Alexandre Lacassagne ( การออกเสียงภาษาฝรั่งเศส: [ alɛksɑ̃dʁ(ə) lakasaɲ ] ; 17 สิงหาคม 1843 – 24 กันยายน 1924) เป็นแพทย์และนักอาชญวิทยา ชาวฝรั่งเศส ที่เกิดในเมืองกาออร์เขาเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนอาชญวิทยา Lacassagne ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองลียงและมีอิทธิพลตั้งแต่ปี 1885 ถึง 1914 ^{[ 1 ]} และ เป็นคู่แข่งสำคัญของโรงเรียนอิตาลีของLombroso ^{[ 1 ]}

ลากาซานญ่าเขียนว่า "ทุกสังคมย่อมได้รับอาชญากรประเภทที่สมควรได้รับ" ^{[ 2 ]}

ลาคาสซาญศึกษาที่โรงเรียนทหารในเมืองสตราสบูร์กและทำงานที่โรงพยาบาลทหารวัล-เดอ-กรา ซใน ปารีส เป็นระยะเวลา หนึ่ง ต่อมาเขาได้รับตำแหน่ง ศาสตราจารย์ ด้านนิติเวชศาสตร์แห่งคณะแพทยศาสตร์ลียงและยังเป็นผู้ก่อตั้งวารสารArchives de l'Anthropologie Criminelle อีกด้วย หนึ่งในผู้ช่วยของเขาคือ นักวิทยาศาสตร์นิติเวชชื่อดังเอ็ดมุนด์ โลคาร์ด (ค.ศ. 1877-1966)

ลาคาสซาญเป็นผู้ก่อตั้งหลักในสาขานิติเวชศาสตร์การแพทย์และมานุษยวิทยาอาชญากรรมเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาพิษวิทยาและเป็นผู้บุกเบิกเกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปแบบคราบเลือดและการวิจัยร่องรอยกระสุนและความสัมพันธ์กับอาวุธเฉพาะ แม้ว่าเขาจะไม่ได้คิดค้นระบบเพื่อจำแนกร่องรอยเหล่านี้ แต่การวิจัยและการศึกษาของลาคาสซาญถือเป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์บัลลิสติกส์^{[ 3 ]}

เขามีความสนใจอย่างมากในด้านสังคมวิทยาและจิตวิทยารวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างศาสตร์เหล่านี้กับพฤติกรรมอาชญากรรมและ "ความเบี่ยงเบน" เขามองว่าความโน้มเอียงทางชีวภาพของแต่ละบุคคลและสภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นปัจจัยสำคัญในพฤติกรรมอาชญากรรม

ลากาซาญกลายเป็นผู้มีชื่อเสียงเนื่องจากความเชี่ยวชาญของเขาในคดีอาชญากรรมต่างๆ รวมถึงคดี "malle à Gouffé" ในปี พ.ศ. 2432 ^{[ 4 ]}การลอบสังหารประธานาธิบดีซาดี การ์โนต์ซึ่งถูกแทงในปี พ.ศ. 2437 โดยคาเซริโอนักอนาธิปไตยชาวอิตาลี และคดีของโจเซฟ วาเชอร์ (พ.ศ. 2402-2441) หนึ่งในฆาตกรต่อเนื่องชาวฝรั่งเศสคนแรกๆ ที่เป็นที่รู้จัก^{[ 1 ]}

ในทางการเมือง ลากัสซาญสนับสนุนความคิดริเริ่มของเพื่อนของเขาเลออน กัมเบตตาซึ่งเป็นนักสาธารณรัฐนิยม ฉวยโอกาส ในเรื่องพระราชบัญญัติเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 1885 ที่จัดตั้งอาณานิคมนักโทษซึ่งถูกขนานนามว่า "กฎหมายว่าด้วยการส่งตัวผู้ กระทำผิดซ้ำ " (ร่างกฎหมายนี้เสนอโดยปิแอร์ วาลเด็ค-รุสโซและมาร์ติน เฟยเย ) เขายังคัดค้านการยกเลิกโทษประหารชีวิตซึ่งเสนอในปี 1906 โดยพันธมิตรของกลุ่มหัวรุนแรงและสังคมนิยมและถูกปฏิเสธในปี 1908 เนื่องจากเขาคิดว่าอาชญากรบางคนไม่สามารถกลับตัวได้^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2420 เขาร่วมกับApollinaire BouchardatและÉmile Vallinเขาเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้ง "Société de Médecine publique et d'Hygiène professionalnelle" ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ลากาซานญ่าเสียชีวิตที่เมืองลียง

