เบเลนัส ( ภาษาแกลลิช : เบเลนอส , เบลินอส ) เป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา ของชาวเคลต์โบราณ ซึ่งมีหลักฐานการบูชาแพร่หลายไปทั่วโลกที่พูดภาษาเคลต์ แม้ว่าศูนย์กลางการบูชาหลักจะอยู่ที่อากิเลียในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลี และเทพเจ้าองค์นี้เกี่ยวข้องกับ ภูมิภาค โนริคัมเป็น หลัก แต่ก็มีการกล่าวถึงตั้งแต่คาบสมุทรอิตาลีไปจนถึงหมู่เกาะบริเตน รวมถึงแกลเลียอากีตาเนียและบริเตน^{[ 1 ] [ 2 ]}

ในแหล่งข้อมูลและจารึกของโรมัน เบเลนัสถูกระบุว่าเป็นเทพอะพอลโลโดยทั่วไปผ่านการตีความแบบโรมันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทที่เกี่ยวข้องกับการรักษาและบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ นักเขียนโบราณเช่นเทอร์ทูลเลียนและเฮโรเดียนบรรยายถึงเขาว่าเป็นเทพผู้ปกป้องและเทพประจำเมืองที่โดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เมืองอากวิเลีย ซึ่งเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์เมือง หลักฐานทางโบราณคดีและจารึกยังบ่งชี้เพิ่มเติมว่าลัทธิบูชาของเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับน้ำแร่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และในบางภูมิภาคก็มีหน้าที่ ในการทำนาย โชคชะตา ด้วย

ที่มาของชื่อเบเลนัสยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ การตีความแบบดั้งเดิมระบุว่าชื่อนี้มาจาก รากศัพท์ภาษา โปรโตอินโด-ยุโรปที่หมายถึงความสว่างหรือความขาว ซึ่งสนับสนุนการตีความที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม งานวิจัยล่าสุดได้เสนอคำอธิบายทางเลือกอื่น ๆ รวมถึงที่มาที่เกี่ยวข้องกับพลัง พืชสมุนไพร เช่น เฮนเบน หรือแหล่งน้ำและน้ำพุ แม้ว่าจะไม่มีที่มาของชื่อใดได้รับการยอมรับอย่างเป็นสากล แต่การตีความเหล่านี้โดยทั่วไปสอดคล้องกับความเกี่ยวข้องของเทพเจ้ากับการรักษา การปกป้อง และลัทธิบูชาน้ำที่ได้รับการยืนยันอย่างดีในหลักฐานทางจารึกและโบราณคดี

ดูเหมือนว่าเบเลนัสจะมีมาก่อนยุคโรมัน และอาจมีต้นกำเนิดมาจากเทพเจ้าเคลต์ทั่วไปดังที่เห็นได้จากหลักฐานการบูชาของเขาอย่างแพร่หลายในหมู่ประชากรที่พูดภาษาเคลต์โบราณ ภายใต้การปกครองของโรมัน เขายังคงมีความสำคัญในระดับท้องถิ่นอย่างมาก โดยเฉพาะในโนริคัมและภูมิภาคแอลป์ ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นเทพเจ้าผู้ปกป้องและรักษาโรคที่เกี่ยวข้องกับบ่อน้ำและพิธีกรรมทางศาสนา ชื่อของเขายังคงปรากฏอยู่ในชื่อบุคคล ชื่อสถานที่ และในวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านในยุคต่อมา ซึ่งบ่งชี้ถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่ขยายออกไปนอกเหนือบริบทของการบูชาอย่างเคร่งครัด

ชื่อเทพเจ้าเบเลนัส (หรือเบลินัส ) ซึ่งเป็นรูปแบบภาษาละตินของเบเลนอส (หรือเบลินอส ) ในภาษาแกลลิช ปรากฏในจารึกประมาณ 51 แห่ง^{[ 1 ]}แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ในอากิเลีย ( ฟริอูลีอิตาลี) ซึ่งเป็นศูนย์กลางหลักของลัทธิบูชาพระองค์^{[ 3 ]}แต่ชื่อนี้ก็พบได้ในสถานที่ที่ผู้พูดภาษาเซลติกอาศัยอยู่ในสมัยโบราณ รวมถึงในโนริคัมแกลอะกีตาเนียบริเตนและอาจรวมถึงไอร์แลนด์ด้วย^{[ 1 ] [ 2 ]}

