อัลเลเกวี (หรืออัลลิเกวีหรือทัลลิเกวีหรือรูปแบบอื่นๆ) เป็นชื่อของ ชนเผ่า พื้นเมืองอเมริกัน โบราณที่เชื่อ กันว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างเนินดินและป้อมปราการยุคก่อนประวัติศาสตร์ใน หุบเขาแม่น้ำ มิสซิสซิปปีและโอไฮโอแม้ว่าในแหล่งข้อมูลในศตวรรษที่ 19 จะระบุว่าเป็น "เผ่าพันธุ์ยักษ์" ที่ถูกชนเผ่า เล นาเปและ อิโรค วอยส์ ที่อพยพมาเผชิญหน้าและขับไล่ออกไป แต่การมีอยู่จริงทางประวัติศาสตร์ของอัลเลเกวีนั้นเป็นที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่ และถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของตำนานปากเปล่า ของชนพื้นเมือง การสร้างตำนาน โดยผู้ตั้งถิ่นฐานและความพยายามในยุคแรกๆ ในการอธิบายทางชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าผู้สร้างเนินดิน

ประเพณีพื้นเมืองอเมริกันที่บันทึกไว้ต่างๆ พรรณนาถึงชาวอัลเลเกวีว่าเป็นชนเผ่าที่มีรูปร่างใหญ่โตได้รับการยกย่องว่าสร้างเนินดิน ขนาดใหญ่ และป้อมปราการดินทั่วทั้งภูมิภาค^{[ 1 ]}บางเวอร์ชันแนะนำว่าการขับไล่พวกเขาทำให้ดินแดนเปิดทางให้ชาวเดลาแวร์และอิโรควอยส์เข้ามาตั้งถิ่นฐาน และชาวอัลเลเกวีอาจเป็นกลุ่มเดียวกับผู้สร้างเนินดิน ลึกลับ ซึ่งพบซากศพอยู่ทั่วลุ่มแม่น้ำมิสซิสซิปปีและโอไฮโอ^{[ 2 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1820 ประวัติศาสตร์ของ Heckewelder ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์แล้ว ทำให้ทนายความWilliam Rawle จาก ฟิลาเดลเฟีย ต้องยื่นคำแก้ต่างอย่างเป็นทางการ ต่อหน้าสมาคมประวัติศาสตร์แห่งเพนซิลเวเนียในปี 1826 ^{[ 8 ]} Rawle เน้นย้ำถึงชื่อเสียงทางศีลธรรมของ Heckewelder การที่เขาอาศัยอยู่กับชาว Lenape เป็นเวลานาน และความมุ่งมั่นของเขาในการบันทึกประเพณีของพวกเขาอย่างซื่อสัตย์ เขาโต้แย้งว่าการเพิกเฉยต่อประเพณีดังกล่าวจะเป็นการเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมือง แม้จะยอมรับว่ามีบางส่วนที่ถูกทำให้เกินจริง (เช่น การทำลายล้าง Allegewi อย่างสิ้นเชิง) Rawle ยืนยันว่าเรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้ไม่น่าเชื่อถือไปกว่าตำนานพื้นฐานของยุโรปโบราณ และ Heckewelder ไม่ควรถูกตำหนิสำหรับการทำซ้ำสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าเป็นประเพณีของชนพื้นเมือง^{[ 8 ]}

Heckewelder's account faced mounting scholarly scrutiny throughout the 19th century. In a critical article in the Magazine of Western History (1885), for example, Russell Errett questioned both the etymological and historical validity of the Allegewi narrative.^[4] Errett notes that Heckewelder had attempted to associate the Allegewi with a prehistoric tribe defeated by the Lenape, possibly ancestral to the Cherokee, whom he claimed had once called themselves Tsallakee.^[4] Errett further reviewed multiple proposed etymologies for the name Allegheny,^[a] including derivations from Seneca and Algonquin words meaning "cold water" or "endless river," but found none of them compellingly supported by evidence.^[4] He criticized the missionary tradition reported by Heckewelder, which claimed the name referred to an ancient people, and concluded that the Allegewi were purely mythical.^[4] Errett finally argued that the myth of the Allegewi bore similarities to stories from Biblical history and may have been influenced by missionaries’ exposure to the story of the Israelites in Canaan.^[4]

