ชาวบาลิจาเป็น ชุมชน พ่อค้าที่พูดภาษาเตลูกูซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัฐอานธรประเทศทมิฬนาฑู กรณาฏกะและมีจำนวนน้อยกว่าในรัฐเตลังกานาและเกรละ [ ^{1 ] ใน}รัฐทมิฬนาฑู พวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อชาวกาเวไร^{[ 2 ]}

การแปรผันของชื่อที่ใช้ในยุคกลาง ได้แก่Balanja , Bananja , Bananju , BanajigaและBanijigaโดยมีความเป็นไปได้ที่จะมีต้นกำเนิดมาจากBalijiga , Valanjiyar , Balanji , Bananjiและอนุพันธ์ เช่นBaligaซึ่งทั้งหมดนี้ว่ากันว่ามาจากคำภาษาสันสกฤตVanikหรือVanijสำหรับผู้ค้า^{[ 3 ] [ 4 ]}

อีกเวอร์ชันหนึ่งสำหรับรากศัพท์ระบุว่า Balija มาจากคำภาษาสันสกฤตBaliซึ่งเป็นการบูชายัญที่ทำในระหว่างพิธีกรรม ' Yagna ' และJaซึ่งหมายถึงเกิด ดังนั้น Balija จึงหมายถึง 'เกิดจากการบูชายัญ' ^{[ 5 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นมา มีการพบหลักฐานอ้างอิงในจารึกทั่วพื้นที่กันนาดาและทมิฬเกี่ยวกับเครือข่ายการค้า ซึ่งบางครั้งเรียกว่าสมาคมการค้า ที่เรียกว่าห้าร้อยเจ้าแห่งอัยยาโวลูซึ่งเชื่อมโยงการค้าระหว่างชุมชนการค้าในทมิฬนาฑูและกรณาฏกะ [ ^{6 ] ตั้งแต่}ศตวรรษที่ 13 จารึกที่อ้างถึง " วีระบาลันจยา " (พ่อค้าผู้เป็นนักรบ) เริ่มปรากฏขึ้นในแคว้นอันธรา^{[ 7 ]}วีระบาลันจยาซึ่งมักอ้างว่ามีต้นกำเนิดมาจากอัยยาโวลู เป็นตัวแทนของเครือข่ายการค้าทางไกลที่จ้างนักรบเพื่อปกป้องคลังสินค้าและสินค้าที่อยู่ระหว่างการขนส่ง พ่อค้าเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็นนานาเดสี (จาก 'หลายประเทศ') และสวาเดสี ('ประเทศของตนเอง') ^{[ 8 ]}คำว่าบาลันจยา-เซตติและบาลิชาก็ถูกใช้เรียกพ่อค้าเหล่านี้เช่นกัน และในเวลาต่อมาก็ใช้ คำ ว่า ไนดูและเชตติ^{[ 9 ]}พ่อค้าเหล่านี้รวมตัวกันเป็นกลุ่มที่เรียกว่าpekkandruและแยกตัวออกจากกลุ่มอื่นๆ ที่เรียกว่าnagaramซึ่งอาจเป็นตัวแทนของพ่อค้าKomati กลุ่ม pekkandru ยังรวมถึง ^{สมาชิก}จากชุมชนอื่นๆ ที่มีสถานะเป็นreddi , boyaและnayakaด้วย^{[ 10 ]}พวกเขากระจายไปทั่วอินเดียใต้ศรีลังกาและบางประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ [ ^{11 ] [ 12 ]}

จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงชุมชนบาลีชามาจาก ยุคราชวงศ์ ชาลุกยะตะวันตกโดยเฉพาะในรัชสมัยของพระเจ้าโสเมศวรที่ 1และพบได้ใน ภูมิภาค ชิโมกา ของ รัฐกรณาฏกะในปัจจุบัน^{[ 13 ]}

ชุมชนบาลิจาได้รับการกล่าวถึงใน จารึก Kakatiyaโดยเฉพาะในรัชสมัยของพระเจ้าพระประตะปารุทราที่ 2และพบได้ใน ภูมิภาค Nandyal ของ รัฐอานธรประเทศในปัจจุบัน ตาม ^{คำกล่าว ของ Prataparudra charitra และ Siddheswara} charitra กล่าวว่าชาวบาลิจาอาศัยอยู่ที่Orugallu ซึ่ง เป็นเมืองหลวงของอาณาจักร Kakatiya ^{[ 15 ]}