นักภาษาศาสตร์Blanca María Prósperโต้แย้งว่าBelinosน่าจะเป็นรูปแบบดั้งเดิม^{[ 4 ]}ซึ่งปรากฏในชื่อBelyn (จากBelinos ในยุคก่อนหน้า ) ผู้นำชาวเวลส์ที่เสียชีวิตในปี ค.ศ. 627 ^{[ 1 ]}รูปแบบที่รู้จักกัน ได้แก่Bellinusและอาจจะเป็นBelus ^{[ 2 ]}เทพเจ้าองค์นี้อาจเป็นที่รู้จักในไอร์แลนด์และบริเตนด้วยรูปแบบต่างๆ เช่นBel , BeliและBile ^{[ 5 ]}

ลองค้นหาคำว่า Belenusใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

ที่มาของชื่อ Belenosยังคงไม่ชัดเจน ตามธรรมเนียมแล้ว ชื่อนี้ถูกตีความว่าหมายถึง 'ผู้สว่างไสว' หรือ 'ผู้ส่องแสง' ^{[ 3 ] [ 6 ]}โดยเชื่อมโยงองค์ประกอบแรกเข้ากับรากศัพท์ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป*bʰelH-ซึ่งมักถูกตีความว่า 'สีขาว ส่องแสง' (เทียบกับภาษาลิทัวเนียbáltas 'สีขาว', ภาษากรีกphalós 'สีขาว', ภาษาอาร์เมเนียbal 'ซีดเซียว', ภาษาโกธิกbala 'สีเทา') ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนมายาวนานจากการตีความแบบโรมันของBelenosว่าเป็น ' อ พอลโลแห่งกอล ' เทพเจ้าที่มีคุณลักษณะเกี่ยวกับดวงอาทิตย์^{[ 7 ] [ 8 ]}อย่างไรก็ตาม ในงานวิจัยล่าสุด ที่มาของชื่อนี้ถูกตั้งคำถามมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 9 ] [ 8 ]} Xavier Delamarreสังเกตว่าคำที่มีรากศัพท์เดียวกันที่ได้มาจาก*bʰelH-มักจะหมายถึง '[ซีด] ขาว' หรือ 'เทา' มากกว่า 'ส่องแสง' ดังนั้นอาจไม่สนับสนุนการตีความเกี่ยวกับดวงอาทิตย์^{[ 8 ]}

สมมติฐานทางเลือกที่เสนอโดยPeter SchrijverและHelmut Birkhan [ ^{9 ] [ 1 ] ระบุ}ว่าBelenosมาจาก รากศัพท์ อินโด-ยุโรป * bʰel-ซึ่งหมาย ถึง เฮนเบนพืชที่มีฤทธิ์ต่อจิตประสาท^{[ 9 ]}ในภาษาแกลลิช เฮนเบนเป็นที่รู้จักในชื่อbelenuntiaซึ่งน่าจะเป็นอนุพันธ์ของBelenosในขณะที่ในภาษาละตินเรียกว่าapollinaris [ ^{9 ] [ 10 ] [ หมายเหตุ 1 ]} Schrijver เชื่อมโยงชื่อของเทพธิดาเซลติกอีกองค์หนึ่งBelisamaกับรากศัพท์ * belis - ซึ่งปรากฏในภาษาแกลโล-โรมันbelisa ('เฮนเบน') และเปรียบเทียบกับชื่อเทพเจ้าของชาวแกลลิชBelisa-maros [ ^{11 ] ซึ่ง} Birkhan อธิบายว่า 'ยิ่งใหญ่ในเฮนเบน' ^{[ 1 ]}เมื่อพิจารณาถึงการใช้เฮนเบนเป็นยาอย่างแพร่หลายในสมัยโบราณ สมมติฐานนี้จึงถือว่าสอดคล้องกับหลักฐานที่มีอยู่เกี่ยวกับเบเลโนสในฐานะเทพเจ้าแห่งการรักษา^{[ 12 ]}ในบริบทนี้ บีร์คานได้ตีความเบื้องต้นว่าจานหินตื้นที่อุทิศให้กับเบเลโนสจากแซงต์-ชามัส (ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส) เป็นภาชนะสำหรับสารหลอนประสาท^{[ 1 ]}

