อับราฮัม เบน อับราฮัม ( ฮีบรู: אַבְרָהָם בָּן אַבְרָהָם , สว่าง. ' อับราฮัม, บุตรชายของอับราฮัม' ) (ราวๆ ปี ค.ศ. 1700 – 23 พฤษภาคม ค.ศ. 1749) หรือเป็นที่รู้จักในนามเคาน ต์ วาเลนไทน์ (วาเลนติน, วาเลนติน) โปตอคกี ( โปทอซกีหรือโปทอตสกี้ ) เป็นขุนนางชาวโปแลนด์ ( szlachta ) ของ ตระกูล Potockiซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวและถูกคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกเผาบนเสาเนื่องจากการละทิ้งความเชื่อตามประเพณีปากเปล่าของชาวยิว เขาเป็นที่รู้จักของ ปราชญ์ทัลมุดผู้ เป็นที่เคารพอย่าง วิลนา กาออน ( รับบี เอลียาห์ เบน ชโลโม ซัลมาน [1720–1797]) และเถ้ากระดูกของเขาถูกฝังไว้ในหลุมศพที่ย้ายมาของวิลนา กาออนในสุสานชาวยิวแห่งใหม่ของวิลนา^{[ 1 ] [ 2 ]}แม้ว่าชุมชนชาวยิวออร์โธดอกซ์จะยอมรับคำสอนเกี่ยวกับอับราฮัม เบน อับราฮัม รวมถึงการมีส่วนร่วมของวิลนา กาออน [ ^{3 ] แต่}นักวิชาการฆราวาสได้สรุปว่าเรื่องราวนี้เป็นเรื่องแต่งขึ้น^{[ 4 ]}

เรื่องราวนี้มีหลายเวอร์ชัน โดยเฉพาะในหมู่ชาวยิวในลิทัวเนียโปแลนด์และรัสเซียซึ่งรู้จักและยังคงเรียกโปโตคีว่าเกอร์ เซเดก (" ผู้เปลี่ยนศาสนาที่ชอบธรรม ") แห่งวิลนา (วิลนีอุส) แหล่งข้อมูลของชาวยิวเกือบทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันว่าเขาเป็นขุนนางชาวโปแลนด์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย และถูกเผาทั้งเป็นโดยคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่วิลนีอุสในวันที่ 23 พฤษภาคม 1749 (7 สิวาน 5509 ซึ่งตรงกับวันที่สองของเทศกาลชาโวออตของ ชาวยิว ในต่างแดน ) เนื่องจากเขาละทิ้งศาสนาคาทอลิกและกลายเป็นชาวยิวที่เคร่งครัด^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเขียนร่วมสมัยหนึ่งเรื่องจากปี 1755 โดยRabbi Yaakov Emden ויקם עדות ביעקב דף כה, ב (Vayakam Edus b'Yaakov, 1755, p.  25b) การแปลคร่าวๆ:

เมื่อหลายปีก่อน เกิดเหตุการณ์ขึ้นที่วิลนา เมืองหลวงของลิทัวเนีย เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่จากตระกูลโปโตตสกาเปลี่ยนศาสนา พวกเขาจับตัวเขาและคุมขังเขาไว้หลายวัน โดยคิดว่าจะสามารถชักจูงให้เขากลับมานับถือศาสนาเดิมได้ เขารู้ว่าเขาจะไม่รอดพ้นจากการทรมานอย่างสาหัสและความตายอันโหดร้ายหากเขาไม่ยอมกลับมา พวกเขาต้องการช่วยเขาให้พ้นจากความตายและการลงโทษที่จะรอเขาอยู่หากเขายังคงดื้อดึง เขาไม่สนใจพวกเขาหรือคำวิงวอนของมารดาของเขา เคาน์เตส เขาไม่กลัวหรือกังวลเกี่ยวกับการตายท่ามกลางความทุกข์ทรมานอันขมขื่นที่พวกเขากระทำต่อเขา หลังจากรอเขามาเป็นเวลานาน พวกเขาพยายามผ่อนปรนให้เขาเพื่อเกียรติของครอบครัว เขาเยาะเย้ยการล่อลวงทั้งหมดของนักบวชที่พูดคุยกับเขาอยู่ทุกวันเพราะเขาเป็นรัฐมนตรีที่สำคัญ เขาดูหมิ่นและหัวเราะเยาะพวกเขา และเลือกความตายอันแสนทรมานและโหดร้าย แทนชีวิตชั่วคราวในโลกนี้ เขายอมรับและทนทุกข์ทรมานทั้งหมดด้วยความรัก และตายไปพร้อมกับการสรรเสริญพระนามของพระเจ้า ขอให้เขาได้พักผ่อนอย่างสงบ^{[ 6 ]}

