แรบไบ อาวิกดอร์ มิลเลอร์
ภาพเหมือนของมิลเลอร์
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	วิคเตอร์ มิลเลอร์[ 1 ] ( 28 สิงหาคม พ.ศ. 2451 ) 28 สิงหาคม พ.ศ. 2451 บัลติมอร์รัฐแมริแลนด์ สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	20 เมษายน 2544 (อายุ 92 ปี) บรูคลิน นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
ฝัง	ภูเขามะกอกเทศ กรุงเยรูซาเลม ประเทศอิสราเอล
คู่สมรส	เอตเทล
การศึกษา	Yeshivas Knesses Yisrael (Slabodka)
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนายูดาย
นิกาย	ศาสนายูดายฮาเรดี
ผู้นำชาวยิว
ตำแหน่ง	แรบไบ
โบสถ์ยิว	ศูนย์โตราห์เบทส์ ยิสโรเอลแห่งรักบี้
เยชิวา	เยชิวา แรบไบ ไชอิม เบอร์ลิน
วันครบรอบการเสียชีวิต	27 นิซาน
เซมิคาห์	วิทยาลัยศาสนศาสตร์รับบีไอแซคเอลชานัน

อาวิกดอร์ ฮาโคเฮน มิลเลอร์ (28 สิงหาคม 1908 – 20 เมษายน 2001) เป็นแรบไบ ชาวอเมริกันนิกาย ฮาเร ดี นักเขียน และนักบรรยาย

เขาดำรงตำแหน่งเป็นทั้งรับบีประจำชุมชน ผู้ดูแลด้านจิตวิญญาณ ( mashgiach ruchani ) ของเยชิวา รับบี ไฮม์ เบอร์ลินและเป็นครูในเบท ยาคอฟ ไป พร้อมๆ กัน หลังจากที่ลูกชายของเขาเปิดเยชิวา เบท ยิสราเอล ในปี 1986 มิลเลอร์ก็ดำรงตำแหน่งเป็นรอช เยชิวา (คณบดี) ของเยชิวาแห่งนั้น

มิลเลอร์เป็นแรบไบที่เกิดในอเมริกาและได้รับการฝึกฝนในยุโรป โดยมีความเชี่ยวชาญในประเพณีทางวิชาการและมุสซาร์ ที่เข้มงวดของลิทัวเนีย ในฐานะแรบไบที่มีชื่อเสียงคนแรกๆ ที่ใช้เทปเป็นสื่อในการเผยแพร่การบรรยายโตราห์สู่สาธารณะ เขาสามารถเข้าถึงผู้ชมได้อย่างกว้างขวาง^{[ 2 ]}

มิลเลอร์เกิดในชื่อวิคเตอร์ มิลเลอร์ในบัลติมอร์รัฐแมริแลนด์ เขาเป็นโคเฮน ชื่อพ่อของเขาคือยิสโรเอล และชื่อแม่ของเขาคือโฮดา ริวา มิลเลอร์^{[ 3 ]}

แม้ว่าเขาจะเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาล แต่ที่บ้านพูดภาษายิดดิช เท่านั้น หลังเลิกเรียน เขาเข้าเรียนที่ Talmud Torah ในช่วงบ่าย เมื่อเขาเรียนจบหลักสูตรปกติที่ Talmud Torah ทางโรงเรียนได้จัดให้เขาเรียนส่วนตัวกับ Avrohom Eliyahu Axelrod ซึ่งเป็นHasid ชาว Lubavitcherทาง Talmud Torah ไม่สามารถจ่ายค่าตอบแทนให้ Axelrod ได้ แต่เขาก็ยังคงสอน Miller ต่อไป Miller จะไม่มีวันลืมว่า Axelrod สอนเขาโดยไม่ได้รับค่าตอบแทน และพูดถึงเขาด้วยความซาบซึ้งใจ^{[ 4 ]}

เมื่ออายุ 14 ปี มิลเลอร์เดินทางไปนิวยอร์กซิตี้เพื่อเข้าเรียนที่ Yeshivas Rabbenu Yitzchok Elchonon ซึ่งในขณะนั้นเป็นโรงเรียนมัธยมปลายแห่งเดียวในอเมริกาที่เปิดสอนวิชาศาสนายิวระดับสูง^{[ 5 ]}หลังจากนั้น เขาได้เข้าเรียนที่Yeshiva Collegeเขาสำเร็จการศึกษาจากทั้ง Yeshiva College และRabbi Isaac Elchanan Theological Seminary (RIETS) โดยได้รับปริญญาตรีและใบประกอบวิชาชีพรับบีตามลำดับ^{[ 6 ]}

