ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในแคว้นอัลซาสถือเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปมีการบันทึกครั้งแรกในปี ค.ศ. 1165 โดยเบนจามินแห่งทูเดลาซึ่งเขียนเกี่ยวกับ "นักปราชญ์จำนวนมาก" ใน " อัสตรันสบูร์ก " ^{[ 1 ]}และสันนิษฐานว่ามีมาตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1000 [ ^{2 ] แม้ว่า}ชีวิตของชาวยิวในแคว้นอัลซาสจะถูกรบกวนบ่อยครั้งจากการสังหารหมู่อย่างน้อยก็ในช่วงยุคกลาง และถูกจำกัดอย่างเข้มงวดในด้านธุรกิจและการเคลื่อนไหว แต่ชาวยิวก็ยังคงดำรงอยู่มาอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่มีการบันทึกครั้งแรก ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดในปี ค.ศ. 1870 ชุมชนชาวยิวในแคว้นอัลซาสมีจำนวนถึง 35,000 คน^{[ 3 ]}

ภาษาที่ชาวยิวในแคว้นอัลซาสใช้พูดกันมาแต่เดิมนั้นเป็นภาษาถิ่นของ ยิดดิช เรียกว่า จู เด โอ - อัลซาเชียน ( Yédisch-Daïtsch ) ^{[ 4 ] [ 5 ]}ซึ่งเดิมทีเป็นการผสมผสานระหว่าง ภาษา เยอรมันยุคกลางภาษาอัลซาเชียนโบราณภาษาฮีบรูยุคกลางและภาษาอาราเมอิกและแทบจะแยกไม่ออกจาก ภาษายิดดิช ตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นต้นมา เนื่องมาจากอิทธิพลของ สำนัก ราชี ที่อยู่ใกล้เคียง องค์ประกอบทางภาษาฝรั่งเศสจึงถูกรวมเข้ามาด้วย และตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา เนื่องจากการอพยพ องค์ประกอบ ภาษาโปแลนด์ บางส่วนจึง ถูกผสมผสานเข้าไปใน Yédisch-Daïtsch เช่นกัน^{[ 6 ]}ภาษาจูเดโอ-อัลซาเชียนสูญหายไปราวปี 1930 แม้ว่าจะมีเอกสารหลักฐานย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 18 ก็ตาม^{[ 5 ]}

ภาพล้อเลียนชาวยิวในศิลปะยุคกลางของแคว้นอัลซาสหลายภาพ ซึ่งมักแสดงภาพพวกเขาพร้อมหมวกสามแฉกอันเป็นเอกลักษณ์ ยังคงหลงเหลืออยู่และสามารถพบเห็นได้ในสถานที่จริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนหน้าบันของ โบสถ์ โรมาเนสก์Église Saints-Pierre-et-Paulในเมืองซิโกลส์ไฮม์บนหลังคาของโบสถ์Église Saints-Pierre-et-Paulในเมืองรอสไฮม์และโบสถ์Église Saint-Légerในเมืองเกอบวิลเลอร์ (ทั้งสองแห่งเป็นสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์เช่นกัน และแสดงภาพชาวยิวนั่งถือกระเป๋าเงิน ) บนมหาวิหารสตราสบูร์กและบนวิทยาลัยโกธิกCollégiale Saint-Martinในเมืองโคลมาร์ ซึ่งแสดงภาพJudensau สองแบบที่แตกต่างกัน ภาพล้อเลียนชาวยิวในยุคกลางอื่นๆ ยังคงหลงเหลืออยู่ผ่านสำเนาของHortus deliciarumและชิ้นส่วนทางสถาปัตยกรรมในMusée de l'Œuvre Notre- Dame ^{[ 7 ]}หน้าต่างกระจกสีในโบสถ์ Niederhaslachภาพจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์ Saint-Michelแห่งWeiterswillerและพรมทอในโบสถ์ Saints-Pierre-et-Paulแห่งNeuwiller-lès-Saverneยังแสดงภาพล้อเลียนชาวยิวในชุดแต่งกายแบบดั้งเดิมอีกด้วย^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1286 รับบีเมียร์แห่งโรเทนบูร์กหนึ่งในบุคคลสำคัญของชาวยิวในยุคนั้น ถูกกษัตริย์เยอรมันคุมขังในป้อมปราการใกล้เมืองเอนซิสไฮม์

