อารีเยห์ คาเชอร์ ( ภาษาฮีบรู : אריה כשר ; 1935 – 26 ตุลาคม 2011) เป็นนักวิชาการและนักเขียนชาวอิสราเอล เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ และผู้ได้รับ รางวัลเบียลิกสาขาวรรณกรรมฮีบรู ประจำปี 1990

คาเชอร์เติบโตในเมืองคฟาร์ วิตกินที่ซึ่งเขาจบการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ในวัยหนุ่ม เขาเขียนบทความวิทยุเรื่อง "ฮิลิก ฮาวีฟ" ร่วมกับเพื่อนสมัยเด็กและเพื่อนร่วมชั้นเรียนอย่างกาด ยาคอบี (ต่อมาเป็นรัฐมนตรีและสมาชิกสภาเนเซ็ต ) และมิชา กิสเซอร์ (ต่อมาเป็นศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโกในอัลบูเคอร์กี รัฐนิวเม็กซิโก ) ในกองทัพอิสราเอล เขารับราชการในหน่วยนาฮาล

เขาเริ่มต้นอาชีพครูสอนประวัติศาสตร์ที่ โรงเรียนประจำภูมิภาค เอเมค เฮเฟอร์ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 เขาได้รับปริญญาโทจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ โดยหัวข้อวิทยานิพนธ์ของเขาซึ่งสำเร็จในปี 1966 คือภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และลัทธิเม ส สิยาห์ในภาพวาด "การเสด็จขึ้นสวรรค์ของโมเสส"

คาเชอร์ได้รับปริญญาเอกด้านยิวศึกษาจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟในปี 1973 หัวข้อวิทยานิพนธ์คือ "ชนชั้นทางกฎหมายและการเมืองและระบบสิทธิของชาวยิวในอียิปต์ในยุคเฮลเลนิสติกและสมัยจักรวรรดิโรมัน " อาจารย์ที่ปรึกษาของเขาคือชิมอน แอปเปิลบอมและโจชัว เอฟรอนเป็นผู้สอนและมีอิทธิพลต่องานของเขา

คาเชอร์เคยสอนประวัติศาสตร์ยิวที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟเป็นเวลาหลายปี และเป็นผู้นำศูนย์ศึกษาอิสราเอลและนิคมต่างๆ ของมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ซึ่งเป็นสถาบันในเครือของ สถาบัน ยาห์ด ยิตซัค เบน-ซวีเขาเกษียณอายุในปี 2548

ความเชี่ยวชาญของเขาคือประวัติศาสตร์ของชาวยิวและดินแดนอิสราเอลในช่วงสมัย วิหารที่สอง

ในปี พ.ศ. 2533 คาเชอร์ได้รับรางวัล Bialik Prize สำหรับความคิดของชาวยิวร่วมกับเมนาเค็มดอร์แมน^{[ 1 ]}

หนังสือของเขากล่าวถึงสองหัวข้อหลัก: หัวข้อแรกคือ การที่ ชาวอิดูเมียซึ่งอาศัยอยู่ในอิดูเมียและชาวอิตูร์ในกาลิลีหันมานับถือศาสนายิว และการผนวกรวมเข้ากับสังคมยิว การกระทำที่นำไปสู่การนับถือศาสนายิวนี้ถูกบรรยายไว้ในประวัติศาสตร์สมัยเฮลเลนิสติ กว่าเป็นการบังคับโดยราชวงศ์ฮัสโมเนียนเพื่อลดทอนเกียรติภูมิของตนเอง แต่คาเชอร์แย้งว่าการนับถือศาสนายิวนี้เกิดขึ้นจากเจตนาดีและความร่วมมือของชนชาติต่างๆ ที่ยอมรับศาสนายิวกับราชวงศ์ฮัสโมเนียน เขาวิเคราะห์ผลที่ตามมาของอิทธิพลเฮลเลนิสติกในสังคมอิดูเมีย และผลกระทบต่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับชนชาติยิวเพื่อนบ้าน แม้ว่าในพระคัมภีร์จะกล่าวหาว่าชาวอิดูเมียร่วมมือกับ อำนาจ บาบิโลนในการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและวิหารในปี 586 ก่อนคริสตกาลก็ตาม ส่วนที่สองของหนังสือกล่าวถึง ความสัมพันธ์ของ ชาวนาบาเทียนกับชาวยิวตั้งแต่ปี 332 ก่อนคริสตกาลถึงปี 70 หลังคริสตกาล ความสัมพันธ์เริ่มต้นด้วยมิตรภาพอันยิ่งใหญ่ในช่วงต้นยุคฮัชโมเนียน และสิ้นสุดลงใน สงครามของ อเล็กซานเดอร์-แยนเนียสและการปกครองของโรมัน งานวิจัยเชิงลึกชิ้นนี้เป็นงานบุกเบิกที่จัดทำขึ้นเป็นครั้งแรกโดยอาร์เยห์ คาเชอร์ ก่อนการวิจัยของเขา นักประวัติศาสตร์มักศึกษาเฉพาะชาวอิสราเอลและระบอบการปกครองที่เข้ายึดครองประเทศ และแทบไม่ได้ศึกษาประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวในอิสราเอลเลย เนื่องจากเราแทบไม่มีเอกสารประวัติศาสตร์ของชนชาติเหล่านี้ การค้นพบทางโบราณคดีเกี่ยวกับพวกเขาก็มีน้อย และความรู้ส่วนใหญ่ที่เรามีมาจากโจเซฟัสซึ่งบรรยายถึงพวกเขาผ่านความสัมพันธ์กับชาวอิสราเอล

