ตามธรรมเนียมของครอบครัว บรรพบุรุษของเบลดิมานได้ข้ามไปยังมอลโดวาจากราชรัฐทรานซิลวาเนีย [ ^{1 ] [ 2 ] ซึ่ง}หมายความว่าพวกเขาเป็นญาติห่างๆ ของเคานต์แห่งเบลดีชาวฮังการี^{[ 1 ]}ผู้อพยพได้ปรากฏในบันทึกทางประวัติศาสตร์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1579 เมื่อ "เบลดิมานคนหนึ่ง" ดำรงตำแหน่งนายกเทศมนตรี ( Șoltuz ) แห่งซูเชาวา [ ^{3 ] ใน}เดือนเมษายน ค.ศ. 1609 นิชิฟอร์ เบลดิมานซึ่งบันทึกไว้ในลำดับวงศ์ตระกูลบางฉบับว่าเป็นเนเมช (เจ้าของที่ดินที่ไม่มีตำแหน่ง) ได้ กลายเป็น วอร์นิคต่อมาเขาดำรงตำแหน่งเฮตมันและโลโกเธเต [ ^{4 ] และ}ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1615 ได้นำเหล่าบอยาร์ก่อกบฏต่อเจ้าชายสเตฟานที่ 9 ทอมชาเขาถูกจับในวาลลาเคีย ที่อยู่ใกล้เคียง และถูกตัดศีรษะ ซากศพของเขาถูกนำไปทิ้งในแม่น้ำซีเรต^{[ 1 ] [ 5 ]}ลูกชายทั้งสองของเขายังคงดำรงตำแหน่งขุนนางชั้นสูงต่อไป ในขณะที่ลูกสาวของเขาแต่งงานกับตระกูล Prăjescu ^{[ 6 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 18 ครอบครัวนี้สูญเสียความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจและอิทธิพลทางการเมือง และถูกมองว่าเป็นชาวนาที่ถูกปลดปล่อย แทนที่จะเป็นขุนนาง พวกเขาถูกโดดเดี่ยวอยู่ในพื้นที่ชนบทของเทศมณฑลฟัลชูและมักถูกเรียกขานด้วยชื่อเล่นว่ามัญยา [ ^{7 ] ปู่}ของอาเลกู เบลดิมาน คือ กริกอเร มัญยา เบลดิมาน ได้แก้ไขสถานการณ์นี้ จากจุดเริ่มต้นในฐานะเด็กรับใช้ในราชสำนักของเจ้าชายคอนสแตนติน คันเตมี ร์ เขาได้เรียนรู้ภาษาตุรกีออตโตมัน จนคล่องแคล่ว ในอิสตันบูลซึ่งที่นั่นเขายังได้เป็นเพื่อนกับเบซาเดียดิมิทรี คันเตมีร์ [ ^{8 ] ใน}ปี 1711 หลังจากการรบที่แม่น้ำปรุต ตระกูล คันเตมีร์ถูกขับไล่ออกจากประเทศ สาขาหนึ่งของตระกูลเบลดิมานก็ออกจากมอลโดวาและไปตั้งถิ่นฐานในจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 9 ]}

เหตุการณ์เหล่านี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของ ระบอบ ฟานาริโอเตในมอลโดวาและวอลลาเคีย: ตั้งแต่ประมาณปี 1711 ทั้งสองราชรัฐดานูเบียนได้สูญเสียเอกราชส่วนใหญ่ภายในจักรวรรดิออตโตมันชนชั้นสูงบอยาร์ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้อพยพชาวกรีกควบคุมการบริหาร กริกอเร มันจา รอดพ้นจากช่วงเวลาแห่งความยากลำบากนี้ และกลายเป็นที่โปรดปรานของฟานาริโอเตในยุคแรกๆนิโคลัส มาฟโรคอร์ดาโตสและกริกอเรที่ 2 กีกาต่างก็ใช้บริการของเขา อย่างไรก็ตาม การมีส่วนร่วมในการสมคบคิดของบอยาร์ในช่วงรัชสมัยที่สามของมิไฮ ราโควิตาทำให้ชีวิตและอาชีพของเขาตกอยู่ในอันตราย^{[ 1 ] [ 10 ]}บิดาของอาเลกูคือเกออร์เก เบลดิมาน (1724–1792) เขาเป็นเด็กกำพร้าจากทั้งพ่อและแม่ในปี 1735 เขาและพี่น้องอีกสี่คนได้รับการอุปการะโดยเจ้าชายกีกาที่กลับมา ซึ่งได้ฝึกฝนพวกเขาให้ดำรงตำแหน่งสูง^{[ 11 ]} Gheorghe สะสมทรัพย์สินส่วนตัวในขณะที่ไต่เต้าขึ้นสู่ตำแหน่งต่างๆ โดยดำรงตำแหน่งStolnicในปี 1763, Banในปี 1773 และในที่สุดก็ ดำรงตำแหน่ง Vornicในปี 1790 ^{[ 12 ]}ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกีในทศวรรษ 1770เขาได้ประกาศยอมจำนนต่อแคทเธอรีนผู้ยิ่งใหญ่ [ ^{13 ] เขา}ยังคงเป็นบุคคลสำคัญใน พรรคที่ชื่น ชอบรัสเซียและด้วยเหตุนี้จึงได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งถาวรในสภาไดวานแห่งมอลโดวาในปี 1774 ^{[ 1 ] [ 14 ]}