ส่วนสาเหตุที่แหล่งข้อมูลฉบับเต็มมีน้อยนั้น มุมมองของชาวยิวสะท้อนให้เห็นในข้อความที่ตัดตอนมาจาก เว็บไซต์ Shema Yisrael Torah Network ดังนี้ :

มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้มีแหล่งข้อมูลร่วมสมัยเกี่ยวกับเรื่องราวของเกอร์เซเดคน้อยมาก อาจสันนิษฐานได้ว่าตระกูลโปโตตสกีผู้สูงศักดิ์ ซึ่งเป็นตระกูลชาวโปแลนด์-คาทอลิกที่เคร่งศาสนา ไม่พอใจที่บุตรชายคนหนึ่งของพวกเขาเปลี่ยนไปนับถือศาสนายูดาย กล่าวกันว่าตระกูลโปโตตสกีโดยทั่วไปแล้วปฏิบัติต่อชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนอย่างดี การกล่าวถึงการเปลี่ยนศาสนาจะถูกตีความว่าเป็นการยั่วยุผู้ปกครองในพื้นที่อย่างเปิดเผย ซึ่งจะไม่ส่งผลดีใดๆ นอกจากนี้ การเปลี่ยนศาสนาของคนต่างศาสนาชนชั้นสูงคนหนึ่งย่อมก่อให้เกิดความสนใจอย่างมากในหมู่ประชาชน และการที่เขาปฏิเสธที่จะกลับไปนับถือศาสนาเดิมก็ทำให้พวกเขารู้สึกอับอายอย่างมาก ... อย่างไรก็ตาม เราเชื่อคำพูดของรับบีของเรา ซึ่งระบุอย่างชัดเจนว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างกรา (เช่นวิลนา กาออน ) กับเกอร์เซเดค^{[ 7 ]}

ในการบรรยายเกี่ยวกับหัวข้อนี้^{[ 8 ]}ศาสตราจารย์ Sid Leiman อ้างถึงผู้เขียนจากศตวรรษที่แล้วซึ่งเล่าถึงเหตุผลเดียวกัน - ได้ยินมาจากสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัว Pototzki

