แรบไบ นอสสัน ซวี ฟิงเคิล
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	1849  ( 1849 ) Raseiniai , Raseiniai County , Kovno Governorate , จักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือลิทัวเนีย )
เสียชีวิต	1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 (1927-02-01) (อายุ 77-78 ปี) เยรูซาเลม
ฝัง	ฮาร์ ฮาเซซิม
คู่สมรส	กิตเทล
ผู้ปกครอง	โมเช (พ่อ) มิเรียม (แม่)
การศึกษา	เคลม ทัลมุด โทราห์
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนายูดาย
นิกาย	ศาสนายูดายออร์โธดอกซ์
ผู้นำชาวยิว
ตำแหน่ง	ผู้ก่อตั้ง
เยชิวา	สลาบ็อดก้า เยชิวาเชฟรอน เยชิวา
เริ่มต้น	1882
สิ้นสุดแล้ว	1927
วันครบรอบการเสียชีวิต	29 เชวัต 5687

นอสสัน ซวี ฟิงเคล ( ภาษาฮีบรู: נתן צבי פינקל , ภาษาเซฟาร์ดิก / อิสราเอล : Natan Tzvi ; ภาษาอิดิช: נָטע הערש , โรมันไนซ์ :  Nota Hirsch ; ค.ศ. 1849–1927) เป็นผู้นำชาวยิวลิทัวเนีย ที่มีอิทธิพลต่อ ศาสนายูดายออร์ โธดอกซ์ ในยุโรปตะวันออกและเป็นผู้ก่อตั้งเยชีวา สลาโบดกาในเมืองสโลโบดา วิลยัมโปลสกายา (ปัจจุบันคือ วิลิยัมโปเลชานเมืองเคานาส ) เขายังเป็นที่รู้จักในภาษาอิดิชว่าเดอร์ อัลเตอร์ ("ผู้อาวุโส") และในฐานะอัลเตอร์ แห่งสลาโบดกาลูกศิษย์ของเขาหลายคนได้กลายเป็นผู้นำสำคัญของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ในสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล

แรบไบฟิงเคิลเกิดในปี พ.ศ. 2392 ให้กับเรบโมเชฟิงเคิล^{[ 1 ]}และเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อย ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องราวในช่วงวัยเด็กของเขามากนัก ในวัยเด็ก เขาไปศึกษาที่เคลมทัลมุดโตราห์ภายใต้แรบไบซิมชาซิสเซลซิว "อัลเตอร์แห่งเคลม"

แม้จะมีอิทธิพลมาก แต่เขากลับเป็นคนเก็บตัวอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม เขาดูแลนักเรียนทั้งหมดใน โรงเรียน สอนศาสนา ด้วยตนเอง

คติพจน์ของท่านสรุปได้ด้วยคำว่าGadlus HaAdam ("ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์") ท่านเน้นย้ำถึงความจำเป็นของมุสซาร์ (จริยธรรม) โดยใช้ผลงานต่างๆ เช่น ผลงานของรับบีโมเช ไฮม์ ลุซซัตโตเพื่อขัดเกลาคุณลักษณะของลูกศิษย์ เพื่อให้พวกเขาใฝ่ฝันที่จะเป็นเกโดลิม - "ผู้ยิ่งใหญ่" ในทุกด้าน ทั้งด้านวิชาการและจริยธรรม ส่วน บุคคล

เขาใช้เวลาสิบเดือนจากสิบสองเดือนอยู่กับนักเรียนอย่างเต็มเวลา โดยกลับไปหาภรรยาเฉพาะช่วงวันหยุดของชาวยิวเท่านั้น เขามีตัวแทนพิเศษที่คอยจับตาดูวัยรุ่นที่มีความสามารถทั้งด้านวิชาการและภาวะผู้นำทั่วทั้งยุโรป คัดเลือกและพาพวกเขากลับมาที่สโลโบดกา เขาประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา และนักเรียนของเขาสะท้อนให้เห็นในภายหลังว่าเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาของมนุษย์และรู้วิธีการกระตุ้นอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิทยาเพื่อชี้นำชีวิตของนักเรียนได้อย่างแม่นยำ