บุตรชายของเขาเกิดในช่วงปลายยุคฟานาริโอเต อเลคูเกิดในปี 1760 ไม่ว่าจะเป็นที่ เมือง ยาซีเมืองหลวงของมอลโดวา หรือที่เมืองฮูซีเมือง เล็กกว่า ^{[ 15 ]}ครอบครัวทางฝั่งมารดาของเขาเป็นชาวกรีก^{[ 1 ]}มารดาของเขา มาเรีย เป็นลูกสาวของ "เลฟเตอร์" ข้าราชการจากอิสตันบูล น้องสาวของเธอแต่งงานกับเอ็นาเช โคกัลนิเชอานู นักบันทึกเหตุการณ์และนักปฏิรูปสังคมชาวมอลโด วา ^{[ 1 ] [ 16 ]}ทั้งคู่มีลูกสาวคนโตชื่ออนาสตาเซีย และลูกชายอีกสามคน ได้แก่ ยานคู ฟิลิป และดูมิตราเช^{[ 17 ]}ตั้งแต่ยังเด็ก อเลคูพูดภาษากรีกได้อย่างคล่องแคล่ว และที่แปลกไปกว่านั้นสำหรับคนรุ่นเดียวกันคือเขายังพูดภาษาฝรั่งเศสได้ด้วย^{[ 1 ] [ 18 ]}เขาได้รับการศึกษาที่บ้านและในโรงเรียนเอกชนของกรีก ซึ่งแตกต่างจากดูมิตราเชที่จบการศึกษาจากราชวิทยาลัย^{[ 1 ]}

นักบันทึกเหตุการณ์ในอนาคตไต่เต้าขึ้นสู่ตำแหน่งขุนนางอย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งได้เป็นCeaușในกองทัพมอลโดวาในปี 1785 และเป็นSerdarในปี 1789 เมื่ออายุ 34 ปี Alecu ได้เป็นPaharnicในราชสำนักของเจ้าชายMichael Drakos Soutzosก่อนที่จะย้ายไปรับราชการเป็นIspravnicในเขต Neamțในปี 1800 ภายใต้การปกครองของเจ้าชายConstantine Ypsilantis Beldiman ได้รับการแต่งตั้งเป็นPârcălab แห่ง Galați [ ^{19 ] หลังจาก}บิดาของเขาเสียชีวิต เขากลายเป็นเจ้าของที่ดินหลายแห่งแต่เพียงผู้เดียว หนึ่งในนั้นคือCorneștiนอกเมือง Iași และอีกสองแห่งคือ Iezereni และ Tețcureni อยู่ในBessarabia [ ^{20 ] Beldiman}แต่งงานสามครั้ง แต่นักวิชาการให้รายละเอียดที่ขัดแย้งกันในเรื่องนี้ นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมGeorge Călinescuรายงานว่าภรรยาคนแรกของ Beldiman ซึ่งไม่ทราบชื่อ เป็นสมาชิกของตระกูล Romano ส่วนภรรยาคนที่สองคือ Ileana น้องสาวของ Logothete และกวีCostache Conachiทำให้เขามีความสัมพันธ์กับNicolae Vogorideซึ่งต่อมาเป็นKaymakamแห่ง Moldavia ^{[ 21 ]}นักลำดับวงศ์ตระกูล Vasile Panopol แก้ไขเรื่องราวเหล่านี้ โดยระบุว่า Ileana (หรือ Elena) Conachi เป็นภรรยาคนแรกของ Beldiman ตามด้วย Elena Costandache น้องสาวของSpatharios Gheorghe Costandache เธอซื้อที่ดินในเมือง Iași ให้เขา พวกเขายังคงแต่งงานกันอยู่จนถึงปี 1823 แต่คาดว่าเธอเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน^{[ 22 ]}ผู้เขียนทั้งสองเห็นพ้องต้องกันว่าการแต่งงานครั้งสุดท้ายของ Beldiman ซึ่งไม่มีบุตร คือกับ Elena Greceanu ^{[ 22 ] [ 23 ]}

นักประวัติศาสตร์ละคร Ioan Massoff ตั้งข้อสังเกตว่าผลงานละครชิ้นแรกๆ ของ Bedliman ได้แก่ การแปลLa clemenza di TitoของPietro Metastasio ในปี 1784 ในชื่อ Milosârdia lui Tit [ ^{24 ] นัก}วิจัย Nicolae N. Condeescu อ้างถึงเขาในฐานะผู้แปลนวนิยายAlcidales et Zelide ของ Vincent Voitureโดยไม่ระบุชื่อ ซึ่งแปลในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในราวปี 1799 เขาน่าจะแปลStory of Hysmine and HysminiasของEustathios MakrembolitesและGodard de Beauchamps เสร็จสมบูรณ์ด้วย ^{[ 25 ]}ในขณะเดียวกัน Beldiman ก็ได้รับการระบุว่าเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมคนแรกๆ ในการเผยแพร่ละครตะวันตก จุดเริ่มต้นของกิจกรรมละครของมอลโดวาเองมีอายุย้อนไปถึงประมาณปี 1799 ในปี ค.ศ. 1800 เมื่อ Conachi, Nicolae Dimachiและ Dumitrache Beldiman ผลิตละครหุ่นกระบอกชุดสั้นๆ โดยใช้บทพูดภาษาโรมาเนีย^{[ 26 ]}พวกเขายังเขียนบทละครตลกของตนเอง ทำให้ Dumitrache กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครคนแรกๆ ของมอลโดวา^{[ 1 ]}บทละครอีกเรื่องหนึ่งซึ่งคาดว่าเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1811 มีชื่อว่าSerdarul din Orhei ("The Serdar of Orhei ") นักประวัติศาสตร์Nicolae Iorgaเชื่อว่า Alecu Beldiman เป็นผู้เขียนบทละครเรื่องนี้^{[ 26 ]}