นักเขียนชาวโปแลนด์โยเซฟ อิกนาซี คราสเซฟสกีอ้างอิงจากเรื่องราวที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูในปี 1766 โดยยูดาห์ ฮูร์วิตซ์จาก สำนักพิมพ์ อัมมูเดอี เบท เยฮูดาในอัมสเตอร์ดัมเล่าว่า โปโตคกีหนุ่มและเพื่อนของเขา ซาเรมบา ซึ่งเดินทางจากโปแลนด์ไปศึกษาต่อในโรงเรียนสอนศาสนาในปารีสเกิดความสนใจในชายชราชาวยิวคนหนึ่งที่พวกเขาพบว่ากำลังอ่านหนังสือเล่มใหญ่เมื่อพวกเขาเข้าไปในร้านขายไวน์ของเขา ชาวยิวผู้นี้อาจเป็นเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาเอง เมนาเฮม มาน เบน อารีเยห์ โลบ แห่งวิซุนผู้ซึ่งถูกทรมานและประหารชีวิตในวิลนาเมื่ออายุเจ็ดสิบปี (3 กรกฎาคม 1749) ตามธรรมเนียมแล้ว ชาวยิวผู้พลีชีพผู้นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเกอร์ เซเดกแต่ความกลัวการเซ็นเซอร์ทำให้บรรดานักเขียนในรัสเซียไม่กล้ากล่าวถึงเรื่องนี้อย่างโจ่งแจ้ง คำสอนและคำอธิบายเกี่ยวกับพันธสัญญาเดิม ของเขา ซึ่งพวกเขาในฐานะชาวโรมันคาทอลิกไม่คุ้นเคยเลยนั้น สร้างความประทับใจให้พวกเขาอย่างมาก จนพวกเขาขอร้องให้เขาช่วยสอนภาษาฮีบรู ให้ ในเวลาหกเดือน พวกเขาก็มีความเชี่ยวชาญในภาษาพระคัมภีร์และมีความโน้มเอียงอย่างแรงกล้าไปทางศาสนายู ดาย พวกเขาตัดสินใจที่จะไปอัมสเตอร์ดัมซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งในยุโรปในเวลานั้นที่ชาวคริสต์สามารถยอมรับศาสนายูดายได้อย่างเปิดเผย แต่โปโตคกีไปโรม ก่อน จากนั้นหลังจากที่เขาแน่ใจว่าเขาไม่สามารถเป็นชาวคาทอลิกต่อไปได้อีกแล้ว เขาจึงไปอัมสเตอร์ดัมและรับพันธสัญญาของอับราฮัม โดยใช้ชื่อว่า อับราฮัม บุตรของอับราฮัม ("อับราฮัม บุตรของอับราฮัม"; "บุตรของอับราฮัม" เป็นคำเรียกขานดั้งเดิมของผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย เนื่องจากอับราฮัมเป็นคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดายจากลัทธิบูชาเทพเจ้าหลายองค์)

พ่อแม่ของโปโตคกีได้ข่าวการลาออกจากโรงเรียนสอนศาสนาในปารีสและข่าวลือว่าเขาเปลี่ยนไปนับถือศาสนายิว จึงเริ่มออกตามหาเขา โปโตคกีจึงหนีออกจากฝรั่งเศสและไปซ่อนตัวอยู่ในโบสถ์ยิว แห่งหนึ่ง ในวิลนา โดยไว้เคราและผมเปีย ยาว เหมือนพวกเปรูชิม (ชาวยิวผู้เคร่งครัดที่แยกตัวออกจากชุมชนเพื่อศึกษาและสวดภาวนา) เมื่อวิลนา กาออนทราบที่อยู่ของเขา จึงแนะนำให้เขาไปซ่อนตัวในเมืองเล็กๆ ชื่ออิลเย ( จังหวัดวิลนา ) แทน ที่นั่น ช่างตัดเสื้อชาวยิวที่เย็บเครื่องแบบให้กับข้าราชการชาวโปแลนด์ได้ยินลูกค้าบางคนพูดถึงนักศึกษาศาสนศาสตร์ที่หลบหนี และสงสัยว่าคนแปลกหน้าในโบสถ์ยิวอาจเป็นเขา ต่อมาลูกชายของช่างตัดเสื้อคนนี้ ซึ่งชอบก่อกวนผู้ชายที่กำลังศึกษาอยู่ในโบสถ์ยิว ถูกโปโตคกีตำหนิอย่างรุนแรง บางคนเล่าว่าโปโตคกีคว้าหูเด็กชายแล้วดึงเขาออกไปนอกประตู ช่างตัดเสื้อจึงรายงานเรื่องนี้ต่อบิชอปแห่งวิลนา และโปโตคกีก็ถูกจับกุม พ่อแม่ของเขามาเยี่ยมเขาในคุกและขอร้องให้เขาสละศาสนายูดายต่อหน้าสาธารณชน โดยสัญญาว่าจะสร้างปราสาทให้เขาเพื่อที่เขาจะได้ปฏิบัติศาสนาเป็นการส่วนตัว ตามคำบอกเล่าของรับบีเบน-ซิออน อัลเฟสมักกิดแห่งวิลนา โปโตคีปฏิเสธแม่ของเขา โดยกล่าวว่า "ผมรักแม่มาก แต่ผมรักความจริงยิ่งกว่า" ^{[ 1 ]}