ในลำดับชั้นตามวรรณะ Balijas ดำรงตำแหน่งสูงร่วมกับKammas , ReddisและVelamasพวกเขายังทำหน้าที่เป็นนายพลทหาร ( นายากัส ) และนักรบภายใต้ อาณาจักร มูซูนูริ นายากัสและอาณาจักรคอนดาววิดูด้วย^{[ 16 ]}

บาลิชัสดำรงตำแหน่งรัฐมนตรี นายพลทหาร และผู้ว่าการจังหวัดในจักรวรรดิวิชัยนาการา^รวมทั้งผู้^{ปกครอง} Nayaka แห่ง Madurai , Thanjavur , Gingee , Belur ^, Channapatna , RayadurgamและKandy​​​ ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Velcheru Narayana Raoและคณะตั้งข้อสังเกตว่าชาวบาลิชาได้รับการระดมพลทางการเมืองครั้งแรกโดยจักรพรรดิKrishnadevarayaแห่งVijayanagara ^{[ 20 ]}ต่อมาในศตวรรษที่ 15 และ 16 พวกเขาได้เข้ามาตั้งอาณานิคมในดินแดนทมิฬและก่อตั้งหัวหน้าเผ่า Nayaka ขึ้น ในช่วงเวลานี้ชาวบาลิชาเป็นผู้นำของ กลุ่มวรรณะ ด้านซ้ายนักรบบาลิชาเหล่านี้มีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญ และมีเรื่องเล่าบางเรื่องกล่าวถึงการลอบสังหารกษัตริย์ที่เข้ามาแทรกแซงกิจการของพวกเขา^{[ 20 ]} Cynthia Talbot เชื่อว่าใน Andhra การเปลี่ยนแปลงคำอธิบายอาชีพไปเป็นคำอธิบายตามวรรณะไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งอย่างน้อยในศตวรรษที่ 17 ^{[ 21 ]}

การจำแนกผู้คนว่าเป็นบาลิชาเป็นหนึ่งในความท้าทายมากมายสำหรับผู้สำรวจสำมะโนประชากรในยุคการปกครองของอังกฤษซึ่งปรารถนาที่จะลดระบบสังคมที่ซับซ้อนให้เหลือเพียงระบบการบริหารจัดการที่เรียบง่ายโดยใช้ทฤษฎีมานุษยวิทยาเชิงวิวัฒนาการ^[ก]ความพยายามในการสำรวจสำมะโนประชากรในช่วงต้นของยุคการปกครองของอังกฤษในเขตปกครองมั ทรา สได้บันทึกผู้คนหลากหลายกลุ่มที่อ้างว่าเป็นสมาชิกของวรรณะย่อยบาลิชา แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีสิ่งที่เหมือนกันน้อยมาก จึงขัดกับความปรารถนาของฝ่ายบริหารที่จะจัดหมวดหมู่ที่สมเหตุสมผลและสะดวกสบาย ผู้ที่อ้างว่าเป็นเชตตีมีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนผ่านการค้าขาย และผู้ที่เรียกตัวเองว่ากาวารายก็เพียงแค่ใช้คำภาษาทมิฬสำหรับบาลิชา แต่ตัวอย่างเช่นลิงกาบาลิชาอ้างสถานะบาลิชาของตนโดยอิงจากการระบุตัวตนทางนิกาย กาซูลาเป็นช่างทำกำไล เทลากามีต้นกำเนิดจากเตลูกู และราชมาเฮนดรัมก็ดูเหมือนจะเป็นการอ้างทางภูมิศาสตร์โดยอิงจากต้นกำเนิดของพวกเขาในเมืองราชามุนดรี ความพยายามในภายหลังที่จะหาเหตุผลในการนับจำนวนกลับสร้างความผิดปกติอื่นๆ และทำให้เกิดความไม่พอใจ^{[ 22 ]}

Balijas พบได้ใน ภูมิภาค Rayalaseemaของรัฐอานธรประเทศ^{[ 23 ]}ในภาษาทมิฬนาฑู Balijas เป็นที่รู้จักในนามGavarais . ^{[ 2 ]}มักใช้ชื่อNaidu , NaickerและChettiar . ^{[ 24 ]}ในกรณาฏกะพวกเขามีนิกายย่อยสี่นิกายตามอาชีพและดินแดน ได้แก่ Dasa Balija, Gajula Balija, Dundi Balija และ Goni Balija ในขณะที่เตลูกูเป็นภาษาแม่ของพวกเขา พวกเขาก็พูดภาษากันนาดาด้วย^{[ 25 ]}