ขณะที่เรียนอยู่ที่วิทยาลัยเยชิวา มิลเลอร์ได้เข้าร่วม กลุ่มศึกษา ( chaburah ) ร่วมกับชายหนุ่มคนอื่นๆ เพื่อศึกษามุสซาร์จากหนังสือเมซิลลาส เยชาริมผู้จัดตั้งกลุ่มศึกษาซึ่งพบกันในห้องพักหอพักของมิลเลอร์คือยาคอฟ โยเซฟ เฮอร์แมนผู้สร้างศาสนา ยูดายออร์โธดอกซ์ ในนครนิวยอร์กในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชายบางคนในกลุ่มนี้ ซึ่งรวมถึงนอสสัน เมียร์ วาคท์โฟเกลเยฮูดา เดวิส และมอร์เดชัย กิฟเตอร์จะกลายเป็นรับ บี ฮาเรดีที่มีชื่อเสียงในเวลาต่อมา^{[ 5 ]}เฮอร์แมนสนับสนุนให้มิลเลอร์เดินทางไปยุโรปเพื่อเรียนโตราห์ในเยชิวาที่นั่น มิลเลอร์ได้พบกับไอแซค เชอร์ลูกเขยของนอสสัน ซวี ฟิงเคิลซึ่งอยู่ในนิวยอร์กเพื่อระดมทุนให้กับเยชิวาสลาโบดกาในเวลานั้น เชอร์ไม่ได้ระดมทุนมากนัก เนื่องจากเป็นช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่แต่ต่อมาเชอร์ได้ประกาศว่านี่เป็นการเดินทางไปอเมริกาที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของเขา เนื่องจากเขาสามารถรับสมัครและนำนักเรียนที่ฉลาดเช่นนี้มาที่สลาโบดก้าได้^{[ 5 ]}

ในปี 1932 เมื่ออายุ 24 ปี มิลเลอร์เดินทางมายังยุโรปเพื่อศึกษาที่เยชิวา Slabodka ในเมือง Slabodkeประเทศลิทัวเนีย ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับเป็นการส่วนตัวจากAvraham Grodzinskiผู้ ดูแลทางจิตวิญญาณ ( mashgiach ruchani ) ขณะอยู่ที่นั่น เขาได้ศึกษาภายใต้การดูแลของเชอร์ ในฐานะนักเรียนที่ Slabodka มิลเลอร์มีความขยันหมั่นเพียรในการเรียนมากจนแขนเสื้อของเขาขาดเพราะไปเกี่ยวเข้ากับแท่นบรรยายที่เขาใช้^{[ 5 ]}เขาจำเป็นต้องสวมเสื้อโค้ทในช่วงฤดูร้อนเพื่อปกปิดรอยปะที่ซ้อนทับกันมากมายบนกางเกงของเขา Rabbi Shulman แห่ง Slabodka ซึ่งเป็นลูกเขยของเชอร์ ได้แนะนำมิลเลอร์ให้รู้จักกับ Ettel Lessin ลูกสาวของ Yaakov Moshe HaCohen Lessin แห่ง Slabodka (ต่อมาเป็นผู้ดูแลทางจิตวิญญาณใน RIETS) พวกเขาแต่งงานกันในปี 1935 ^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2481 เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของลัทธินาซีและความตึงเครียดที่นำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สองมิลเลอร์จึงพยายามเดินทางกลับสหรัฐอเมริกาพร้อมกับภรรยาและลูกชายสองคนกงสุล อเมริกัน ในเมืองโคฟโนในขณะนั้นเป็นเพื่อนร่วมชั้นเรียนและคนรู้จักของมิลเลอร์จากบัลติมอร์ เขาจึงจัดการเรื่องการเดินทางให้กับภรรยาและลูกๆ ของมิลเลอร์ซึ่งไม่ได้เป็นพลเมืองสหรัฐอเมริกา^{[ 7 ]}

