อัลปามิช

อัลปามิช ( Alpamysh) หรือสะกดว่าอัลปามิ ช ( Alpamish)หรืออัลปามิส( Alpamis ) ( อุซเบก: Alpomish ,คา ซัค: Alpamıs , ตุรกี: Alpamış, บาชกีร์: Алпамыша , รัสเซีย: Алпамыш , อาเซอร์ไบจาน : Alpamış , คาซานตาตาร์ : Аlpamşa, อัลไต : Аlıp Мanaş ) เป็นมหากาพย์หรือดัสตัน ของ ชาวเติร์ก โบราณ ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ปากเปล่าที่ประณีตบรรจง โดยทั่วไปเขียนเป็นบทกวี และเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่สำคัญที่สุดของวรรณกรรมปากเปล่าของชาวเติร์กในเอเชียกลาง โดยเฉพาะชาวเติร์กคิปชัค[ 1 ]
ประวัติศาสตร์
ในหมู่ชาวอุซเบกมหากาพย์นี้รู้จักกันในชื่อ "อัลโปมิช" ชาว คา ซัค และ คารา คัลปัก เรียกว่า "อัล ปามิส " ชาว ภูเขา อัลไตเรียกว่า "อาลิป-มานาช" ชาวบาสกีร์เรียกว่า "อัลปามิชาและบาร์ซิน คิลู" และชาวตาตาร์คาซานเรียกว่านิทานเรื่อง "อัลปัมชา" นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเติร์กอื่นๆ รวมถึงชาวทาจิกด้วย[ 2 ]ตามที่นักวิชาการโบรอฟคอฟ ฮาดี ซาริฟ และซีร์มุนสกี รวมถึงงานเขียนก่อนหน้านี้ของนักวิชาการบาร์โทลด์ ซึ่งล้วนเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านตะวันออกและเติร์กศึกษา กล่าวไว้ว่า ดาสตัน อัลปามิช "น่าจะมีอยู่ในเชิงเขาอัลไตตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 6-8 ในสมัยของข่านเติร์ก" [ 3 ]เรื่องราวของอัลปามิชถูกแทนที่ในช่วงศตวรรษที่ 9-10 จากเทือกเขาอัลไตไปยังแม่น้ำซีร์ดาร์ยาโดยชาวเติร์กโอฆุซซึ่งเรื่องราวได้ดำเนินต่อไปอย่างอิสระและกลายเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวของซาลอร์-คาซาน หนึ่งในตัวละครหลักในหนังสือเดเด คอร์คุท[ 4 ]มหากาพย์เรื่องนี้มีรูปแบบสุดท้ายในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึง 17 [ 2 ]อัลปามิชเป็นหนึ่งในมหากาพย์เติร์กที่รู้จักกันดีที่สุดจากจำนวนมหากาพย์ที่บันทึกไว้ทั้งหมดกว่า 1,000 เรื่องในตระกูลภาษามองโกลและเติร์กโดยนักวิชาการนานาชาติ[ 5 ]
ตามที่ฮาซัน ปักซอย นักประวัติศาสตร์ชาวตุรกีกล่าวไว้ ดัสตัน อัลปามิช เช่นเดียวกับดัสตันอื่นๆ (เช่นหนังสือของเดเด คอร์คุท ) ถูกปราบปรามและกีดกันไม่ให้มีการศึกษาในสหภาพโซเวียตจนกระทั่งถึงจุดสูงสุดในทศวรรษ 1950 ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "การพิจารณาคดีของอัลปามิช" [ 6 ]แม้จะมีการปราบปรามมากมาย อัลปามิชก็ยังได้รับการตีพิมพ์ไม่น้อยกว่า 55 ครั้งระหว่างปี 1899 ถึง 1984 [ 7 ]ตัวอย่างเช่น มีการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 1939, 1941 และ 1949 [ 8 ] 1957, 1958 และ 1961 [ 9 ]บทความในสารานุกรมโซเวียตฉบับใหญ่ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (1952) ยกย่องมหากาพย์นี้ว่าเป็น "มหากาพย์แห่งชาติแห่งความกล้าหาญ ความองอาจ และความเกลียดชังศัตรู" "หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของมหากาพย์วีรบุรุษอุซเบก" "อุดมไปด้วยสุภาษิต อุปมาอุปไมยที่แสดงออก และเป็นหลักฐานแสดงถึงความร่ำรวยของภาษากวีพื้นบ้านอุซเบก" [ 10 ]