Dumitrache และ Alecu ยังคงสนใจทั้งวรรณกรรมและการเมือง Filip ปลีกตัวไปอยู่ที่อารามในปี 1792 ในขณะที่ Iancu เสียชีวิตในทศวรรษเดียวกันนั้น^{[ 27 ]}ตามที่นักภาษาศาสตร์Gheorghe Bogdan-Duică กล่าวไว้ การแปลครั้งต่อไปของ Alecu Beldiman คือจากOdysseyของโฮเมอร์ (ในชื่อOdiseia lui Omir ) Andreas Wolf แพทย์ ชาวแซกซอนแห่งทรานซิลวาเนียได้พบกับ Beldiman ประมาณปี 1797 และยกย่องพวกเขาว่าเป็นผู้รักศิลปะและวรรณกรรม Bogdan-Duică ตั้งสมมติฐานว่า Beldiman มอบต้นฉบับของเขาให้กับ Wolf ซึ่งนำไปที่Hermannstadtและสัญญาว่าจะตีพิมพ์ที่นั่น^{[ 28 ]}แสดงให้เห็นถึงความคุ้นเคยและการพึ่งพาการถอดเสียงภาษากรีกเป็นอักษรโรมัน แบบฝรั่งเศสของผู้เขียน แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการผสมผสานกับภาษาถิ่นมอลโดวา^{[ 29 ]}ข้อความที่คล้ายกันอีกฉบับหนึ่งซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นของเบลดิมาน ปรากฏขึ้นที่โดโรโฮอิใกล้ชายแดนมอลโดวาติดกับ บูโควิ นา ของ ออสเตรีย^{[ 30 ]}

ประเพณีที่ไม่ชัดเจนอ้างว่าหนึ่งในตระกูลเบลิดิมานมีส่วนร่วมในโครงการรวมวอลลาเคียและมอลดาเวียเป็น "สาธารณรัฐ" เดียว โดยได้รับความช่วยเหลือจากนโปเลียน โบนาปาร์ต^{[ 31 ]}หลังจากการรุกรานมอลดาเวียของรัสเซียในปี 1806น้องชายคนสุดท้องของตระกูลเบลิดิมานได้หยุดกิจกรรมทางวรรณกรรมเพื่อรับใช้ในรัฐบาลผู้ยึดครอง^{[ 1 ]}ผลงานวรรณกรรมของอาเลกูเองกลับโดดเด่นมากขึ้นหลังสงครามรัสเซีย-ตุรกีและสนธิสัญญาบูคาเรสต์ทั้งอาเลกู เบลิดิมานและโคนาชีถูกขับไล่ออกจากที่ดินในเบสซาราเบียโดยการยึดครองของรัสเซีย ซึ่งในที่สุดก็ผนวกภูมิภาคนี้เป็นเขตปกครองเบสซาราเบียพวกเขาจึงไปตั้งถิ่นฐานในยาซีในฐานะผู้ลี้ภัย^{[ 32 ]}ในปี 1815 เจ้าชายสการ์ลัต คัลลิมาชีได้แต่งตั้งอาเลกูเป็นอากาแห่งป้อมปราการของพระองค์ในฮาร์เลา^{[ 19 ]}ในช่วงเวลานั้น เขายังมีส่วนร่วมในธุรกิจโรงแรมที่กำลังเฟื่องฟู โดยได้ก่อตั้งบาร์ของตัวเองขึ้นในบาร์ลาด [ ^{33 ] เบ}ลดิแมนได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นโพสเตลนิคในปี พ.ศ. 2461 และในที่สุดก็กลายเป็นอิสปราฟนิคแห่งยาซีในปี พ.ศ. 2462 ภายใต้เจ้าชายไมเคิล ซูทซอส [ ^{34 ] แผนที่}ปี พ.ศ. 2462 โดยจูเซปเป บายาร์ดี แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นเจ้าของคฤหาสน์บนถนนซาร์เบียสกา ในยาซี ^{[ 35 ]}ที่ดินของเขาขยายไปรวมถึงบางส่วนของโปเปนีและวินเดอเรย์ในเขตเทศมณฑลตูโตวา รวมถึงบ้านเรือนในเมืองอื่นๆ อีกหลายหลังในยาซี เขายังเป็นเจ้าของหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่งที่มีชาวโรมานี อาศัยอยู่ ซึ่งเขาเก็บไว้เป็นทาสบอยาร์^{[ 36 ]}

ในขั้นตอนใหม่นี้ เบลดิมานผสมผสานชาตินิยมโรมาเนียเข้ากับความสนใจในการศึกษาสมัยใหม่ โดยประกาศตนเองว่าเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงใน "ความก้าวหน้าทางวัตถุของประชาชนโรมาเนีย" ^{[ 37 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์เนียกู จูวารา กล่าว เบลดิมานมีความคล้ายคลึงกับปัญญาชนชาววาลลาเคียในยุคของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งนาอุม รัมนิเชีย นู ดิโอนิซี เอเคลเซียรูลและซิโลต์ โรมานูลในการต่อต้านกรีกและต่อต้านฟานาริโอเตอย่างรุนแรง^{[ 38 ]}นักวิชาการปอมปิลิอู เอเลียเดมองว่าตระกูลเบลดิมานและสตูร์ดซาเป็นสมาชิกของ " พรรคชาตินิยม " ซึ่งสนับสนุนเอกราชจากจักรวรรดิออตโตมันและแสวงหาการคุ้มครองโดยตรงจากสาธารณรัฐฝรั่งเศส^{[ 39 ]}อย่างไรก็ตาม Iorga ยังเน้นย้ำถึงข้อจำกัดของลัทธิชาตินิยมของ Beldiman ด้วย แม้ว่าเขาจะเลือกที่จะอยู่ใน "มอลโดวาของตุรกี" แต่เขาก็ "ไม่เคยเขียนแม้แต่บทกวีหรือร้อยแก้วแม้แต่บรรทัดเดียว" เพื่อต่อต้านการยึดครองของรัสเซียในเบสซาราเบีย^{[ 40 ]}ในทำนองเดียวกัน นักวิชาการOvid Densusianuอ่าน Beldiman ว่าเป็นพวกชาตินิยมมอลโดวา ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่สนใจความทุกข์ยากของชาวโรมาเนียในวอลลาเคียและที่อื่นๆ^{[ 41 ]}

