาและจิตวิญญาณ

• " แบบอย่างแห่งความสุภาพเรียบร้อย " โดย แมรี โมห์เลอร์
• " การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม: ความจริงของคริสเตียนเผชิญหน้ากับอเมริกาหลังยุคคริสเตียน "
• " งานรับใช้ศาสนาแปลกประหลาดกว่าแต่ก่อน: ความท้าทายของลัทธิหลังสมัยใหม่ "
• " ความเร่งด่วนของการประกาศข่าวประเสริฐ "
• " แบบแผนความเป็นผู้นำชายตามคัมภีร์ไบเบิลจำกัดตำแหน่งศิษยาภิบาลไว้เฉพาะผู้ชาย "
• " พระเจ้าทรงให้คำแนะนำที่ผิดพลาดหรือไม่? มุมมองแบบ 'เปิดกว้าง' เกี่ยวกับพระเจ้าได้วางรากฐานไว้แล้ว "
• " การรักษาศรัทธาในยุคที่ไร้ศรัทธา: คริสตจักรในฐานะชนกลุ่มน้อยทางศีลธรรม "
• " ความเมตตาแห่งความจริง: การรักร่วมเพศในมุมมองตามหลักพระคัมภีร์ "
• " เรื่องอื้อฉาวแห่งหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า: ความรุ่งโรจน์แห่งการฟื้นคืนชีพ "
• " พิจารณาการทรงเรียกของคุณ: การทรงเรียกสู่ศาสนจักร "
• "ธรรมชาติของความงามที่แท้จริง" (MP3 )
• "เสน่ห์ของสื่อลามกและการรักษาความเที่ยงตรงของชีวิตสมรสแบบคริสเตียน" (ไฟล์ PDFและMP3 )
• สุนทรพจน์ใน "วันอาทิตย์แห่งความยุติธรรม" ในรูปแบบไฟล์ MP3
• รัสเซล ดี. มัวร์รองประธานอาวุโสฝ่ายบริหารงานวิชาการ และคณบดีคณะศาสนศาสตร์แห่งเซาเทิร์นเซมินารี ได้นำเสนอบทความในงานETSเรื่อง " หลังยุคปิตาธิปไตย จะเป็นอย่างไร? ทำไมกลุ่มผู้สนับสนุนความเสมอภาคจึงเป็นฝ่ายชนะในการถกเถียงเรื่องความเท่าเทียมทางเพศในกลุ่มคริสเตียนนิกายอีแวน เจลิคัล" ( เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2549 ที่Wayback Machine )

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• อัลเบิร์ต โมห์เลอร์บนทวิตเตอร์