บารมี ( ภาษาไทย : บารมี ; จากภาษาบาลีpāramī ) เป็นแนวคิดทางสังคมวิทยาและการเมืองที่ฝังรากลึกและมีความสำคัญในวัฒนธรรมไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน กรอบ พุทธศาสนาเถรวาดแม้ว่ามักจะแปลว่า "เกียรติยศ" "บารมี" "คุณธรรม" หรือ "ความสมบูรณ์ทางศีลธรรม" แต่บารมีนั้นครอบคลุมความหมายที่กว้างกว่า คือ พลังและอิทธิพลเหนือมนุษย์ที่ติดตัวมาแต่กำเนิด ซึ่งได้มาจากกรรมดีและการกระทำอันดีงามที่สะสมมาหลายภพชาติ คล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องบุญ ของชาว พม่า^{[ 1 ]}แนวคิดเรื่องบารมีได้รับการกล่าวขานว่ามีส่วนช่วยให้อำนาจของตุลาการและสถาบันชั้นนำอื่นๆ ของไทยเพิ่มสูงขึ้นในยุคปัจจุบัน^{[ 2 ]} หน่วยงานเหล่านี้ได้เบี่ยงเบนระบอบ รัฐธรรมนูญของไทยออกจากประชาธิปไตยเสรีนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 2 ]}

บารามีเป็นคุณลักษณะลึกลับที่สะสมมาหลายภพชาติและการเกิดใหม่สร้างขึ้นจากการกระทำอันดีงามอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมักครอบคลุมหลายภพชาติ เมื่อได้รับการฝึกฝน บารามีหมายถึงความสามารถโดยกำเนิดในตัวบุคคลบางคนที่จะแสดงออกถึงธรรมะผู้ที่มีบารามีไม่เพียงแต่มีอิทธิพลเหนือผู้คนเท่านั้น แต่ในระบบความเชื่อดั้งเดิม ยังมีอิทธิพลเหนือโรคภัยไข้เจ็บและสิ่งแวดล้อมอีกด้วย บารามีแตกต่างจากอำนาจหรือบารมีทั่วไป เพราะบารามีเชื่อมโยงกับความดี ความบริสุทธิ์ และจริยธรรม^{[ 3 ]}บุคคลที่ใช้อำนาจแต่กระทำความชั่วโดยทั่วไปไม่ถือว่ามีบารามีที่แท้จริง บารามีเป็นพลังที่มองไม่เห็น แต่ผลของมันจับต้องได้ในความเคารพ ความชื่นชม และผลลัพธ์เชิงบวกที่มันนำมาสู่ผู้ที่มีมัน^{[ 3 ]}เชื่อกันว่าบุคคลที่มีบารามีมีเครือข่ายอิทธิพล ความมั่งคั่ง และความงามทางกายที่กว้างขวางกว่า^{[ 3 ]}

คำว่าบารมีมีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาบาลีว่าปารามี (หรือปารามิตา ) ซึ่งในบริบททางพุทธศาสนาหมายถึง "ความสมบูรณ์" หรือ "คุณธรรม" ที่พระโพธิสัตว์ (ผู้ที่จะเป็นพระพุทธเจ้า) บำเพ็ญเพียรบนเส้นทางสู่การตรัสรู้^{[ 4 ]}ในบริบทของไทย บารมีถูกเข้าใจว่าเป็นพลังที่เป็นประโยชน์และปกป้องคุ้มครองที่เกิดขึ้นจากการกระทำ ความคิด และคุณธรรมที่ดีเหล่านี้^{[ 4 ]}มันถูกมองว่าเป็นพลังที่จับต้องไม่ได้ซึ่งแผ่รัศมีออกมาจากบุคคลที่แสดงออกถึงคุณธรรมเหล่านี้ ทำให้พวกเขาสามารถดึงดูดผู้ติดตาม มีอิทธิพล และนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ดี^{[ 5 ]}สถาบันพระมหากษัตริย์ เทพเจ้า พระภิกษุ และพระพุทธเจ้าล้วนถือเป็นแหล่งสะสมของบารมี^{[ 5 ]}แม้แต่ความสัมพันธ์ทางการเมืองก็ยังถูกอธิบายโดยใช้ภาษาของบารมี โดยการยอมจำนนต่อพระมหากษัตริย์คือ "บุญพระบารมี" (บุญพระบารมี 'อยู่ภายใต้การคุ้มครองของบารมีของพระองค์') ^{[ 3 ]}

