บาติอาร์ (ภาษาโปแลนด์:batiar, baciar;ภาษาอูเครน:батяр,โรมันไนซ์ :  batiar ) รูปพหูพจน์คือบาติอารี (baciary, батяри) เป็นชื่อที่นิยมใช้เรียกชนชั้นหนึ่งของชาวเมืองลวีฟ(ภาษาโปแลนด์:Lwów,ภาษาเยอรมัน:Lemberg) ซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของเมือง บาติอารีมีความเกี่ยวข้องกับแบบคนรับใช้ (knajpa)และกลายเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แม้ว่ารากฐานของพวกเขาจะย้อนกลับไปถึงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อลวีฟเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีวัฒนธรรมย่อยของบาติอาร์เสื่อมถอยลงหลังจากการผนวกกาลิเซียตะวันออกและโวลฮีเนียเข้ากับสหภาพโซเวียตและการผนวกลวีฟเข้ากับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครนในช่วงเวลานั้นทางการโซเวียตได้ขับไล่ชาวโปแลนด์ส่วนใหญ่และปราบปรามวัฒนธรรมโปแลนด์ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม การใช้คำว่า "batiar" ยังคงดำเนินต่อไป และยังคงเป็นคำเรียกขานที่ได้รับความนิยมในเมืองลวีฟในปัจจุบัน ตั้งแต่ปี 2008 เมืองลวีฟได้จัดงานเฉลิมฉลอง " วัน Batiar สากล " ซึ่งริเริ่มโดยบริษัท "Dik-Art" ร่วมกับสภาเมืองลวีฟ ^{[ 1 ]}

ที่มาของคำว่าbatiarอาจมาจากภาษาฮังการี เนื่องจากตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ลวีฟเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีตำรวจบางส่วนในเมืองนี้เป็นชาวฮังการี และพวกเขาอาจนำคำนี้มาจากภาษาแม่ของตนมาใช้ในภาษาถิ่น

คำจำกัดความจากสารานุกรมบริแทนนิกา :

เบตยาร์ (พหูพจน์: เบตยาโรค) คือโจรปล้นทางหลวงในฮังการีช่วงศตวรรษที่ 19 คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาอิหร่านและเข้ามาในภาษาฮังการีผ่านทางภาษาตุรกีและเซอร์โบ-โครเอเชีย ความหมายดั้งเดิมคือ "หนุ่มโสด" หรือ "เด็กหนุ่ม" แม้ว่าเบตยาโรคส่วนใหญ่จะเป็นคนเลี้ยงแกะ ซึ่งมีสถานะทางสังคมในชนบทค่อนข้างต่ำต้อย แต่หลายคนก็เป็นทหารหนีทัพหรือชายหนุ่มที่หลบหนีการเกณฑ์ทหาร มีการกล่าวถึงพวกเขาครั้งแรกในเอกสารทางกฎหมายราวปี ค.ศ. 1800

Jan Lamนักเขียนชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นชาวเมือง Stanislawów (ปัจจุบันคือ Ivano-Frankivsk ) ถือได้ว่าเป็นผู้คิดค้นคำว่าbatiar ( baciar, baciarz ) ^{[ 3 ]}

ภายใต้การปกครองของออสเตรียลวีฟ (Lwów, Lemberg) มีชื่อเสียงว่าเป็นหนึ่งในเมืองที่มีอาชญากรรมมากที่สุดในจักรวรรดิ รากฐานของวัฒนธรรมย่อยบาติอาร์สามารถพบได้ใน เรือนจำ บรีกิดกี อันเลื่องชื่อของเมือง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1785 นักโทษในเรือนจำซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าอันดรัส (ภาษาอูเครน: яндрус, yandrus ), โบซานีหรือในภายหลังว่าอันเทค ได้ พัฒนา ระบบภาษาเฉพาะของตนเองซึ่งได้รับการศึกษาโดยคาโรล เอสไตรเชอร์และเฮนริก เฟลชตินสกีในช่วงทศวรรษ 1860 องค์ประกอบของศัพท์เฉพาะทางอาชญากรรมของลวีฟยังพบได้ในงานวรรณกรรมของอีวาน ฟรังโกและนักเขียนท้องถิ่นร่วมสมัยคนอื่นๆ^{[ 4 ]}

หนึ่งในการกล่าวถึงคำว่าbatiar ครั้งแรกๆ สามารถพบได้ในหนังสือพิมพ์Dilo ของเมืองลวีฟ ในปี พ.ศ. 2432 ซึ่งอ้างว่าคำนี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาตุรกีและมีความหมายว่า "คนเร่ร่อนหนุ่มในหมู่ชาวเปอร์เซีย " ^{[ 5 ]} Batiarเป็นชื่อที่ใช้เรียกผู้อยู่อาศัยชนชั้นล่างของเมืองลวีฟ ("ชนชั้นสูงแห่งท้องถนนของลวีฟ") ชาว Batiar พูด ภาษาโปแลนด์รูปแบบเฉพาะที่เรียกว่าBałakซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาถิ่นลวีฟ

