คอลัมน์เบิร์นวาร์ด
เสาเบิร์นวาร์ดในมหาวิหารฮิลเดสไฮม์ (ตั้งแต่ปี 1893)
ปี	ค.ศ. 1020
พิมพ์	เสาแห่งชัยชนะ
ปานกลาง	บรอนซ์
มิติ	3.79 เมตร (149 นิ้ว); เส้นผ่านศูนย์กลาง 0.58 เมตร (23 นิ้ว)
ที่ตั้ง	ฮิลเดสไฮม์

เสาเบิร์นวาร์ด ( ภาษาเยอรมัน : Bernwardssäule ) หรือที่รู้จักกันในชื่อเสาพระคริสต์ ( ภาษาเยอรมัน : Christussäule ) เป็นเสาทองสัมฤทธิ์ สร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 1020สำหรับโบสถ์เซนต์ไมเคิลในเมืองฮิลเดสไฮม์ประเทศเยอรมนี และถือเป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะออตโตเนียนเสานี้ได้รับมอบหมายจาก เบิร์นวาร์ดบิชอปองค์ที่ 13 แห่งฮิลเดสไฮม์ในปี ค.ศ. 1020 และสร้างขึ้นในเวลาเดียวกัน^{[ 1 ] [ 2 ]}เสานี้แสดงภาพจากชีวิตของพระเยซูเรียงเป็นเกลียวคล้ายกับเสาของทราจันเดิมทีด้านบนสุดมีไม้กางเขนหรือรูปปั้นพระ เยซู ในช่วงศตวรรษที่ 19 เสานี้ถูกย้ายไปยังลานภายใน และต่อมาไปยังมหาวิหารฮิลเดสไฮม์ในระหว่างการบูรณะมหาวิหารตั้งแต่ปี ค.ศ. 2010 ถึง 2014 เสานี้ถูกย้ายกลับไปยังที่ตั้งเดิมในโบสถ์เซนต์ไมเคิล แต่ถูกนำกลับไปยังมหาวิหารอีกครั้งในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 2014 ^{[ 3 ]}

เสาเบิร์นวาร์ดสร้างขึ้นสำหรับโบสถ์เซนต์ไมเคิล ฮิลเดสไฮม์ ซึ่งเป็นสถานที่ก่อตั้งและที่ฝังศพสุดท้ายของบิชอปเบิร์นวาร์ด เดิมทีเสาตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของบริเวณร้องเพลงประสานเสียง ด้านหลังแท่นบูชา พร้อมกับไม้กางเขนแห่งชัยชนะ ตำแหน่งนี้ใต้ซุ้มประตูชัยได้รับการเสนอโดยกัลลิสเซิลโดยใช้แหล่งข้อมูลทางวรรณกรรม^{[ 4 ]}และได้รับการยืนยันในปี 2549 โดยการขุดค้น^{[ 5 ]}นอกจากนี้ ด้านหน้าแท่นบูชายังมีเสาหินอ่อนเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกหุ้มด้วยทองแดง ตามแหล่งข้อมูลในภายหลัง เสานี้เป็นของขวัญจากจักรพรรดิออตโตที่ 3ให้แก่เบิร์นวาร์ด

