ในการวิจารณ์หนังสือMagic, Ritual, and Witchcraftนิโคลัส คอลลินส์ได้อธิบายหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นผลงานที่มีคุณค่า "โดยสร้างสายเลือดตะวันตกสำหรับการปฏิบัติทางจิตและกายภาพซึ่งต่อมาถูกเรียกกันทั่วไปว่า 'โยคะ' ในหลายส่วนของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปและอเมริกา ซึ่งอาจไม่เหมาะสมนัก ตามที่ฟ็อกเซนกล่าวอ้าง" ^{[ 3 ]}

Magdalena Kraler และ Kelly Mullan ได้วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ในCorrespondencesโดยเขียนว่า Foxen พยายามที่จะเปิดเผย "ประเพณีตะวันตกของการฝึกฝนการเคลื่อนไหวลมหายใจทางจิตวิญญาณที่มาก่อนและสอดคล้องกับการวิวัฒนาการของโยคะท่าทางสมัยใหม่" ^{[ 4 ]}พวกเขาแนะนำว่าจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมในประเด็นนี้ โดยเขียนว่า "ในการเจรจามุมมองสาระสำคัญของโยคะและการสร้างประเพณีความกลมกลืน สากลของ Foxen เอง หนังสือเล่มนี้บางครั้งก็ล้มเหลวในการนำเสนอข้อโต้แย้งที่สมดุล" ^{[ 4 ]}

เฮอร์แมน ทัลล์ ในวารสารการศึกษาฮินดู-คริสเตียนเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "การศึกษาที่คิดมาอย่างดี" ซึ่ง "ยืนยันอย่างถูกต้อง" ว่าศาสนาแบบ 'กลมกลืน' นั้น "แพร่หลายมากกว่าที่การศึกษาศาสนาแบบคลาสสิกจะทำให้เราเชื่อ" ^{[ 5 ]}ทัลล์เขียนว่าหนังสือเล่มนี้ "เพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับรากฐานของโยคะสมัยใหม่อย่างมหาศาล" และขยายขอบเขตออกไปเพื่อสำรวจประเด็นเรื่องตะวันออกนิยมและขบวนการทางศาสนาใหม่^{[ 5 ]}

Matteo Di Placido ในReligionsตั้งข้อสังเกตว่าการจัดวางโยคะของ Foxen ไว้ในประเพณีแห่งความกลมกลืนนั้นสอดคล้องกับการจัดวางโยคะของนักวิชาการคนอื่นๆ ไว้ในวัฒนธรรมทางกายภาพรูปแบบการเคลื่อนไหวแบบตะวันออกยุคใหม่และงานของ Di Placido เองเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณร่วมสมัย" ^{[ 6 ]}