นักภาษาศาสตร์ Andreea Giorgiana Marcu ตั้งข้อสังเกตว่า ในฐานะนักแปลวรรณกรรมตะวันตก Beldiman จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในยุคแห่งการตรัสรู้เขาเข้ากันได้ดีกับลัทธินีโอคลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเรื่องราวที่ "เน้นศีลธรรมอย่างชัดเจน" ^{[ 42 ]}ลักษณะนีโอคลาสสิกของบทกวีของ Beldiman ยังได้รับการเน้นย้ำโดยนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม Emil Manu; Manu ตั้งข้อสังเกตว่า "ศีลธรรมที่ชัดเจน" ของเขาทำให้เขามีความคล้ายคลึงกับLa Rochefoucauld [ ^{43 ] ใน}ทำนองเดียวกัน นักวิจารณ์วัฒนธรรมGeorge Panuเสนอว่า Beldiman และ Conachi ต้องคุ้นเคยและเลียนแบบJohan Gabriel Oxenstiernaอย่าง ใกล้ชิด ^{[ 44 ]}ตลอดระยะเวลากว่า 40 ปี Beldiman อาจกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมมากที่สุดในการแปลวรรณกรรมตะวันตกของมอลโดวา^{[ 45 ]}ดังที่เดนซูเซียนูได้กล่าวไว้ เบลดิแมนแปลบทละครที่ไม่เคยมีจุดประสงค์เพื่อนำไปแสดงบนเวทีจริง เนื่องจากไม่มีโรงละครในมอลโดวา^{[ 46 ]}ข้อความของเขาต้องแนะนำศัพท์เฉพาะทางด้านละครซึ่งยังไม่มีคำเทียบเท่า เขาเสนอคำว่า obraz ("แก้ม" หรือ "ใบหน้า") แทน "ตัวละคร" และschiniแทน "ฉาก" ^{[ 47 ]}อย่างไรก็ตาม เอเลียเดเสนอว่าเบลดิแมนได้รับแรงบันดาลใจโดยตรงในการเขียนบทละครจากการได้เห็นการทดลองทางละครครั้งแรกของมอลโดวา ซึ่งจัดแสดงในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1816 โดยเกออร์เก อาซาชี^{[ 48 ]}

ภายในปลายปี 1817 เบลดิแมนได้แปล Oresteของวอลแตร์เป็นฉบับของตนเองเสร็จสมบูรณ์ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี 1820 ^{[ 49 ]}ในไม่ช้าเขาก็ได้เซ็นสัญญากับสำนักพิมพ์วาลลาเคียZaharia Carcalechiซึ่งมีบทบาทในแวดวงวรรณกรรมของฮังการีภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับ ส์บูร์ ก^{[ 50 ]}ในปี 1818 เบลดิแมนยังได้ตีพิมพ์Învățătură sau povățuire pentru facerea pâinii ("คู่มือหรือคำแนะนำในการทำขนมปัง") ซึ่งในที่สุดก็อิงตามข้อความของ Christian Albert Rückert แต่แปลโดยตรงจากฉบับภาษากรีกที่เขียนโดย Dimitrios Samurkasis (Dimitrie Samurcaș) ^{[ 51 ]}ในปีเดียวกันนั้น เบลดิแมนได้แปลDer Tod AbelsของSalomon Gessner เสร็จสมบูรณ์ จากผู้แปลชาวฝรั่งเศส หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ที่บูดาในชื่อMoartea lui Avel ^{[ 52 ]}จากการที่เขาอยู่ในอาณาจักรฮับส์บูร์ก เบลดิแมนจึงได้ติดต่อกับ " สำนักทรานซิลวา เนีย " ซึ่งมีกวีอย่างIon Budai-Deleanu เป็น ตัวแทน ส่งผลให้ Iorga ระบุว่าบทกวีต้นฉบับชื่อMenehmii sau frații de gemeneเป็นผลงานของ Budai-Deleanu ซึ่งต่อมาพบว่าเป็นการแปลLes Ménechmes ของ Jean-François Regnardโดย เบ ล ดิแมน ^{[ 53 ]}

ในปี 1820 เบลดิแมนได้แปล หนังสือ Istoria lui Numa Pompilieออกมาซึ่งเป็นการแปลNuma PompiliusของJean-Pierre Claris de Florianแม้ว่าเบลดิแมนจะปกปิดชื่อผู้เขียนที่แท้จริงไว้ก็ตาม^{[ 54 ]}คำนำของหนังสือเล่มนี้มีมุมมองแรกๆ ของชาวโรมาเนียเกี่ยวกับการแปลโดยเบลดิแมนบ่นถึงความยากลำบากในการปรับ ภาษา โรมาเนียสมัยใหม่ให้เข้ากับการแปลวลีที่ซับซ้อนในภาษาฝรั่งเศส^{[ 55 ]}ดังที่นักภาษาศาสตร์Gheorghe Ivănescu ได้กล่าวไว้ เบลดิแมนได้ปฏิบัติตามIacob Stamatiและชาวมอลโดวาคนอื่นๆ ในการใช้การสะกดแบบวาลลาเคียสำหรับคำศัพท์หลักบางคำของเขาIstoriaใช้giudecată ( การออกเสียงภาษาโรมาเนีย: [ dʒudekatə ] ; "การพิจารณาคดี" หรือ "การพิพากษา") แทนjudecată ([ʒudekatə]) ที่เป็นภาษามอลโดวาอย่างสม่ำเสมอ ^{[ 56 ]}