หลังจากถูกจำคุกเป็นเวลานานและถูกพิจารณาคดีในข้อหาเป็นพวกนอกรีตโปโตคีถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็น หลังจากมีคำพิพากษา วิลนา กาออนได้ส่งข้อความไปหาโปโตคีเพื่อเสนอความช่วยเหลือโดยใช้คาบาลาห์โปโตคีปฏิเสธ โดยเลือกที่จะตายเพื่อเป็นการสรรเสริญพระเจ้า และสอบถามวิลนา กาออนว่าเขาควรกล่าวคำอวยพรใดก่อนตาย วิลนา กาออนตอบว่า "...m'kadesh es Shimcha be'rabbim" (ผู้ทรงทำให้พระนามของพระองค์ศักดิ์สิทธิ์ในที่สาธารณะ) และส่งอเล็กซานเดอร์ ซูสส์กินด์แห่งกรอดโนเป็นทูตเพื่อฟังและตอบว่า " อาเมน " แม่ของเขาใช้อิทธิพลทั้งหมดที่มีเพื่อขออภัยโทษให้เขา แต่การประหารชีวิตถูกเลื่อนขึ้นมาหนึ่งวัน ทำให้เธอไม่สามารถส่งคำอภัยโทษได้ทันเวลา^{[ 1 ]}

โปโตคีถูกประหารชีวิตที่วิลนาในวันที่สองของเทศกาลชาโวออตของชาวยิว การที่ชาวยิวคนใดจะเห็นการเผานั้นไม่ปลอดภัย อย่างไรก็ตาม ชาวยิวคนหนึ่งชื่อ ไลเซอร์ ซิสเคส ซึ่งไม่มีเครา ได้เข้าไปในฝูงชนและติดสินบนจนได้เถ้ากระดูกของผู้พลีชีพมา ซึ่งต่อมาถูกนำไปฝังในสุสานของชาวยิว [ ^{1 ] [ 9 ] โป}โตคีเดินอย่างภาคภูมิใจไปยังสถานที่ประหารชีวิต ร้องเพลงที่ต่อมาถูกร้องในเยชีวาโวโลซินและถูกร้องโดยรับบีอิสเซอร์ ซัลมาน เมลท์เซอร์หลังวันยมคิปปูร์^{[ 1 ]}บางแหล่งข้อมูลกล่าวว่า รับบี อเล็กซานเดอร์ ซิสกินด์ ผู้เขียนYesod VeShoresh HaAvodahยืนอยู่ใกล้โปโตคีและกล่าว "อาเมน" ต่อคำอวยพรที่เขากล่าวไว้ก่อนตาย^{[ 1 ]}

หลังจากการประหารชีวิตโปโตคี เมืองที่จัดหาฟืนสำหรับการประหารชีวิตก็ถูกเผาทำลาย นอกจากนี้ยังเกิดไฟไหม้จำนวนมากผิดปกติในวิลนา และอาคารที่ตั้งอยู่ตรงข้ามกับสถานที่ประหารชีวิตมีคราบสีดำจาก "ควันและไอระเหยจากการเผาไหม้" ไม่ว่าจะทาสีหรือฉาบปูนอย่างไรก็ไม่สามารถลบคราบนั้นได้ และในที่สุดอาคารก็ถูกรื้อถอน^{[ 1 ]}ทางการไม่อนุญาตให้สร้างอนุสาวรีย์เหนือเถ้ากระดูกของโปโตคี แต่มี "ต้นไม้ประหลาด" เติบโตขึ้นที่สถานที่นั้น ผู้ที่พยายามตัดต้นไม้ได้รับบาดเจ็บอย่างลึกลับในระหว่างกระบวนการ^{[ 1 ]}ประมาณปี 1919 มีการสร้าง สุสานขึ้นเหนือเถ้ากระดูก และชาวยิวมาสวดมนต์ที่นั่น หลังจากการทำลายสุสานเก่าของวิลนาโดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง สุสานใหม่ก็ถูกสร้างขึ้น และวิลนา เกาออนถูกฝังไว้ในโอเฮลใหม่ เถ้ากระดูกของโปโตคีถูกนำไปฝังใหม่ข้างหลุมศพของวิลนา กาออน^{[ 1 ]}และมีการติดตั้งอนุสรณ์หินจารึกถึงเขาไว้บนผนังของโอเฮล^{[ 2 ]}