• บาลิชา เชตติ (หรือ เชตติ บาลิชา): ถูกกล่าวถึงในบันทึกของวิชัยนคร หลายฉบับว่าเป็นพ่อค้าผู้มั่งคั่งที่ควบคุมสมาคมการค้าที่มีอำนาจ ^{[ 26 ]}เพื่อรักษาความภักดีของพวกเขา กษัตริย์แห่งวิชัยนครจึงแต่งตั้งพวกเขา เป็น เดไซหรือ "ผู้ดูแลวรรณะทั้งหมดในประเทศ" ^{[ 27 ]}พวกเขาถูกจัดอยู่ในวรรณะมือขวา^{[ 28 ]}เดวิด รัดเนอร์ อ้างว่า บาลิชา เชตติ กลายเป็นวรรณะที่แยกต่างหากจากนักรบบาลิชานายักเมื่อไม่นานมานี้ในศตวรรษที่ 19 และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงมีสายสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักรบนายักมากกว่าพ่อค้าเชตติ^{[ 29 ]}
• กาวาราเป็นชุมชนการค้าและเป็นวรรณะย่อยของบาลิจา^{[ 30 ]}พวกเขามี ความสัมพันธ์ ทางการแต่งงานกับบาลิจา^{[ 31 ]}กาวารายเป็น ชื่อ ภาษาทมิฬสำหรับบาลิจาที่ตั้งถิ่นฐานในทมิฬนาฑูและเป็นการแปลคำว่ากาวาราเป็น ภาษาทมิฬ ^{[ 2 ]}พวกเขามักใช้คำนำหน้าชื่อว่าไนดูและเชตติ^{[ 32 ]}
• 24 Manai Telugu Chettiarยังถูกเรียกว่า Janappan พวกเขาดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของ Balijas แม้ว่าในปัจจุบันจะถือว่าเป็นวรรณะที่แตกต่างออกไป พวกเขายังถูกเรียกว่า Sadhu Chetty และ Saluppa Chetty อีกด้วย^{[ 33 ]}
• Dasa Banajigaยังถูกเรียกว่าJaina Kshatriya Ramanuja-Dasa Vaniyasและ Sadu Banajiga เนื่องจากเดิมทีพวกเขาเป็นกษัตริย์เชนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาไวษณวะโดยRamanujacharyaในรัชสมัยของBitti Devaพวกเขาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในChannapatnaใกล้กับบังกาลอร์ พวกเขามีนิสัยสะอาดบริสุทธิ์ เป็นมังสวิรัติอย่างเคร่งครัด ปฏิบัติตามหลักคำสอนของ Ramanujacharya บูชา เทพเจ้า ไวษณวะพูดภาษากันนาดา และเผาศพผู้ตาย^{[ 34 ]}

ชาว Kapusมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาว Balijas และมักถูกนับรวมกันในบริบท ของรัฐบาล สังคมวิทยา และ การเลือกตั้ง^{[ 35 ]} Sri Andhra Vignanamuกล่าวถึงสี่ส่วนใน ชุมชน Telagaได้แก่ Telagas (หรือ Naidus), Ontaris (หรือ Doras), Balijas และ Kapus ^{[ 36 ]}การสำรวจทางมานุษยวิทยาของอินเดียระบุว่าชาว Kapusแห่งชายฝั่ง Andhra มีความคล้ายคลึงทางชาติพันธุ์ กับ ชาว Balijas แห่งRayalaseema

แหล่งข้อมูลต่างๆ ระบุถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างชุมชนKapu , Telaga , Balija และ Ontari คำเหล่านี้มักใช้เป็นคำพ้องความหมายและถูกกล่าวถึงว่าเป็นส่วนหนึ่งของกันและกัน^{[ 37 ]} Kapu, Telaga และ Balija ถือเป็นชื่อที่แตกต่างกันของชุมชนเดียวกันในภูมิภาคต่างๆ^{[ 38 ]}บริษัทสวัสดิการและการพัฒนา Kapu ของรัฐบาล Andhra Pradesh เรียกชุมชน Kapu, Telaga, Balija และ Ontari รวมกันว่า Kapu ^{[ 39 ]}