แท่นบูชาถูกเปรียบเทียบกับโต๊ะถวายเครื่องบูชาในห้องโถงด้านหน้าของวิหารโซโลมอนซึ่งตั้งอยู่ระหว่างเสา 2 ต้น ( โบอาซและยาคิน ) ^{[ 6 ]}โคมระย้าทรงล้อขนาดใหญ่ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของขวัญจากออตโตที่ 3 ให้แก่เบิร์นวาร์ด แขวนอยู่เหนือเสาเบิร์นวาร์ดจนถึงปี 1662 โดยมีเหยือกหินพอร์ฟิรีอยู่ตรงกลาง ซึ่งอ้างว่าได้มาจากงานแต่งงานที่คานาการจัดวางเสาที่มีไม้กางเขนอยู่ด้านบน แท่นบูชา และโคมระย้าทรงล้อนี้จำลองมาจากโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับห้องโถงด้านหน้าของวิหารโซโลมอนเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น ระยะทางประมาณ 42 เมตร (138 ฟุต) ระหว่างตำแหน่งเดิมของเสาและหลุมฝังศพของเบิร์นวาร์ดในห้องใต้ดินทางทิศตะวันตกของโบสถ์เซนต์ไมเคิล ตรงกับระยะทางระหว่างห้องโถงแห่งการฟื้นคืนชีพและโกลโกธาในโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ ตามรายงานของผู้แสวงบุญ^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1544 ในช่วงความวุ่นวายของการปฏิรูปศาสนาในเมืองฮิลเดสไฮม์ ไม้กางเขนบนยอดเสาถูกพวกทำลายรูปเคารพนำออกไป มันถูกหลอมและหล่อใหม่เป็นปืนใหญ่ ซึ่งบ่งชี้ว่ามันมีขนาดใหญ่พอสมควร หลังจากที่ส่วนร้องเพลงประสานเสียงด้านตะวันออกของโบสถ์เซนต์ไมเคิลถูกทำลายในปี ค.ศ. 1650 และส่วนตัดขวางด้านตะวันออกพังทลายลงหัวเสาซึ่ง "หนักประมาณหนึ่งร้อยปอนด์" ก็ถูกหลอมและแทนที่ด้วยหัวเสาไม้ที่มีรูปร่างและขนาดเหมือนกัน เพื่อปกปิดส่วนที่เปลี่ยนใหม่ ภาพแกะสลักโดยโยฮันน์ ลุดวิก บรันเดส (ค.ศ. 1730) บ่งชี้ว่ามันประดับด้วยรูปปั้น เนื่องจากหัวเสาที่มีรูปปั้นแบบนี้พบได้เฉพาะในศตวรรษที่สิบสองเท่านั้น จึงมีการสันนิษฐานว่าหัวเสาที่ถูกหลอมนั้นไม่ใช่ของเดิมที่สร้างโดยเบิร์นวาร์ด และของเดิมนั้นถูกเปลี่ยนใหม่ในระหว่างการบูรณะโบสถ์ในครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง^{[ 8 ]}ส่วนที่เหลือของเสาไม่ได้ถูกหลอมละลายในช่วงหลายปีต่อมา (แม้ว่าจะมีมูลค่าในฐานะวัตถุดิบ) เนื่องจากมีความสำคัญในสมัยโบราณในฐานะวัตถุมงคลที่ติดต่อสื่อสารกันเนื่องจากเชื่อกันว่าสร้างขึ้นโดยนักบุญเบิร์นวาร์ดเอง

ในปี ค.ศ. 1810 หลังจากที่ อารามคาทอลิก ถูกยุบ (ค.ศ. 1803) และโบสถ์โปรเตสแตนต์เซนต์ไมเคิลถูกยกเลิก (ค.ศ. 1810) เสาต้นนี้ถูกย้ายออกไปโดยความคิดริเริ่มส่วนตัวของเจ้าหน้าที่สังฆมณฑล และนำไปติดตั้งทางด้านเหนือของโดมฮอฟระหว่างมหาวิหารและบ้านพักของบิชอป ในปี ค.ศ. 1870 คาร์ล คูสท์ฮาร์ดท์ประติมากรจากฮิลเดสไฮม์ ได้สร้างหัวเสาใหม่เป็นทองสัมฤทธิ์ ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเลียนแบบหัวเสาไม้หรือภาพประกอบ และเพื่อรักษาลักษณะของหัวเสาทองสัมฤทธิ์เดิมไว้โดยอ้อม ซึ่งเคยรองรับฐานที่ประดับด้วยไม้กางเขนทองสัมฤทธิ์ ในปี ค.ศ. 1893 เสาต้นนี้ถูกย้ายเข้าไปในมหาวิหาร

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2552 ได้มีการย้ายกลับไปที่โบสถ์เซนต์ไมเคิลในช่วงระหว่างการปรับปรุงมหาวิหาร ซึ่งกินเวลาจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2557 ^{[ 9 ]}

เสาเบิร์นวาร์ด ซึ่งมีความสูง 3.79 เมตร (12.4 ฟุต) และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 58 เซนติเมตร (23 นิ้ว) เป็นเสาแห่งชัยชนะที่เบิร์นวาร์ดหล่อขึ้นจากทองสัมฤทธิ์โดยตั้งใจเลียนแบบเสาหินอ่อนของทราจันและเสาของมาร์คัส ออเรลิอุสในกรุงโรมเช่นเดียวกับเสาหินเหล่านั้นที่แสดงถึงวีรกรรมทางการทหารของจักรพรรดิในรูปแบบภาพนูนต่ำที่วนขึ้นด้านบน เสาเบิร์นวาร์ดก็แสดงถึงวีรกรรมอันสงบสุขของพระคริสต์ เริ่มต้นด้วยการรับบัพติศมาที่แม่น้ำจอร์แดนและจบลงด้วยการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัย เดิมทีเสานี้ประดับด้วยไม้กางเขนแห่งชัยชนะ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

