ภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวบรอกปา ซึ่งเป็นชื่อเรียกภายนอกที่ชาวลาดักห์ (แปลว่า ชาวภูเขา) ใช้ ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของชาวชิน [ ^{2 ] จาก}ประวัติศาสตร์ปากเปล่าของพวกเขา สามารถสรุปได้ว่าภูมิภาคดะห์-ฮานูถูกครอบครองครั้งแรกราวศตวรรษที่ 10 โดยกลุ่มชาวชินที่อพยพย้ายถิ่นฐานซึ่งนับถือศาสนาดาร์ดิกโบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นลัทธิวิญญาณนิยม และอ้างสิทธิ์ในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ "มินาโร" ^{[ 2 ]}ประมาณหกร้อยปีต่อมา กลุ่มชาวชินอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาได้อพยพมายังดะห์-ฮานู ก่อให้เกิดความขัดแย้ง แต่ก็เลือกที่จะอยู่ร่วมกัน^{[ 2 ]}หัวหน้าเผ่าของพวกเขามีอำนาจปกครองตนเองอย่างมากในภูมิภาคนี้ โดยให้คำสัตย์ปฏิญาณต่อผู้ปกครองมาคปอนแห่งสการ์ดู ภูมิภาคนี้เป็นอิสระจากทั้งลาดักห์และบัลติสถานมาโดยตลอด^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เปลี่ยนไปในศตวรรษที่สิบเจ็ด เมื่อJamyang Namgyalแห่ง Ladakh เผชิญกับความขัดแย้งกับAli Sher Khan Anchanแห่ง Skardu และต้องยอมรับ Gurgurdho ซึ่งเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ของ Garkhone เป็นเขตแดนระหว่างดินแดนของพวกเขา^{[ 4 ]}ด้วยเหตุนี้ หุบเขาอารยันจึงถูกรวมเข้ากับ Ladakh และเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ก่อนการรับนับถือพุทธศาสนา ชาว Brokpa ปฏิบัติตามศาสนา Minaro ดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่งมีลักษณะเป็นความเชื่อแบบวิญญาณนิยมและอิงธรรมชาติ^{[ 4 ]}ถึงกระนั้น การค้าข้ามพรมแดนก็เกิดขึ้น โดยหมู่บ้านทำหน้าที่เป็นจุดเก็บภาษี^{[ 4 ]}

ด้วยเหตุนี้ หุบเขาอารยันจึงรวมเข้ากับลาดักห์ แม้ว่าอาจจะไม่ถึงกับเป็นส่วนสำคัญมากนัก ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า เมื่อภูมิภาคนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวโดกราแห่งจัมมูหลังจากการผนวกลาดักห์ ภูมิภาคนี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของตำบลเลห์ในรัฐเจ้าชายจัมมูและแคชเมียร์

ในปี 1947 เมื่อแคว้นชัมมูและแคชเมียร์เข้าร่วมกับอินเดีย หุบเขาอารยันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองลาดักห์ ต่อมาในปี 1979 ได้มีการกำหนดเขตแดนเพิ่มเติม โดยให้ดาห์และฮานูอยู่ในเขตเลห์ และการ์โคนและดาร์ชิกอยู่ในเขตคาร์กิลที่จัดตั้งขึ้นใหม่ ชาวบรอกปาในท้องถิ่นได้เรียกร้องให้มีตัวแทนในที่นั่งที่สงวนไว้สำหรับชนกลุ่มน้อยในสภาภูเขา

ชาวบรอกปาแห่งดะห์-ฮานูไม่ได้รับอิทธิพลจากศาสนาอิสลามอย่างมีนัยสำคัญ จึงยังคงรักษาวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ไว้ ซึ่งแตกต่างจากชาวชินส่วนใหญ่ที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 2 ] [ web 2 ]}

เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2569 หมู่บ้านทั้งหมดในหุบเขาอารยันถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นเขตชามที่จัดตั้งขึ้นใหม่โดยรัฐบาลอินเดีย หลังจากแยกออกมาจากเขตเลห์และคาร์กิล อย่างไรก็ตาม ประชาชนในหุบเขาอารยันของลาดักห์กำลังเรียกร้องให้มีการจัดตั้งเขตย่อยหรือเขตปกครองเป็นของตนเอง เพื่อปกป้องวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งแตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของลาดักห์^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1880 GW Leitnerนักตะวันออกศึกษาชาวอังกฤษ เรียกชาว Brokpa ว่า "เศษซากของเผ่าพันธุ์อารยันโบราณและบริสุทธิ์" — แนวคิดนี้ได้รับการเสริมแรงจากผู้บริหารอาณานิคมคนอื่นๆ ซึ่งทำให้พวกเขาดูแปลกแยก^{[ 6 ]}ข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ไม่มีมูลความจริงและขัดแย้งกับการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของชาว Brokpa ^{[ 7 ]} Mona Bhanศาสตราจารย์ด้านเอเชียใต้ศึกษาและมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัย Syracuse ตั้งข้อสังเกตว่าการแบ่งแยกทางเชื้อชาติที่ไม่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ในลักษณะทางภาษาและวัฒนธรรมยังคงมีอยู่แม้ในงานชาติพันธุ์วิทยาในยุคปัจจุบันเกี่ยวกับชาว Brokpa ^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2523 HPS Ahluwaliaรายงานว่าได้พบกับนักท่องเที่ยวหญิงชาวเยอรมันนีโอนาซี 3 คนที่เข้าร่วมงานเทศกาล Brokpa และหวังว่าจะตั้งครรภ์โดย "ชาวอารยันบริสุทธิ์" นักท่องเที่ยวในตำนานเช่นนี้จะเป็นหัวข้อข่าวหลักในภูมิภาคนี้^{[ 9 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ชาว Brokpa ได้ซึมซับลักษณะของชาวอารยันจนถึงขั้นสืบเชื้อสายมาจากกองทัพของอเล็กซานเดอร์^{[ web 3 ] [ 10 ]}ในระหว่างการเลือกตั้งสภาเนินเขาคาร์กิลในปี พ.ศ. 2546 พวกเขาอ้างสิทธิ์ในการเป็นตัวแทนในที่นั่งของชนกลุ่มน้อยโดยอิงจากอัตลักษณ์ชาวอารยันของพวกเขา รวมถึงปัจจัยอื่นๆ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม การสร้างอัตลักษณ์นี้แตกต่างจากความหมายโดยทั่วไปของคำว่า "อารยัน" ในโลกตะวันตก^{[ 11 ]}สำหรับชาวบรอกปา อัตลักษณ์อารยันของพวกเขามีรากฐานมาจากการต่อสู้ที่ยาวนานนับพันปีเพื่อรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัวท่ามกลางการถูกกดขี่ข่มเหงจากผู้ปกครองต่างๆ ดังที่เล่าผ่านนิทานพื้นบ้าน และเป็นเครื่องมือในการปรับปรุงสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจที่ย่ำแย่ของพวกเขา^{[ 11 ]}

ตั้งแต่ปี 2010 เมื่อรัฐบาลต้องการดึงดูดนักท่องเที่ยวมายังภูมิภาคนี้ ตัวแทนท่องเที่ยวในท้องถิ่นจึงเริ่มทำการตลาดโดยเน้น "ความเป็นอารยัน" ของผู้อยู่อาศัย^{[ 11 ]}รัฐบาลของรัฐได้เสริมแนวโน้มนี้โดยนำเสนอชาวบรอกปาว่าเป็น "ตัวอย่างที่บริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์อารยัน" ^{[ web 1 ]}ชาวบรอกปาบางคนถึงกับเปลี่ยนนามสกุลเป็น "อารยัน" ^{[ 12 ]}ชื่อ "หุบเขาอารยัน" ถูกสร้างขึ้นภายในวาทกรรมนี้^{[ web 1 ]}ในปี 2019 ชาวบ้านเรียกร้องให้ประกาศ "หุบเขาอารยัน" เป็นหมู่บ้านมรดกเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยว^{[ web 2 ]}วาทกรรมเกี่ยวกับลักษณะอารยันของชาวบรอกปาได้รับการนำไปใช้มากขึ้นเรื่อยๆ โดยกลุ่มฮินดูตวาฝ่ายขวาเพื่อใช้ประโยชน์จากความเป็นชนพื้นเมืองที่ถูกกล่าวอ้างของพวกเขาต่อต้านชาวมุสลิมและเพื่อ "ยืนยันการยึดครองดินแดนพิพาทของอินเดีย " ^{[ web 1 ] [ 13 ]}