ในปี ค.ศ. 1349 ชาวยิวแห่งอัลซาสถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าวางยาพิษบ่อน้ำด้วยโรคระบาดในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็น วัน วาเลนไทน์ชาวยิวหลายร้อยคนถูกสังหารหมู่ในเหตุการณ์สังหารหมู่ที่สตราสบูร์ก [ ^{9 ] ต่อ}มาชาวยิวถูกห้ามไม่ให้ตั้งถิ่นฐานในเมือง และทุกเย็นเวลา 10 นาฬิกา จะมีเสียงระฆังจากมหาวิหารและเสียงแตร "Grüselhorn" ของเจ้าหน้าที่เทศบาลคอยเตือนให้พวกเขาออกไป ชาวยิวแห่งอัลซาสจึงไปตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านและเมืองเล็กๆ ใกล้เคียง ซึ่งหลายคนกลายเป็นพ่อค้าผ้า ("Schmatteshendler") หรือพ่อค้าปศุสัตว์ ("Behemeshendler")

บุคคลสำคัญทางการเมืองสำหรับชาวยิวในแคว้นอัลซาสและพื้นที่อื่นๆ คือโจเซลแห่งรอสไฮม์ ผู้ ดำรงตำแหน่ง " ชตัดลัน " (ผู้นำทางศาสนา) มาอย่างยาวนาน ในปี 1510 เขาได้รับแต่งตั้งให้ เป็น ปาร์นาส อู-มันฮิก (ผู้นำและผู้ชี้นำที่สาบานตน) ของชุมชนชาวยิวในแคว้นอัลซาสตอนล่าง ก่อนที่จะกลายเป็น ผู้เจรจาคนโปรดของ จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์ในเรื่องกิจการของชาวยิว และเป็นผู้ไกล่เกลี่ยที่มีอิทธิพลมากที่สุดในนามของชาวยิว

หลังจากการผนวกแคว้นอัลซาสเข้ากับฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1681 ศาสนาคาทอลิกก็กลับมาเป็นกระแสหลักของศาสนาคริสต์อีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ข้อห้ามไม่ให้ชาวยิวเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองสตราสบูร์ก และภาษีพิเศษที่ชาวยิวต้องจ่ายนั้นยังคงอยู่ ในศตวรรษที่ 18 เฮิร์ซ เซอร์ฟเบียร์ แห่งเมเดลส์ไฮม์พ่อค้าและผู้ใจบุญผู้ทรงอิทธิพล ได้กลายเป็นชาวยิวคนแรกที่ได้รับอนุญาตให้กลับมาตั้งถิ่นฐานในเมืองหลวงของแคว้นอัลซาสอีกครั้ง จากนั้น การปฏิวัติฝรั่งเศสก็อนุญาตให้ชาวยิวกลับเข้ามาในเมืองได้

ในปี ค.ศ. 1790 ประชากรชาวยิวในแคว้นอัลซาสมีประมาณ 22,500 คน คิดเป็นประมาณ 3% ของประชากรทั้งหมดในแคว้น ส่วนอีก 7,500 คนอาศัยอยู่ในแคว้นลอร์เรนที่อยู่ใกล้เคียง รวมกันแล้วคิดเป็นสามในสี่ของชาวยิวทั้งหมด 40,000 คนที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสในขณะนั้น ชาวยิวถูกแบ่งแยกอย่างเข้มงวดและอยู่ภายใต้กฎระเบียบต่อต้านชาวยิวที่มีมายาวนาน พวกเขารักษาขนบธรรมเนียม ภาษา และประเพณีดั้งเดิมของตนเองไว้ภายในชุมชนชาวยิวที่แน่นแฟ้น พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายของชาวยิว ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในเมืองส่วนใหญ่ และต้องอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ หลายร้อยแห่ง พวกเขายังถูกห้ามไม่ให้ประกอบอาชีพส่วนใหญ่ และส่วนใหญ่ประกอบอาชีพค้าขาย บริการ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้กู้ยืมเงิน พวกเขามีส่วนในการให้กู้ยืมเงินประมาณหนึ่งในสามของสินเชื่อจำนองทั้งหมดในแคว้นอัลซาส นักปรัชญาชั้นนำของยุคเรืองปัญญาฝรั่งเศส เช่นเดนิส ดิเดโรต์และวอลแตร์เยาะเย้ยและประณามชาวยิวฝรั่งเศสว่าเป็นพวกเกลียดชังมนุษย์ โลภ และล้าหลังทางวัฒนธรรม ในปี 1777 ผู้พิพากษาท้องถิ่นคนหนึ่งปลอมแปลงใบเสร็จรับเงินหลายร้อยฉบับ แล้วมอบให้ชาวนาคาทอลิกเพื่อ "พิสูจน์" ว่าพวกเขาได้ชำระหนี้ให้กับเจ้าหนี้ชาวยิวแล้ว ชาวยิวจึงประท้วง และเจ้าหน้าที่ชาวปรัสเซียคริสเตียน วิลเฮล์ม ฟอน โดห์มได้เขียนจุลสารที่มีอิทธิพลอย่างมากเรื่อง "ว่าด้วยการพัฒนาพลเมืองของชาวยิว" (1781) ซึ่งส่งเสริมการปลดปล่อยชาวยิวทั้งในเยอรมนีและฝรั่งเศส

