ความเป็นดิจิทัล

หน้าปกของBeing Digital
ผู้เขียน	นิโคลัส เนโกรปอนเต
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
สำนักพิมพ์	บริษัท อัลเฟรด เอ. นอฟฟ์ จำกัด
วันที่เผยแพร่	พ.ศ. 2538
สถานที่ตีพิมพ์	สหรัฐอเมริกา
ประเภทสื่อ	พิมพ์
หน้า	243
ISBN	0-679-43919-6

Being Digitalเป็น หนังสือ สารคดีเกี่ยวกับเทคโนโลยีดิจิทัลและอนาคตที่เป็นไปได้ของเทคโนโลยีเหล่านี้ เขียนโดยนิโคลัส เนโกรปอนเต นักเขียนด้านเทคโนโลยี หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในเดือนมกราคม ปี 1995 โดยสำนักพิมพ์ Alfred A. Knopf

ในปี 1995 Nicholas Negroponte ได้สรุปประวัติของเทคโนโลยีดิจิทัลไว้ในหนังสือของเขาชื่อBeing Digitalนอกจากประวัติโดยทั่วไปแล้ว เขายังคาดการณ์ถึงความเป็นไปได้ในอนาคตของเทคโนโลยีเหล่านี้ และจุดที่เขาเห็นว่าการพัฒนาเทคโนโลยีเหล่านี้ยังขาดความก้าวหน้า เช่น ความเชื่อของเขาที่ว่าโทรทัศน์ความละเอียดสูงจะล้าสมัยเมื่อเทียบกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่สื่อดิจิทัล^{[ 1 ]} Being Digitalนำเสนอประวัติโดยทั่วไปของ เทคโนโลยี สื่อดิจิทัล หลายอย่าง ซึ่งหลายอย่าง Negroponte เองมีส่วนร่วมในการพัฒนาโดยตรง สาระสำคัญในหนังสือBeing Digital ของ Nicholas Negroponte คือ ในที่สุดเราจะก้าวไปสู่สังคมดิจิทัลอย่างสมบูรณ์ (ไม่ว่าจะเป็นหนังสือพิมพ์ ความบันเทิง หรือเรื่องเพศ) Being Digitalยังแนะนำแนวคิด " Daily Me " ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์รายวันเสมือนจริงที่ปรับแต่งให้เหมาะกับรสนิยมของแต่ละบุคคล^{[ 2 ]}การคาดการณ์นี้ได้เกิดขึ้นจริงแล้วด้วยการมาถึงของเว็บฟีดและพอร์ทัลเว็บส่วนบุคคล

หนังสือ Being Digitalประกอบด้วยบทนำ สามส่วน และบทส่งท้าย ในส่วนแรก Negroponte กล่าวถึงความแตกต่างพื้นฐานระหว่างบิตและอะตอม เขาอธิบายว่า "อะตอม" เป็นมวลที่มีน้ำหนัก เช่น หนังสือ และ "บิต" เป็น "การถ่ายโอนข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ที่รวดเร็วและราคาไม่แพง" ซึ่ง "เคลื่อนที่ด้วยความเร็วแสง " ^{[ 3 ]} "บิต" เป็นดิจิทัลหรือเสมือนจริงที่ไม่มีมวล และสามารถเดินทางและสื่อสารได้ทันทีผ่านแพลตฟอร์มต่างๆ^{[ 4 ]}สาธารณชนใช้และพึ่งพาทางด่วนข้อมูลเพราะผู้คนต้องการผลลัพธ์ที่รวดเร็ว^{[ 5 ]}บิตนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่รวดเร็วโดยไม่ต้องมีน้ำหนักหรือสสารทางกายภาพให้ค้นหา การกระจายอำนาจ การทำให้เป็นสากล การประสาน และการเสริมพลัง เป็นคุณสมบัติสี่ประการของยุคดิจิทัล^{[ 6 ]} Negroponte ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าเรากำลังก้าวเข้าสู่โลกดิจิทัล แต่เราก็ยังคงสัมผัสโลกในรูปแบบอนาล็อกอยู่^{[ 7 ]}รูปแบบอนาล็อกประกอบด้วยอะตอมจำนวนมาก ประสาทสัมผัส เช่น การมองเห็นและการสัมผัส เป็นตัวรับอนาล็อก^{[ 7 ]}ข้อเสียที่เขาชี้ให้เห็นเกี่ยวกับบิตคือ "ข้อจำกัดของสื่อที่ใช้จัดเก็บหรือใช้ในการส่งข้อมูล" ^{[ 8 ]}