ในปี พ.ศ. 2542 ตามคำขอของ คณะผู้แทน อุซเบกิสถานประจำองค์การยูเนสโกได้มีการจัดงาน "ครบรอบพันปีของมหากาพย์อัลปามิชอันโด่งดัง" ขึ้น[ 11 ] [ 12 ]
เวอร์ชัน
ดาสตันอัลปามีส ในรูปแบบภาษาอุซเบกที่เรียกว่าอาชิกฟาซิล ยูลดาโชกลี ซึ่งเป็นฉบับที่บันทึกไว้ใหญ่ที่สุดที่มีถึง 14,000 บท ประกอบด้วยสองส่วน[ 2 ] (นักวิชาการคนอื่นๆ ได้แบ่งมหากาพย์นี้ออกเป็นสี่ส่วน[ 13 ] ) เรื่องราวนี้มีความแตกต่างกันไปตามภูมิภาค ส่วนแรกกล่าวถึงการเกี้ยวพาราสีของวีรบุรุษ ส่วนที่สอง (ยาวกว่ามาก) กล่าวถึงความผันผวนที่เขาต้องเผชิญอันเป็นผลมาจากการพยายามช่วยเหลือพ่อตาของเขา และการกลับบ้านหลังจากเจ็ดปีในขณะที่ภรรยาของเขากำลังจะถูกบังคับให้แต่งงานกับผู้แย่งชิงบัลลังก์[ 14 ]
เผ่าคงกรัต ซึ่งเป็นเผ่าที่อัลปามิสสังกัดอยู่ ปัจจุบันเป็นเผ่าอุซเบก การสังกัดเผ่าใดเผ่าหนึ่งเป็นส่วนสำคัญของการกำหนดอัตลักษณ์ของชนเผ่าเร่ร่อนมาโดยตลอด ซึ่งพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบทกวีของอัลปามิสเริ่มต้นด้วยถ้อยคำต่อไปนี้:
บทสรุปโดยย่อของเรื่องราว
ตอนที่ 1
ส่วนแรกเล่าถึงอัลปามิสและเจ้าสาวของเขา บาร์ชิน (บางครั้งเรียกว่า กูลีเบียร์เซน[ 13 ]ในภาษาไซบีเรียและมองโกล) ซึ่งเขาได้หมั้นหมายด้วยมาตั้งแต่เด็ก บิดาของพวกเขา บายบูรีและบายซารี มาจาก เผ่า โคนิรัตและไม่มีบุตรเป็นเวลานานมาก จนกระทั่งคำวิงวอนของพวกเขาได้รับการตอบรับจากพระเจ้า และบายซารีมีบุตรสาวหนึ่งคน ในขณะที่บายบูรีมีบุตรสาวและบุตรชายหนึ่งคน หลังจากทะเลาะกัน บายซารีและครอบครัวจึงย้ายไปอยู่ ที่ดิน แดนคาลมิกที่นั่น บาร์ชิน ซึ่งในขณะนั้นเป็นหญิงสาวสวยมาก ได้ดึงดูดความสนใจของเปห์ลิวัน (คนแข็งแกร่ง) ของชาห์คาลมิก ไทชาข่าน เพื่อหลีกเลี่ยงการแต่งงานที่ไม่เต็มใจกับใครก็ตามที่เปห์ลิวัน ของเธอเกลียด บาร์ชินจึงประกาศว่าเธอจะแต่งงานกับใครก็ตามที่ชนะการแข่งขันทั้งสี่รายการ ได้แก่ การแข่งม้า ("บายกา"), ทักษะการยิงธนู, การยิงเป้าด้วยธนู และมวยปล้ำ
บาร์ชินแอบหวังว่าผู้ชนะจะเป็นอัลปามิชคนรักของเธอ จึงส่งคน (ทูต) หลายคนไปตามหาเขา หนึ่งในนักสู้ชาวคาลมิกชื่อคารายัน กลับกลายเป็นมิตรของพระเอก คารายันควบม้าบายชีบาเรของอัลปามิชแซงหน้าคู่แข่งทั้งหมดได้สำเร็จ แม้จะถูกชาวคาลมิกใช้กลอุบายต่างๆ ทั้งมัดเขาด้วยเชือกและทำร้ายม้าด้วยการตอกตะปูที่กีบ คารายันเข้าร่วมการแข่งขันมวยปล้ำกับนักสู้ชาวคาลมิกคนอื่นๆ ซึ่งต่อมาอัลปามิชก็ได้รับชัยชนะด้วยการเอาชนะโคคาลดาช นักสู้ที่แข็งแกร่งที่สุด
พวกเขากลับไปยัง โคนิรัตพร้อมกับบาร์ชิน ซึ่งปัจจุบันเป็นภรรยาของเขาคนเดียวที่ยังคงอยู่ในดินแดนคาลมิกคือบายซารี ซึ่งยังคงโกรธแค้นบายบูรีอยู่
ตอนที่ 2
ในภาคที่สอง อัลปามิช เมื่อทราบถึงความยากลำบากที่ไบซารีได้รับจากไทชาข่าน จึงเดินทางไปยังดินแดนคาลมิกอีกครั้ง และตกเป็นเชลยของศัตรูเจ้าเล่ห์ของเขา
จากนั้นเขาใช้เวลาเจ็ดปีในคุกใต้ดินของข่านแห่งคาลมิก เขาได้รับการเลี้ยงดูจากโชบัน (คนเลี้ยงแกะ) คายคูบัต ซึ่งบังเอิญพบที่ซ่อนของเขา ลูกสาวของข่านแห่งคาลมิกมาเยี่ยมอัลปามิชในห้องขัง ตกหลุมรักเขา และช่วยปลดปล่อยเขาจากการถูกจองจำ อัลปามิชที่ได้รับการปลดปล่อยจึงเผชิญหน้ากับไทชาข่าน สังหารเขา และแต่งตั้งคนเลี้ยงแกะคายคูบัตขึ้นครองบัลลังก์
