แอนนา บราวน์เนลล์ เจมส์สัน
ภาพพิมพ์เกลือของเจมส์สันในปี 1844 โดยฮิลล์และอดัมสัน
เกิด	( 17 พฤษภาคม 1794 )17 พฤษภาคม 1794 ดับลิน
เสียชีวิต	17 มีนาคม 1860 (17 มีนาคม 1860)(อายุ 65 ปี) ลอนดอน
อาชีพ	นักเขียน นักสตรีนิยม และนักประวัติศาสตร์ศิลปะ

แอนนา บราวน์เนลล์ เจมส์สัน (17 พฤษภาคม 1794 – 17 มีนาคม 1860) เป็น นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวอังกฤษ-ไอริชผลงานของเธอครอบคลุมทั้งศิลปะและวรรณกรรมวิจารณ์ ปรัชญา งานเขียนเกี่ยวกับการเดินทาง และสตรีนิยม เธอเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากงานเขียนมากมายของเธอ เจมส์สันมีความสัมพันธ์กับบุคคลสำคัญหลายคนในยุคนั้น เช่นโจแอนนา เบลลีแฟนนี เคมเบิล เอลิซาเบธ บาร์เร็ตต์-บราวนิงและโรเบิร์ต บราวนิงแฮร์เรียต มาร์ติโนออตติลี ฟอน เก อเธ่ (ลูกสะใภ้ของเกอเธ่ ) เลดี้ ไบรอนแฮร์เรียต ฮอสเมอร์เอดาโลฟเลซ ชาร์ลส์และเอลิซาเบธ อีสต์เลคและบาร์บารา ลีห์ สมิธ โบดิชอนนอกจากนี้ เธอยังเป็นผู้บุกเบิกการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีในสหราชอาณาจักรอีกด้วย

แอนนา เมอร์ฟี เกิดที่ดับลินเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม ค.ศ. 1794 บิดาของเธอเดนิส บราวน์เนลล์ เมอร์ฟี (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1842) เป็นจิตรกรภาพขนาดเล็กและ จิตรกร สีเคลือบเขาได้ย้ายไปอังกฤษในปี ค.ศ. 1798 พร้อมกับภรรยาชื่อ โจแอนนา และลูกสาวสี่คน (ซึ่งแอนนาเป็นลูกสาวคนโต) และในที่สุดก็ตั้งรกรากอยู่ที่ฮันเวลล์ลอนดอน^{[ 1 ]}

เมื่ออายุสิบหกปี เธอได้เป็นครูสอนพิเศษในครอบครัวของชาร์ลส์ ปอเลต์ มาร์ควิสแห่งวินเชสเตอร์คนที่ 13ในปี 1821 เธอหมั้นหมายกับโรเบิร์ต เจมส์ สัน ทนายความและต่อมาเป็น นักกฎหมายแห่งอัปเปอร์แคนาดาการหมั้นหมายถูกยกเลิก และแอนนา เมอร์ฟีได้เดินทางไปอิตาลีพร้อมกับลูกศิษย์หนุ่มคนหนึ่ง โดยเขียนบันทึก "อัตชีวประวัติ" ภายใต้ชื่อปลอมของหญิงสาวผู้ป่วยที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งในที่สุดก็เสียชีวิต เธอให้บันทึกนี้แก่คนขายหนังสือโดยมีเงื่อนไขว่าจะได้รับกีตาร์หากเขาทำกำไรได้ คอลเบิร์นตีพิมพ์บันทึกนี้ในชื่อThe Diary of an Ennuyée (1826) ซึ่งดึงดูดความสนใจเป็นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะตัวตนของผู้เขียนถูกเปิดเผยในไม่ช้า ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในหมู่นักวิจารณ์โดยเฉพาะที่รู้สึกว่าพวกเขาถูกหลอก สำหรับแอนนาแล้ว นี่เป็นเพียงรสชาติแรกของชื่อเสียงที่ไม่ดี แอนนา เมอร์ฟีเป็นครูสอนพิเศษให้กับลูกๆ ของเอ็ดเวิร์ด ลิตเติลตันซึ่งต่อมาได้รับแต่งตั้งเป็นบารอนแฮเธอร์ตันตั้งแต่ปี 1821 ถึง 1825 เมื่อเธอใจอ่อนและแต่งงานกับเจมส์สัน^{[ 1 ]}

ชีวิตสมรสไม่ราบรื่น ในปี ค.ศ. 1829 เมื่อเจมส์สันได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาชั้นต้นในเกาะโดมินิกาเขาจึงทิ้งแอนนาไว้ในอังกฤษ (โดยไม่เคยส่งคนไปรับเธอเลยในระหว่างที่เขาอยู่ที่นั่น แม้จะสัญญาไว้หลายครั้งแล้วก็ตาม) และเธอก็ได้เดินทางไปยุโรปภาคพื้นทวีปอีกครั้งกับบิดาของเธอ^{[ 1 ]}ในปีนั้นเอง เธอได้สร้างชื่อเสียงเมื่อหนังสือLoves of the Poetsได้รับการตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ดึงดูดบทกวีจากนางคอร์นเวลล์ บารอน วิลสันเพื่อเป็นการยกย่อง^{[ 2 ]}

ผลงานชิ้นแรกที่แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งความคิดริเริ่มของเธอคือหนังสือCharacteristics of Women: Moral, Poetical, and Historical (1832) เธอใช้การวิเคราะห์ ตัวละครหญิงของ วิลเลียม เชกสเปียร์เพื่อนำเสนอเรื่องราวอันแยบยลเกี่ยวกับคุณธรรมของผู้หญิง หนังสือเล่มนี้ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อShakespeare's Heroinesประสบความสำเร็จอย่างมาก แฮเรียต มาร์ติโน กล่าวว่า "ชื่อเสียงระดับโลกของนางเจมส์สันเริ่มต้นจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้" ^{[ 3 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำถึง 28 ครั้งในช่วงศตวรรษที่ 19 เพียงศตวรรษเดียว^{[ 4 ]}ดังที่แอนน์ รัสเซลล์กล่าวว่า "หนังสือ Shakespeare's Heroines ได้รับการอ่านอย่างแพร่หลายจนนักเขียนในศตวรรษที่ 19 เกือบทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับตัวละครหญิงของเชกสเปียร์ต่างกล่าวถึงหนังสือเล่มนี้" ^{[ 5 ]}

วรรณกรรมและศิลปะของเยอรมันได้ก่อให้เกิดความสนใจอย่างมากในสหราชอาณาจักรบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์และเจมส์สันได้เดินทางไปเยือนสมาพันธรัฐเยอรมัน เป็นครั้งแรก ในปี 1833 การผสมผสานของเส้นสายที่แข็งกระด้าง สีที่เย็นชา และหัวข้อที่เคร่งครัดซึ่งประดับประดาเมืองมิวนิกภายใต้การอุปถัมภ์ของพระเจ้าลุดวิกที่ 1 แห่งบาวาเรียเป็นสิ่งใหม่สำหรับโลก และความกระตือรือร้นของเจมส์สันทำให้สิ่งเหล่านี้มีชื่อเสียงในอังกฤษเป็นครั้งแรก^{[ 1 ]}ในปี 1834 เธอได้ตีพิมพ์หนังสือVisits and Sketches at Home and Abroadเกี่ยวกับการเดินทางไปเยอรมันของเธอ ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ศิลปะและวรรณกรรมมากมาย หนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยมเช่นกัน และหมายความว่าเจมส์สันมีความสำคัญในการนำความคิดและวัฒนธรรมเยอรมันเข้าสู่บริเตนในยุควิกตอเรีย^{[ 6 ]}

ในปี ค.ศ. 1836 เจมส์สันถูกเรียกตัวไปแคนาดาโดยสามีของเธอ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในศาลยุติธรรมของจังหวัดอัปเปอร์แคนาดาเจมส์สันและสามีของเธอแยกกันอยู่มานานกว่าสี่ปีแล้ว ในระหว่างนั้นแอนนาหาเลี้ยงชีพได้ดีในฐานะนักเขียน เธอไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าเธอไม่มีความสุขในชีวิตสมรสของเธอ^{[ 7 ]}เมื่อเธอมาถึง สามีของเธอไม่ได้มารับเธอที่นิวยอร์ก และเธอต้องเดินทางคนเดียวในฤดูหนาวไปยังโตรอนโต [ ^{1 ] ที่}นี่เธอเริ่มต้นบันทึกการเดินทางของเธอในชื่อWinter Studies and Summer Rambles in Canadaซึ่งตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักรในปี ค.ศ. 1838 เธอเขียนในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับความไม่ชอบโตรอนโตในตอนแรก โดยอธิบายว่าเป็น "น่าเกลียด" และ "ไร้ประสิทธิภาพ" ^{[ 8 ]}หลังจากเดินทางและเขียนหนังสือในแคนาดาเป็นเวลาแปดเดือน เธอรู้สึกว่ามันไร้ประโยชน์ที่จะยืดอายุออกไปไกลจากความผูกพันของความสุขในครอบครัวและโอกาสสำหรับผู้หญิงในชนชั้นและการศึกษาของเธอ ก่อนออกเดินทาง เธอได้เดินทางไปยังส่วนลึกของถิ่นฐานของ ชาว อินเดียนแดงในแคนาดา เธอได้สำรวจทะเลสาบฮูรอนและได้เห็นชีวิตของผู้อพยพและชนพื้นเมืองมากมายซึ่งนักเดินทางในยุคอาณานิคมไม่เคยรู้จัก เธอเดินทางกลับไปยังบริเตนใหญ่ในปี พ.ศ. 2381 ^{[ 1 ]}

ในช่วงเวลานี้ เจมส์สันเริ่มจดบันทึกอย่างละเอียดเกี่ยวกับคอลเลกชันงานศิลปะส่วนตัวที่สำคัญในและรอบ ๆ ลอนดอน ผลลัพธ์ปรากฏในหนังสือ Companion to the Private Galleries (1842) ของเธอ ตามมาด้วย Handbook to the Public Galleriesในปีเดียวกันเธอตีพิมพ์Memoirs of the Early Italian Paintersในปี 1845 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยตีพิมพ์เป็นตอน ๆ ในPenny Magazineในปีเดียวกันนั้น เธอได้ไปเยี่ยมเพื่อนของเธอ ออตติลี ฟอน เกอเธ่ มิตรภาพของเธอกับแอนนาเบลลา ไบรอน บารอนเนสเวนท์เวิร์ธคนที่ 11เริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลานี้และคงอยู่ประมาณเจ็ดปีจนกระทั่งทั้งสองทะเลาะกัน^{[ 1 ]}ดูเหมือนว่าจะเป็นเพราะเอดา โลฟเลซ ลูกสาวของไบรอน ได้สารภาพกับเจมส์สันเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในแผนการพนัน และเจมส์สันเก็บความลับนี้ไว้จากแม่ของเธอ ซึ่งเปิดเผยออกมาหลังจากโลฟเลซเสียชีวิต^{[ 9 ]}

หนังสือรวมบทความที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1846 ชื่อMemoirs and Essays Illustrative of Art, Literature and Social Moralsมีบทความสำคัญของ Jameson ชื่อThe House of Titianอยู่ด้วย ในบทความนี้ เธอได้กล่าวถึงวิธีที่เราสามารถมีส่วนร่วมและเข้าถึงศิลปะจากยุคอดีตได้ เธอเขียนว่า: "คุณค่าที่แท้จริง ความเป็นอมตะที่แท้จริงของผลงานศิลปะโบราณที่งดงามนั้นอยู่ที่ความจริงแท้ของมันในฐานะที่เป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของยุคสมัยหนึ่งๆ เราไม่ได้เติบโตเกินกว่าจิตวิญญาณนั้น แต่เราเข้าใจมันในขอบเขตประสบการณ์และการดำรงอยู่ที่กว้างขึ้น เราไม่ได้ปฏิเสธมัน … แต่เรานำมันติดตัวไปด้วยสู่ขอบฟ้าที่กว้างใหญ่และยิ่งใหญ่กว่า มันไม่ใช่ทั้งหมดอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่ง เช่นเดียวกับสิ่งที่เป็นทั้งหมดสำหรับเราในตอนนี้ ในอนาคตจะเป็นเพียงส่วนหนึ่ง เพราะจิตวิญญาณของมนุษยชาติแผ่ขยายออกไปเป็นวงกลมที่กว้างขึ้นเรื่อยๆ ครอบคลุมสิ่งที่ยังไม่รู้จัก สิ่งที่ยังไม่เปิดเผย และสิ่งที่ยังไม่บรรลุถึง" ^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1842 นางเจมส์สันเริ่มทำงานในสิ่งที่กลายเป็นผลงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของเธอ นั่นคือชุดหนังสือ 6 เล่มเรื่อง ศิลปะศักดิ์สิทธิ์และตำนานส่วนแรกได้รับการตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในวารสารThe Athenaeumตั้งแต่ปี ค.ศ. 1845-1846 ชุดหนังสือที่สมบูรณ์ประกอบด้วยเล่มที่ 1 และ 2 บทกวีแห่งศิลปะศักดิ์สิทธิ์และตำนานซึ่งครอบคลุมภาพวาดทางศิลปะของเทวดา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ อัครสาวก นักปราชญ์ของศาสนจักร และแมรี แม็กดาลีนในเล่มแรก และนักบุญและผู้พลีชีพในเล่มที่สอง เล่มที่ 3 ตำนานแห่งคณะสงฆ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพวาดทางศิลปะของคณะสงฆ์เหล่านี้ ออกมาในปี ค.ศ. 1850 และในปี ค.ศ. 1852 นางเจมส์สันได้ตีพิมพ์เล่มที่ 4 ตำนานแห่งพระแม่มารีเล่มสองเล่มสุดท้ายยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อเธอเสียชีวิต และเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1864 โดยเพื่อนของเธอเลดี้ อีสต์เลคในชื่อประวัติศาสตร์ของพระเจ้าในงานศิลปะ^{[ 1 ]}