ในส่วนที่สอง Negroponte กล่าวถึงความสำคัญของ อินเทอร์เฟซผู้ใช้ของคอมพิวเตอร์และการออกแบบและฟังก์ชันการทำงานที่ยังไม่พัฒนาอาจทำให้ "การเป็นดิจิทัล" ซับซ้อนโดยไม่จำเป็น^{[ 9 ]} Negroponte มองว่าการออกแบบอินเทอร์เฟซที่ดีคือความสามารถของคอมพิวเตอร์ในการ "รู้จักคุณ เรียนรู้เกี่ยวกับความต้องการของคุณ และเข้าใจภาษาพูดและภาษากาย" ^{[ 10 ]} Negroponte ยังกล่าวถึงความสำคัญของบุคลิกภาพกราฟิกของคอมพิวเตอร์และอิทธิพลที่มีต่อปฏิสัมพันธ์ของผู้ใช้กับเครื่องจักร ในส่วนที่สาม "ชีวิตดิจิทัล" ผู้เขียนระบุว่ามนุษยชาติอยู่ในยุคหลังข้อมูลข่าวสารที่ "การปรับแต่งเฉพาะบุคคลอย่างแท้จริง" กำลังจะเกิดขึ้น^{[ 11 ]}เครื่องจักรจะเข้าใจบุคคลและความชอบของพวกเขาเช่นเดียวกับที่มนุษย์เข้าใจมนุษย์ด้วยกัน^{[ 12 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 เนโกรปอนเตได้ริเริ่มแนวคิดที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ "สวิตช์เนโกรปอนเต" สวิตช์เนโกรปอนเตหมายถึงสื่อการส่งข้อมูลที่ใช้โดยอุปกรณ์ต่างๆ^{[ 13 ]}เขาเสนอว่าเนื่องจากอุบัติเหตุในประวัติศาสตร์วิศวกรรม เราจึงลงเอยด้วยอุปกรณ์คงที่ เช่น โทรทัศน์ ที่รับเนื้อหาผ่านสัญญาณที่เดินทางผ่านทางอากาศ ในขณะที่อุปกรณ์ที่ควรจะเคลื่อนที่ได้และเป็นส่วนตัว เช่น โทรศัพท์ กลับรับเนื้อหาผ่านสายเคเบิลคงที่^{[ 14 ]}เขาคิดว่าการใช้ทรัพยากรการสื่อสารที่มีอยู่ให้เกิดประโยชน์มากขึ้น จะเกิดขึ้นหากข้อมูล เช่น การโทรศัพท์ที่ส่งผ่านสายเคเบิล ส่งผ่านทางอากาศ และข้อมูลที่กำลังส่งผ่านทางอากาศ เช่น สัญญาณโทรทัศน์ ส่งผ่านสายเคเบิล^{[ 13 ]} เนโกรปอนเตเรียกสิ่งนี้ว่า "การสลับที่" แต่ จอร์จ กิลเดอร์ผู้ร่วมนำเสนอของเขาในงานที่จัดโดยนอร์เทิร์นเทเลคอม เรียกมันว่า "สวิตช์เนโกรปอนเต" และชื่อนี้ก็ติดมาจนถึงปัจจุบัน^{[ 13 ]}ตัวอย่างเช่น โทรศัพท์ ความคล่องตัวที่โทรศัพท์มือถือมอบให้หมายความว่าโทรศัพท์จะกลายเป็นแบบไร้สาย ในขณะที่ความต้องการแบนด์วิดท์ที่เพิ่มขึ้นสำหรับโทรทัศน์หมายความว่าโทรศัพท์จะกลายเป็นแบบมีสาย^{[ 15 ]}