ในช่วงเจ็ดปีที่อัลปามิชหายตัวไป ผู้นำเผ่าคงกรัตได้กลายเป็นอุลตันทาซ น้องชายคนเล็กของเขา ผู้ปกครองคนใหม่กดขี่ข่มเหงผู้คนของเขา ดูหมิ่นบิดาของอัลปามิช และรังแกยาดการ์ บุตรชายคนเล็ก ขณะเดียวกันก็บังคับให้บาร์ชินแต่งงานกับเขา อัลปามิชสลับเสื้อผ้ากับคุลเทย์ คนเลี้ยงแกะชราของเขา โดยไม่มีใครจับได้ และไปร่วมงานแต่งงานของอุลตันทาซ ปล่อยตัวบาร์ชินภรรยาของเขา และฆ่าอุลตันทาซ มหากาพย์จบลงด้วยการที่บายซารี บิดาของบาร์ชิน กลับมาจากการเนรเทศโดยสมัครใจ และการรวมเผ่าคงกรัตที่เคยแตกแยกกันอีกครั้งภายใต้การนำของอัลปามิชผู้กล้าหาญ
มหากาพย์ฉบับของชนชาติเติร์กไซบีเรียสามารถสรุปได้ดังนี้:
“อัลปามิส เล่าเรื่องราวชีวิตของวีรบุรุษและเหตุการณ์ก่อนการเกิดของเขาด้วยคำบรรยายที่ละเอียดและเรื่องราวที่น่าสนใจ อย่างไรก็ตาม โครงเรื่องพื้นฐานสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ส่วนแรก พ่อแม่ของอัลปามิสอธิษฐานขอให้มีลูกชาย เดินทางไปแสวงบุญ และประสบกับการตั้งครรภ์อันน่าอัศจรรย์ของมารดาของอัลปามิส ในที่สุดอัลปามิสก็เกิดและเติบโตขึ้น ส่วนที่สอง อัลปามิสแต่งงานกับกูลีเบียร์เซนผู้สวยงามหลังจากการต่อสู้ที่กล้าหาญ ส่วนที่สาม หลังจากกลับบ้านพร้อมภรรยา อัลปามิสต่อสู้กับศัตรูของเขา ไทชิก ข่าน ผู้ซึ่งปล้นฝูงสัตว์และทรัพย์สินของเขา อัลปามิสฆ่าเขาและกู้คืนทุกสิ่งที่สูญเสียไป ส่วนที่สี่ หลังจากกลับบ้านอีกครั้ง อัลปามิสปราบอูร์ตัน ปีศาจร้ายกาจและลูกชายของหญิงรับใช้ในครอบครัวของอัลปามิส ผู้ซึ่งพยายามจะเข้าสิงภรรยาของเขา กูลีเบียร์เซน” [ 15 ]
ภาคต่อ
นอกจากนี้ยังมีภาคต่อของ Alpamish ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักเกี่ยวกับการผจญภัยอย่างกล้าหาญของ Yadgar (Yadigar) ลูกชายของ Alpamish และ Barchin (Gulibairsen) [ 2 ]
การปรับตัว
โอเปร่าแห่งชาติ Alpamys ของ Yerkegali Rakhmadiyevซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 30 ปีแห่งเอกราชของคาซัคสถาน ได้รับการตั้งชื่อให้เป็นการแสดงรอบปฐมทัศน์แห่งปีที่ Astana Opera ในปี 2021 [ 16 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- เวสต์, สเตฟานี. "ข้อคิดบางประการเกี่ยวกับอัลปามิช". ใน: บริบทของโฮเมอร์: การวิเคราะห์เชิงใหม่และการตีความบทกวีปากเปล่า . บรรณาธิการโดย ฟรังโก มอนทานารี, อันโตนิออส เรนกาโก สและ คริสตอส ซี. ซากาลิส, เบอร์ลิน, บอสตัน: เดอ กรูยเตอร์, 2012. หน้า 531-542. doi : 10.1515/9783110272017.531
ลิงก์ภายนอก
- "Alpamysh" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2016 ที่Wayback Machineในหอจดหมายเหตุเรื่องเล่าปากเปล่าของตุรกี Uysal-Walkerมหาวิทยาลัยเท็กซัสเทค
- อัตลักษณ์ของชาวเอเชียกลางภายใต้การปกครองของรัสเซีย(เก็บถาวรเมื่อ 2020-11-09 ที่Wayback Machine)
- "Alpamış" (คำแปลภาษาตุรกี)
- การตอบสนองของอัลปามิช ปี 1993
- อัลปามิช: อัตลักษณ์เอเชียกลางภายใต้การปกครองของรัสเซีย โดย ฮาซัน บูเลนท์ ปักซอย