ในอดีต แนวคิดเรื่องบารมีมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความชอบธรรมของพระมหากษัตริย์ไทย^{[ 4 ​​]}พระมหากษัตริย์ทรงมีบารมีมากมายเนื่องจากบุญกุศลอันเป็นเลิศที่สะสมมาในชาติภพก่อน ทำให้พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองและผู้ปกป้องพระพุทธศาสนาที่คู่ควร^{[ 5 ]}เวสสันตรชาดกมักถูกยกมาเป็นตัวอย่างบารมีของผู้นำ^{[ 4 ]} เนื่องจากการสืบทอดราช บัลลังก์ไม่ได้รับการรับประกันเสมอไปใน สมัย อยุธยาธนบุรีและกรุงเทพฯการแสดงออกและการรักษาบารมีจึงมีความสำคัญต่อการได้รับและรักษาอิทธิพลทางการเมืองและสังคม^{[ 3 ]}ข้อห้ามทางประวัติศาสตร์ของสยามเกี่ยวกับการแสดงภาพพระมหากษัตริย์ในที่สาธารณะได้ตอกย้ำความเชื่อมโยงระหว่างบารมีกับพลังแห่งการมองเห็น^{[ 3 ]}สิ่งนี้เปลี่ยนไปในปี พ.ศ. 2499 เมื่อพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 4) ทรงอนุญาตให้มีการถ่ายภาพ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงในวิธีการแสดงและรับรู้บารมีของพระมหากษัตริย์^{[ 3 ]}

ไตรภูมิพระเรือง (“สามโลกของพระเจ้าเรือง”) ซึ่งเขียนโดยพระเจ้าลิไทในศตวรรษที่สิบสี่ เป็นวรรณกรรมสำคัญเกี่ยวกับบารามี เดิมทีตั้งใจให้เป็นหนังสือพุทธศาสนาสำหรับพระมารดาของพระองค์ แต่ยังมีคุณค่าอย่างมากในฐานะตำราทางการเมืองอีกด้วย^{[ 2 ]}

เพลงสรรเสริญพระบารมีของไทย " สันเสวยพระบารมี " แปลตรงตัวว่า "สรรเสริญพระบารมี" ซึ่งเน้นความสำคัญของพระบารมี^{[ 4 ]}เชื่อกันว่าพระบารมีของพระมหากษัตริย์มีอิทธิพลไม่เพียงแต่ต่อประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เช่น ฝนและผลผลิตทางการเกษตร ทำให้เกิดความสงบสุขและความอุดมสมบูรณ์แก่ราชอาณาจักร ผ่านการอุปถัมภ์พระพุทธศาสนาและการยึดมั่นใน "คุณธรรมของพระมหากษัตริย์" (ทศพิภทราชธรรม) พระมหากษัตริย์ทรงสะสมและเพิ่มพูนพระบารมีอย่างต่อเนื่องในชีวิตปัจจุบัน โดยมุ่งหวังที่จะเป็นพระโพธิสัตว์ในชาติหน้า^{[ 3 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 รัฐบาลของสาริต ได้เสริมสร้างความชอบธรรมของตนเองโดยการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับสถาบันพระมหากษัตริย์ไทย ^{[ 3 ]}รัฐบาลได้ส่งเสริมบารมีของสถาบันพระมหากษัตริย์อย่างมากโดยการฟื้นฟูพระราชพิธี เผยแพร่พระบรมสารีริกธาตุอย่างกว้างขวาง และจัดการเสด็จพระราชดำเนินเยือนต่างประเทศ^{[ 3 ]}ความสัมพันธ์กับสถาบันพระมหากษัตริย์นี้ส่งผลให้บารมีของสาริตเพิ่มมากขึ้น และทำให้ผู้นำทางทหาร คนอื่นๆ สามารถสะสมบารมีของตนเองได้ เช่นกัน ^{[ 3 ]}