Despite the scholarly doubts of the late 19th century, some historians continued to treat Heckewelder's account as authoritative. George Bancroft, for example, accepted the tradition as historical.^[4] Bancroft even suggested that place names such as Youghiogheny preserved remnants of the Allegewi language.^[4] Writing in 1893, Catholic historian Andrew Arnold Lambing stated definitively that the Allegheny River and Mountains were named for "the Allegewi, a powerful tribe of Indians," reflecting the continued acceptance of the tradition in popular histories of the period.^[9]

นักวิชาการสมัยใหม่ได้ตรวจสอบสถานการณ์ที่เฮคเคเวลเดอร์ได้รับและถ่ายทอดตำนานอัลเลเกวีอย่างละเอียดถี่ถ้วนยิ่งขึ้น นักประวัติศาสตร์ เทอร์รี เอ. บาร์นฮาร์ต ตั้งข้อสังเกตว่าเฮคเคเวลเดอร์ยอมรับประเพณีของชาวเลนาเปโดยไม่ตั้งคำถามถึงองค์ประกอบทางตำนาน รวมถึงข้ออ้างที่ว่าอัลเลเกวีเป็นยักษ์^{[ 10 ]}ในระหว่างการเดินทางเผยแพร่ศาสนาของเขาในช่วงทศวรรษ 1780 เฮคเคเวลเดอร์ได้พบกับเนินดินขนาดใหญ่ใกล้ทะเลสาบเซนต์แคลร์และแม่น้ำแซนดัสกีซึ่งไกด์ชาวพื้นเมืองของเขาได้ระบุว่าเป็นซากป้อมปราการและสถานที่ฝังศพของอัลเลเกวี แทนที่จะตั้งคำถามถึงข้ออ้างเหล่านี้ เฮคเคเวลเดอร์กลับรวมสิ่งเหล่านี้ไว้ในบันทึกการอพยพของชาวเลนาเป โดยถือว่าเนินดินที่เขาเห็นเป็นการยืนยันเรื่องราวที่เขาได้รับฟังมา^{[ 10 ]}บาร์นฮาร์ตโต้แย้งว่าการที่เฮคเคเวลเดอร์ถือว่าเรื่องราวนี้มีความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ช่วยทำให้ตำนานนี้ฝังรากลึกอยู่ในทฤษฎีในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโครงสร้างเนินดินในทวีปอเมริกาเหนือ ด้วยวิธีนี้ เรื่องเล่าของ Heckewelder มีส่วนสำคัญต่อสิ่งที่เรียกว่าแบบแผนผู้สร้างเนินดิน ซึ่งตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของเผ่าพันธุ์ที่สูญหายไปและมีอารยธรรมบางส่วนก่อนหน้าชาวอเมริกันพื้นเมือง และสนับสนุน อุดมการณ์ อาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐานในการแทนที่^{[ 10 ]}

ตำนานของชาวอัลเลเกวีได้ดึงดูดจินตนาการของนักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การอ้างอิงปรากฏในYamoyden: A Tale of the Wars of King Philip (1820) ซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์ที่เขียนโดย James Wallis Eastburn เป็นหลัก บทกวีนี้เป็นการนำเสนอภาพลักษณ์แบบโรแมนติกของชาวอินเดียนแดงอเมริกันอย่างบุกเบิก และได้รับการแต่งเติมและตีพิมพ์โดยRobert Charles Sandsหลังจากที่ Eastburn เสียชีวิต^{[ 11 ]}บทกวีนี้ปลุกความทรงจำของชาวอัลเลเกวีในฐานะเผ่าพันธุ์ที่สาบสูญไปแล้วแต่ยังคงสูงส่ง:

