บาวา บาตรา

คัมภีร์ทัลมุด
ภาษาอังกฤษ:	ประตูสุดท้าย
เซเดอร์:	เนซิกิน
จำนวนมิชนาห์ :	86
บทต่างๆ:	10
หน้าคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน :	176
หน้าหนังสือ ทัลมุดเยรูซาเลม :	34
บทต่างๆ ของ โตเซฟตา :	11

บาว่า บาตรา (หรือบาบา บาตรา ; ภาษาอาราเมอิกบาบิโลนของชาวยิว : בָּבָא בַּתְרָא , โรมันไนซ์:  bāvā baṯrā , แปลตรง ตัวว่า ' ประตูสุดท้าย' ) เป็นบทความที่สามในคัมภีร์ทัล มุดสามบท ในลำดับเนซิกิน ; เนื้อหาเกี่ยวกับความรับผิดชอบและสิทธิของบุคคลในฐานะเจ้าของทรัพย์สิน เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายปากเปล่า ของศาสนายูดาย เดิมทีบทความนี้ บาว่า บามาและบาว่า เมตเซียรวมกันเป็นบทความเดียวที่เรียกว่าเนซิกิน (การละเมิดหรือความเสียหาย)

แตกต่างจากบาว่า คัมมา และบาว่า เมตเซีย บทความนี้ไม่ได้เป็นการอธิบายความหมายของข้อความใดข้อความหนึ่งในคัมภีร์โทราห์

คัมภีร์มิชนาห์แบ่งออกเป็นสิบบท ดังนี้:

• ข้อบังคับเกี่ยวกับทรัพย์สินที่ถือครองร่วมกัน (บทที่ 1)
• ความรับผิดชอบของเจ้าของทรัพย์สินต่อเพื่อนบ้าน (บทที่ 2)
• สิทธิในการเป็นเจ้าของและสิทธิที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สิน (บทที่ 3)
• กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งทรัพย์สินโดยการซื้อขาย รวมถึงสิ่งที่ถือว่าเป็นภาชนะที่ไม่สะอาดเมื่อซื้อมาจากคนต่างชาติ (บทที่ 4–7)
• กฎหมายว่าด้วยการสืบทอดมรดก (บทที่ 8-9)
• กฎหมายว่าด้วยเอกสาร (บทที่ 10)

บทที่ 1: ผู้ถือครองทรัพย์สินร่วมกันอาจยุบเลิกห้างหุ้นส่วนและแบ่งทรัพย์สินได้ หากคู่สัญญาตกลงกัน ยกเว้นในกรณีของคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งไม่สามารถแบ่ง (หรือฉีกเป็นสองส่วน) ได้ไม่ว่าในกรณีใดๆ สิ่งของที่เสื่อมมูลค่าเมื่อแบ่งแล้ว สามารถแบ่งได้ก็ต่อเมื่อเจ้าของทุกคนตกลงกันเท่านั้น ยกเว้นในกรณีเหล่านี้ ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีสิทธิที่จะยืนกรานให้มีการแบ่งทรัพย์สิน ในกรณีที่ลานบ้าน ( hatzer ) เป็นของหุ้นส่วนหลายคน แต่ละคนต้องร่วมรับผิดชอบค่าใช้จ่ายตามปกติของศาล หากพวกเขาแบ่งลานบ้าน จะต้องสร้างกำแพงกั้นหรือรั้วตามกฎบางประการ หุ้นส่วนเดิมเหล่านั้นปัจจุบันเป็นเพื่อนบ้านกัน และความสัมพันธ์ของพวกเขาจะอธิบายไว้ในบทที่ 2

ลานบ้านที่มีขนาดเล็กกว่า 8 อามอต (ประมาณ 18 นิ้ว × 8 นิ้ว = 12 ฟุต) จะสามารถแบ่งได้ก็ต่อเมื่อคู่สมรสทั้งสองฝ่ายตกลงกันเท่านั้น การแบ่งนั้นขึ้นอยู่กับการตีความมิชนาห์ ซึ่งอาจทำได้โดยการปักหมุดไม้เตี้ยๆ (ซึ่งแสดงว่าการรุกล้ำทางสายตาไม่ก่อให้เกิดความเสียหาย) หรือโดยกำแพงหินสูง 4 อามอต (ประมาณ 72 นิ้ว) (ซึ่งแสดงว่าการรุกล้ำทางสายตาถือเป็นการก่อให้เกิดความเสียหาย) หากคู่สมรสทั้งสองฝ่ายตกลงกันเรื่องกำแพงหิน ก็จะสร้างกำแพงไว้ตรงกลาง บทเรียนที่ได้จากเรื่องนี้คือ หากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีทรัพย์สินมากกว่า ก็ไม่จำเป็นต้องแบ่งพื้นที่เพิ่มสำหรับวางหินสร้างกำแพง