คำว่าbatiar มีต้นกำเนิดมาจากภาษาโปแลนด์ และในที่สุดก็กลายเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในภาษาอูเครนด้วยเช่นกัน ในตอนแรกคำนี้มีความหมายในเชิงลบ และถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายถึงฆาตกรของจักรพรรดินีเอลิซาเบธแห่งออสเตรียในเพลงพื้นบ้านยอดนิยมของอูเครนในสมัยนั้น การสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของbatiarเริ่มต้นขึ้นในปี 1911 เมื่อพวกเขากลายเป็นตัวเอกของเรื่องราวชุดหนึ่งที่ตีพิมพ์โดยนิตยสารตลกPocięgielสื่ออื่นๆ ก็ได้ตีพิมพ์เรื่องราวในลักษณะเดียวกันตามมาในไม่ช้า^{[ 4 ]}

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม บาติอาร์ได้รับการยกย่องเชิดชู แต่ในหลายกรณี กิจกรรมของพวกเขาก็เป็นเพียงการขโมยอาชญากรรมบนท้องถนนและการฉ้อโกง^{[ 6 ] [ 7 ]}กาบริเอลา ซาโปลสกานักเขียนชาวโปแลนด์เปรียบเทียบบาติอาร์กับอะปาเช่แห่งปารีส^{[ 4 ]}

มีการอ้างว่าบาติอาร์มีบทบาทสำคัญในการช่วยเหลือฝ่ายโปแลนด์ระหว่างการรบที่เลมเบิร์กในปี พ.ศ. 2461 เนื่องจากพวกเขามีความรู้เกี่ยวกับเมืองเป็นอย่างดี ส่งผลให้ภาพลักษณ์ของพวกเขาได้รับการยกย่องในสื่อของโปแลนด์ ซึ่งในที่สุดก็มีอิทธิพลต่อการเกิดทัศนคติเชิงบวกต่อบาติอาร์ในวัฒนธรรมของชาวยูเครน ในท้องถิ่น ด้วยเช่นกัน^{[ 8 ]}

โอเล็กซานเดอร์ สก็อตเซนนักฟุตบอล ของ ไดนาโม เคียฟซึ่งเป็นชาว เมือง เลวันดิฟกาใน ลวีฟ ได้รับฉายาว่า "ลวีฟ บาติอาร์" ในสิ่งพิมพ์ที่อุทิศให้กับชีวิตและอาชีพของเขาในปี 1992 ^{[ 4 ]}

นอกเหนือจากเมืองลวีฟแล้ว ปรากฏการณ์ของบาติอารียังมีอยู่ในเมืองอื่นๆ ของกาลิเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองสตานิสลาวอฟ (อีวาโน-ฟรังคิฟสค์) เปรเซมีสล์และบอริสลาฟกลุ่มที่คล้ายคลึงกันในเมืองอื่นๆ ของภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อท้องถิ่น ในเมืองโคโลเมียอาชญากรท้องถิ่นและโจรขโมยเล็กๆ น้อยๆ เป็นที่รู้จักในชื่ออีวานกีและในเมืองเทอร์โนปิล เป็นที่รู้จัก ในชื่อมาคาบูดี (น่าจะมาจากภาษาเยอรมันWagabond ) ^{[ 4 ]}

ในจินตนาการของคนทั่วไปบาติอาร์มักจะมีปัญหาทางการเงิน แต่เป็นพลเมืองในเมืองที่ซื่อสัตย์และใจกว้าง มีอารมณ์ขันมากบาติอาร์ที่ มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ บุคคลสำคัญอย่างคาซิเมียร์ วายดาและเฮนริก โฟเกลเฟนเจอร์จากรายการวิทยุยอดนิยมWesoła Lwowska Falaรวมถึงนักฟุตบอลชื่อดัง มิชาล มาทยาสที่เล่นให้กับPogoń Lwówและทีมชาติโปแลนด์^{[ 9 ]}

คำนี้ยังคงใช้กันอยู่ในท้องถิ่น แม้ว่าจะใช้ในภาษาอูเครน ก็ตาม บาติอาร์สมัยใหม่คือหนุ่มเจ้าสำราญแห่งแคว้นปีเอมอนต์ ของ ยูเครนซึ่ง บางครั้งเรียกกันว่า กาลิเซียตะวันออกและสามารถระบุตัวได้ง่ายจากมารยาทอันประณีต เครื่องแต่งกายที่ทันสมัย ​​และสิ่งที่ขาดไม่ได้ของบาติอาร์ ทุกคน นั่นคือเลียสกา ( ไม้เท้า )

วัน บาติอาร์ในลวีฟแทนที่วันหยุดของโซเวียตในวันที่ 1 พฤษภาคม (วันแรงงาน) ซึ่งเป็นวันแห่งความสามัชของคนงาน^{[ 10 ]}บาติอาร์ยังใช้คำขวัญของชนชั้นกรรมาชีพว่า: บาติอาร์จากทุกประเทศจงรวมพลังกัน !