หญ้าพลิ้วไหวเหนือเนินดินและป้อมปราการของพวกเขา และหินบนหลุมศพของพวกเขาก็ถูกวัชพืชปกคลุมจน มิด นักล่ายังคงยืนนิ่งด้วยความสงสัยว่า หินบนภูเขายังคงเป็นร่องรอยแห่งการก้าวเดินของพวกเขา อยู่ ตรงไหน ไม่มีอนุสรณ์สถานหรือร่องรอยอื่นใดหลงเหลืออยู่ ณ ที่นั้น ของเผ่าพันธุ์Allegewi ผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่มีใครเอาชนะได้ ^{[ 12 ]}

บทความปี 2022 ในPittsburgh Post-Gazetteรายงานการอ้างของคนในท้องถิ่นว่า การขุดค้น ของมหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก ในปี 1921 ในเวโรนาได้ค้นพบโครงกระดูกสองโครงที่มีความสูงกว่าเก้าฟุต และการค้นพบเพิ่มเติมในเซาท์พาร์ ค และนอร์ทพาร์คก็พบซากที่มีขนาดใหญ่เกินปกติเช่นเดียวกัน^{[ 13 ]}นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น John Schalcosky เชื่อมโยงการค้นพบทางโบราณคดีเหล่านี้เข้ากับตำนานของ Allegewi ^{[ 13 ]}

แม้ว่าเรื่องเล่าเกี่ยวกับโครงกระดูกยักษ์จะได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย แต่การตรวจสอบทางโบราณคดีก็ไม่พบหลักฐานที่น่าเชื่อถือใด ๆ ที่สนับสนุนข้อกล่าวอ้างดังกล่าว^{[ 14 ]}การวิเคราะห์ย้อนหลังในปี 2020 โดยสถาบัน Robert S. Peabodyได้ติดตามเรื่องราวที่แพร่หลายเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับ "ยักษ์มีเขา" ซึ่งอ้างว่าถูกขุดพบในเพนซิลเวเนียในปี 1916 ไปสู่การตีความผิดพลาดของเขากวางที่พบในบริบทของการฝังศพ^{[ 14 ]}นักวิจัยดั้งเดิมไม่ได้กล่าวถึง "ยักษ์" ในรายงานที่ตีพิมพ์ และการวิเคราะห์ในภายหลังสรุปได้ว่าทั้งขนาดและลักษณะของซากที่รายงานนั้นถูกกล่าวเกินจริงหรือระบุผิด ดังที่ Emily Hurley ตั้งข้อสังเกตไว้ นักขุดค้นในยุคแรกอาจประเมินความสูงของซากสูงเกินไปเนื่องจากความคาดหวังทางวัฒนธรรมและความแตกต่างของความสูงสัมพัทธ์: "ในขณะนั้น ความสูงเฉลี่ยของชาวยุโรปส่วนใหญ่อยู่ที่ประมาณ 5 ฟุต 6 นิ้ว ในขณะที่ชาวพื้นเมืองอเมริกันโดยเฉลี่ยแล้วสูงประมาณ 6 ฟุต แม้ว่า 6 นิ้วจะไม่ใช่ความแตกต่างที่มากนัก แต่ใครก็ตามที่สูงกว่า 6 ฟุตอาจดูเหมือนยักษ์สำหรับชาวยุโรปที่โดยทั่วไปแล้วเตี้ยกว่า" ^{[ 14 ]}

• Heckewelder, John (1881) [1819]. Reichel, William (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม และประเพณีของชนชาติอินเดียนแดงที่เคยอาศัยอยู่ในเพนซิลเวเนียและรัฐใกล้เคียงฟิลาเดลเฟีย: สมาคมประวัติศาสตร์แห่งเพนซิลเวเนีย

^{แหล่ง}ข้อมูลสมัยใหม่ถือว่าชื่อ Alleghenyมาจาก Unami Alikehaneซึ่งมาจาก alike ("ก้าว") + -hane ("แม่น้ำ") แปลตรงตัวว่า "แม่น้ำแห่งการก้าวเดิน" ^{[ 15 ]}