Patrizia de Bernardo Stempelได้เสนอแนวทางการตีความที่แตกต่างออกไปโดยเสนอว่าBelenosอาจมาจากรากศัพท์*g ^w elH-ซึ่งหมายถึง 'แหล่งกำเนิด, บ่อน้ำ' ^{[ 13 ]} Marjeta Šašel Kosสังเกตว่า Belenus มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิบูชาน้ำ ดังที่เห็นได้จากการอุทิศให้กับFons Beleniและจากแท่นบูชาที่บูชา Belenus ควบคู่ไปกับเหล่านางไม้^{[ 14 ]}

ในที่สุด Delamarre ได้เสนอให้ตั้งชื่อโดยอ้างอิงจากรากศัพท์ภาษาแกลลิชbelo- ('แข็งแกร่ง ทรงพลัง') ที่ต่อท้ายด้วยคำต่อท้าย-nos ('เจ้า นาย') ทำให้ตีความBelenosได้ว่า 'เจ้าแห่งอำนาจ' ในกรอบนี้ เทพีBelisamaจะถูกสร้างขึ้นจากรากศัพท์เดียวกันbel(o)-โดยมีคำต่อท้ายที่เน้นย้ำ-isamaและสามารถตีความได้ว่า 'ผู้ทรงอำนาจยิ่ง' ^{[ 8 ]}

ในบริเตนก่อนสมัยโรมัน ผู้นำเผ่าคนหนึ่งมีชื่อว่าคูโนเบลินอสซึ่งอาจหมายถึง 'สุนัขล่าเนื้อของเบเลนอส' หรืออีกทางหนึ่ง หากชื่อนี้ไม่ได้มาจากชื่อของเทพเจ้า ก็อาจตีความได้ว่าหมายถึง 'แข็งแกร่งดุจสุนัข' ^{[ 15 ] [ 2 ] [ 16 ]}ชื่อบุคคลภาษาเวลส์โบราณลิวเอลินมาจากคำประสม * lugu-belinosซึ่งอาจหมายถึงการจับคู่ของชื่อเทพเจ้าสองชื่อหรืออาจหมายถึง 'แข็งแกร่งดุจลูคุส ' ^{[ 16 ]}

มีการเสนอ รูปแบบภาษาบริตตันของBelenosว่าเป็นที่มาของชื่อ เขต Billingsgateในลอนดอน แม้ว่ามักจะถือว่าเป็นการ ตีความตาม ความเชื่อพื้นบ้านก็ตาม นักวิชาการบางคนยังเปรียบเทียบชื่อนี้กับน้ำพุBelenton (ปัจจุบันคือ Bérenton) ในป่าBrocéliandeในแคว้นบริตตานี^{[ 5 ] [ 2 ]}นอกจากนี้ ยังมีการเสนอชื่อของบรรพบุรุษชาวเวลส์และชาวไอริชBeli MawrและBileว่าอาจมีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 2 ] [ 17 ]}

นักวิชาการยังเชื่อมโยงชื่อของเทพเจ้ากับชื่อบุคคลของชาวอากีตาเนียว่าBelinatepos หรือ Belanetepos (ซึ่งถือว่ามีความเกี่ยวข้องกับม้า) และชื่อสถานที่BeleñoและBeloño ^{[ 18 ] [ 19 ]}

ตามที่Helmut Birkhan กล่าว Belenus ทำหน้าที่เป็นเทพเจ้าผู้ทำนายและให้สุขภาพตามแบบฉบับจาก ภูมิภาค Carnianในพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของFriuliใน ปัจจุบัน ^{[ 1 ]} Marjeta Šašel Kosโต้แย้งว่าการบูชา Belenus แพร่กระจายจากNoricumไปยังศูนย์กลางใกล้เคียง เช่น Aquileia และ Iulium Carnicum ( Zuglio ในปัจจุบัน ) ^{[ 14 ]}

แม้ว่าเบเลนัสจะมีความเกี่ยวข้องกับเทพอะพอลโลของกรีก-โรมันอยู่บ่อยครั้ง แต่ลัทธิบูชาของเขาดูเหมือนจะยังคงมีความเป็นอิสระในระดับหนึ่งในช่วงยุคโรมัน^{[ 1 ]}หลักฐานที่แพร่หลายของเทพเจ้าในหมู่ชาวเคลต์โบราณอาจชี้ให้เห็นถึง ต้นกำเนิด ร่วมกันของชาวเคลต์ของลัทธิบูชา^{[ 1 ]}ไม่ว่าในกรณีใด ลัทธิบูชานี้น่าจะมีมาก่อนยุคโรมัน^{[ 6 ]}