เบลดิแมนแปลงานอื่นๆ อีกมากมายโดยไม่เคยส่งพิมพ์ มีผู้คัดลอกหลายคนคัดลอกด้วยมือ และงานแปลเหล่านั้นได้รับความนิยมในหมู่ขุนนาง อย่างไรก็ตาม เบลดิแมนพบว่าข้อความค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการนี้ จึงตัดสินใจสร้างสำเนาที่ได้รับอนุญาตของตนเอง^{[ 57 ]}กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับผู้คัดลอกรุ่นเยาว์หลายคน หนึ่งในนั้นคือ ไอโอนิตา ซิออน ซึ่งรับคำบอกจากเบลดิแมนในการเขียน "บทกวีและเรื่องราวทุกประเภท" เขาไม่ได้รับค่าจ้างสำหรับงานนี้ แต่ได้รับอนุญาตให้ทำและเก็บสำเนาของตนเอง^{[ 58 ]}ในปี 1813 มาเตอี กาเน แห่งซิอูมูเลชติได้รวบรวมและคัดลอกงานต่างๆ ของเบลดิแมนด้วยมือแล้ว^{[ 59 ]}เบลดิแมนเขียน แต่ไม่เคยพิมพ์ผลงานแปลอื่นๆ ของโศกนาฏกรรมและเรื่องราวต่างๆ โดยอองตวน ฟรองซัวส์ เปรโวสต์ (กับมานอน เลสโกต์ ), มาดาม คอตแตง , เรเน-ชาร์ลส์ กิลแบร์ เดอ ปิเซเรกูร์ , หลุยส์ ดูซิเยอซ์และนักเขียนนิรนามอีกหลายคน^{[ 60 ]}มีรายงานว่าเขายังแปลอีเลียด เสร็จด้วย แต่ผลงานนี้ หากเคยมีอยู่จริง ก็คงสูญหายไปแล้ว^{[ 61 ]}

ช่วงสุดท้ายของอาชีพทางวรรณกรรมและการเมืองของเบลดิแมนถูกกำหนดโดยสงครามประกาศอิสรภาพของกรีกซึ่งส่วนหนึ่งเกิดขึ้นบนดินแดนมอลโดวา ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1821 ประเทศถูกรุกรานโดยกองกำลังกรีกของอเล็กซานเดอร์ ยิปซิแลนติส ซึ่งประกอบด้วย ฟิลิกี เอเตเรียและกองกำลังศักดิ์สิทธิ์การยึดครองครั้งนี้ทำให้เบลดิแมนต้องออกจากมอลโดวาและกลับไปยังเบสซาราเบีย^{[ 62 ]}เหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งจบลงด้วยการรุกรานของออตโตมันและความพ่ายแพ้ของกรีกในยุทธการดรากาชานีได้รับการบรรยายโดยเบลดิแมนในพงศาวดารที่เป็นบทกวีของเขา ส่วนใหญ่มักเรียกกันว่าTragodiea Moldovei ("โศกนาฏกรรมของมอลดาเวีย") แต่ยังเป็นที่รู้จักในชื่อEterie sau jalnicele scene prilejuite în Moldova din resvrătirile grecilor, prin şeful lor Alexandru Ipsilanti venitu din Rusia la anul 1821 ("The Eteria or Awful Scenes Occurring in Moldavia Because of การกบฏโดยชาวกรีกภายใต้ผู้นำของพวกเขา อเล็กซานเดอร์ อิปซิแลนติส ซึ่งเข้ามาจากรัสเซียในปี พ.ศ. 2364") ตามคำกล่าวของ Călinescu งานนี้ "ไร้สาระ" โดยไม่ได้ตั้งใจ อ่านได้เหมือน "ตัวโกงที่มีอารมณ์ขัน" ^{ผลลัพธ์โดย รวมอยู่ที่ 4,260}บรรทัดของกลอนซึ่ง Călinescu โต้แย้งว่าเป็น "แบบเก่า" และ "ซ้ำซาก" คล้ายกับผลงานในภายหลังของConstantin Negruzzi ^{[ 64 ]}

นักวิชาการGheorghe Cardașมองว่า Beldiman เป็นตัวแทนชาวมอลโดวาคนสุดท้ายของสำนักกวี "ที่เยิ่นเย้อและไร้ความสามารถ" ซึ่งเริ่มต้นในปี 1681 ด้วยบทกวีลำดับเหตุการณ์ของผู้ปกครองชาวมอลโดวาที่ ไม่ระบุชื่อ ^{[ 65 ]}ในทำนองเดียวกัน Densusianu ตั้งข้อสังเกตว่า Beldiman เรียกร้องความอดทนจากผู้อ่านของเขาซึ่งเขาไม่เคยตอบแทน เขา "ไม่ใช่กวี แต่เป็นเพียงนักแต่งกลอน และเป็นเช่นนั้นก็เป็นหนึ่งในนักเขียนธรรมดาๆ หลายคน" ยิ่งไปกว่านั้น รูปแบบที่เขาเลือกคือ "พงศาวดารที่มีสัมผัสคล้องจอง" นั้น "ไม่คุ้มค่า" และมีรายละเอียดมากเกินไปอย่าง "บ้าคลั่ง" แม้ว่าโดยรวมแล้วเขายังคงเหนือกว่า Zilot ซึ่งเป็นชาววอลลาเคียร่วมสมัยของเขา^{[ 66 ]}ตามที่ Eliade กล่าวTragodieaเป็น "บทความในหนังสือพิมพ์ที่ยาวและน่าเบื่อ เป็นร้อยแก้วอย่างที่ไม่เคยมีร้อยแก้วใดเป็นมาก่อน น่าขบขันเพียงเพราะผู้เขียนเองตระหนักว่างานของเขายากมาก และความสามารถของเขามีจำกัดมาก" ^{[ 67 ]} Eliade ยังพบว่า เมื่อไม่มีการควบคุมไวยากรณ์ภาษาต่างประเทศอีกต่อไป (เช่นเดียวกับในงานแปลของเขา) Beldiman จึงสร้างวลีที่ไม่สอดคล้องกัน คำศัพท์ของเขา "เต็มไปด้วย" คำศัพท์ภาษา กรีก ออตโตมันหรือสลาฟ^{[ 68 ]}