สำนักของ Lacassagne มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในฝรั่งเศสตั้งแต่ปี 1885 ถึง 1914 และเป็นคู่ต่อสู้หลักของสำนักอิตาลีของLombrosoแม้ว่าความสำคัญของสำนักนี้จะถูกบดบังและเพิ่งได้รับการค้นพบใหม่เมื่อไม่นานมานี้ ภายใต้อิทธิพลของผลงานของนักประวัติศาสตร์รุ่นใหม่^{[ 1 ]}เมื่อกลับมากล่าวถึงวิทยานิพนธ์หลักของเขาอีกครั้งในปี 1913 Lacassagne กล่าวว่า: ^{[ 1 ]}

• "สภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นแหล่งเพาะพันธุ์อาชญากรรม เชื้อโรคคืออาชญากร ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไม่มีความสำคัญจนกว่าจะถึงวันที่มันพบกับน้ำซุปที่ทำให้มันเจริญเติบโต" ^{[ 8 ]}
• “ต่อลัทธิชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นผลมาจากทฤษฎีทางมานุษยวิทยาเราขอคัดค้านความคิดริเริ่มทางสังคม” ^{[ 9 ]}
• "ความยุติธรรมเหี่ยวเฉาเรือนจำเสื่อมทราม และสังคมก็มีอาชญากรที่สมควรได้รับ" ^{[ 10 ] [ 11 ]}

เดิมที Lacassagne ได้รับอิทธิพลจาก Lombroso แต่เริ่มต่อต้านทฤษฎีของ Lombroso เกี่ยวกับ "อาชญากรโดยกำเนิด" "ประเภทอาชญากร" และการยืนกรานเรื่องกรรมพันธุ์ภายใต้อิทธิพลของนักสังคมวิทยาGabriel Tarde Lacassagne ให้ความสำคัญหลักกับอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม แม้ว่าในมุมมองของเขา การกำหนดโดยสิ่งแวดล้อมไม่ได้ตัดเรื่องกรรมพันธุ์หรือความผิดปกติทางกายภาพออกไป^{[ 1 ]}

Lacassagne มีความชื่นชมFranz Joseph Gall (1758–1828) ผู้ก่อตั้งวิชาการศึกษาลักษณะ กะโหลก ศีรษะร่วมกับPaul Dubuissonผู้ร่วมก่อตั้งArchives d'anthropologie criminelleและJoseph Gouzer ^{[ 1 ]}เขายังได้รับอิทธิพลจากลัทธิปฏิฐานนิยมของAuguste Comteโดยเริ่มต้นบทความหนึ่งของเขาด้วยคำกล่าวอ้างจากMicheletที่ระบุว่า "วิทยาศาสตร์แห่งความยุติธรรมและวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวกัน" ^{[ 12 ]} อันที่จริงแล้ว ลียงเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของวิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะ โดยมีFleury Imbert (1796–1851) ศิษย์ของFourierผู้ซึ่งแต่งงานกับภรรยาม่ายของ Gall และÉmile Gromier (1811–78) ผู้ซึ่งมาก่อน Lacassagne ในคณะวิชาแห่งลียง^{[ 1 ]}อิทธิพลที่สำคัญประการที่สามของ Lacassagne คือสุขอนามัยนิยม จากอิทธิพลเหล่านี้ เขายังคงยึดถือหลักการสำคัญสองประการ ได้แก่ความเป็นอินทรีย์และการกำหนดตำแหน่งในสมอง^{[ 1 ]}