ชาวบาลีจาบางคนใช้ชื่อสกุล เช่น Naidu หรือ Nayudu และ Naicker ซึ่งมีรากศัพท์เดียวกันคำว่าNayaka ถูกใช้ครั้งแรกในสมัย ราชวงศ์วิษณุกุนดินะที่ปกครองบริเวณปากแม่น้ำกฤษณะและโกดาวารีในช่วงศตวรรษที่ 3 ในสมัยราชวงศ์กากาติยะตำแหน่ง Nayaka ถูกมอบให้แก่นักรบที่ได้รับที่ดินและตำแหน่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบ Nayankarapuvaramเพื่อตอบแทนการรับใช้ราชสำนัก Nayaka ถือเป็นเจ้าหน้าที่ใน ราชสำนัก กากาติยะโดยมีความสัมพันธ์ระหว่างการถือครอง^Nayankaraการครอบครองตำแหน่งบริหารAngarakshaและสถานะNayaka ^{[ 40 ] [ 41} ]

การใช้ชื่อ Nayaka อย่างแพร่หลายมากขึ้นในหมู่ชาว Balija ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในสมัยจักรวรรดิวิชัยนครซึ่งพ่อค้าและนักรบชาว Balija ได้ก้าวขึ้นสู่อำนาจทางการเมืองและวัฒนธรรมและอ้างสิทธิ์ในตำแหน่ง Nayaka ^{[ 42 ]}

จักรวรรดิวิชัยนครตั้งอยู่บนเศรษฐกิจที่ขยายตัวและเน้นเงินสด ซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยการจัดเก็บภาษีจากตระกูลบาลีจา^{[ 43 ]}บางตระกูลบาลีจาได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลจังหวัดต่างๆ ในฐานะนายัก (ผู้ว่าราชการ ผู้บัญชาการ) โดยกษัตริย์แห่งวิชัยนคร^{[ 44 ]}ซึ่งบางส่วนได้แก่:

• มาดูไร นายัค^{[ 45 ] [ 46 ]}
• ตันจาวูร์ นายัค^{[ 45 ] [ 47 ]}
• จินจี นายัคส์ / เซนจิ นายัคส์^{[ 48 ]}
• เบลูร์ นายัค / บาลัม นายัค^{[ 49 ]}
• แคนดี้ นายัค [ ^{19 ] ผู้}ปกครองศรีลังกา
• เปนุโกนทะ นายัค / รายาทุรคา นายัก^{[ 50 ]}
• ชนปัตนา นายัค / บารามาฮาล นายัก^{[ 51 ]}

เวลเชรุ นารายานา ราโอและซันเจย์ สุบราห์มานยัมกล่าวว่า การเกิดขึ้นของชนชั้นบาลีชาฝ่ายซ้ายในฐานะพ่อค้า นักรบ และกษัตริย์ในยุคนายากะ เป็นผลมาจากสภาพความมั่งคั่งใหม่ที่เกิดขึ้นจากการรวมวรรณะสองวรรณะคือกษัตริย์และไวศยะเข้าเป็นวรรณะเดียว^{[ 52 ]}โดยอิงตามแนวคิดวรรณะของพราหมณ์ในช่วงยุคการปกครองของอังกฤษ บาลีชาได้รับสถานะเป็นศูทร^{[ 53 ] แนวคิดวรรณะสี่ระดับของพราหมณ์ไม่เป็นที่ยอมรับของกลุ่มสังคม ที่}ไม่ใช่พราหมณ์ และบางกลุ่มได้ท้าทายอำนาจของพราหมณ์ที่เรียกพวกเขาว่าศูทร [ ^{54 ]}

หมายเหตุ: รายชื่อนี้รวมเฉพาะบุคคลจากวรรณะบาลิชาและวรรณะย่อย (กาวัรา, กาซูลา) เท่านั้น ไม่รวมวรรณะกาปู, เทลากา และวรรณะอื่นๆ