ปาโนโพลปกป้องพงศาวดารของเบลดิมานว่า "ส่วนตัวแล้วฉันพบเสน่ห์ในบทกวีธรรมดาๆ ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออ่านแล้ว ฉันพบความชัดเจนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับยุคแห่งความวุ่นวายนั้น" ^{[ 22 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์วลาด จอร์เจสคู กล่าว เบลดิมานยังคงโดดเด่นในฐานะนักพงศาวดารที่รอบรู้ที่สุดในยุคของเขา^{[ 69 ]}ดังที่คาลินสคูเขียนไว้ว่า "ความตื่นเต้นที่สนุกสนาน" ในมหากาพย์เกิดขึ้นทุกครั้งที่เบลดิมานบรรยายถึงความดูถูกเหยียดหยามที่มีต่อคนร่วมสมัยต่างๆ ของเขา เช่นวาซิเลียส คาราเวียส "สุนัขไร้พระเจ้า" และ สเตฟาน โบโกริดีผู้หยิ่งยโสแต่ "ขี้ขลาดมาก" ^{[ 70 ]}คำบรรยายที่ซับซ้อนยังคงหายาก เนื่องจากเบลดิมานมักจะกล่าวถึงพวกเอเทอริสต์และศัตรูอื่นๆ ของเขาด้วยคำคุณศัพท์เพียงคำเดียว ซึ่งบางครั้งก็เกือบจะหยาบคาย^{[ 71 ]}บรรทัดหนึ่งกล่าวถึง "Lividi Nicolaki ผู้มีจิตใจต่ำช้าและน่าเกลียด" ซึ่งตามที่ Beldiman กล่าวไว้ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการชาวโรมานีแห่งมอลโดวาโดยรัฐบาลของ Ypsilantis นักวิจัยไม่แน่ใจว่านี่เป็นการอ้างอิงถึงNiccolò Livaditti จิตรกร ชาวตรีเอสเตนผู้เป็นสมาชิกของกลุ่มCarbonari หรือ ไม่^{[ 72 ]}

แง่มุมอื่นๆ ของเรื่องเล่าก็มีลักษณะโต้แย้งเช่นกัน สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดอนุรักษ์นิยมของเบลดิมาน ในตอนหนึ่งของมหากาพย์ของเขา เบลดิมานเข้าข้างชาวเติร์กในท้องถิ่นซึ่งถูกการรุกรานของเอเทอริสต์ทำลายล้างไป^{[ 73 ]}บทกวีอีกบทหนึ่งของเขาวิจารณ์ทิวดอร์ วลาดิมิเรสคูผู้นำการลุกฮือคู่ขนานในวาลลาเคียดังที่คาลินสคูได้กล่าวไว้ เบลดิมานและวลาดิมิเรสคูต่างก็เป็นชาตินิยมโรมาเนีย แต่มีวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกัน กวีชาวมอลโดวาบรรยายถึงนักปฏิวัติชาววาลลาเคียว่า "เจ้าเล่ห์" และชอบปลุกระดม^{[ 74 ]}นักประวัติศาสตร์เอ.ดี. เซโนโพลยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าเบลดิมานเสียดสีในการปฏิบัติต่อขุนนางสาธารณรัฐมอลโดวา ซึ่งเขาเรียกว่าเดเซมวิรี^{[ 75 ]}

การฟื้นฟูการปกครองของออตโตมันเสร็จสมบูรณ์เมื่อฝ่าย^เอเทอริสต์พ่ายแพ้ที่สคูเลนีในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1821 เบลดิแมนซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นวอร์นิค [ ^{76 ]}ได้เดินทางกลับไปยังยาซี ในเดือนพฤศจิกายน เขาได้ซื้อบ้านในเมืองที่เป็นของขุนนางชาววาลลาเคียคนหนึ่งชื่อ ยอร์ดาเช ฟิลิเปสคู^ในย่านปาคุรารี และที่นี่เองที่เขาเขียนTragodiea เสร็จ [ ^{77 ]}บทกวี-พงศาวดารของเขาจงใจละเว้นจากการบันทึกเหตุการณ์ทั้งหมดใน รัชสมัยของ โยอัน สตูร์ดซาซึ่งเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1822 ^{[ 78 ]}บทหนึ่งกล่าวถึงแนวคิดที่ว่าสตูร์ดซาเป็น "บุตรแห่งมอลโดวา" มากกว่าจะเป็นชาวฟานาริโอเต และแสดงความเชื่อของเขาว่า "ศตวรรษทอง" จะตามมา^{[ 79 ]} ในไม่ช้า Vornic ก็กลับมาสนับสนุนแนวคิดชาตินิยมของบอยาร์ในแบบของเขาอีกครั้ง: ในTragodiea เขาได้อ้างอิงถึง " ผลประโยชน์ของชาติ " อย่างชัดเจน ^{[ 80 ]}ตั้งแต่ปี 1823 Beldiman ได้เก็บรักษาสำเนาของสิ่งที่เขาอ้างว่าเป็นข้อตกลงยอมจำนน ของมอลดาเวีย ต่อออตโตมัน ซึ่งระบุถึงสิทธิโบราณของผู้อยู่อาศัย ข้อความดังกล่าวได้ขยายความจากเอกสารปลอมแปลงก่อนหน้านี้^{[ 81 ]}โดยรวมแล้ว เขาเป็นฝ่ายสนับสนุนออตโตมันมากกว่า Zilot และนักบันทึกเหตุการณ์คนอื่นๆ โดยเหนือสิ่งอื่นใด เขารู้สึกขอบคุณที่จักรวรรดิสามารถเอาชนะ Ypsilantis ได้^{[ 82 ]}