สิ่งที่ Negroponte กล่าวไว้ส่วนใหญ่คือ มีการพึ่งพา "บิต" มากขึ้น และบิตเหล่านั้นไม่ได้ถูกจำกัดด้วย "ข้อจำกัดของความเป็นจริงทางกายภาพ" ^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม พลังงานและวัสดุที่ประกอบขึ้นเป็นบิตเหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นว่าเทคโนโลยีสารสนเทศนั้น "ยึดโยงอยู่กับสภาพแวดล้อมทางกายภาพ" อย่างมาก^{[ 16 ]} James Martin ตอบสนองต่อสมมติฐานของ Negroponte โดยเรียกโลกที่ไร้ตัวตนแบบใหม่นี้ว่า "สังคมที่เชื่อมต่อด้วยสาย" ^{[ 17 ]} Martin ทำนายว่าทางด่วนข้อมูลจะทำให้เกิด "การปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและภูมิศาสตร์อย่างรุนแรง" ^{[ 17 ]}ผลที่ตามมาคือผู้คนจะเลือกใช้ชีวิตในชนบทมากกว่าชีวิตในเมือง^{[ 17 ]}แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่ใช่เช่นนั้น ตัวอย่างที่ Ensmenger และ Slayton ใช้คือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลก ของเรา นั้นขึ้นอยู่กับ "ความช่วยเหลือจากฐานข้อมูลขนาดใหญ่และโปรแกรมจำลองที่ซับซ้อน" เป็นอย่างมาก^{[ 18 ]}อะตอมจะไม่หายไปอย่างสิ้นเชิงเพราะการเกิดขึ้นของบิต ผู้คนจะไม่เปลี่ยนไปใช้ชีวิตในชนบทอย่างมากเพราะเทคโนโลยีสารสนเทศจะพิสูจน์ได้ว่าเรียบง่ายกว่าชีวิตในชนบท ธาตุหายากมีความสำคัญต่อทั้งเทคโนโลยีสารสนเทศและอุตสาหกรรมเชื้อเพลิงทางเลือก^{[ 19 ]}ธาตุที่ใช้ในการผลิตเชื้อเพลิงทางเลือกจะก่อให้เกิดขยะอิเล็กทรอนิกส์หรือ e-waste ^{[ 19 ]} สิ่งนี้ "เกี่ยวข้องกับ เศรษฐกิจดิจิทัลทั้งหมดในการไหลเวียนข้ามชาติของวัสดุที่เป็นพิษ" ^{[ 19 ]}ยิ่งไปกว่านั้น บทความยังโต้แย้งว่าไม่ใช่ "บิต" ที่สำคัญสำหรับทางด่วนข้อมูล แต่เป็นอิเล็กตรอนต่างหาก^{[ 20 ]}ระบบไฟฟ้าพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพมากกว่าในศตวรรษที่ 20 ^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ลดการใช้ทรัพยากรหรือส่วนประกอบของอะตอมลง^{[ 20 ]}คอมพิวเตอร์สามารถทำงานได้โดยไม่ต้องใช้ " เลขฐานสอง " แต่ก็ไร้ประโยชน์หากไม่มีไฟฟ้าหรืออิเล็กตรอน^{[ 20 ]}

เบิร์นด์ ชมิตต์ โต้แย้งว่าการปฏิวัติทางดิจิทัลกำลังเปลี่ยนจากบิตกลับไปสู่อะตอม^{[ 21 ]}เขากล่าวว่าประสบการณ์ของผู้บริโภคกับ " การบริโภค ทางเทคโนโลยีและวัฒนธรรม " ได้รับความนิยมน้อยกว่าผลิตภัณฑ์ทางกายภาพและที่จับต้องได้^{[ 22 ]}ความเพลิดเพลินในโลกดิจิทัลมีน้อยกว่า^{[ 22 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้คนมีแนวโน้มที่จะ "บริจาค" ของที่ระลึกดิจิทัลน้อยกว่าของที่ระลึกทางกายภาพ เช่น ภาพถ่าย^{[ 22 ]}เขากล่าวว่ามีความรู้สึก "ความเป็นเจ้าของทางจิตวิทยา" ที่แข็งแกร่งกว่า^{[ 22 ]}ทรัพย์สินทางกายภาพมีความคล้ายคลึงกับอัตลักษณ์ของบุคคล^{[ 22 ]}