ความอดทนอดกลั้นทางศาสนาเพิ่มมากขึ้นในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสโดยมีการปลดปล่อยชาวโปรเตสแตนต์อย่างสมบูรณ์ในปี 1789 ชาวยิวเซฟาร์ดิกในปี 1790 และชาวยิวแอชเคนาซีแห่งอัลซาสและลอร์เรนในปี 1791 เมื่อนโปเลียนก่อตั้ง " สภาซานเฮดรินใหญ่ " ในปี 1806 เขาได้แต่งตั้งหัวหน้ารับบีแห่งสตราสบูร์กโจเซฟ เดวิด ซินซ์ไฮม์เป็นประธานคนแรก อย่างไรก็ตาม การต่อต้านชาวยิวในท้องถิ่นก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน และนโปเลียนก็แสดงท่าทีเป็นปรปักษ์ในปี 1806 โดยสั่งระงับการชำระหนี้ทั้งหมดที่ค้างชำระแก่ชาวยิว ในปี 1808 นโปเลียนได้กำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวดเกี่ยวกับการให้กู้ยืมเงินของชาวยิว โดยกำหนดอัตราดอกเบี้ยสูงสุดไว้ที่ 5% คำสั่งของนโปเลียนล้มเหลวหลังจากที่เขาพ้นจากอำนาจ แต่กระแสการต่อต้านชาวยิวยังคงอยู่ ในช่วงปี ค.ศ. 1830–1870 ชาวยิวชนชั้นกลางในเมืองมีความก้าวหน้าอย่างมากในการบูรณาการและการปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมกระแสหลัก เนื่องจากลัทธิต่อต้านยิวลดลงอย่างมาก ในปี ค.ศ. 1831 รัฐเริ่มจ่ายเงินเดือนให้กับรับบีอย่างเป็นทางการ และในปี ค.ศ. 1846 การสาบานตนพิเศษที่ชาวยิวต้องกระทำในศาลก็ถูกยกเลิก การจลาจลต่อต้านยิวเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการปฏิวัติปี ค.ศ. 1848 ในปี ค.ศ. 1854 ไอแซค สเตราส์ ได้เป็นผู้อำนวยการวงออร์เคสตราของงานเต้นรำบัลส์ เดอ เลโอ เปรา และต่อมาเป็นผู้อำนวยการวงออร์เคสตราของงาน เต้นรำบัลส์ เดส์ ตูเลอรีส์ก่อนที่จักรพรรดินีเออเฌนี เดอ มงติโญ จะทรงแต่งตั้งเอมิล วัลด์เทอเฟล มา ดำรงตำแหน่งแทน ในปี ค.ศ. 1867 ในช่วงยุคก่อนปี ค.ศ. 1870 ชาวยิวจำนวนมากเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ รวมถึงเดวิด พอล ดราช (1823) ฟรานซิส ลิเบอร์มันน์ (1826) และอัลฟองส์ ราติสบอนน์ (1842) หลังจากที่แคว้นอัลซาสถูกผนวกเข้ากับเยอรมนีในปี พ.ศ. 2414 (จนถึงปี พ.ศ. 2461) ความรุนแรงต่อต้านชาวยิวก็ลดลง^{[ 10 ]}