ซาเรมบา สหายของโปโตคกี กลับไปยังโปแลนด์หลายปีก่อนเขา แต่งงานกับลูกสาวของขุนนางผู้สูงศักดิ์ และมีบุตรชาย เขายังคงรักษาสัญญาที่จะเข้ารับศาสนายูดาย และพาภรรยาและลูกไปอัมสเตอร์ดัม ที่นั่นหลังจากที่เขาและลูกชายเข้าพิธีสุหนัตแล้ว ภรรยาของเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดายเช่นกัน จากนั้นพวกเขาก็เดินทางไปยังดินแดนอิสราเอล

ตามคำกล่าวของรับบี ชโลโม ซัลมาน อาวเออร์บัคหลังจากที่อับราฮัม บุตรของอับราฮัมเสียชีวิต วิลนา กาออนเชื่อว่าโครงสร้างทางจิตวิญญาณของโลกได้เปลี่ยนแปลงไปในลักษณะที่ชาวยิวไม่จำเป็นต้องล้างมือในตอนเช้า ( เนติลัต ยาดายิม ) ภายในระยะสี่อามอต ( ศอก ) จากเตียงของตนอีกต่อไป ตามที่สอนไว้อย่างชัดเจนในประมวลกฎหมายยิว เช่นชุลชาน อารุชและ งาน ฮาลาคาห์ อื่นๆ แต่บ้านทั้งหลังของชาวยิวจะถือว่าเป็นระยะสี่อามอตสำหรับบัญญัติ นี้ ธรรมเนียมนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่ออับราฮัม บุตรของอับราฮัมเสียชีวิต โดยเริ่มต้นจากวิลนา กาออน และต่อมากลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของเยชิวาโวโลซินและสลาโบดกาในยุโรป และปัจจุบันกลายเป็นกิจวัตรประจำวันของรับบีชาวอิสราเอลชั้นนำหลายคนที่ปฏิบัติตามประเพณีของกาออน^{[ 10 ] [ 11 ]}

แหล่งข้อมูลรอง จำนวนมาก–สารานุกรมเกี่ยวกับวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และศาสนายิว–มีบทความเกี่ยวกับโปโตคกีขุนนาง ชาวโปแลนด์ และสมาชิกของตระกูลโปโตคกีผู้ทรงอำนาจ ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ในเนเธอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 18 และหลังจากกลับมายังวิลนา เขาถูกศาลไต่สวนโดย ศาล ศาสนาซึ่งตัดสินให้เขาถูกเผาทั้งเป็น^{[ 12 ]} อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ (เช่นJanusz Tazbir [ ^{12 ] [ 13 ] Jacek} Moskwa [ ^{14 ] Rimantas} Miknys ^{[ 14 ]}และMagda Teter ^{[ 15 ]} ) ที่ศึกษาเรื่องราวของโปโตคกีเชื่อว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่แต่งขึ้น^{[ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]}แม้ว่าจะไม่ทราบว่าเมื่อใดหรือโดยใคร (Moskwa ชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ว่าผู้เขียนคือ Kraszewski เอง ซึ่งเป็นที่รู้กันว่าได้แต่งเรื่องเล่าบางเรื่องที่เขาอ้างว่าเป็นเรื่องจริง^{[ 14 ]} ) Teter กล่าวว่าเรื่องราว ("เรื่องราวการเปลี่ยนศาสนาที่แต่งขึ้นอย่างพิถีพิถัน") น่าจะถูกสร้างและพัฒนาขึ้นเพื่อ "ตอบสนองต่อความท้าทายหลายประการที่ชุมชนชาวยิวโปแลนด์เผชิญตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบแปด" ^{[ 15 ]}