Schmitt คาดการณ์ว่าAI ทางการแพทย์ มีแนวโน้มที่จะ "กลายเป็นอุตสาหกรรมมูลค่า 10 พันล้านดอลลาร์ในสหรัฐอเมริกาภายในปี 2025 และจะเข้ามาแทนที่งานที่แพทย์ทำถึง 80%" ^{[ 23 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้คนชอบปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์เกี่ยวกับการดูแลทางการแพทย์มากกว่าเทคโนโลยีที่สร้างโดยอัลกอริทึม^{[ 23 ]}

Schmitt เห็นด้วยกับ Negroponte ในความคิดที่ว่าสิ่งใดก็ตามที่สามารถเป็นดิจิทัลได้ ก็จะกลายเป็นดิจิทัล^{[ 22 ]}พื้นที่ที่ยังอยู่ในระหว่างการพัฒนาคือเทคโนโลยีที่กำลังกลายเป็นมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 24 ]} Schmitt เชื่อว่าจะไม่มีความแตกต่างระหว่างเครื่องจักรกับมนุษย์^{[ 24 ]}

จากการวิจัยแบบกลุ่มที่ดำเนินการกับนักเล่นเกมพบว่าผู้เล่นเกมจะได้รับความสนุกน้อยลงเมื่อได้รับความช่วยเหลือจาก "ผู้ช่วยคอมพิวเตอร์" เมื่อเทียบกับผู้ช่วยที่ "ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้ความคิด" ^{[ 25 ]}

Thomas Haigh โต้แย้งว่า "ดิจิทัล" ถูกนำเสนอว่าเป็นมิติใหม่ของประสบการณ์มนุษย์มาโดยตลอด^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตาม คำว่าดิจิทัลมาจาก "เครื่องจักรคำนวณ" ของ AMC เนื่องจากปริมาณที่คอมพิวเตอร์คำนวณนั้นแสดงด้วยตัวเลข 1 และ 0 ซึ่งเป็นเลขฐานสอง^{[ 26 ]}เขาโต้แย้งว่าไม่จำเป็นต้องใช้คำว่าดิจิทัลกับคอมพิวเตอร์ในช่วงทศวรรษ 1970 ^{[ 26 ]}ในปี 1993 Wiredได้เผยแพร่ความหมายใหม่ของคำว่าดิจิทัล^{[ 26 ]}ในWired นั้น Negroponte ได้ส่งเสริมแนวคิดเรื่อง "ดิจิทัล" ^{[ 26 ]}เขากล่าวว่า Negroponte อ้างว่าสิ่งต่างๆ ในอดีตที่ทำจากอะตอมนั้นมีความสำคัญ และในอนาคตทุกสิ่งที่มีความสำคัญจะ "ทำจากบิต" ^{[ 26 ]}โดยขยายความว่าธรรมชาติแบบดิจิทัลและจุดโฟกัสหลักของคอมพิวเตอร์ไม่ควรจำกัดอยู่แค่การเป็น "เครื่องจักรข้อมูล" เท่านั้น^{[ 26 ]}จากนั้นเขาอ้างถึงคำทำนายของ Negroponte ที่ว่า "กระดุมข้อมือหรือต่างหูสามารถสื่อสารกันได้ โทรศัพท์สามารถรับสายได้ การเข้าสังคมในชุมชนดิจิทัล สื่อมวลชนได้รับการปรับปรุงโดยระบบสำหรับการส่งและรับข้อมูลและความบันเทิงส่วนบุคคล และอื่นๆ อีกมากมาย" ^{[ 27 ]} Haigh เห็นด้วยว่า "โทรศัพท์ของเราสนับสนุนการคัดกรองสายเรียกเข้า ชุมชนออนไลน์มีส่วนทำให้การควบคุมและการแบ่งขั้วทางการเมืองเพิ่มมากขึ้น" ^{[ 26 ]}นอกจากนี้ แพลตฟอร์มใหม่ๆ เช่น Netflix โซเชียลมีเดียและYouTubeได้ทำมากกว่าแค่ "ปรับปรุง" สื่อมวลชน^{[ 26 ]}สภาพแวดล้อมดิจิทัลที่ Negroponte กล่าวถึงเป็นพื้นที่ใหม่ของ "ยุคดิจิทัล" แต่ "ยุคดิจิทัล" เป็นสิ่งที่มีมาตั้งแต่ทศวรรษ 1940 แล้ว^{[ 26 ]}คำทำนายของ Negroponte เกี่ยวข้องกับ "พื้นที่แห่งอนาคต" มากกว่า ซึ่งก็คือปัจจุบัน