ดังนั้น สำนักลียงจึงนิยามอาชญากรรมว่าเป็น "การเคลื่อนไหวต่อต้านสรีรวิทยาที่เกิดขึ้นในความใกล้ชิดของสิ่งมีชีวิตทางสังคม" ^{[ 13 ]}พวกเขาพิจารณาว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลทางสรีรวิทยาต่อสมอง และจึงคัดค้านทฤษฎีของลอมโบรโซที่อ้างว่าปัจจัยทางอาชญากรรมไม่ได้เป็นเพียงปัจจัยทางชีววิทยาเท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยส่วนบุคคลโดยเฉพาะ^{[ 1 ]}ต่อจากนี้ไป ปัจจัยที่สำคัญที่สุดสองประการสำหรับการศึกษาอาชญาวิทยา ตามที่ลากัสซาญกล่าวไว้ คือ "ชีววิทยา" และ "สังคม" โดยสังคมเองถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา^{[ 1 ]}ตามทฤษฎีการแบ่งส่วนของสมองของกัลล์ เขาได้แบ่งสมอง ออก เป็นสามโซน ได้แก่ โซน ท้ายทอยซึ่งเป็นที่ตั้งของสัญชาตญาณสัตว์ โซน ข้างขมับซึ่งใช้สำหรับกิจกรรมทางสังคม และโซนหน้าผาก ซึ่งเป็นที่ตั้งของความสามารถระดับสูง^{[ 14 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เขายังแบ่งสังคมออกตามโซนเหล่านี้ ซึ่งตามที่เขากล่าวไว้ ก่อให้เกิดอาชญากร 3 ประเภท ได้แก่ "อาชญากรทางความคิด" "อาชญากรทางการกระทำ" และ "อาชญากรทางอารมณ์หรือสัญชาตญาณ" ซึ่งสอดคล้องกับโซนสังคมด้านหน้า โซนสังคมด้านข้าง และโซนสังคมด้านหลังศีรษะ ตามลำดับ^{[ 1 ]}

การที่ Lacassagne ถูกบดบังรัศมีโดยสำนัก Lombroso อาจเป็นเพราะเขายืนกรานในคุณค่าของวิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะ ซึ่งในเวลานั้นวิชานี้เสื่อมเสียชื่อเสียงในแวดวงวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่^{[ 1 ]}ในเวลานั้นวิชาอาชญวิทยาแบ่งออกเป็นสองสำนักหลัก คือ สำนักหนึ่งที่เน้นทฤษฎี "ชีววิทยาจิตวิทยา" ซึ่งให้ความสำคัญกับลักษณะเฉพาะบุคคลและมุ่งเป้าไปที่การสร้าง ความแตกต่าง ที่สำคัญระหว่างพลเมืองที่ซื่อสัตย์กับอาชญากร ส่วนอีกสำนักหนึ่งที่ต่อต้านการกำหนดโดยทางการแพทย์และกำหนดโดยสังคมซึ่งได้รับอิทธิพลหลักจากDurkheim ^{[ 1 ]}แนวทางของ Lacassagne ซึ่งผสมผสานทั้งปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมนั้นคลุมเครือเกินกว่าจะคงอยู่ได้^{[ 1 ]}

• De la Putridité morbide et de la septicémie, histoire des théories anciennes et modernes (1872)
• Précis d'hygiène privée et sociale (1876)ออนไลน์
• Précis de médecine judiciaire (1878)ออนไลน์
• Les Tatouages, étude anthropologique และ médico-légale (1881)ออนไลน์
• Les Actes de l'état Civil  : étude médico-légale de la naissance, du mariage, de la mort (1887)
• Les Habitués des Prisons de Paris  : étude d'anthropologie et de psychologie criminelles (1891)ออนไลน์
• Les Établissements insalubres de l'arrondissement เดอลียง Comptes rendus des travaux du Conseil d'hygiène publique et de salubrité du département du Rhône (1891)
• Le Vade-mecum du médecin-expert  : guide médical ou aide-mémoire de l'expert, du juge d'instruction, des officiers de police judiciaire, de l'avocat (1892)ออนไลน์
• L'Assassinat du président Carnot (1894)ออนไลน์
• De la Responsabilité médicale (1898)ออนไลน์
• Vacher l'éventreur et les crimes sadiques (1899)ออนไลน์
• Précis de medecine légale (1906)
• Peine de mort et crimeité, l'accroissement de la crimeité et l'application de la peine capitale (1908)
• ลา มอร์ต เดอ ฌอง-ฌาค รุสโซ (1913)
• ลา แวร์ วีเยลเลส (1920)

• โรงเรียนอาชญาวิทยาแห่งอิตาลี
• สำนักคิดปฏิฐานนิยม (อาชญาวิทยา)
• ประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา
• อัลฟองส์ แบร์ติยง
• มาร์ค-อังเดร ราฟฟาโลวิช (ค.ศ. 1864–1934) ผู้มีส่วนร่วมในวารสาร Archives d'anthropologie criminelleและนักเขียนเกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศ