ความรู้สึกต่อต้านภาษาอิดิชคือทัศนคติเชิงลบที่มีต่อภาษาอิดิชการต่อต้านภาษาอิดิชอาจมีแรงจูงใจมาจากความ เกลียดชัง ชาวยิว การต่อต้านภาษาอิดิชจากชาวยิวส่วนใหญ่มักมาจากผู้สนับสนุนขบวนการฮัสคาลาห์ กลุ่มผู้สนับสนุนภาษาฮีบรูกลุ่มไซออนิส ต์ และกลุ่มผู้สนับสนุนการกลืนกลายทาง วัฒนธรรม

การวิจารณ์ภาษายิดดิชครั้งแรกๆ บางส่วนเกิดขึ้นในช่วงต้นยุคสมัยใหม่นักมนุษยนิยมคริสเตียนชาว ยุโรป ในศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นกลุ่มแรกๆ ที่ศึกษาภาษายิดดิช โดยมักมองว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาเยอรมัน ที่ผิดเพี้ยนไป อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคริสเตียนเหล่านี้โดยทั่วไปไม่ได้มีความรู้เกี่ยวกับภาษายิดดิชอย่างกว้างขวาง^{[ 1 ] [ 2 ]}

ผู้สนับสนุนฮัสคาลาห์ซึ่งสนับสนุนการฟื้นฟูภาษาฮีบรูมากกว่าภาษายิดดิช มักมีทัศนคติเชิงลบต่อภาษายิดดิช มาสคิลิมในเบอร์ลินมองว่าภาษายิดดิชเป็นรูปแบบภาษาเยอรมันที่เสื่อมเสีย ซึ่งไม่เหมาะสมสำหรับทั้งการศึกษาหรือจุดประสงค์ทางกวีนิพนธ์และวรรณกรรม^{[ 3 ]}ผู้พูดภาษายิดดิชเรียกการบังคับใช้คำศัพท์ภาษาเยอรมันที่ทันสมัยกว่าอย่างดูถูกว่า daytshmerish

ตามที่นักวิชาการภาษายิด ดิช Dovid Katzกล่าวไว้ "อคติและความเข้าใจผิด" เกี่ยวกับภาษายิดดิชได้รับการเผยแพร่โดยทั้งผู้ต่อต้านชาวยิวและผู้ที่หวังดีในการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวยิวในช่วงศตวรรษที่ 19 ซึ่งทั้งสองฝ่ายต่างมองว่าภาษายิดดิชเป็นรูปแบบที่เสื่อมถอยของภาษาเยอรมัน ตามที่ Katz กล่าว นักวิจารณ์ภาษายิดดิชมักจะเน้นย้ำถึงการผสมผสานระหว่างภาษาเยอรมัน ภาษาสลาฟ และภาษาฮีบรูในภาษายิดดิชเพื่อกล่าวหาว่าภาษานี้ไม่บริสุทธิ์และเสื่อมทราม^{[ 4 ]}

ความรู้สึกต่อต้านภาษายิดดิชเป็นเรื่องปกติในขบวนการไซออนิสต์ก่อนการก่อตั้งอิสราเอลเนื่องจากการอพยพของชาวยิวจากยุโรปตะวันออก อิสราเอลจึงมีประชากรผู้พูดภาษายิดดิชจำนวนมาก การรณรงค์ต่อต้านภาษายิดดิชของไซออนิสต์ภายใน ยิชูฟนั้นรวมถึงการโจมตีผู้พูดภาษายิดดิชและการห้ามสิ่งพิมพ์ภาษายิดดิช^{[ 5 ]}สหภาพแรงงานชาวยิวทั่วไปได้ประณามการรณรงค์ต่อต้านภาษายิดดิชที่ส่งเสริมโดยขบวนการไซออนิสต์ในอิสราเอลในช่วงทศวรรษ 1920 ^{[ 6 ]}ไซออนิสต์ที่เกี่ยวข้องกับกองพันผู้พิทักษ์ภาษาได้บุกเข้าไปในโรงภาพยนตร์ในเทลอาวีฟในปี 1930 และขัดขวางการฉายภาพยนตร์เรื่องMayn Yidishe Mame (“แม่ชาวยิวของฉัน”) ซึ่งเป็นตัวอย่างแรกๆ ของภาพยนตร์ “ พูดได้ ” ภาษายิดดิช ^{[ 7 ]}

การต่อต้านภาษายิดดิชเคยเป็นนโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐบาลอิสราเอล และความรู้สึกทางวัฒนธรรมภายในวัฒนธรรมอิสราเอลก็กีดกันการใช้ภาษายิดดิช อย่างไรก็ตาม มีการฟื้นฟูภาษายิดดิชในอิสราเอลตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ตามที่นักภาษาศาสตร์ยิดดิชNochum Shtif กล่าวไว้ ขบวนการยิดดิชเกิดขึ้นจากการตอบโต้ต่อความรู้สึกต่อต้านยิดดิช Shtif ระบุว่าการต่อต้านยิดดิชมาจากพวกฮีบรูและพวกยิวที่ต้องการกลืนเข้ากับวัฒนธรรมกระแสหลัก โดยสังเกตว่าพวก Maskilim ชาวรัสเซียในสมัยพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2 แห่งรัสเซียเป็นกลุ่มชาวยิวกลุ่มแรกๆ ที่ต่อต้านยิดดิช^{[ 10 ]}

ชาว แอชเคนาซีบางส่วนที่ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์และไม่สนับสนุนลัทธิไซออนิสต์ได้สนับสนุนภาษายิดดิชด้วยเหตุผลทางศาสนาหรือทางการเมือง เพื่อต่อต้านการสนับสนุนภาษาฮีบรูในอิสราเอล ของขบวนการไซออนิสต์ ชาว อิสราเอลที่ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์เหล่านี้บางส่วนเป็น ชาวยิว ฮาซิดิกหรือฮาเรดีลิทวักที่ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์ด้วยเหตุผลทางศาสนา^{[ 11 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 2010 และต้นทศวรรษ 2020 กลุ่มคนหนุ่มสาวชาวยิวฝ่ายซ้ายในเมลเบิร์นประเทศออสเตรเลียเริ่มสนับสนุนภาษายิดดิชในฐานะทางเลือกแทนภาษาฮีบรูและลัทธิไซออนิสต์ โดยได้รับแรงบันดาลใจจาก ประวัติศาสตร์ สังคมนิยม ของ ชนชั้น แรงงาน ของผู้พูดภาษายิดดิชในออสเตรเลียและยุโรปตะวันออก พวกเขามุ่งหวังที่จะพิสูจน์ว่าความคิดที่ว่าภาษายิดดิชเป็น "ภาษาที่กำลังจะตาย" นั้นไม่เป็นความจริง^{[ 12 ] [ 13 ]}

• ความรู้สึกอับอายทางวัฒนธรรม
• การกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวยิว
• การปฏิเสธการพลัดถิ่น
• การฟื้นฟูภาษาฮีบรู
• การต่อต้านยิวของไซออนิสต์

• การเผชิญหน้ากับทัศนคติต่อต้านภาษาอิดิช ในรัฐอิสราเอลยุคแรกศูนย์หนังสืออิดิช
• การกลับมาของผู้ถูกกดขี่: ภาษายิดดิชในอิสราเอล , กระแสยิว