บทที่ 2: กฎพื้นฐานเกี่ยวกับทรัพย์สินข้างเคียงคือ เจ้าของทรัพย์สินที่อยู่ติดกันต้องหลีกเลี่ยงทุกสิ่งทุกอย่างที่อาจก่อให้เกิดความรำคาญแก่เพื่อนบ้าน หรือเป็นสาเหตุให้เกิดความเสียหายต่อทรัพย์สินของเพื่อนบ้าน “เสียงค้อนของช่างตีเหล็ก เสียงโรงสี หรือเสียงเด็กนักเรียน ไม่ถือเป็นความรำคาญ” (2:3) ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเสียหายหรือความรำคาญโดยทั่วไปจะตัดสินโดยอาศัยสิทธิที่มีอยู่ก่อนหรือที่ได้รับการยอมรับแล้ว ( Chazakah )

บทที่ 3: สิทธิ ในการครอบครอง (สิทธิโดยสันนิษฐาน การครอบครองโดยพฤตินัย ) พิสูจน์ได้จากการใช้สิทธิดังกล่าวโดยไม่ถูกรบกวนในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (สามปี) เช่น การครอบครองทรัพย์สินโดยอาศัยสิทธิ แม้จะมีผู้เรียกร้องสิทธิคู่แข่งอยู่ใน "ดินแดน" เดียวกันก็ตาม ในเรื่องนี้อิสราเอลถูกแบ่งออกเป็นสาม "ดินแดน" หรือเขต (3:2) คือยูดาห์กาลิลีและเปเรอา

ในการโอนกรรมสิทธิ์บ้าน ลานบ้าน โรงบีบองุ่น ห้องอาบน้ำ เมือง หรือที่ดิน ขึ้นอยู่กับความหมายของคำเหล่านี้เป็นอย่างมาก ซึ่งมีการกำหนดความหมายไว้อย่างครบถ้วนในบทที่ 4 ตัวอย่างเช่น “ผู้ที่ขาย โรง บีบมะกอกได้ขายหินโม่ล่าง ( ภาษาฮีบรู : ים ) และหินโม่บน ( ภาษาฮีบรู : ממל ) ไปด้วยโดยปริยาย” ^{[ 1 ]}ในมิชนาห์มีคำจำกัดความที่คล้ายกันสำหรับเรือ รถเข็น แอกวัว และอื่นๆ (5:1–5) ในการขายผลผลิตจากไร่นา ต้องระมัดระวังไม่ให้มีการเบี่ยงเบนจากเงื่อนไขการขายในเรื่องคุณภาพและปริมาณ มิฉะนั้นการขายจะถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ ( mekach ta'ut , 5:6–6:3) ปัญหาต่างๆ ที่เกิดจากการขายทรัพย์สิน บ้าน หรือที่ดิน ได้รับการกล่าวถึงในมิชนาห์ (6:4–7) ในบรรดาสิ่งเหล่านั้น ได้แก่ การขายที่ดินเพื่อเป็นสุสานสำหรับครอบครัว หรือการที่คนงานรับหน้าที่เตรียมสุสาน (6:8) สถานที่ฝังศพนั้นถูกอธิบายไว้ดังนี้: "ถ้ำที่สกัดออกมาจากหิน กว้าง 4 ศอก ยาว 6 ศอก (หรือตามที่รับบีซีเมโอนกล่าวไว้คือ 6 คูณ 8 ศอก) ตามความยาวของถ้ำในแต่ละด้านมีหลุมฝังศพ 3 หลุม ยาว 4 ศอก กว้าง 1 ศอก และสูง 7 ฝ่ามือ (' ṭefaḥim ') และมีหลุมฝังศพแบบเดียวกันอีก 2 หลุมอยู่ด้านหลังถ้ำ ด้านหน้าถ้ำเป็นลาน (' hatzer ') ขนาด 6 คูณ 6 ศอก เพื่อให้มีพื้นที่เพียงพอสำหรับโลงศพและผู้คนที่มาร่วมพิธีฝังศพ"

