โรงเรียนเบซาเลล

สถาบันเบซาเลลก่อตั้งขึ้นในฐานะขบวนการศิลปะในปาเลสไตน์ในช่วงปลาย จักรวรรดิ ออตโตมันและ สมัย การปกครองของอังกฤษชื่อเบซาเลลได้รับการเลือกมาจากคัมภีร์ไบเบิล เขาเป็นช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นหัวหน้าช่างฝีมือของพลับพลา ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เคลื่อนที่ที่สร้างขึ้นระหว่างการเดินทางของชาวอิสราเอลผ่านทะเลทราย[ 1 ]เดิมทีโรงเรียนนี้ตั้งชื่อตามโรงเรียนศิลปะเบซาเลล ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของสถาบันศิลปะและการออกแบบเบซาเลลได้รับการอธิบายว่าเป็น "การผสมผสานระหว่างศิลปะตะวันออกและศิลปะอาร์ตนูโว " บอริส ชัตซ์บิดาแห่งศิลปะอิสราเอล ได้ก่อตั้งสถาบันศิลปะ การออกแบบ และสถาปัตยกรรมเบซาเลลขึ้นในปี 1906 ในกรุงเยรูซาเลมเขาตั้งเป้าที่จะสร้างสถาบันที่ผสมผสานการศึกษาและงานฝีมือ ผสานวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก เป็นสถานที่ทำงานและศึกษา[ 2 ]
ประวัติศาสตร์

แม้ว่าศิลปะของชาวยิวในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษจะมีประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปอย่างน้อยถึงกลางศตวรรษที่ 19 แต่ความคิดเห็นทั่วไปเมื่อโรงเรียนศิลปะเบซาเลลก่อตั้งขึ้นนั้นมักจะมองข้ามผลงานก่อนหน้านี้ว่ามีคุณค่าน้อย ผู้เขียนคนหนึ่งเขียนว่า "การสำรวจทางประวัติศาสตร์ของศิลปะร่วมสมัยของอิสราเอลทุกครั้งต้องเริ่มต้นด้วยบอริส ชาตซ์และการก่อตั้งโรงเรียนเบซาเลล" อีกคนหนึ่งแสดงความคิดเห็นว่า "ชาตซ์เป็นคนแรกในบรรดาผู้บุกเบิกที่พยายามสร้างศิลปะของชาวยิว ซึ่งแท้จริงแล้วคือศิลปะของชาวปาเลสไตน์" โยนา ฟิชเชอร์กล่าวว่าเบซาเลลไม่ใช่จุดเริ่มต้นของศิลปะและงานฝีมือของชาวยิวในอิสราเอล แต่เมื่อพิจารณาในบริบททางประวัติศาสตร์ของลัทธิไซออนิสต์ แล้ว มันคือ การเคลื่อนไหวที่ "แบ่งแยกอดีตและอนาคต" ของอิสราเอลที่กำลังเกิดขึ้น "ค้นหานิยามของตนเอง" [ 3 ]
สไตล์และธีม