เขาคอยสังเกตพฤติกรรมนอกหลักสูตรของนักเรียน ตัดสินข้อบกพร่องและจุดแข็งของพวกเขา เขามีหน้าที่ตัดสินใจว่าเด็กชายคนไหนควรอยู่ห้องเดียวกัน โดยชั่งน้ำหนักจุดแข็งของแต่ละคน บางคนถูกเลือกให้เป็นผู้ช่วยส่วนตัวของเขา เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของรูปลักษณ์ภายนอกและความจำเป็นในการรักษาความสะอาดเรียบร้อย เขาไม่ต้องการให้ภาพลักษณ์ของ นักเรียน เยชิวา ที่ยากจน สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น และถูกกดขี่ มาเกี่ยวข้องกับศิษย์เก่าของสถาบันของเขา บัณฑิตด้านศาสนาและคัมภีร์ทัลมุดของเยชิวา สโลโบดกา พยายามปฏิบัติตามหลักเกณฑ์การแต่งกายและพฤติกรรมที่สูงกว่า จนถึงขั้นถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกเจ้าสำราญ

เขาจะส่งทีมศิษย์ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีไปยังสถานที่ต่างๆ ที่ต้องการส่งเสริมการปฏิบัติตามหลักศาสนาและการเรียนรู้คัมภีร์โทราห์ลูกชายของเขาเองเอลีเอเซอร์ เยฮูดาห์ ( ไลเซอร์ ยูเดล ) ฟิงเคิล ในที่สุดก็กลายเป็นหัวหน้าของโรงเรียนสอนศาสนายิวมีร์ ซึ่งมีอายุเก่าแก่กว่า และในที่สุดก็ได้นำโรงเรียนนี้ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งปัจจุบันเป็นโรงเรียนสอนศาสนายิวหลังจบมัธยมปลายที่ใหญ่ที่สุดในโลก โดยมีนักเรียนหลายพันคน

คู่ต่อสู้หลักของเขาใน " แวดวง เยชีวา " คือรับบีไช่ม โซโลเวทชิกและผลที่ตามมาคือเยชีวาบริสก์ซึ่งต่อต้านอย่างหนักแน่นต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นวิธีการศึกษาเยชีวาที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าได้ผลดีมานานหลายปี จนถึงทุกวันนี้ เยชีวาบริสก์ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในปัจจุบัน ไม่ได้สอนมุสซาร์ (จริยธรรม) เป็นหลักสูตรแยกต่างหาก แต่เน้นการศึกษาทัลมุด อย่างเดียว

ฝ่ายตรงข้ามของฟิงเคิลโต้แย้งว่า การมุ่งเน้นเฉพาะคัมภีร์ทัลมุดอย่างเดียวจะนำมาซึ่งความเป็นเลิศทั้งในด้านวิชาการและจริยธรรมโดยอัตโนมัติ แต่ฟิงเคิลเชื่อว่า แม้ว่าสิ่งนี้อาจเป็นจริงในยุคก่อนๆ แต่ยุคสมัยใหม่นั้นแตกต่างออกไป ในความคิดของเขา อุดมการณ์ทางโลกที่เย้ายวนใจใหม่ๆ มากมาย เช่นลัทธิสังคมนิยมและลัทธิไซออนิสต์รวมถึงแรงดึงดูดที่แท้จริงของลัทธิอเทวนิยมในมหาวิทยาลัยกำลังเข้ามาแทนที่ศาสนายูดาย แบบดั้งเดิม สำหรับชาวยิว หนุ่มสาวจำนวนมาก เขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะพิสูจน์ว่าสิ่งที่เขานำเสนอนั้นน่าดึงดูดใจมากกว่าสิ่งใดๆ ที่โลกภายนอกสามารถนำเสนอได้

ฟิงเคิลได้ริเริ่มการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของเยชิวา ในช่วงทศวรรษ 1920 เขาตัดสินใจก่อตั้งสาขาของเยชิวาของเขาในดินแดนอิสราเอลร่วมกับคณบดีรับบีโมเช มอร์เดชัย เอปสไตน์โดยตั้งสาขาขึ้นที่เฮบรอนและส่งนักเรียนที่ได้รับการคัดเลือกไปที่นั่นเป็นจำนวนมาก จนกระทั่งการอพยพ ถาวรของเขาเอง ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์สองปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ก็สิ้นสุดลง