กฎหมายมรดกนั้นอิงตามกันดารวิถี 27:8–11ซึ่งตีความตามธรรมเนียมปฏิบัติ หนึ่งในนั้นคือ กฎที่ว่าสามีจะได้รับมรดกของภรรยาที่เสียชีวิตไปแล้ว โดยสิทธิเรียกร้องของภรรยาในกรณีที่สามีเสียชีวิตจะถูกระบุไว้ในสัญญาจำนอง ( ketubah ) อีกกฎหนึ่งคือ บุตรชายคนโตจะได้รับส่วนแบ่งสองเท่าของทรัพย์สินของบิดาที่เสียชีวิตไปแล้ว ดังนั้นธิดาของเซโลเฟฮัดจึงกล่าวกันว่าได้เรียกร้องส่วนแบ่งสามส่วนของแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งสันนิษฐานว่าถูกแบ่งให้กับชาย 600,000 คนที่ถูกนำออกมาจากอียิปต์) นั่นคือ ส่วนแบ่งของเซโลเฟฮัด และในฐานะบุตรชายคนโตของเฮเฟอร์ จะได้รับส่วนแบ่งสองเท่าของทรัพย์สินของบิดาที่เสียชีวิตไปแล้ว (8:3) กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้ขัดกับสิทธิของชายคนหนึ่งที่จะบริจาคทรัพย์สินของตนตามความประสงค์ของตน (8:5)

คดีที่ซับซ้อนจะกล่าวถึงในบทที่ 9 เช่น การเรียกร้องสิทธิ์พร้อมกันของทายาท ภรรยา และเจ้าหนี้ของผู้ตาย หรือการเรียกร้องสิทธิ์ที่ขัดแย้งกันระหว่างทายาทของสามีและทายาทของภรรยา ในกรณีที่สามีและภรรยาเสียชีวิตพร้อมกัน โดยทายาทของสามีอ้างว่าภรรยาเสียชีวิตก่อน และทรัพย์สินของภรรยาจึงตกเป็นของสามี ในขณะที่อีกฝ่ายอ้างว่าตนเสียชีวิตก่อน และทายาทของภรรยาจึงได้รับมรดกทรัพย์สินของภรรยา

เนื่องจากเอกสารทางกฎหมายมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัญหาที่กล่าวถึงในหนังสือของบาบาทั้งสาม บทที่ 10 จึงมีข้อกำหนดเกี่ยวกับการเขียนเอกสารดังกล่าว ในบรรดาข้อกำหนดเหล่านั้น อาจกล่าวถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งได้ นั่นคือ ความแตกต่างระหว่างget pashutซึ่งเป็นเอกสารแบบพับธรรมดา และget mekusharซึ่งเป็นเอกสารแบบพับ เอกสารแบบพับนั้นจัดทำขึ้นในลักษณะดังต่อไปนี้: เมื่อเขียนไปได้หนึ่งหรือสองบรรทัดแล้ว ก็จะพับกระดาษหนัง และให้พยานลงนามด้านหลังเอกสาร การดำเนินการนี้จะทำซ้ำหลายครั้งตามที่คู่กรณีต้องการ วิธีนี้ซึ่งต้องใช้เวลานานขึ้นในการจัดทำเอกสาร กล่าวกันว่าเดิมทีนำมาใช้สำหรับการเขียนจดหมายหย่าร้างในกรณีของสามีที่ใจร้อนและอารมณ์ฉุนเฉียว (โดยเฉพาะนักบวชที่กฎหมายห้ามไม่ให้แต่งงานใหม่กับภรรยาที่หย่าร้าง) เพื่อให้พวกเขามีเวลาสงบสติอารมณ์^{[ 2 ]}ตำราของบาบาทั้งสามปิดท้ายด้วยข้อสังเกตทั่วไปเกี่ยวกับคุณค่าทางการศึกษาของการศึกษากฎหมายแพ่ง

คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลนเรื่องบาบา บาตรา ประกอบด้วย 176 แผ่น (หน้าคู่) ทำให้เป็นคัมภีร์ทัลมุดที่ยาวที่สุด

เกมาราทั้งสองเล่มอภิปรายและอธิบายกฎหมายของมิชนาห์ และเพิ่มเติมปัญหาใหม่ๆ มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกมาราบาบิโลน เกมาราเยรูซาเล็มสั้นมากและมีเนื้อหาใหม่เพียงเล็กน้อย เกมาราบาบิโลนประกอบด้วยหัวข้อและข้อความต่อไปนี้:

• หน้า 3b: ห้ามรื้อถอนธรรมศาลาหลังหนึ่งก่อนที่จะสร้างธรรมศาลาหลังใหม่เฮโรดโดยอาศัยอำนาจในฐานะกษัตริย์ ละเลยกฎนี้ และรื้อถอนวิหารก่อนที่จะสร้างวิหารใหม่ เรื่องราวของเฮโรดและมาริอัมเน รวมถึงเรื่องราวเหตุการณ์อื่นๆ ในรัชสมัยของเฮโรดได้แนบมาด้วยแล้ว

• 7b: สมาชิกทุกคนในชุมชนมีหน้าที่ต้องร่วมออกค่าใช้จ่ายในการสร้างประตู กำแพง และสิ่งปลูกสร้างอื่นๆ ในบริเวณที่ตนอาศัยอยู่

• 10ก: เทอร์นุส รูฟัสถามรับบี อากิวาว่า “ถ้าพระเจ้าของคุณเป็นมิตรกับคนยากจน ทำไมพระองค์ไม่ประทานให้พวกเขามีชีวิตที่สุขสบาย?” อากิวาตอบว่า “เพื่อที่เราจะได้มีโอกาสทำความดี” มีสิ่งที่มีอำนาจสิบอย่าง และสิ่งเหล่านี้ก็ถูกเอาชนะได้ด้วยสิ่งที่แข็งแกร่งกว่า: ภูเขาถูกเอาชนะด้วยเหล็ก เหล็กถูกเอาชนะด้วยไฟ ไฟถูกเอาชนะด้วยน้ำ น้ำถูกพัดพาไปโดยเมฆ สิ่งเหล่านี้ถูกกระจายไปโดยลม ลมถูกพัดพาไปโดยร่างกายมนุษย์ ร่างกายมนุษย์ถูกทำลายลงด้วยความกลัว ความกลัวถูกขับไล่ด้วยเหล้าองุ่น เหล้าองุ่นถูกเอาชนะด้วยการนอนหลับ ความตายนั้นยากกว่าสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด แต่กระนั้น “การกุศล” ( tzedakah ) ก็ช่วยให้รอดพ้นจากความตายได้

• 14b: ลำดับของเนเฮมียาห์คือ โยชูวา ผู้พิพากษา ซามูเอล กษัตริย์ เยเรมีย์ เอเสเคียล อิสยาห์ และผู้เผยพระวจนะน้อยสิบสองคน กษัตริย์อยู่ถัดจากเยเรมีย์ เพราะกษัตริย์จบลงด้วยการเนรเทศ และเยเรมีย์ก็กล่าวถึงเรื่องเดียวกัน เอเสเคียลอยู่ก่อนอิสยาห์ เพราะเอเสเคียลจบลงด้วยการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ และคำพยากรณ์ของอิสยาห์ตลอดทั้งเล่มนั้นเต็มไปด้วยความหวังและคำสัญญาที่ปลอบประโลมใจ ลำดับของเคทูวิมคือ รูธ สดุดี โยบ สุภาษิต ปัญญาจารย์ เพลงสดุดี บทคร่ำครวญ ดาเนียล เอสเธอร์ เอซรา (รวมถึงเนเฮมียาห์) และพงศาวดาร โมเสสเขียนหนังสือของเขา รวมถึงส่วนที่เกี่ยวกับบาลาอัม และโยบ โยชูวาเขียนหนังสือของเขาและแปดข้อสุดท้ายของปัญจาภิธาน

• 21ก: ในตอนแรกบิดาทุกคนต้องสอนบุตรหลานของตน ต่อมาได้มีการเปิดโรงเรียนขนาดใหญ่ขึ้นในเยรูซาเล็ม และหลังจากนั้นก็มีการจัดตั้งโรงเรียนขึ้นในทุกชุมชน ในตอนแรกมีเพียงเยาวชนอายุสิบหกหรือสิบเจ็ดปีเท่านั้นที่เข้าเรียน แต่โยชูวา บุตรของกัมลา ได้นำธรรมเนียมปฏิบัติที่ว่าเด็กอายุหกหรือเจ็ดปีควรเข้าเรียนในโรงเรียนด้วย มีการเพิ่มกฎระเบียบที่น่าสนใจเกี่ยวกับสถานที่ตั้งของโรงเรียนของรัฐ จำนวนนักเรียนในแต่ละชั้นเรียน และอื่นๆ