บางครั้งภาพของเบเลนัสแสดงให้เห็นเขาอยู่เคียงข้างกับรูปผู้หญิง ซึ่งนักวิชาการบางคนคาดเดาว่าเป็นเทพีเบลิซามาของ ชาวกอล ^{[ 20 ]}นอกจากนี้ ชื่อแม่น้ำเบียนน์ (บันทึกไว้ว่าเบียนาในปี ค.ศ. 1337) และชื่อสถานที่เบียนน์ ( เบลนัมในปี ค.ศ. 1142) ยังเป็นเครื่องยืนยันถึงการมีอยู่ของรูปแบบเพศหญิง * เบเลนา^{[ 8 ]}

ในโนริคัม เบเลนัสอาจมีความเกี่ยวข้องกับเทพีหญิงที่ไม่เป็นที่รู้จักชื่อเบเลสติส [ ^{หมายเหตุ 2 ]}ซึ่งอาจได้รับการบูชาในฐานะเทพีแห่งธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์^{[ 21 ] [ 14 ]}พบศาลเจ้าสองแห่งที่อุทิศให้กับเทพีองค์นี้ที่พอดลูเบลจ์ในเทือกเขาคาราวังส์^{[ 21 ]}

ประมาณปี ค.ศ. 240 เฮโรเดียนกล่าวถึงการบูชาเบเลนัสในเมืองอากวิเลียซึ่งเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์เมือง^{[ 6 ] [ 14 ]}ในระหว่างการล้อมเมืองอากวิเลียในปี ค.ศ. 238 โดยจักรพรรดิแม็กซิมินัส ธรักซ์เบเลนัสถูกอ้างถึงในฐานะเทพผู้พิทักษ์เมือง ทหารอ้างว่าได้เห็นเทพเจ้าปรากฏตัวในอากาศ ต่อสู้เพื่อเมือง ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ชวนให้นึกถึงการป้องกันเดลฟีของอพอลโลจากกองกำลังของเบรนโนส [ ^{3 ] [ 1 ] การ}อุทิศให้กับFons B[eleni] ('น้ำพุของเบเลโนส') ยังแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับบ่อน้ำพุรักษาโรค^{[ 22 ]}หมู่บ้านที่ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเทศบาลเมืองอากวิเลียยังคงมีชื่อว่าเบลิญญา^{[ 1 ]}

มีการค้นพบจารึกถวายบูชาเบเลนัสเพิ่มเติมอีก 6 ชิ้นที่อัลตินุมคอนคอร์เดียและอิอูเลียม คาร์นิคัม [ ^{3 ] นอกจาก}นี้ยังพบจารึกถวายบูชาเทพเจ้าในโรม เวนิส และริมินี^{[ 3 ] [ 6 ]}จารึกถวายบูชาจากสมัยซีซาเรียนโดยกวีลูเซียส เอแรกซ์ บาร์ดัส ถูกค้นพบใกล้กับบาร์โดเนคเคียในเทือกเขาแอลป์เกรียน^{[ 1 ]}

เทอร์ทูลเลียนซึ่งเขียนขึ้นราว ค.ศ. 200 ระบุว่าเบเลนัสเป็นเทพเจ้าประจำชาติของโนริคัม^{[ 3 ]}เบเลนัสเป็นเทพเจ้าสำคัญที่อิอูเลียม คาร์นิคัม (ปัจจุบันคือซูก ลิโอ ) เมืองที่อยู่ใกล้ชายแดนโนริคัมซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเคลต์คาร์นีมีหลักฐานว่าวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้านี้สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งการบูรณะวิหารนี้ได้รับการระลึกถึงโดยหัวหน้าหมู่บ้านสองคน^{[ 14 ]}นอกจากนี้ยังพบแท่นบูชาในเซเลีย (ปัจจุบันคือเซลเย ) ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองโนริคัมที่สำคัญที่สุด การบูชาอาจถูกนำเข้ามาในเซเลียจากอากิเลีย ดังที่ชื่อของผู้อุทิศวิหาร ลูเซียส เซนติอุส ฟอเรนซิส แนะนำไว้ โดยชาวเซนติอุสเป็นที่รู้จักกันดีในอากิเลีย แต่ไม่พบในโนริคัม^{[ 23 ]}