แม้ว่าคดีเดรย์ฟัส (ค.ศ. 1894–1906) ส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นในฝรั่งเศส และแคว้นอัลซาสเป็นส่วนหนึ่งของเยอรมนีในขณะนั้น แต่ก็ส่งผลกระทบโดยตรงต่อชาวยิวในแคว้นอัลซาส อัลเฟรด เดรย์ฟัสเกิดเป็นพลเมืองของเมืองมุลเฮาส์ดังนั้นจึงถูกกลุ่มอนุรักษ์นิยมของฝรั่งเศสสงสัยว่ามีความเห็นอกเห็นใจศัตรูชาวเยอรมันโดยกำเนิดเนื่องจากเขาเป็นชาวอัลซาสและเป็นชาวยิว ซึ่งทำให้เขาตกอยู่ภายใต้ความสงสัยว่าไม่จงรักภักดีเป็นสองเท่า หนึ่งในผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งที่สุดของผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ทรยศคือออกุสต์ เชอเรอร์-เคสท์เนอร์ ชาวเมืองมุลเฮาส์เช่นกัน ซึ่ง เป็นนักเคมี นักอุตสาหกรรม นักการเมือง และผู้ใจบุญ (ที่ไม่ใช่ชาวยิว) ^{[ 11 ]}ผู้เล่นหลักอีกคนในคดีนี้ และผู้สนับสนุนของเดรย์ฟัส คือจอร์จ ปิการ์ ท นายพลกองทัพที่เกิดในเมืองสตราสบู ร์ ก

ในปี พ.ศ. 2482 มีชาวยิวประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่ในแคว้นอัลซาสและลอแรน ทันทีที่สงครามโลกครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้นในวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2482 รัฐบาลฝรั่งเศสได้เริ่มอพยพชาวยิวออกจากแคว้นอัลซาสและลอแรน ชาวยิวประมาณ 14,000 คนถูกอพยพไปยังเมืองเปริเกอซ์และลิโมจส์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ซึ่งอยู่ห่างไกลจากชายแดนเยอรมนี ชาวยิวอีกประมาณ 5,000 คนหนีไปยังทางตอนใต้ของฝรั่งเศสหลังจากการรุกรานของเยอรมนีและความพ่ายแพ้ของฝรั่งเศสในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2483 ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาหยุดยิงเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2483แคว้นอัลซาสกลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตยึดครองของเยอรมนี เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2483 ชาวยิวอัลซาสที่เหลืออยู่ส่วนใหญ่ (ประมาณ 3,000 คน) ถูกทางการเยอรมันขับไล่ออกจากบ้านและเนรเทศไปยังฝรั่งเศสวิชี [ ^{15 ] ชาว}เยอรมันประกาศว่าแคว้นอัลซาสและลอแรนเป็นJudenrein (แปลตรงตัวว่า: ปราศจากชาวยิว) ^{[ 16 ]}

แตกต่างจากพื้นที่ส่วนใหญ่ของฝรั่งเศสที่ถูกเยอรมนียึดครอง แคว้นอัลซาสถูกผนวกเข้ากับเยอรมนีอย่างมีประสิทธิภาพภายในปี 1942 เมื่อชาวอัลซาสกลายเป็นพลเมืองเยอรมันตามพระราชกฤษฎีกา และอัลซาสก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยการปกครอง ( Gau ) ของบาเดิน-เอลซาสอย่าง เป็นทางการ ^{[ 17 ]} ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เยอรมนีได้จัดตั้งค่ายกักกันNatzweiler-Struthof ในอัลซาส August Hirtได้เป็นผู้อำนวยการสถาบันที่มหาวิทยาลัยนาซีแห่งสตราสบูร์กเขามีชื่อเสียงฉาวโฉ่จากการทดลองกับนักโทษในค่ายกักกันและจากความพยายามของเขาในการจัดตั้ง คอลเลกชันกะโหลกศีรษะ ของ ชาวยิว

ชาวยิวอัลซาเซียนจำนวนมากที่ถูกย้ายไปยังภูมิภาคตะวันตกของประเทศในที่สุดก็ถูกจับกุมและเนรเทศ มีการประมาณการว่าชาวยิว 2,605 คนจากBas-Rhin ^{[ 18 ]}และ 1,100 คนจากHaut-Rhin ^{[ 19 ]}ถูกสังหารในช่วงโฮโลคอสต์

นักธุรกิจอย่างเช่นเธโอฟิล บาเดอร์ผู้ก่อตั้งแกลเลอรีส์ ลาฟาแย็ต ; ปิแอร์ แวร์ไทเมอร์ผู้ก่อตั้งบริษัทเครื่องสำอางฝรั่งเศสบูร์ฌัวส์และหุ้นส่วนของโคโค่ ชาแนล ; และอัลเบิร์ต คาห์นนายธนาคารและผู้ใจบุญ จะต้องเผชิญกับการยึดทรัพย์สินและ/หรือถูกเนรเทศไปยังค่ายมรณะ หากพวกเขาไม่สามารถหลบหนีไปได้ทันเวลา