ในความเป็นจริง เบลดิแมนมีความขัดแย้งกับระบอบใหม่ ในฐานะหนึ่งในขุนนางที่อนุรักษ์นิยมที่สุด เขาขัดแย้งกับพระมหากษัตริย์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2367 เขาร่วมกับดิมาชีและคนอื่นๆ เขียนจดหมายประท้วงเจ้าชายสตูร์ดซา ซึ่งส่งถึงสุลต่าน มาห์มุด ที่2 ผู้ปกครองของเขา ^{[ 83 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขาถูกจำคุกชั่วคราวเนื่องจากการไม่เชื่อฟัง^{[ 84 ]}ขณะถูกคุมขังภายในอารามทาซเลาเขาได้ประพันธ์บทกวีชุดสุดท้ายของเขาชื่อสติฮูรี ("บทกวี") บทกวีเหล่านี้มีน้ำเสียงรักชาติ แต่เห็นได้ชัดว่ามีความสงสัยในลัทธิชาตินิยม โดยอธิบายว่าถึงแม้ชาวฟานาริโอเตสจะสูญเสียอำนาจไปแล้ว แต่ขนบธรรมเนียมที่ไม่ดีก็ยังคงอยู่ผ่านขุนนางพื้นเมือง ซึ่งผิดปกติในบริบทของเขา เขาเข้าข้างชนชั้นล่างต่อต้านชนชั้นสูง^{[ 85 ]}หลายบรรทัดกล่าวถึงสภาพที่ยากลำบากที่นักเดินทางต้องเผชิญ โดยระบุว่าพายุฝนทำให้การเดินทางไปทาซเลาของเขากลายเป็นนรก^{[ 86 ]}ในด้านรูปแบบStihuriคล้ายคลึงกับทั้งลัทธินีโอคลาสสิกและบทกวีโรแมนติก ยุคต้น โดยนำเสนอองค์ประกอบที่พบในภายหลังในผลงานของBarbu Paris Mumuleanu ^{[ 87 ]}

ในที่สุดเบลดิแมนก็ได้รับการปล่อยตัวและกลับเข้าสู่การเมืองอย่างเงียบๆ โดยใช้ชีวิตอย่างสันโดษไปตลอดชีวิตที่เหลือ^{[ 62 ] ผลงานแปลที่ตีพิมพ์ครั้งสุดท้ายของเขาออกมาในปี 1824 เป็นเล่มแรกของหนังสือ Travels into Poland, Russia, Sweden and Denmark ของ William Coxe ซึ่งแปลมาจากฉบับภาษาฝรั่งเศสของ Paul Henri Mallet [ 57 ]เขาเสีย}ชีวิตในเดือนมกราคม 1826 หรืออย่าง^{เร็วที่สุด}คือเดือนธันวาคม 1825 ^{[ 88 ]} —ตามคำบอกเล่าของเพื่อนนักเขียน Dimitrie Pastiescul เขายังคงถือปากกาอยู่ในมือเมื่อเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น^{[ 19 ]} เบลดิแมนถูกฝังที่โบสถ์ Talpalariซึ่งเป็นโบสถ์โปรดของครอบครัว^{[ 1 ]}เขาได้ทิ้งต้นฉบับจำนวนมากไว้ ซึ่งมีรายงานว่าถูกขายเป็นปอนด์ให้กับนักสะสมในท้องถิ่น^{[ 89 ]}ทั้ง Dumitrache และ Filip รอดชีวิตจากการเสียชีวิตของพี่ชาย โดย Dumitrache เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2374 ^{[ 27 ]} Filip ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในนามนักบวชว่า "Filaret" ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งโรมและผู้ดูแลเขตมหานครมอลโดวา [ ^{1 ] ใน}ปี พ.ศ. 2385 เขาทำหน้าที่เป็นผู้บริหารมอลโดวา ทำหน้าที่แทนเจ้าชายMihail Sturdza ^{[ 90 ]}

จากการแต่งงานของชาวโรมาโน อเลคูมีลูกสาวคนหนึ่ง รู้จักกันในชื่อ พุลเฮเรีย หรือ โปรฟิรา เธอแต่งงานกับครอบครัวคันตาคูซิโน [ ^{1 ] [ 91 ] เธอ}มีชื่อเสียงจากการเลี้ยงดูลูกชายที่เกิดนอกสมรสของสามี ซึ่งเป็นลูกครึ่งโรมานีชื่อ ดินกา ซึ่งเดิมเป็นทาสในบ้านของเธอ การที่เธอปฏิเสธที่จะปล่อยเขาเป็นอิสระ และการฆ่าตัวตายของเขาในเวลาต่อมา ส่งผลให้เกิดการสนับสนุนอย่างกว้างขวางต่อการเลิกทาส^{[ 1 ] [ 92 ]}ลูกชายของอเลคู ชื่อ วาซิเล เบลดิมาน แต่งงานกับชาวมาฟโรคอร์ดาโตส [ ^{93 ] [ 94 ] ตำแหน่ง}ราชการที่โดดเด่นเพียงตำแหน่งเดียวของเขาคือ ผู้ดูแล ( เอปิโทรป ) โรงเรียนของมอลโดวา^{[ 1 ]}ภรรยาของเขา เอเลนา เกรเซียนู ขายบ้านเบลดิมานในปาคูรารีให้กับบอยาร์ลูปู บัลช์^{[ 77 ]}มันถูกรื้อถอนเพื่อสร้างทางให้กับ Jockey Club Palace ^{[ 22 ]}ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1966 ^{[ 77 ]}วาซิเลเสียชีวิตในปี 1853 ^{[ 93 ] [ 88 ]}และมีบุตรชายที่ยังมีชีวิตอยู่คืออเล็กซานดรู เบลดิมานซึ่งเป็นหัวหน้าตำรวจโรมาเนียและเป็นเพื่อนสนิทของอเล็กซานดรู โยอัน คูซาดอมนิเตอร์คนแรกของสหรัฐราชรัฐในฐานะนี้ เขาไม่สามารถป้องกันการโค่นล้มคูซาโดย " กลุ่มพันธมิตรที่น่ารังเกียจ " ในเดือนกุมภาพันธ์ 1866 และต่อต้านระบอบการปกครองของคาโรลที่ 1โดยก่อตั้งหนังสือพิมพ์ฝ่ายซ้ายชื่อAdevărul ^{[ 1 ]} Cornești ซึ่งยังคงเป็นของสาขานี้ของครอบครัว ถูกส่งต่อให้กับกวีดิมิทรี อังเกลและต่อมาให้กับตระกูลมาฟโรคอร์ดาโตส^{[ 1 ] [ 95 ]}