ซีรีส์นี้ได้รับความนิยมอย่างมาก เล่มแรกและเล่มที่สองได้รับการตีพิมพ์ซ้ำถึง 28 ครั้งในศตวรรษที่สิบเก้าเพียงศตวรรษเดียว เล่มที่สาม 21 ครั้ง และเล่มที่สี่ 18 ครั้ง^{[ 4 ]}เมื่อเธอเสียชีวิตในปี 1860 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์กล่าวว่า นางเจมส์สัน "ได้ทำมากกว่านักเขียนคนอื่นๆ ในการทำให้สาธารณชนคุ้นเคยกับหลักการของศิลปะ และการรับรู้ถึงจิตวิญญาณภายในของผลงานชิ้นเอกของเธอนั้นละเอียดถี่ถ้วนมาก จนกระทั่งการกล่าวถึงเพียงอย่างเดียวก็ถือเป็นวาทศิลป์" ^{[ 11 ]}ตามที่วิลเลียม คิง กล่าวไว้ในสารานุกรมเกี่ยวกับความสำเร็จของสตรีจากปี 1902 ว่า "ในฐานะนักเขียนเกี่ยวกับเรื่องศิลปะและรสนิยม นางเจมส์สันอาจเหนือกว่านักเขียนหญิงคนอื่นๆ ทั้งหมด และในด้านวรรณกรรมศิลปะ หลายคนยอมรับว่าเธออยู่ในระดับเดียวกับรัสกิน" ^{[ 12 ]}

เธอยังให้ความสนใจอย่างมากในเรื่องการศึกษา สิทธิ และการจ้างงานของสตรี บทความในช่วงแรกของเธอเรื่อง " สถานะทางสังคมที่สัมพันธ์กันของมารดาและครูพี่เลี้ยง"เป็นผลงานของผู้ที่รู้จักทั้งสองด้าน และไม่มีแง่มุมใดที่เธอพิสูจน์ความไม่ถูกต้องของสถานะที่เธออธิบายได้ชัดเจนไปกว่าความมั่นใจที่เธอทำนายถึงการปฏิรูปในที่สุด เราเป็นหนี้บุญคุณเธอสำหรับการประกาศหลักการความร่วมมือระหว่างชายและหญิงในงานเมตตาและการศึกษาเป็นครั้งแรกในวงกว้าง ในช่วงบั้นปลายชีวิต เธอได้หยิบยกหัวข้อต่างๆ มากมายที่เกี่ยวข้องกับหลักการเดียวกันของการทำประโยชน์อย่างแข็งขันและวิธีการที่ดีที่สุดในการนำไปปฏิบัติ ซิสเตอร์แห่งการกุศล โรงพยาบาล สถานกักขัง เรือนจำ และโรงงาน ล้วนได้รับความสนใจจากเธอ ซึ่งทั้งหมดนี้รวมอยู่ภายใต้คำจำกัดความของ "การร่วมกันแห่งความรักและการร่วมกันทำงาน" ซึ่งเชื่อมโยงกับความทรงจำของเธออย่างแยกไม่ออก รูปแบบที่ชัดเจนและสุขุมที่เธอใช้ในการนำเสนอผลลัพธ์ของความเชื่อมั่นของเธอต่อเพื่อนๆ ในรูปแบบของการบรรยายส่วนตัว (ตีพิมพ์เป็นSisters of Charity , 1855 และThe Communion of Labour , 1856) สามารถสืบย้อนไปถึงแหล่งที่มาซึ่งนักปฏิรูปและผู้ใจบุญรุ่นหลังได้รับคำแนะนำและความกล้าหาญ^{[ 1 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

แอนนา บราวน์เนลล์ เจมส์สัน

• ชีวประวัติในพจนานุกรมชีวประวัติแคนาดาออนไลน์
• ผลงานของนางเจมส์สันที่Open Library
• มุมมองที่แตกต่างกันของภาพ: มุมมองของสตรีสี่คนที่มีต่อแคนาดา (ค.ศ. 1816 - 1838)เสนอเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติตามข้อกำหนดสำหรับการได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต โดย ซูซาน เบิร์กวูด คณะบัณฑิตศึกษามหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออนแทรีโอลอนดอนออนแทรีโอ ค.ศ. 1997 (แอนน์ คัทเบิร์ต ไนท์ ; เจมส์สัน;ฟรานเซส โทรลโลป ;ฟรานเซส ไรท์ )

• ผลงานของ Anna Brownell Jamesonที่Project Gutenberg
• ผลงานของ Anna Brownell Jamesonที่Faded Page (แคนาดา)
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Anna Brownell Jamesonที่Internet Archive