เมื่อกลับมายังสหรัฐอเมริกา มิลเลอร์ได้เป็นรับบีของCongregation Agudath Shalomในเมืองเชลซี รัฐแมสซาชูเซตส์ [ ^{8 ] ใน}ตอนแรก ชุมชนต่างตกใจกับวิธีการสอนที่กล้าหาญของมิลเลอร์ และปริมาณการนำเสนอโตราห์ของเขาที่มากมายมหาศาล โดยพยายามอย่างไร้ผลที่จะยับยั้งวิธีการที่ไม่ธรรมดาของเขา อย่างไรก็ตาม ภายในไม่กี่ปี ชุมชนก็เปลี่ยนใจและต้องการให้มิลเลอร์อยู่ต่อ มิลเลอร์ได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษให้ไม่ต้องส่งลูกชายวัยเยาว์ไปโรงเรียนรัฐบาล แต่เขาให้พวกเขาเรียนพิเศษส่วนตัวในวิชาทางโลก และสอนวิชาศาสนายิวด้วยตนเอง ลูกชายของเขายังคงต้องไปโรงเรียนรัฐบาลปีละสองครั้งเพื่อสอบ การจัดการนี้ดูเหมือนจะไม่เหมาะสมสำหรับมิลเลอร์ ดังนั้นเขาจึงเริ่มมองหาชุมชนที่มีชาวยิวอยู่มากกว่า^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2487 ยิตซัค ฮุตเนอร์หัวหน้าเยชีวา (คณบดี) ของเยชีวา รัพบี ไฮม์ เบอร์ลินได้ว่าจ้างมิลเลอร์ให้เป็นมาชเกียช รูชานีซึ่งเขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี พ.ศ. 2507 ในปี พ.ศ. 2488 เขาได้เข้ารับตำแหน่งนักเทศน์ของยังอิสราเอลแห่งรักบี้ในอีสต์แฟลตบุช บรูคลิน^{[ 5 ]}ในปี พ.ศ. 2518 เมื่อประชากรในละแวกนั้นเปลี่ยนแปลงไป มิลเลอร์ได้ก่อตั้งศูนย์โตราห์เบทส์ ยิสโรเอลแห่งรักบี้บนโอเชียนพาร์คเวย์ในมิดวูด บรูคลิน [ ^{9 ] ใน}ปี พ.ศ. 2529 เมื่อลูกชายของเขาเปิดเยชีวาเบทส์ ยิสโรเอล มิลเลอร์ก็ได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าเยชีวา^{[ 9 ]}

มิลเลอร์เป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยิวความคิดของชาวยิว และหัวข้ออื่นๆ ตลอดระยะเวลากว่า 50 ปี มีการตีพิมพ์บทบรรยายของมิลเลอร์มากกว่า 2,500 ครั้งเป็นภาษาอังกฤษในรูปแบบเทปคาสเซ็ตรวมถึงอีกหลายบทบรรยายในภาษาอิดิช เขาบรรยายส่วนใหญ่ในโบสถ์ยิวของเขาที่มิดวูด นอกจากจะครอบคลุมแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับโตราห์ซึ่งอาจได้ยินในบทบรรยายแบบออร์โธดอกซ์ทั่วไปแล้ว มิลเลอร์ยังนำเสนอมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเองเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและสังคมเป็นประจำ

มุมมองของมิลเลอร์เกี่ยวกับเชื้อชาติเป็นที่ถกเถียงกัน เขาเชื่อว่าการล้อเลียนผู้คนเนื่องจากเชื้อชาติของพวกเขานั้นไม่เหมาะสม เขากล่าวว่า "การล้อเลียนผู้คนเพราะพวกเขามีผิวสีดำหรือสีน้ำตาลนั้นไม่มีเหตุผลเลย การมีผิวสีดำหรือสีน้ำตาลไม่ใช่บาป คุณไม่สามารถล้อเลียนเรื่องนั้นได้" ^{[ 10 ]}เขายังเชื่อว่าชาวอเมริกันทุกคน รวมถึงชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน มีสิทธิในความเท่าเทียมกัน เขาเน้นย้ำว่าจำเป็นต้องทำอย่างสันติและผ่านกระบวนการทางกฎหมาย^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม เขายังวิพากษ์วิจารณ์คำประกาศปลดปล่อยทาสโดยกล่าวว่าจะเป็นการดีกว่าสำหรับชาวอเมริกันเชื้อสาย แอฟริกัน ที่จะต้องทนทุกข์ทรมานจากการเป็นทาสอีก 50 ถึง 100 ปีเพื่อ "ทำให้พวกเขามีอารยธรรม" ^{[ 12 ] [ 13 ]}เมื่อถูกถามว่า "มีคนบอกฉันว่าคุณพูดว่าการเป็นทาสไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย" มิลเลอร์ตอบว่า "ฉันไม่ได้บอกว่าการเป็นทาสไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย ฉันบอกว่าวรรณกรรมเกี่ยวกับการเป็นทาสมักจะเกินจริง - มันไม่ใช่ภาพที่สมบูรณ์" ^{[ 14 ]}