ทิโมธี ลุค ชอบแนวคิดเรื่อง "อัตวิสัยไซเบอร์เนติก" มากกว่าแนวคิดเรื่องความเป็นดิจิทัลของเนโกรปอนเต^{[ 28 ]}เขาบอกว่ามันแสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าการเป็นดิจิทัลเป็นแนวคิดที่สอนให้บุคคลคิดอย่างไร พวกเขาพัฒนาจิตสำนึกเพิ่มเติม^{[ 28 ]}

รัฐบาลเป็นรูปแบบเบื้องต้นอย่างหนึ่ง คือเมื่อรัฐบาลและการเมืองใช้กลยุทธ์โน้มน้าวใจในการตัดสินใจของประชาชน^{[ 28 ]}ผู้ลงคะแนนเสียงไม่ได้กระทำตามเจตจำนงของตนเอง แต่กลับกลายเป็นหุ่นยนต์ที่ถูกฝึกฝนหรือถูกควบคุมจิตใจ^{[ 28 ]}การเป็นดิจิทัลนั้น "เหมือนสัตว์" ^{[ 28 ]}ลุคแบ่งประเภทการแปลงเป็นดิจิทัลออกเป็นหมวดหมู่ ได้แก่ ธรรมชาติ/วัฒนธรรม มนุษยชาติ/เทคโนโลยี ประวัติศาสตร์/สังคม และการดำรงอยู่/เวลา^{[ 28 ]}เขาชี้ให้เห็นว่าเนโกรปอนเตตระหนักว่ามนุษย์เป็นรูปแบบหนึ่งของอะตอม และอาณาจักรของ "ความคิด มิติ และกาลเวลา" คลี่คลายออกเป็นบิต^{[ 28 ]}แนวคิดนี้คือสิ่งที่อัตวิสัยไซเบอร์เนติกส์เกี่ยวข้องทั้งหมด

ลุคพูดถึงแฮกเกอร์พนักงานที่ทำงานระยะไกลหรือผู้ท่องเว็บที่ปรากฏตัวและแสดงตนเป็นบุคคลในโลกไซเบอร์^{[ 28 ]}เขากล่าวว่าตำแหน่งเหล่านี้ของ "หน่วยงานของแต่ละบุคคลเป็นมากกว่ารูปแบบเล็กน้อยของการใช้เครื่องมือแบบเดิม" และนำมาซึ่งการมีส่วนร่วมมากขึ้นซึ่งก่อให้เกิดความฮือฮาหรือความปั่นป่วน^{[ 28 ]}

อีกรูปแบบหนึ่งคือการเปลี่ยนอุปกรณ์ให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตดิจิทัลที่พูดได้อัจฉริยะ คุณลักษณะคล้ายมนุษย์ เช่น จิตสำนึก สติปัญญา บุคลิกภาพ ความจำ การพูด และประสบการณ์ ถูกฝังลงในเครื่องจักรที่ไม่สามารถโต้ตอบได้^{[ 28 ]}ลุคอธิบายสิ่งนี้ว่าเป็นบิตของเนโกรปอนเตที่ครอบครองอะตอม^{[ 28 ]}