Iordachi Beldiman ซึ่งบางครั้งถูกอธิบายว่าเป็นลูกชายของ Alecu ^{[ 96 ]}แท้จริงแล้วเป็นหลานชายคนหนึ่งของเขา เกิดจาก Dumitrache Beldiman ^{[ 1 ]} Iordachi แต่งงานกับ Catinca Dimachi ลูกสาวของนักเขียน เธอมีชื่อเสียงจากการมีความสัมพันธ์กับกวีAlexandru Hrisoverghiตามบันทึกหนึ่ง Hrisoverghi เสียชีวิตหลังจากกระโดดลงจากหน้าต่างบ้านของ Iordachi ^{[ 1 ] [ 97 ]} Iordachi ซึ่ง เป็นชาว Vornicเช่นกันมีชื่อเสียงจากการว่าจ้างให้สร้างหอแสดงภาพเหมือนของเจ้าชายแห่งมอลโดวา^{[ 98 ]} ในช่วงยุคสห ราชรัฐ เขาได้กลายเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงอนุรักษ์นิยมของ Iași โดยช่วยIacob Negruzziก่อตั้งวารสารการเมืองConstituțiunea ^{[ 1 ] [ 99 ]}มาเรียหรือมาร์เกียลา หลานสาวของอาเลกู เป็นนักการกุศลที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น^{[ 1 ]}แต่งงานกับนักการเมืองสการ์ลัต มิเคลสคูบุตรชายของพวกเขา ดิมิทรี เอส. มิเคลสคู (1820–1896) มีส่วนร่วมในขบวนการปฏิวัติปี 1848และยังเป็นกวีที่มีผลงานตีพิมพ์ เขาได้กลายเป็นนักปลุกระดมที่มีชื่อเสียงในฝ่ายซ้ายสุดของลัทธิเสรีนิยมโรมาเนียและสละสิทธิ์ทั้งหมดในสิทธิพิเศษของขุนนาง รวมถึงนามสกุลของเขาด้วย^{[ 100 ]}

งานแปลของ Beldiman ยังคงถูกอ่านโดยปัญญาชนรุ่นเยาว์ในทุกพื้นที่ที่พูดภาษาโรมาเนีย: Constantin N. Brăiloiuซึ่งเดินทางไปศึกษาต่อต่างประเทศในปี 1828 ได้สั่งทำสำเนาของOresteและIstoria lui Numa Pompilie "เพื่อไม่ให้ลืมภาษาของเขา" ^{[ 101 ]} ต้นฉบับของ Ioniță Sion ได้รับการเก็บรักษาไว้โดย Gheorghe Sionบุตรชายของเขาซึ่งเป็นกวีและนักเขียนบันทึกความทรงจำ[ ^{58 ] เป็น}เวลาหลายทศวรรษ ที่ Tragodieaเผยแพร่ในรูปแบบสำเนาลายมือ 23 ฉบับ โดยสองฉบับเป็นของNicolae BălcescuและAlexandru Odobescuตาม ลำดับ ^{[ 87 ]}ในช่วงทศวรรษ 1840 Mihail Kogălniceanuได้ตั้งเป้าหมายที่จะพิมพ์งานเขียนและเอกสารของ Beldiman เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือรวมบทความ^{[ 102 ]}ในยุคนั้น เนื้อเพลงได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดบทกวีปฏิวัติ ซึ่งเขียนและตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้แต่งโดยDimitrie Ralet [ ^{103 ] ใน}ชื่อEterie sau jalnicele sceneบทละคร Tragodieaได้รับการตีพิมพ์ในที่สุดในปี พ.ศ. 2404 โดยมีค่าใช้จ่ายจาก Alecu Balica และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอีกครั้งในปี พ.ศ. 2418 ในชื่อTragedia Moldovei ^{[ 104 ]}

ในเวลานั้น กวีVasile Alecsandriกำลังรณรงค์อย่างแข็งขันให้ Beldiman ได้รับการยอมรับในวงการวรรณกรรมโรมาเนีย^{[ 105 ]}ในขณะที่นักประวัติศาสตร์Bogdan Petriceicu Hasdeuกำลังดึงความสนใจไปที่เขาในฐานะผู้ก่อตั้งวรรณกรรมมหากาพย์ของโรมาเนีย^{[ 106 ]} ในปี 1862 Alexandru Pelimonได้ลอกเลียนแบบรูปแบบของ Beldiman โดยใช้บทกวีบรรยายเหตุการณ์การกบฏ Vladimirescu ซึ่งตีพิมพ์โดยCA Rosetti [ ^{107 ] ใน}บริบทนั้น นักภาษาศาสตร์Alexandru Lambriorได้เสนอให้กำหนดมาตรฐานวรรณกรรมโรมาเนียโดยใช้คำที่ Beldiman และ Conachi ใช้แต่เพียงอย่างเดียว แต่ไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 108 ]}ในที่สุดผลงานของ Beldiman ก็ถูกค้นพบอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1890 หนึ่งในผู้ส่งเสริมผลงานของเขาคือนักโบราณคดีGeorge Ionescu-Gionซึ่งยืนยันว่า Beldiman ไม่มีคุณค่าทางปรัชญา แต่เป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง^{[ 109 ]}ความเชื่อเดียวกันนี้ได้รับการแสดงออกในปี 1910 โดย Xenopol ซึ่งกล่าวว่า Beldiman ไม่ได้มีความสำคัญในฐานะกวี แต่ได้แสดงออกถึง "ความรู้สึกชาตินิยมอย่างอิสระ" ^{[ 73 ]}บทกวีของ Beldiman ที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ พร้อมกับตัวอย่างที่คล้ายกันจากชาวมอลโดวาคนอื่นๆ ในยุคเดียวกัน ได้รับการรวบรวมเพื่อตีพิมพ์โดยPaul Corneaและนักวิชาการด้านวรรณกรรมคนอื่นๆ และตีพิมพ์โดยEditura Minervaในปี 1982 ^{[ 43 ]}ข้อความอื่นๆ รวมถึงบทกวีแบบอักษรนำ ของ Beldiman ซึ่งเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับโดยกวีEmil Gârleanuและต่อมาโดยห้องสมุดสถาบันโรมาเนียแต่ก็ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1987 ^{[ 110 ]}