ในช่วงเวลาที่ วัฒนธรรมของ ชาวบาติอาร์เฟื่องฟู กวีชาวยิวโปแลนด์แห่งลวีฟ เอมานูเอล ซเลชเตอร์ได้แต่งเนื้อเพลงให้กับเพลงที่โด่งดังในโปแลนด์ ชื่อเพลงว่าTylko we Lwowie (เฉพาะในลวีฟ; จากภาพยนตร์ตลกเรื่องThe Vagabonds ) ซึ่งกลายเป็นเพลงชาติของชาวบาติอาร์^{[ 11 ]}และดนตรีประกอบแต่งโดยเฮนริก วอร์ส นักดนตรี ชาวยิว โปแลนด์ อีกคนหนึ่ง ^{[ 12 ]}บทเพลงเวอร์ชั่นภาษาอูเครนของเพลงนี้แสดงโดยยูร์โก ฮนาตอฟสกี (ใน สไตล์ ย้อนยุคแบบไซคีเดลิก ) ^{[ 13 ]}และซอสยา เฟดินา^{[ 14 ]}

บาติอาร์ถือเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมและจิตวิญญาณอันเป็นเอกลักษณ์ของลวีฟ และมักได้รับการเฉลิมฉลองในนิทานพื้นบ้านและวัฒนธรรมยอดนิยมในท้องถิ่น ^{[ 15 ] [ 16 ]}

วัฒนธรรมย่อยในเมืองลวีฟในปัจจุบันยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยมีรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้นจากความคึกคักนั้น ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่Vova zi Lvova , Orest Lyutyiและอีกมากมาย

พวกเขาเป็นพวกอันธพาลเล็กๆ น้อยๆ (beszketnyks) คุณก็รู้ พวกชอบทุบกระจกบ้านคนอื่น หรือไปทะเลาะวิวาทเรื่องผู้หญิงหลังจากดื่มเบียร์เสร็จ หรือเตะหน้ากัน แต่ก็ไม่ถึงขั้นทำร้ายร่างกายกันจนเลือดออก พวกเขาเป็นพวกนักเลง ต่อสู้กับโจร ("คนชั่ว") เรียกพวกนั้นว่า "kinders" ไล่พวกนั้นออกจากถิ่น ต่อยตี และสารพัดอย่าง

บาติอาร์สามารถสวมหมวกทรงสูงผูกเนคไท สวมเสื้อกั๊กแบบลายตารางหมากรุก ผูกโบว์ไท สวยๆ และแน่นอนว่า ต้อง มีไม้เท้าซึ่งเป็นเครื่องประดับอย่างหนึ่ง

หญิงสาวที่เป็นภรรยาของบาติอาร์ไม่สามารถถูกเรียกว่าบาติอาร์กาได้เพราะมารยาทไม่อนุญาต อย่างไรก็ตาม การได้เป็นโคลิเอซานกา (แฟนสาว) ของบาติอาร์นั้นถือเป็นเกียรติสำหรับสตรีชั้นสูง

Lvivianka แต่ละแห่ง^{[ 17 ]}มักจะพยายามแสวงหาสุนทรียภาพและความโรแมนติกบางอย่าง ในขณะเดียวกันก็สนุกสนานไปกับสิ่งนั้นด้วย อาจจะดูฟุ่มเฟือยไปบ้าง แต่ประเด็นก็คือ คุณสามารถผ่อนคลายได้เมื่อเปลี่ยนกิจวัตรประจำวันมาเป็นวันหยุดแบบนี้ (วัน Batiar)

• การเปลี่ยนแปลงความหมาย
• Wesoła Lwowska Fala

• Witold Szolginia, Batiar and his balak (in Polish)
• บทความเกี่ยวกับ Homo leopolensis จาก "กล้องจุลทรรศน์ของ Pan Yurko" (ในภาษาอูเครน)
• คำจำกัดความของ Betyar โดยสารานุกรมบริแทนนิกา(ฉบับภาษาอังกฤษ)
• รายงานวันบาติอาร์โดย "UkrInform" (ภาษาอูเครน)
• ปรากฏการณ์ "knajpa" ของเมืองลวอฟ(ในภาษาโปแลนด์)
• Biesiady i Combry จาก Agencja Artystyczna (Ta-joj, Europo! - Biesiada Lwowska) (ภาษาโปแลนด์)
• บาติอาร์แห่งลวีฟของยูเครนเก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2551 ที่Wayback Machine (เป็นภาษาอูเครน)