ลุคกล่าวว่ามีปัญหาที่หลายคนวางใจในแง่ดีของเนโกรปอนเตเกี่ยวกับยุคใหม่ในมัลติมีเดียและแพลตฟอร์มต่างๆ^{[ 28 ]}เขาเชื่อว่ามีน้อยคนที่จะมองถึงผลที่ตามมาจากการที่ชาวเน็ตสร้างโลกที่ดีขึ้นจากเทคโนโลยีที่เกิดขึ้นใหม่และการมีส่วนร่วมทางสังคมที่มากขึ้น^{[ 28 ]}ลุคกล่าวว่า "ความคิดเพ้อเจ้อที่ไร้สาระเกี่ยวกับการเป็นดิจิทัล" ของเนโกรปอนเตเป็นเรื่องที่ซับซ้อนกว่าและมีความสำคัญมากกว่า^{[ 28 ]}ความสำคัญก็คือการเป็นดิจิทัลนั้นหมายถึงการเป็นดิจิทัลที่ "ส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์ การเมือง และวัฒนธรรมของเรา" ^{[ 28 ]}

ในการขายหนังสือบางเล่มจะมีที่คั่นหนังสือแถมมาด้วย ซึ่งมีปริศนาพร้อมข้อความดังนี้ "ผู้เขียนได้คิดค้นปริศนาอีกด้านหนึ่งด้วยรหัสไบนารี และเขาอ้างว่าไม่มีใครสามารถถอดรหัสได้ คุณคิดว่าคุณจะพิสูจน์ว่าเขาคิดผิดได้หรือไม่?" ไม่ทราบแน่ชัดว่าปริศนานี้เคยถูกแก้ได้หรือไม่

ในบทวิจารณ์เรียงความโดย Marshall Ruffin เขากล่าวว่า Negroponte นำเสนอแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงของสังคมเราจากการสื่อสารแบบอนาล็อกไปสู่การสื่อสารแบบดิจิทัลในรูปแบบที่เรียบง่าย ซึ่งรวมถึง "อารมณ์ขัน ความสง่างาม และไม่มีสมการ" ^{[ 29 ]} Ruffin กล่าวว่าหนังสือเล่มนี้เป็นงานเขียนร้อยแก้วที่ "กระตือรือร้น" ซึ่งเต็มไปด้วย "สาระสำคัญโดยไม่มีรายละเอียดทางเทคนิค" ^{[ 29 ]}การขาดรายละเอียดทางเทคนิคเป็นสิ่งที่ FW Landcaster กล่าวถึงว่าเป็นปัญหาในบทวิจารณ์ปี 1996 ของเขา โดยระบุว่าหนังสือเล่มนี้ "เป็นสังคมวิทยามากกว่าเทคโนโลยี" ซึ่งเป็นผลมาจากการพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดของเทคโนโลยีแห่งอนาคตโดยไม่ได้ให้รายละเอียดมากพอ^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม Landcaster เห็นด้วยกับ Ruffin และชื่นชมความสอดคล้องของหนังสือและการรวม "เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่น่าสนใจและอารมณ์ขันที่ดี" ^{[ 31 ]}

ในการวิจารณ์เมื่อปี 1995 Samuel C. Flormanยอมรับมุมมองของ Negroponte เกี่ยวกับยุคดิจิทัลที่กำลังจะมาถึง แต่พบว่านัยยะของมันค่อนข้าง "น่ากลัว" ^{[ 32 ]}เขาเห็นว่าหนังสือเล่มนี้เป็นผลงานที่ "ยกย่องข้อมูลในขณะที่ดูหมิ่นโลกแห่งวัตถุ" ^{[ 32 ]}มุมมองนี้เป็นมุมมองที่ยืนยันความเชื่อมโยงของเขากับสิ่งที่เป็นรูปธรรม ซึ่งก็คืออะตอมที่ Negroponte เชื่อว่าจะค่อยๆ หายไป^{[ 32 ]}