ในภูมิภาคปาเลสไตน์เขาได้ก่อตั้งสถาบันของตนเองขึ้นในเมืองเฮบรอน ชื่อว่าคเนสเซส ยิสโรเอล (Knesses Yisroel)หรือ "การรวมตัวของอิสราเอล" ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปยังกรุงเยรูซาเลมหลังจากการสังหารหมู่ชาวยิวในช่วงเหตุการณ์จลาจลในปาเลสไตน์ปี 1929ซึ่งมีนักเรียนเยชีวาจำนวนมากถูกฆาตกรรม ปัจจุบันเยชีวาแห่งนี้คือเยชีวา เชฟรอน (Yeshivas Chevron)ในกรุงเยรูซาเลม มีนักเรียนประมาณหนึ่งพันคน และเป็นหนึ่งในเยชีวาลิทัวเนียที่มีชื่อเสียงที่สุดในอิสราเอล

ในช่วงชีวิตของเขา เขาได้หล่อหลอมผู้คนมากมายซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหัวหน้า ( roshei yeshiva ) ของโรงเรียนสอนศาสนาแบบลิทัวเนียส่วนใหญ่ที่ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกาและอิสราเอลในช่วงศตวรรษที่ 20 และยังคงเติบโตอย่างมากในศตวรรษที่ 21 ศิษย์ที่มีชื่อเสียงบางส่วนได้แก่: ^{[ 2 ]}

• รับบีเอลีเอเซอร์ เยฮูดา ฟิงเคล (บุตรชายของอัลเตอร์ ) แห่งเยชิวาเมียร์ในเมืองเมียร์และเยรูซาเลมประเทศอิสราเอล
• รับบียิตซ์ฮอก ฮุตเนอร์แห่งเยชิวา รับบี ไฮม์ เบอร์ลินแห่งบรูคลิน นิวยอร์ก
• รับบียาคอฟ คาเมเนตสกีแห่งเยชิวา โทราห์ โวดาสในบรูคลิน นิวยอร์ก
• รับบีอัฟโรฮัม เอลิยาฮู คาปลันจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ฮิลเดสไฮเมอร์ในกรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี
• รับบีอาฮารอน คอตเลอ ร์ แห่งเบธ เมดราช โกโวฮาในเมืองเลควูด รัฐนิวเจอร์ซีย์
• รับบีดาวิด ไลโบวิตซ์จากเยชิวา โชเฟตซ์ ไฮม์: สถาบันสอนศาสนาของชาวยิวแห่งอเมริกาใน ควีนส์
• รับบียาคอฟ ยิตซ์โชค รูเดอร์แมนแห่งเยชิวาส เนอร์ ยิสโรเอลในบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์
• รับบีเยเชซเคล ซาร์นาหัวหน้าโรงเรียนเยชีวาเชฟรอน กรุงเยรูซาเลมประเทศอิสราเอล
• รับบีไอแซค เชอร์หัวหน้าโรงเรียนสอนศาสนาสลาโบดกาแห่งเบไนบรากประเทศอิสราเอล
• รับบีเยคีเอล ยาคอฟ ไวน์เบิร์กจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ฮิลเดสไฮเมอร์ในกรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี
• ศาสตราจารย์แฮร์รี่ ออสทริน วูลฟ์สันแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

อัลเตอร์ไม่ได้เขียนหนังสือหรือบทความใดๆ ด้วยตนเอง แต่บทความเชิงจริยธรรมบางส่วนของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อOhr HaTzafun - "แสงที่ซ่อนเร้น" (หรือหมายถึง "แสงแห่งผู้ซ่อนเร้น") คำว่าHa-Tz[a]-F[u]-Nก็เป็นอักษรย่อสี่ตัวของชื่อของเขาเช่นกัน แต่ไม่ได้เรียงลำดับ ("Hirsh-Tzvi-Finkel-Nota") ชื่อเรื่องสื่อถึงธรรมชาติที่ซ่อนเร้นและลึกลับของหัวข้อนั้น เนื่องจากเขาเคยลงนามในชื่อของเขาว่าHatzafun

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับNosson Tzvi Finkel

• การใช้เวลาในสลาโบดกา
• การเรียนรู้จากแท่นบูชา
• เหยื่อเหตุการณ์จลาจลในปาเลสไตน์ปี 1929 ที่สลาโบดกา
• ข่าวจาก JTA วันที่ 1 มีนาคม 1927 - แรบไบฟิงเคิล อดีตหัวหน้าโรงเรียนสอนศาสนาสโลโบดกา ถึงแก่กรรม
• บทความจาก Hebron.com - โรงเรียนสอนศาสนา Slabodka และการฟื้นฟูเมืองเฮบรอน