หลังสงครามแอลจีเรียเริ่มต้นในปี 1962 และเช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของฝรั่งเศสชาวยิวเซฟาร์ดได้เดินทางมาถึงอัลซาสจากแอฟริกาเหนือในปี 2000 มีชาวยิวเซฟาร์ดประมาณ 4,000 คนในสตราสบูร์ก ซึ่งคิดเป็นมากกว่า 25% ของประชากรชาวยิวทั้งหมด^{[ 20 ]}ในปี 2001 ครอบครัวชาวยิว 500 ครอบครัวในมุลเฮาส์ประมาณ 25% เป็นชาวยิวเซฟาร์ด^{[ 21 ]}

ในยุคสมัยใหม่ ภาษาถิ่นและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวยิวอัลซาเซียนกำลังเสื่อมถอยลง เนื่องมาจากชุมชนให้ความสำคัญกับการผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมฝรั่งเศสมากกว่าการรักษาวัฒนธรรมของตนเอง^{[ 22 ]}

การนำเสนอประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวยิวอัลเซเชี่ยนผ่านคอลเล็กชั่นสิ่งประดิษฐ์และองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมสามารถพบได้ในMusée Judéo-Alsacienแห่งBouxwiller, Bas-RhinในMusée du bain rituel juif ( พิพิธภัณฑ์ Mikvah ) ของBischheimในMusée alsacienและMusée historique of Strasbourg ในMusée historique of HaguenauในMusée d'Arts et Traditions Populaires of MarmoutierในMusée du vieux Soultzแห่งSoultz-Haut-RhinในMusée du pays de la Zornแห่งHochfelden ใน Musée de l'image populaireแห่งPfaffenhoffenและในMusée Bartholdi of Colmar ^{[ 24 ]}

ในปี พ.ศ. 2527 ได้มีการค้นพบ สถานที่ตั้งของมิกวาห์ในยุคกลางในกลุ่มบ้านเรือนในเมืองสตราสบูร์ก และต่อมาได้ถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่ออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของ รัฐบาล ^{[ 25 ]}

วันวัฒนธรรมยิวแห่งยุโรปประจำปีริเริ่มขึ้นในปี 1996 โดยB'nai Brithแห่งBas-Rhinร่วมกับหน่วยงานพัฒนาการท่องเที่ยวในท้องถิ่น^{[ 26 ]}ปัจจุบันมีการจัดขึ้นใน 27 ประเทศในยุโรป รวมถึงตุรกีและยูเครน^{[ 27 ]} จุดประสงค์ดั้งเดิมของวันดัง กล่าว คือการอนุญาต ให้ เข้าถึง และท้ายที่สุดคือการส่งเสริมการบูรณะโบสถ์ยิวที่ถูกทิ้งร้างมานานซึ่งมีคุณค่าทางสถาปัตยกรรม เช่น โบสถ์ในWolfisheim , Westhoffen , Pfaffenhoffen, Struth , Diemeringen , IngwillerและMackenheim

• ลิเลียน แอคเคอร์แมนน์
• เธโอฟิล บาเดอร์
• ฮันส์ เบเธอ
• กุสตาฟ บลอค
• โมเสส บลูม
• มาร์เซลล์ คาห์น
• เดวิด เลออน คาฮุน
• อิซาคาร์ แบร์ เบน ยูดาห์ คาร์โมลี
• เฮิร์ซ เซอร์ฟเบียร์ แห่งเมเดลส์ไฮม์
• ครอบครัวเดอเบร
• อัลเฟรด เดรย์ฟัส
• ครอบครัวของหลุยส์ เดรย์ฟัส
• ครอบครัวจาวาล
• โจเซลแห่งโรไชม์
• อัลเบิร์ต คาห์น (นายธนาคาร)
• อัลฟองส์ คาห์น
• ซาด็อก คาห์น
• มอริซ ครีเกล-วาลริมงต์
• ฟรีดริช วิลเฮล์ม เลวี
• Alphonse Lévy (1843-1918 เกิดในMarmoutier ) จิตรกร^{[ 28 ]}
• มอริซ เลวี
• ฟรานซิส ลิเบอร์มันน์
• อิซิโดร์ โลบ
• มาร์เซล มาร์โซ
• แซม มาร์กซ์
• ชาร์ลส์ เน็ตเตอร์
• มารี-อัลฟองส์ ราติสบอนน์
• คามิลล์ เซ
• ไอแซค สเตราส (1806–1888) วาทยกรและนักสะสมงานศิลปะ^{[ 29 ]}
• เบนจามิน อุลมันน์
• โคลด วีเฌ
• ปิแอร์ วิลลอง
• วิเวลิน เดอะ เรด
• เอมิล วัลด์เทอเฟล
• Alexandre Weill (1811–1899) นักเขียน^{[ 29 ]}
• คอร่า วิลเบิร์น
• โรเบิร์ต ไวเลอร์
• วิลเลียม ไวเลอร์