เสาหลักมีความสำคัญเนื่องจากความมีชีวิตชีวาของภาพนูนต่ำ ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับยุคนั้น ภาพนูนต่ำนี้เสริมประตูเบิร์นวาร์ดซึ่งแสดงภาพการประสูติการทรมานและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู^{[ 11 ]}งานศิลปะทั้งสองชิ้น เช่นเดียวกับโครงการศิลปะและสถาปัตยกรรมอื่นๆ ของเบิร์นวาร์ด สะท้อนให้เห็นถึงความพยายามของเขาที่จะวางตำแหน่งที่นั่งของเขาในฐานะกรุงโรมทางเหนือในบริบทของ จักรวรรดิโรมันคริสเตียนที่ได้รับการฟื้นฟูของราชวงศ์ ออตโตเนียนและยังเน้นย้ำถึงพระคริสต์ในฐานะแบบอย่างของกษัตริย์ที่ยุติธรรมและเคร่งศาสนาสำหรับผู้ปกครอง ด้วยเหตุนี้ การประหารชีวิตยอห์นผู้ให้ บัพติศมา โดยกษัตริย์เฮโรด อันติปัส ผู้ไร้ความสามารถและไม่ยุติธรรม จึงได้รับพื้นที่มาก

• 
  การเรียกตัวสาวกเจมส์และยอห์น
• 
  งานแต่งงานที่คานา
• 
  หญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ
• 
  การเลี้ยงดูบุตรชายของหญิงม่ายแห่งนาอิน

ฉากต่างๆ ในพระคัมภีร์บนเสาเบิร์นวาร์ด:

จากล่างขึ้นบน

• การรับบัพติศมาของพระเยซูโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ( มัทธิว 3 , มาระโก 1 , ลูกา 3 )
• การทดลองของพระคริสต์ ( มัทธิว 4 , ลูกา 4 )
• การทรงเรียกซีโมนเปโตรและอันดรูว์ ( มัทธิว 4 , มาระโก 1 )
• การเรียกบุตรชายของเศเบดี ( ยากอบและยอห์น ) ( มัทธิว 4 , มาระโก 1 )
• งานแต่งงานที่คานา ยอห์น 2
• พระเยซูทรงรักษาคนโรคเรื้อน ( มัทธิว 8 , มาระโก 1 , ลูกา 5 )
• ไม่แน่ใจ:
  • แบรนด์ท: คำสารภาพของเปโตร^{[ 13 ]} ( มัทธิว 16 , มาระโก 827–30 , ลูกา 9 )
  • Gallistl: ภารกิจของอัครสาวกสิบสองคน^{[ 14 ]} ( มธ 10 , มาระโก 6 , ลูกา 9 )
  • ความเป็นไปได้น้อยกว่า: การแต่งตั้งอัครสาวกสิบสองคน ( มัทธิว 10 , มาระโก 3 , ลูกา 6 )
• หญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ ยอห์น 4
• คำตักเตือนของยอห์นผู้ถวายบัพติศ มาต่อ เฮโรดอันทีพาสและเฮโรเดียส ( มธ 14 , มก. 6 , ลก. 3 )
• การจับกุมยอห์นผู้ให้บัพติศมา ( มัทธิว 14 , มาระโก 6 , ลูกา 3 )
• การเต้นรำของซาโลเมและการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ( มัทธิว 14 , มาระโก 6 , ลูกา 9 )
• พระเยซูทรงรักษาหญิงที่เป็นโรคเลือดออกและทรงทำให้ลูกสาวของไจรัสฟื้นคืนชีพ ( มัทธิว 9 , มาระโก 5 , ลูกา 8 )
• การรักษาคนตาบอดแห่งเบธไซดา มาระโก 8
• พระเยซูและหญิงที่ถูกจับในข้อหาล่วงประเวณียอห์น 8
• การชุบชีวิตบุตรชายของหญิงม่ายแห่งนาอิน(ลก 7)
• การทดลองของพระเยซูบนภูเขาทาบอร์ ( มัทธิว 17 , มาระโก 9 , ลูกา 9 )
• ไม่แน่ใจ:
  • แบรนด์ท: คณะกรรมาธิการเล็ก ๆ^{[ 15 ]}ม.10
  • Gallistl: บทสนทนาเรื่องมลทิน^{[ 16 ]} ( มธ 15 , มาระโก 7 )
• อุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส - ลาซารัสที่โต๊ะของเศรษฐีลก 16
• อุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส - เศรษฐีอยู่ในนรกและคนยากจนอยู่ในอ้อมอกของอับราฮัมลูกา 16
• พระเยซูและศักเคียส ลก 19
• การสาปแช่งต้นมะเดื่อ ( มัทธิว 21 , มาระโก 11 )
• ไม่แน่ใจ:
  • แบรนด์ท: รักษาคนตาบอดสองคนในกาลิลี^{[ 17 ]}มัทธิว 20
  • Gallistl: การรักษาคนป่วยของเกนเนซาเร็ต^{[ 18 ]} ( มัทธิว 14 , มาระโก 6 , ยอห์น 6 )
• พระเยซูช่วยเปโตรที่กำลังจมน้ำ(มัทธิว 14)
• ไม่แน่ใจ:
  • แบรนด์ท: การเลี้ยงอาหาร 5,000 คน^{[ 19 ]} ( มัทธิว 14 , มาระโก 6 , ลูกา 9 , ยอห์น 6 )
  • Gallistl: การเลี้ยงอาหาร 4,000 คน^{[ 20 ]}มธ. 15
• มารีย์และมารธาน้องสาวของลาซารัสต่อหน้าพระเยซู ยอห์น 11
• การปลุกลาซารัสให้ฟื้นคืนชีพยอห์น 11
• การเจิมพระเยซู ( มัทธิว 26 , มาระโก 14 , ยอห์น 12 )
• การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัยของพระเยซู( มัทธิว 21 , มาระโก 11 , ลูกา 19 , ยอห์น 12 )

ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของความสำคัญทางพิธีกรรมของเสาเบิร์นวาร์ดคือตำแหน่งเดิมบนแกนกลางของโบสถ์เซนต์ไมเคิล ใกล้กับแท่นบูชา ซึ่งเป็นที่ที่แจกจ่ายศีลมหาสนิท และ เก็บรักษาศีล ศักดิ์สิทธิ์ ในภาพนูนต่ำ เน้นความสำคัญของพระวรสารในวันอาทิตย์ใบลาน ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับ การปฏิรูปของคณะคลูนี [ ^{21 ] การ}อ้างอิงถึงเทศกาลมหาพรตและพิธีกรรมการสำนึกผิด ซึ่งพบได้ในภาพของประตูเบิร์นวาร์ด สนับสนุนข้อนี้^{[ 22 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2417 มีแบบจำลองปูนปลาสเตอร์ของเสาอยู่ในพิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ตในลอนดอนซึ่งซื้อมาในราคา 18 ปอนด์จาก F. Künsthardt ^{[ 23 ]}

• Heinz Josef Adamski, Hermann Wehmeyer: Die Christussaule im Dom zu Hildesheim , ฮิลเดสไฮม์ 1979
• Michael Brandt, Arne Eggebrecht (บรรณาธิการ): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, Katalog der Ausstellung 1993. vol. II, Bernward, Hildesheim 1993, ISBN 3-87065-736-7.
• ไมเคิ่ล แบรนด์ท : แบร์นเวิร์ดส เซาเลอ - เชตเซ่ ดอม ซู ฮิลเดสไฮม์ Verlag Schnell & Steiner GmbH, เรเกนสบวร์ก 2009, ISBN 978-3-7954-2046-8.
• Bernhard Bruns: Die Bernwardsäule, Lebensbaum และ Siegessäuleฮิลเดสไฮม์ 1995
• แบร์นฮาร์ด กัลลิสต์: Der Dom zu Hildesheim und sein Weltkulturerbe, Bernwardstür und Christussäule.ฮิลเดสไฮม์ 2000 ISBN 3-89366-500-5.รอบ โดย อิซา รากูซา. เมเดวิสทิค 8, 1995, p. 336-337 ^{[ 24 ]}
• Bernhard Gallistl: Die Bernwardsäule และ Die Michaeliskirche zu Hildesheim Mit Fotos โดย Johannes Scholz, Veröffentlichungen จาก Landschaftsverbandes Hildesheim และ Verlag Georg Olms ฮิลเดสไฮม์ 1993. ไอเอสบีเอ็น 3-487-09755-9.
• Roswitha Hespe: ตาย แบร์นวาร์ดเซาเล ซู ฮิลเดสไฮม์ดิสมาช บอนน์ 1949
• Joanna Olchawa: Zur Bernwardsäule ใน ฮิลเดสไฮม์ MA-Arbeit สถาบัน für Kunstgeschichte FU เบอร์ลิน 2551

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับChristussäule (คบเพลิงแห่งพระคริสต์ )

• สิ้นพระชนม์สังฆมณฑลฮิลเดสไฮม์แห่งคริสตุสเซอเลอ

52°08′56″เหนือ9°56′50″ตะวันออก / 52.1489°N 9.9472°E / 52.1489; 9.9472