ศิลปินจากโรงเรียนเบซาเลลผสมผสานองค์ประกอบที่หลากหลายจากสภาพแวดล้อม ประเพณี และนวัตกรรมในภาพวาดและงานหัตถกรรมที่อ้างอิงถึงธีมในพระคัมภีร์ การออกแบบอิสลาม และประเพณีของยุโรป ในความพยายามที่จะสร้างรูปแบบศิลปะยิวที่โดดเด่นสำหรับประเทศใหม่ที่วางแผนไว้ในดินแดนบ้านเกิดของชาวยิวโบราณ[ 4 ] ผลงานศิลปะที่สร้างโดยกลุ่มนี้มีส่วนสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมแห่งชาติอิสราเอล ที่โดดเด่น [ 5 ]
ผู้ก่อตั้งโรงเรียนคือบอริส ชาตซ์ ซึ่งลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าราชวิทยาลัยศิลปะในโซเฟีย ประเทศบัลแกเรียเพื่ออพยพมายังอิสราเอลในปี 1906 และก่อตั้งสถาบันศิลปะยิวในเยรูซาเลม ศิลปินเหล่านี้เป็นผู้อพยพชาวไซออนิสต์จากยุโรปและตะวันออกกลาง ซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาและสังคม[ 6 ]ขบวนการนี้ได้พัฒนารูปแบบที่โดดเด่น โดยผสมผสานเรื่องราวในพระคัมภีร์และลัทธิไซออนิสต์เข้ากับศิลปะอาร์ตนูโวสัญลักษณ์นิยม และศิลปะเปอร์เซียและซีเรียแบบดั้งเดิม[ 7 ]
โรงเรียนเบซาเลลผลิตงานศิลปะตกแต่งจากวัสดุหลากหลายประเภท ได้แก่ เงิน หนัง ไม้ ทองเหลือง และผ้า ในขณะที่ศิลปินและนักออกแบบได้รับการฝึกฝนจากยุโรป ช่างฝีมือที่สร้างสรรค์ผลงานมักเป็นสมาชิกของชุมชนชาวยิวเยเมนซึ่งมีประเพณีการทำเครื่องประดับโลหะมีค่ามายาวนาน และเริ่มอพยพมายังเยเมนราวปี 1880 ในเยเมน การทำเครื่องประดับฉลุลายเป็นอาชีพที่ได้รับความเคารพในหมู่ชาวยิว โดยมีการประยุกต์ใช้ทั้งทางวัฒนธรรมและศาสนาช่างเงินชาวยิวเยเมนทำงานกับเงินเป็นหลัก โดยสร้างชิ้นงานด้วยมือโดยใช้วิธีการแบบดั้งเดิม[ 8 ]ผู้อพยพชาวเยเมนที่สวมชุดพื้นเมืองสีสันสดใสก็เป็นหัวข้อที่ศิลปินของโรงเรียนเบซาเลลใช้บ่อยเช่นกัน
สมาชิกชั้นนำของโรงเรียน ได้แก่ บอริส ชัตซ์, อีเอ็ม ลิเลียน , ยาคอฟ สตาร์ค , เมียร์ กูร์-อารีเยห์ , เซเอฟ ราบัน , จาคอบ ไอเซนเบิร์ก , จาคอบ สไตน์ฮาร์ดต์ , ชมูเอล เบน เดวิดและเฮอร์มันน์ สตรัค
ศิลปินไม่ได้สร้างเพียงแค่ภาพวาดและภาพพิมพ์ แต่ยังสร้างวัตถุที่ขายเป็นของ ที่ระลึก และของเกี่ยวกับศาสนายิว อีกด้วย [ 9 ]ในปี พ.ศ. 2458 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ ยกย่อง “ตัวอย่างงานฝีมือฉลุลายอันประณีต การฝังทองแดง การแกะสลักงาช้างและไม้” ในนิทรรศการที่จัดแสดงหมุนเวียน[ 10 ]
ในงานโลหะ ลวดลายแบบมัวร์มีมากมาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งงานดามัสซีน แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกทางศิลปะและทักษะในการดำเนินการ[ 11 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- โกลด์ไฟน์, กิล (14 ธันวาคม 2001). "ซีฟ ราบัน และรูปแบบของเบซาเลล". เดอะ เยรูซาเลม โพสต์ .
- ชิโล-โคเฮน, นูริต (1994) “สไตล์ฮีบรู” ของเบซาเลล, 1906-1929 ” วารสารมัณฑนศิลป์และการโฆษณาชวนเชื่อ . 20 : 140– 163. ISSN 0888-7314 . สืบค้นเมื่อ2026-04-28 .
- มานอร์, ดาเลีย (2005). ศิลปะในไซออน: กำเนิดศิลปะแห่งชาติในปาเลสไตน์ของชาวยิว . รูทเลดจ์ เคอร์ซอน.
- ไดอาน่า มิวร์ แอปเปลบอม (1 สิงหาคม 2555). "ก่อนอื่น สร้างโรงเรียนสอนศิลปะ" . Jewish Ideas Daily .
ลิงก์ภายนอก
- โรงเรียนเบซาเลลณพิพิธภัณฑ์ชาวยิว (นิวยอร์ก)
- Dalia Manor, “ลัทธิไซออนิสต์ในพระคัมภีร์ในศิลปะของเบซาเลล,” Israel Studies 6.1 (2001) 55-75