แนวคิดเรื่องบารามียังคงมีบทบาทในวาทกรรมและการวิเคราะห์ทางการเมืองในยุคปัจจุบัน ในการอธิบายผู้นำทางการเมือง ศาสนา และธุรกิจที่มีเสน่ห์^{[ 4 ]}มักมีการเรียกร้องให้ "คนดี" (คนดี) เป็นผู้นำ โดยมีนัยยะแฝงว่าบุคคลเหล่านั้นมีบารามี ซึ่งแตกต่างจากผู้ที่ถูกมองว่าขาดมาตรฐานทางศีลธรรมหรือกระทำการเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน^{[ 6 ]}อำนาจทางศีลธรรมที่ได้มาจากบารามีนี้สามารถเป็นแหล่งที่มาของความชอบธรรมที่ทรงพลัง บางครั้งถึงกับท้าทายกระบวนการประชาธิปไตยแบบดั้งเดิม^{[ 6 ]}

นอกจากกษัตริย์แล้วยังเชื่อกันว่าพระภิกษุสงฆ์ ผู้ได้รับการเคารพนับถืออย่างสูงก็มีบารามีจำนวนมากเช่นกัน ^{[ 7 ]}การปฏิบัติทางศาสนา การประพฤติทางศีลธรรม และความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกท่านถือเป็นการแสดงออกถึงบุญกุศลที่สะสมมา ผู้ศรัทธามักแสวงหาบุญกุศลโดยการสนับสนุนพระภิกษุเหล่านี้และโครงการก่อสร้างของพวกท่าน โดยเชื่อว่าการทำเช่นนั้นจะทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในบารามีของพระภิกษุและสะสมบุญกุศลให้กับตนเอง การปรากฏตัวทางกายภาพของพระภิกษุเหล่านี้ หรือแม้แต่พระธาตุของพวกท่าน ก็เชื่อกันว่าแผ่พลังแห่งความเมตตานี้ออกมา

แม้ว่าบุคคลสำคัญอย่างพระมหากษัตริย์และพระภิกษุชั้นสูงจะถูกมองว่ามีบารมีพิเศษ แต่แนวคิดนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะพวกเขาเท่านั้น ในชีวิตประจำวันของชาวไทย บุคคลทั่วไปได้รับการส่งเสริมให้บ่มเพาะบารมีผ่านการทำความดีและการประพฤติที่ดีงาม^{[ 8 ]}ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางพุทธศาสนาที่กว้างกว่าเรื่องการสร้างบุญ ( ธรรมบุญ ) โดยการกระทำต่างๆ เช่น การให้ทาน การรักษาศีล และการปฏิบัติสมาธิ ล้วนมีส่วนช่วยในการสะสมบุญ และขยายความไปถึงบารมีของบุคคลนั้น^{[ 8 ]}บุคคลที่มีบารมีสูงมักถูกมองว่าเป็นผู้โชคดี ประสบความสำเร็จ และได้รับความเคารพและความปรารถนาดีจากผู้อื่นโดยธรรมชาติ แนวคิดเรื่องบารมีถูกนำมาใช้เป็นคำอธิบายเชิงโชคชะตาเพื่อให้ผู้คนยอมรับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของตน^{[ 8 ]}

• โฮป
• วัฒนธรรมของประเทศไทย