แอนติโกนิสและเดเมทริอัส ( ภาษากรีกโบราณ: Ἀντιγονίς, Δημητριάς ) เป็นสองเผ่า ( phylai ) ที่ชาวเอเธนส์โบราณ เพิ่มเข้ามา ตามลำดับนี้ ในรายชื่อเผ่าเอเธนส์ 10 เผ่าเดิม ในปี 307–306 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากยุคไพรทานีที่ห้าชื่อของเผ่าเหล่านี้ถูกเลือกเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์เดเมทริออส โพลิออร์เคเตส แห่ง มาซิโดเนียและพระบิดาของ พระองค์ แอนติโกโนสที่ 1 โมโนฟทัลมอส [ ^{1 ] โดย}การเพิ่มพวกเขาเข้าไปในรายชื่อวีรบุรุษแห่งเอเธนส์ทำให้พวกเขากลายเป็นเทพเจ้าโดย ปริยาย ^{[ 2 ]}การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นหลังจากเดเมทริออสขับไล่คาสซานดรอส ออก จากเอเธนส์และสิ้นสุดการปกครองแบบกึ่งคณาธิปไตยของเดเมทริออสแห่งฟาเลรอนในปี 307 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}ในปี 200 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเอเธนส์มีส่วนร่วมในสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สอง กับมาซิโดเนีย ฟิไลแอนติโกนิสและเดเมทริอัสถูกยุบ และจารึกสาธารณะเกี่ยวกับพวกเขา^ก็ถูกลบออก [ ^{2 ]}

ในขณะที่ชาวเอเธนส์เพิ่ม ฟิไลใหม่ลงในรายการของพวกเขา^{[ 3 ]}นักวิจัยสมัยใหม่ใช้เลขโรมัน XI และ XII เพื่อกำหนดแอนติโกนิสและเดเมทริอัสตามลำดับ

พลูตาร์คได้บรรยายถึงการสร้างเผ่าใหม่ไว้ในชีวประวัติของเดเมตริอุสโดยรวมถึงการเปลี่ยนแปลง "จำนวนวุฒิสมาชิก [สมาชิกสภาของสภาเอเธนส์ ] ซึ่งเดิมมี 500 คน เป็น 600 คน เนื่องจากแต่ละเผ่าต้องจัดหาวุฒิสมาชิก 50 คน" ^{[ 3 ]} แม้ว่าเดเมตริอุสจะวางรูปแบบการปฏิรูปของเขาเป็นการกลับไปสู่ ​​"รูปแบบการปกครองแบบโบราณ" แต่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นการปรับปรุงครั้งใหญ่ของ ระบอบการปกครองแบบไคลสเธนิกที่มีอายุ200 ปี^{[ 4 ]}

จำนวนเดมยังคงเท่าเดิม ดังนั้นฟิไล เก่าเกือบทั้งหมด จึงสูญเสียเดมไป 3 ถึง 5 เดม เพื่อจัดหาเดมจำนวน 15 เดมให้กับเผ่าใหม่แต่ละเผ่า (มีเพียงฟิไล Aiantis ขนาดเล็กเท่านั้น ที่ยังคงอยู่) ปฏิทินนิติบัญญัติถูกเปลี่ยนจาก 10 พรีทานีเป็น 12 พรีทานี ระยะเวลา 40 วันของเอกเคลเซียถูกแบ่งออกเป็นช่วงสั้น ๆ และจำนวนผู้พิพากษาและสมาชิกของศาลยุติธรรมก็เพิ่มขึ้นตามสัดส่วน^{[ 3 ]} Traill (1975) เสนอให้ใช้ "กฎสามข้อ": ฟิไลที่สละเดมจะสูญเสียไป 3 เดม โดยฟิไลที่ใหญ่ที่สุดจะชดเชยการสูญเสียของ Aiantis โดยให้ 4 เดม ( Aigeis ) และ 5 เดม ( Leontis ) ^{[ 5 ]}

ชาวเอเธนส์ไม่พอใจเดเมทริออสและก่อการกบฏในปี 287 ก่อนคริสต์ศักราชโดยริบเกียรติยศอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดจากเขา แต่ยังคงใช้ระบบใหม่ต่อไปจนถึงปี 200 ก่อนคริสต์ศักราช สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าฟิไล เพิ่มเติม ไม่ได้มีแรงจูงใจเพียงแค่ต้องการเอาใจผู้ปลดปล่อย แต่ได้รับความนิยมด้วยตัวของมันเอง^{[ 2 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช มีการเพิ่มรูปปั้นสองรูปเข้าไปในอนุสาวรีย์วีรบุรุษผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นตัวแทนของแอนติโกโนสและเดเมทริออส ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่ายุคที่ 2 ของอนุสาวรีย์) การเพิ่มยุคที่ 2 นี้ถูกยกเลิกหลังจากนั้นหนึ่งศตวรรษ เมื่อฟิลิปที่ 5 แห่งมาซิโดเนียปิดล้อมเอเธนส์ในช่วงสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สองตามด้วยการเพิ่มรูปปั้นของอัตตาโลสที่ 1 (ยุคที่ 4 โดยยุคที่ 3 ที่อยู่ระหว่างนั้นมีรูปปั้นของปโตเลมีที่ 3เพิ่มฟิเล ปโตเลไมส์ ) ^{[ 6 ]}

• Bates, FO (1898). ชนเผ่าทั้งห้าหลังยุคไคลสเธเนียน . การศึกษาภาษาคลาสสิกของคอร์เนลล์ เล่ม ที่ 8 สำนักพิมพ์ Andrus & Church . สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2025
• เคิร์ชเนอร์, จอห์น. อี. (1892) "ตายซูซัมเมนเซตซุง เดอร์ ไฟเลน แอนติโกนิส และเดเมเทรียส " พิพิธภัณฑ์ Rheinisches für Philologie (ภาษาเยอรมัน) 47 . เจดี เซาเออร์ลันเดอ ร์ส เวอร์แลก: 550– 557. ISSN 0035-449X จสตอร์41248334 . สืบค้นเมื่อ2025-01-12 .  
• ครูซ, โธมัส (2021) ฮาร์เตอร์-อุยโบปู, เค.; Riess, W. (บรรณาธิการ). ไม่ใช่แค่การกลับคืนสู่ความสุภาพของผู้รักชาติ หรือจะเปลี่ยนสิบเป็นสิบสองได้อย่างไร: ตอบสนองต่อ Ilias Arnaoutoglou . การประชุมสัมมนาปี 2019 Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte (ฮัมบูร์ก, 26.–28 สิงหาคม 2019) Wien: Akten der Gesellschaft für Griechische und Hellenistische Rechtsgeschichte, วงดนตรี 28. หน้า283–288 . 
• Mattusch, CC (1996). สัมฤทธิ์คลาสสิก: ศิลปะและงานฝีมือของประติมากรรมกรีกและโรมันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ISBN 978-0-8014-3182-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ16 กันยายน 2023
• Pritchett, W. Kendrick (1940). "องค์ประกอบของเผ่า Antigonis และ Demetrias". วารสารภาษาศาสตร์อเมริกัน 61 ( 2): 186– 193. doi : 10.2307/290734 . JSTOR 290734 . 
• Traill, John S. (1975). การจัดระเบียบทางการเมืองของแอตติกา: การศึกษาเกี่ยวกับเดเมส ทริตตีส์ และฟิไล และการเป็นตัวแทนของพวกเขาในสภาเอเธนส์ Hesperia Supplements. เล่มที่ 14. American School of Classical Studies at Athens. doi : 10.2307/1353928 . JSTOR 1353928 .