• 58ข: ผู้เฒ่าผู้แก่ของชาวยิวกล่าวว่า "ผู้พิพากษาที่ต้องถูกเรียกตัวไปศาล และถูกศาลสั่งให้ชำระหนี้ ย่อมไม่เหมาะสมที่จะทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา"

• 73b et seq.: นิทานมหัศจรรย์ของRabbah bar bar Hana

• 74b: ตำนานเกี่ยวกับเลวีอาธาน และเกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงอันน่าอัศจรรย์ในสมัยของพระเมสสิยาห์

• 121ก: ความเชื่อมโยงของการเฉลิมฉลองเทศกาลตู บีอาฟกับการคืนดีกันระหว่างชาวเบนยามินและชาวอิสราเอลกลุ่มอื่นๆ
• 144b-146b: ประเด็นเรื่องการสมรส รวมถึงของขวัญแต่งงานที่เพื่อนเจ้าบ่าว มอบให้กัน การจัดการ เงิน ตามสัญญาเคตูบาห์ในกรณีการนอกใจ การข่มขืน หรือการหย่าร้างหรือการเสียชีวิตของชายที่หมั้นหมาย ของขวัญแต่งงานจากเจ้าบ่าว และงานเลี้ยงของเจ้าบ่าว^{[ 3 ]}
• 145b: นักวิชาการรับบีสามประเภท ได้แก่ ผู้เชี่ยวชาญด้านอักกาดาห์เชิงเทศน์ การวิเคราะห์ (พิลปุล)และการให้เหตุผลตามหลักทัลมุด^{[ 4 ]}
• 146ก: ภาวะสูญเสียการรับกลิ่น (Anosmia) ของหญิงที่หมั้นหมายแล้ว

นอกจากนี้ คัมภีร์เกมารายังมีการตีความพระคัมภีร์ในเชิงเทศนาที่น่าสนใจดังต่อไปนี้:

• เศฟานิยาห์ 2:1: "Hitkosheshu vakoshu" ("จงรวมตัวกันเถิด จงรวมตัวกันเถิด") "Kashet atzmecha, ve-achar kach kashet acherim" ("จงปรับปรุงตนเองก่อน แล้วจึงปรับปรุงผู้อื่น") (60b)

• กันดารวิถี 21:27 (“ฉะนั้นบรรดาผู้ที่พูดเป็นสุภาษิตจึงกล่าวว่า ‘จงมาที่เฮชบอนเถิด’”) - “ดังนั้นบรรดาผู้ที่ควบคุมตนเองได้จะกล่าวว่า ‘มาเถิด ให้เราคำนวณและเปรียบเทียบความสูญเสียทางวัตถุที่เกิดจากการกระทำดีกับรางวัล และผลกำไรที่ได้มาจากการทำบาปกับการลงโทษ แล้วเจ้าจะถูกสร้างขึ้นและตั้งมั่นอย่างแข็งแกร่ง’” (78b เป็นการเล่นคำกับ “mashal” ซึ่งหมายถึง “ปกครอง” และ “Heshbon” = “การคำนวณ”)

• สุภาษิต 15:15: “วันเวลาของคนยากจนนั้นลำบากยิ่งนัก”—ข้อนี้ใช้ได้กับผู้ศึกษาเกมารา “แต่ผู้ที่มีใจร่าเริงก็มีงานเลี้ยงอยู่เสมอ”—ข้อนี้ใช้ได้กับผู้ศึกษามิชนาห์ (145b)

คำอธิบายของราชีเกี่ยวกับทัลมุดบาบิโลน บาบา บาตรา จบลงที่ต้นบทที่ 3 และถูกแทนที่ด้วยคำอธิบายของราชบัม หลานชายของเขา ตั้งแต่บทที่ 3 จนถึงตอนจบของคัมภีร์

• มishnah Bava Batra ฉบับภาษาฮีบรู
• ข้อความภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษฉบับเต็มของมิชนาห์สำหรับบทบาบา บาตราว่าด้วยเซฟาเรีย
• ข้อความภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษฉบับเต็มของทัลมุด บาวลี สำหรับบท บาวา บาตราว่าด้วยเซฟาเรีย
• ข้อความภาษาฮีบรูฉบับเต็มของทัลมุดเยรูชาลมีสำหรับบทบาบาบาตราว่าด้วยเซฟาเรีย
• ข้อความภาษาฮีบรูฉบับเต็มของโทเซฟตาสำหรับบทความบาบา บาตราเกี่ยวกับเซฟาเรีย