นักรบ

• วิศวนาถ นายัก - ผู้ก่อตั้งราชวงศ์นายักแห่งมาดูไร^{[ 55 ]}
• Sevappa Nayak - ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Thanjavur Nayak ^{[ 47 ]}
• ตูปากูลา กฤษณปปา นายัก - ผู้ก่อตั้งราชวงศ์กินี นายัก^{[ 48 ]}
• ศรีวิชัย ราชสิณหะ - ผู้ก่อตั้งราชวงศ์แคนดี้ นายัค^{[ 19 ]}
• มังคัมมาล - ราชินีแห่งมาดูไร
• ติรุมลา นายัก - กษัตริย์แห่งมาดูไร^{[ 56 ]}
• สมัยพระกฤษณปปา นายากะกษัตริย์แห่งเบลูร์^{[ 49 ]}
• ราฆุนธะนายัก - กษัตริย์แห่งธัญจาวูร์^{[ 57 ]}
• เป็ดดา โกเนติ นายักกษัตริย์แห่งปนุโกณฑะ^{[ 50 ]}
• ราณา ชาคเทวารยา - กษัตริย์แห่งชนปัตนะ^{[ 51 ]}

สืบเชื้อสายราชวงศ์

• ปัตตุกตไต อาลาคีรีนักปฏิรูปสังคมเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์แคนดี้^{[ 58 ]}
• Sankariah Naidu ซามินดาร์แห่ง Chennappa Naicken Palayam เป็นลูกหลานของTupakula Krishnappa Nayakผู้ปกครองGingee ^{[ 59 ]}
• รามภัทรา ไนดูซามินดาร์แห่งวาดาการาย เป็นทายาทของรามภัทรา นายัค นักรบและนักการทูตผู้มีชื่อเสียง ซึ่งดำรงตำแหน่ง หัวหน้า ทหารและผู้เก็บภาษีภายใต้วิศวนาถ นายัค ญาติสนิทของเขา ผู้ปกครองเมืองมาดูไร^{[ 60 ]}

นักกิจกรรมทางสังคม

• Periyar EV Ramasamyนักปฏิรูปสังคม^{[ 61 ]}
• ปัทมาชา ไนดูนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพ^{[ 62 ]}
• พี. วรดาราจูลู ไนดูนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพ^{[ 63 ]}
• กันเนกันติ หนุมานทูนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพ^{[ 64 ]}
• Gazulu Lakshminarasu Chettyนักสู้เพื่ออิสรภาพ^{[ 65 ]}

จิตวิญญาณ

• Jaggi Vasudevกูรูโยคะชาวอินเดีย

ฟิล์ม

• MR Radhaนักแสดง
• วิชัยกันธ์นักแสดงและนักการเมือง
• ราธิกานักแสดงและโปรดิวเซอร์
• ธันนุชนักแสดงและผู้กำกับ
• สเนฮานักแสดงหญิง
• มันน์ วาสานัย ปันดิยันนักแสดง
• ดาร์ชันนักแสดง

กีฬา

• เอ็ม. บูชี บาบู ไนดูบิดาแห่งวงการคริกเก็ตมาดราส
• ดิเนช คาร์ติกนักคริกเก็ต

• ห้าร้อยเจ้าแห่งอัยยาโวลู

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับชาวบาลิจา

• Jaffrelot, Christophe (2003). การปฏิวัติเงียบของอินเดีย: การผงาดขึ้นของชนชั้นล่างในอินเดียตอนเหนือ . ลอนดอน: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-670-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่16 สิงหาคม 2554
• มุกุนด์, คานากาลาธา (2005). มุมมองจากเบื้องล่าง: สังคมพื้นเมือง วัดวาอาราม และรัฐอาณานิคมยุคแรกในทมิฬนาฑู ค.ศ. 1700–1835 . สำนักพิมพ์โอเรียนท์ แบล็กสวอน. ISBN 9788125028000.
• สุบราห์มานยัม, ซันเจย์ (2001). วิสัยทัศน์อันคลุมเครือ: การสร้างรัฐในอินเดียใต้สมัยต้นยุคใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. ISBN 9780472112166.
• สวาร์นาลาธา, พี. (2005). โลกของช่างทอผ้าในโคโรแมนเดลตอนเหนือ ประมาณ ค.ศ. 1750 – ค.ศ. 1850.นิวเดลี: โอเรียนท์ แบล็กสวอน. ISBN 9788125028680.
• การเมืองเรื่องวรรณะในภาคเหนือ ภาคตะวันตก และภาคใต้ของอินเดียก่อนยุคของมันดาล
• Konduru: โครงสร้างและการบูรณาการในหมู่บ้านทางตอนใต้ของอินเดีย , Paul G. Hiebert , หน้า 21–22
• พ่อค้าผู้กล้าหาญ , เหมืองมิตติสัน
• ศาสนาและวัฒนธรรมสาธารณะโดย จอห์น เจยา พอล