Kirkus Reviewsระบุว่าถึงแม้หนังสือเล่มนี้จะนำเสนอ "ข้อสังเกตที่มีข้อมูล" เกี่ยวกับผลกระทบของเทคโนโลยีต่ออนาคต แต่ก็มีการวิเคราะห์แนวคิดเหล่านี้อย่างมีประโยชน์น้อยมาก ^{[ 33 ]}เนื้อหาที่หลากหลายนั้นกระจัดกระจายและไม่เป็นระเบียบ และติดตามได้ยากเนื่องจาก "การสลับไปมาระหว่างการทำให้ง่ายเกินไปและศัพท์เฉพาะที่เข้าใจยาก" ^{[ 33 ]}สาระสำคัญหลักอยู่ที่ "ประกายแห่งความเข้าใจเป็นครั้งคราว" แต่เป็นชิ้นงานที่สับสนวุ่นวายด้วย "กระแสไซเบอร์ที่ถดถอยและการคาดการณ์ที่คุ้นเคย" ^{[ 33 ]}

แหล่งที่มาของความกังวลทั่วไปสำหรับบทวิจารณ์หลายฉบับคือ Negroponte ไม่ได้กล่าวถึงผลกระทบเชิงลบของการเป็นดิจิทัล^{[ 30 ] [ 34 ] [ 35 ]} Landcaster และ Alex Raksin อ้างถึงลิขสิทธิ์เป็นประเด็นสำคัญที่ Negroponte ไม่ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการปกป้องข้อมูลดังกล่าว^{[ 30 ] [ 34 ]}ความกังวลของ Simson L. Garfinkel อยู่ที่การมองโลกในแง่ดีของ Negroponte ทำให้เขาละเลยการพิจารณาถึงการใช้ข้อมูลส่วนบุคคลที่มีรายละเอียดสูงในทางที่ผิด ซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อขับเคลื่อนความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนี้^{[ 35 ]}

Scott London นักเขียนและนักข่าวจากแคลิฟอร์เนีย ได้วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ว่า "น่าหดหู่" ^{[ 36 ]}และไม่ได้ "อ้าง" ถึงการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับเทคโนโลยีดิจิทัลแบบเดียวกับที่ Negroponte มีต่ออนาคต^{[ 36 ]}

ในบทวิจารณ์เรียงความ แบร์รี เอ็ม. แคทซ์ อธิบายว่าหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วย "แนวคิดที่กระตุ้นและชวนให้คิด ซึ่งสามารถหล่อเลี้ยงจินตนาการได้เท่านั้น" ^{[ 37 ]}อย่างไรก็ตาม แคทซ์ยอมรับว่าเนโกรปอนเตเขียนด้วย "ความกระตือรือร้นที่ปราศจากการวิพากษ์วิจารณ์" ^{[ 37 ]}และกล่าวว่าถึงแม้หนังสือเล่มนี้จะทำนายอนาคตด้วย "พลังแห่งการมาถึง" แต่ก็ไม่ได้ตระหนักถึงโลก "ที่ผ่านมาแล้ว" ^{[ 37 ]}

มาร์ติน เลวินสันกล่าวว่าการอ่านหนังสือเล่มนี้จะ "ช่วยให้คุณพูดคุยกับคนหนุ่มสาวที่เชี่ยวชาญด้านเทคโนโลยีได้อย่างชาญฉลาดมากขึ้น" ^{[ 38 ]}และแนะนำให้ผู้คนทำความคุ้นเคยกับ "บิตและศัพท์เฉพาะทางดิจิทัลอื่นๆ" ของเนโกรปอนเต เพราะอนาคตกำลังถูกกำหนดโดย "ผู้เชี่ยวชาญด้านดิจิทัล" ^{[ 38 ]}

Haigh ทบทวนลำดับเวลาของการเปลี่ยนแปลงความหมายของ "การเป็นดิจิทัล" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา^{[ 26 ]}เขาพูดถึงความคิดและแนวคิดของเขาเกี่ยวกับว่าเรากำลังเป็นดิจิทัลอย่างแท้จริงในปัจจุบันหรือไม่^{[ 26 ]}เขาอภิปรายหนังสือและวิเคราะห์การคาดการณ์ที่อยู่ในนั้น^{[ 26 ]}

• ดิจิทัล
• การปฏิวัติทางดิจิทัล