มิลเลอร์เป็นผู้สนับสนุนการใช้ความรุนแรงของตำรวจต่ออาชญากร ก่อนการเลือกตั้งปี 1976 เขากล่าวว่า "เราต้องการความรุนแรงของตำรวจมากขึ้น และถึงแม้ว่าคนบริสุทธิ์อาจต้องทนทุกข์ทรมานบ้าง แต่มันก็คุ้มค่า" ^{[ 15 ]}หลังจากการยิงที่มหาวิทยาลัยเคนต์สเตทซึ่งนักศึกษาชาวยิว 3 คนและนักศึกษาที่ไม่ใช่ชาวยิว 1 คน^{[ 16 ]}ถูกยิงโดยกองกำลังรักษาการณ์แห่งชาติโอไฮโอในการประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามมิลเลอร์ระบุว่าเขาได้ส่งจดหมายแสดงความยินดีไปยังรัฐบาล โดยกล่าวว่า

ในอเมริกา พวกเสรีนิยมไร้สาระพวกนี้กำลังทำลายมหาวิทยาลัย พวกเขาเป็นพวกไร้สาระและสมควรถูกยิง ไม่มีข้อสงสัยใดๆ เลย! ฉันส่งจดหมายไปแสดงความยินดีกับรัฐบาล^{[ 17 ]}

เขากล่าวในการถามตอบอีกครั้งว่า “เราควรติดสติ๊กเกอร์ธงชาติอเมริกันไว้ที่กระจกรถยนต์ของเรา เราควรแสดงป้ายว่า “เราสนับสนุนทหารของเราในเวียดนาม” หรือที่ไหนก็ตามที่พวกเขาอยู่ การพูดคุยเรื่องสันติภาพทั้งหมดเป็นเพียงคำพูดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคอมมิวนิสต์ อย่าหลงเชื่อเรื่องนั้น พวกเสรีนิยมในวิทยาลัยทั้งหมดถูกปนเปื้อนด้วยลัทธิคอมมิวนิสต์ อย่าหลงเชื่อ! พวกเขามีจุดประสงค์เดียวเท่านั้น นั่นคือการทำลายประเทศ” ^{[ 18 ]}

มิลเลอร์แสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผยว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวเป็นการตอบสนองจากพระเจ้าต่อการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวยิวในยุโรป เขาเขียนว่า:

ฮิตเลอร์ไม่เพียงถูกส่งมาจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังถูกส่งมาด้วยความเมตตาจากสวรรค์... เพราะการกลืนกลายและการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย... และชาวยิวเยอรมันและคนอื่นๆ ไม่สนใจครูสอนโตราห์และปฏิเสธที่จะละทิ้งการแข่งขันอันบ้าคลั่งของพวกเขาในการกลืนกลาย นาซีจึงถูกส่งมาเพื่อป้องกันและช่วยเหลือพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะถูกกลืนกินโดยประชาชาติ^{[ 19 ] [ 20 ]}

มิลเลอร์เป็นผู้ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์ อย่างแข็งขัน ทั้งในรูปแบบทางศาสนาและทางโลก และเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ช่วยซัตมาร์ ฮาซิดิม ในการแปลโฆษณา ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์ของพวกเขาในเดอะนิวยอร์กไทมส์^{[ 21 ]}

มิลเลอร์เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์องค์กรชาวยิวออร์โธดอกซ์อื่นๆ เช่นสหภาพออร์โธดอกซ์ ที่อนุญาตให้มีการสอนทฤษฎีวิวัฒนาการ ทาง วิทยาศาสตร์^{[ 22 ]}เขาเรียกฆาตกรของฮาร์วีย์ มิลค์ ชาย รักร่วมเพศคนแรกที่ได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองในแคลิฟอร์เนียว่าเป็น " คนต่างศาสนา ที่ดี " ^{[ 12 ]}

เขายังพูดต่อต้านอินเทอร์เน็ตและโซเชียลมีเดียอีกด้วย^{[ 23 ]}

ผลงานเขียนของมิลเลอร์ ได้แก่:

• อัฟเนอร์, เอสเธอร์ ลีอาห์ (มิถุนายน 2011). เรียนรู้ ใช้ชีวิต และสอน . สำนักพิมพ์ Brand Name Books. ISBN 978-965-7552-00-1.
• ยาคีร์ อิงแลนเดอร์ แนวคิดที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับกลุ่มชาวยิวออร์โธดอกซ์สุดเคร่ง: กรณีศึกษาของรับบี อาวิกดอร์ มิลเลอร์ในแวดวงวิชาการ

• "รำลึกถึงรับบี อาวิกดอร์ มิลเลอร์"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 2545 เรียกดูเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2556
• "ราฟ อาวิกดอร์ มิลเลอร์ (ชีวประวัติ)"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2551 เรียกดูเมื่อวันที่ 24 เมษายน 2551