เทพเจ้าองค์นี้เป็นที่รู้จักในทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ดังที่ปรากฏในจารึกจากมาร์เซย์ แซงต์-ชามัสเกรสก์คาลิสซานน์ และแซงต์-เรมี [ ^{3 ] [ 6 ] อัญมณี}ที่อุทิศให้กับเบเลนัสถูกค้นพบที่นีมส์ซึ่งแสดงภาพบุคคลสูงวัยประดับด้วยสัญลักษณ์รูปดาว^{[ 6 ]}

ในภาคกลางของฝรั่งเศสที่ Aquae Borvonis ( Bourbon-Lancy ) ชาวAeduiบูชา Belenus ร่วมกับน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ให้การรักษา^{[ 2 ]} Belenus ยังได้รับการเคารพนับถือที่Clermont-Ferrandและมีวิหารอยู่ที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งการรักษาโรคของSainte-Sabineซึ่งผู้แสวงบุญจะอธิษฐานขอพรจาก Apollo Belenus เพื่อขอการรักษาโรค รูปปั้นหินของทารกที่ถูกห่อหุ้มไว้ถูกนำมาถวายที่ศาลเจ้า สันนิษฐานว่าเพื่อหวังการรักษา^{[ 6 ]}

Ausonius (ปลายศตวรรษที่ 4 ค.ศ.) กล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับ Belenus ในAquitaniaและกล่าวถึงนักบวชประจำวิหารของลัทธิชื่อ Phoebicius ^{[ 3 ] [ 6 ]}เนื่องจากขาดการยืนยันทางจารึกBernhard Maierจึงเสนอว่าชื่อBelenusในที่นี้ทำหน้าที่เป็นคำอธิบายเพิ่มเติมของ Apollo ^{[ 3 ]}

นักวิชาการบางคนสันนิษฐานว่า Bel ของชาวไอริชมีความเชื่อมโยงกับเทพเจ้า Belenus ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 24 ]}มีการจุดไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าในเทศกาลBeltaine ('ไฟของ Bel') ของชาวเซลติกในวันที่ 1 พฤษภาคม^{[ 2 ]}บางครั้งมีการต้อนฝูงวัวระหว่างกองไฟสองกองเพื่อขับไล่โรคภัยไข้เจ็บ ซึ่ง Schrijver ได้เปรียบเทียบกับธรรมเนียมดั้งเดิมของชาวเยอรมันในการเผาต้นเฮนเบนที่เก็บรวบรวมในวันกลางฤดูร้อนเพื่อปกป้องวัวจากโรคภัยไข้เจ็บและเวทมนตร์^{[ 24 ]}

เทพเจ้าเบลิน ของสโลวีเนีย ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 19 โดยนักประวัติศาสตร์ไซมอน รูตาร์อาจสะท้อนถึงการคงอยู่ของลัทธิบูชาเบเลนัสในภูมิภาคนี้ และการบูรณาการเข้ากับความเชื่อพื้นบ้านของสโลวีเนียในภายหลัง ซึ่งอาจผสมผสานกับคุณลักษณะของเทพเจ้าเบลิบ็อก ของชาวสลา ^{ฟ [ 25} ] ^{[ 4 ]ในประเพณี}ท้องถิ่น เบลินได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้รักษาโรคที่ยิ่งใหญ่ เชื่อกันว่าสามารถรักษาอาการตาบอดได้ด้วย 'กุญแจ' ของเขา^{[ 26 ]}นักคติชนวิทยาโมนิกา โครเปจยังได้เสนอแนะว่าเบเลนัสอาจเข้ามาอยู่ในนิทานพื้นบ้านของสโลวีเนียในรูปแบบของเบลิชีซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตคล้ายนางฟ้าชนิดหนึ่ง^{[ 21 ]}หินสลักในทางตะวันตกเฉียงใต้ของสโลวีเนีย ซึ่งรู้จักกันในท้องถิ่นว่าเบอร์ลินาอาจมีความเกี่ยวข้องด้วยเช่นกัน มันเชื่อมโยงกับพิธีกรรมโบราณและมีรูปแกะสลักแบบดั้งเดิมสองรูปที่มีหัวประดับด้วยรัศมี^{[ 4 ]}

ดาวเคราะห์น้อย11284 เบเลนัสได้ รับการตั้ง ^ชื่อตามเขา [ ^{27 ]}เช่นเดียวกับดาวเบเลโนส^{[ 28 ]}

ชาวกอลใน แฟรนไชส์ แอสเตอริกซ์มักจะสาบานต่อเบเลโนสและทูทาติส^{[ 29 ]}