หนังสือเล่มนี้บรรยายประวัติศาสตร์ของชาวยิวที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับเมืองเฮลเลนิสติกในดินแดนอิสราเอล เรียงตามลำดับเวลา ตั้งแต่การพิชิตดินแดนโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชจนถึงสิ้นสุดการกบฏครั้งใหญ่ต่อชาวโรมัน ชาวยิวเห็นว่าพลเมืองของเมืองเฮลเลนิสติกเป็นทายาทของคานาอันและชาวฟิลิสเตียจากยุคพระคัมภีร์ ซึ่งราชวงศ์ฮัสโมเนียนพยายามแยกแยะออกจากกัน ตามคำกล่าวในพระคัมภีร์ พร้อมด้วยการแข่งขันทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยมาตั้งแต่ยุคเฮลเลนิสติก

งานวิจัยบุกเบิกเกี่ยวกับเฮโรดมหาราชชีวประวัติเชิงจิตวิทยาเกี่ยวกับเขาเขียนร่วมกับศาสตราจารย์ด้านจิตแพทย์เอลีเอเซอร์ วิตซ์ทุมหนังสือเล่มนี้เป็นงานเขียนที่ตรงกันข้ามกับหนังสือของอับราฮัม ชาลิท เรื่อง เฮโรดมหาราช : บุรุษและวีรกรรมของเขา ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 สำนักพิมพ์ไบอาลิกปี 1964 ในหนังสือเล่มนั้น ชาลิทบรรยายถึงเฮโรดว่าเป็นกษัตริย์ที่สร้างคุณูปการอย่างมากแก่ชาวอิสราเอลเนื่องจากโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ของเขา แต่คาเชอร์เลือกที่จะศึกษาอีกด้านหนึ่งของบุคลิกภาพของเฮโรด นั่นคือ ความโหดเหี้ยมของเขา และตีความว่าเขาป่วยเป็น โรค หวาดระแวง งานวิจัยของคาเชอร์ อ้างอิงจาก งานเขียนของ โจเซฟัสเป็นแหล่งความรู้หลัก เขาได้รับความช่วยเหลือจากศาสตราจารย์วิตซ์ทุมในการใช้เครื่องมือวิจัยทางจิตวิทยาเพื่อถอดรหัสบุคลิกภาพที่ซับซ้อนของเฮโรดและวินิจฉัยโรคของเขาว่าเป็นโรคปมด้อยชายผู้สังหารญาติสนิทและทุกคนที่เขาสงสัยว่าทรยศแม้เพียงเล็กน้อย รวมถึงภรรยาและลูกชายทั้งสามของเขาด้วย ต้นฉบับหนังสือเล่มนี้ได้รับรางวัลบาฮัต ซึ่งมอบให้แก่หนังสืออ้างอิงดีเด่นโดยมหาวิทยาลัยไฮฟาในปี 2549

• คาเชอร์, อารีเยห์ (ร่วมกับ วิทซ์ทุม, เอลีเอเซอร์) กษัตริย์เฮโรด: ผู้กดขี่ข่มเหงที่ถูกกดขี่ข่มเหง กรณีศึกษาในด้านจิตวิทยาประวัติศาสตร์และจิตวิทยาชีวประวัติวอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์ เบอร์ลิน-นิวยอร์ก มีนาคม 2550
• Kasher Aryeh. ชาวยิวและเมืองเฮลเลนิสติกในเอเร็ตซ์-อิสราเอล: ความสัมพันธ์ของชาวยิวในเอเร็ตซ์-อิสราเอลกับเมืองเฮลเลนิสติกในช่วงยุควิหารที่สอง (332 ปีก่อนคริสต์ศักราช - 70 ปีคริสต์ศักราช)ทูบิงเงน: JCB Mohr, 1990
• Kasher A., ​​Rappaport U., Fux G. (บรรณาธิการ) กรีซและโรมใน Eretz Israel: รวบรวมบทความ . เยรูซาเลม: Yad Itzhak Ben-Zvi, 1990.
• Kasher, Aryeh. ชาวยิว ชาวอิดูเมียน และชาวอาหรับโบราณ: ความสัมพันธ์ของชาวยิวในเอเร็ตซ์-อิสราเอลกับชนชาติชายแดนและทะเลทรายในช่วงยุคเฮลเลนิสติกและโรมัน (332 ปีก่อนคริสต์ศักราช - 70 ปีคริสต์ศักราช)ทูบิงเงน: JCB Mohr, 1988.
• Kasher, Aryeh. ชาวยิวในอียิปต์สมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน: การต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกัน . ทูบิงเงน: JCB Mohr, 1985.

• รายชื่อผู้ได้รับรางวัล Bialik