• 
  พิพิธภัณฑ์ศาสนายูดายแห่งแคว้นอัลซาส ในอดีตเคยเป็นโบสถ์ยิว (สร้างในปี 1842) ที่เมืองบูซ์วิลเลอร์ จังหวัดบาส-แร็ง
• 
  โบสถ์ยิวแห่งฮาเกอโน (ค.ศ. 1820)
• 
  โบสถ์ยิวแห่งโคลมาร์ (ค.ศ. 1839)
• 
  โบสถ์ยิวแห่งเมืองมุลเฮาส์ (ค.ศ. 1848)
• 
  สุเหร่าเบิร์กไฮม์, โอต์-ริน (พ.ศ. 2406)
• 
  โบสถ์ยิวแห่งเซเลสตัต (ค.ศ. 1890)
• 
  สุเหร่าแห่งวูลฟิสไฮม์ (พ.ศ. 2440)
• 
  โบสถ์ยิวแห่งซาเวอร์น (ค.ศ. 1900)
• 
  สุเหร่าแห่งวิสเซมเบิร์ก (2503)
• 
  หนึ่งในสอง " อนุสาวรีย์ยิว " ในเมืองโคลมาร์
• 
  หัวเสาแบบโรมาเนสก์ในเมืองซิโกลส์ไฮม์แสดงภาพชาวยิวสวมหมวกอันเป็นเอกลักษณ์ที่มุมล่างแต่ละด้าน
• 
  "ชาวยิวกับกระเป๋าเงิน " ในโรไชม์

• สมบัติโคลมาร์

• Caron, Vicki (1988). ระหว่างฝรั่งเศสและเยอรมนี: ชาวยิวแห่งอัลซาส-ลอร์เรน, 1871-1918 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 9780804714433.
• Dreyfus, Jean-Marc [ในภาษาฝรั่งเศส] (2015). "Alsace-Lorraine". ใน Gruner, Wolf; Osterloh, Jörg (บรรณาธิการ). จักรวรรดิเยอรมันที่ยิ่งใหญ่กว่าและชาวยิว: นโยบายการกดขี่ข่มเหงของนาซีในดินแดนที่ถูกผนวก 1935-1945 . Bernard Heise (ผู้แปล). Berghahn. หน้า  316–339 . ISBN 978-1782384434. OCLC  903803958 .
• Halff, Sylvain (13 กันยายน 1920 – 2 ตุลาคม 1921). "ชาวยิวแห่ง Alsace-Lorraine (1870–1920)". The American Jewish Year Book . 22. American Jewish Committee: 53–79 . JSTOR  23601103 .ถึงกระนั้น การที่ฝรั่งเศสได้แคว้นอัลซาสกลับคืนมาก็ได้รับการต้อนรับจากชาวยิวส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ที่นั่น แม้แต่ผู้แทนจากแคว้นอัลซาสในเบอร์ลินบางคนก็ได้รับการยอมรับเข้าสู่ระบอบประชาธิปไตยของฝรั่งเศสและได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์จากรัฐบาลฝรั่งเศสด้วย
• ไฮแมน, พอลล่า อี. (1991). การปลดปล่อยชาวยิวแห่งอัลซาส: การผสมผสานทางวัฒนธรรมและประเพณีในศตวรรษที่สิบเก้า

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับศาสนายูดายในแคว้นอัลซาส

• ประวัติศาสตร์ของชุมชนชาวยิวในแคว้นอัลซาสและลอร์เรน
• "อัลซาส" (สารานุกรมชาวยิว)
• Site du judaïsme d'Alsace et de Lorraine (เป็นภาษาฝรั่งเศส)