ภุยยัน/ภุยยา/ภุยัน

ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 2 ล้านคน (สำมะโนประชากรปี 2011 )
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อินเดีย
จาร์คันด์	848,151 ( SC ) [ 1 ]
มคธ	716,269 ( SC ) [ 2 ]
โอริสสา	306,129 ( ST ) [ 3 ]
รัฐเวสต์เบงกอล	140,357 ( SC ) [ 4 ]
อัสสัม	83,383 ( OBC ; พ.ศ. 2494 โดยประมาณ ) [ 5 ]
รัฐอุตตรประเทศ	19,694 ( ST & SC ) [ a ]
ภาษา
โอเดีย , ฮินดี , เบงกาลี , อัสสัม
ศาสนา
ศาสนาพื้นบ้าน , ศาสนาฮินดู

ชาวภุ ยยันหรือภุยยาเป็นชุมชนพื้นเมืองที่พบในรัฐพิหารจาร์คันด์ มัธยประเทศโอริสสา อัสสัมอุตตรประเทศและเบงกอลตะวันตก ของอินเดีย พวกเขาไม่เพียงแต่กระจายตัวทางภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีวัฒนธรรมและกลุ่มย่อยที่หลากหลายอีกด้วย[ ^{8 ] [ 9 ] พวก} เขาแตกต่างจากเจ้าของที่ดินใน อดีต อย่างบาราภุยยันแห่งเบงกอล

ชื่อของชุมชนมาจากคำภาษาสันสกฤต ว่า bhumiซึ่งหมายถึงแผ่นดินชาว Bhuiya ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม และหลายคนเชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากBhūmiเทพเจ้าประจำหมู่บ้านและเทพธิดาแห่งเผ่า ซึ่งเป็นตัวแทนของพระแม่ธรณีพวกเขาเป็น กลุ่ม ที่สืบเชื้อสายทางฝ่ายชายและแต่งงานข้ามเผ่า โดยมีสายสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้น^{[ 8 ]}คำว่า bhuiyan ถูกใช้ในบริบทที่แตกต่างกันมากมาย และไม่ได้หมายถึงเผ่าเสมอไป เผ่าอื่นๆ และผู้ถือครองที่ดินที่ไม่ใช่เผ่าบางกลุ่มก็ใช้Bhuiyanเป็นชื่อเรียกเช่นกัน^{[ 10 ]}

ประวัติศาสตร์ช่วงต้นของเผ่านี้ไม่แน่นอน แต่ชาวภุยยาเป็นหนึ่งในเผ่าที่มีประชากรมากที่สุดและแพร่หลายที่สุดในอินเดียในยุคอาณานิคมรัฐบรรณาการทางเหนือของโอริสสาเป็นฐานที่มั่นหลักของชาวภุยยา มีการคาดการณ์ว่าพวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของรัฐเกออนจาร์โบไน กังกาปุระ บัมราสันตัล ปารากานา ฮาซาริบาห์ มันบุม และสิงห์บุมรวมถึงภูมิภาคส่วนใหญ่ของอินเดียตะวันออกและ อัสสัม ตอนล่าง^{[ 11 ]}พวกเขายังพบได้ในพื้นที่ราบอื่นๆ ของโอริสสา เบงกอลบิฮาร์โชตานาปุระอัสสัม สหจังหวัด เซ็นทรัล โพรวินซ์ เซ็นทรัล อินเดีย เอเจนซี และมาดราส เพรสซิเดนซี ต่อมาพวกเขาได้รับการทำให้เป็นแบบสันสกฤตเพื่อเข้าสู่ กลุ่ม ฮินดูเช่นเกวัตไกบาร์ตา หรือขันดายัตและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ในรัฐศักดินาเกออนจาร์และโบไน เผ่านี้มีอำนาจ พวกเขามีสิทธิตามประเพณีในการแต่งตั้งราชาแห่งรัฐ^{[ 10 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ชาวภุยยันสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามพื้นที่อยู่อาศัยหลักของพวกเขา

รู้จักกันในชื่อPawriหรือPauri Bhuiyanพวกเขามักอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเขาและเข้าถึงยาก พวกเขามีวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและมีฐานะทางเศรษฐกิจด้อยกว่า โดยประกอบอาชีพเพาะปลูก Poduอย่างไรก็ตาม พวกเขามีอำนาจทางการเมือง และผู้ปกครองรัฐ Keonjharต่างพึ่งพาการสนับสนุนจากพวกเขา^{[ 12 ] [ 13 ]}

ชาวภุยยันที่อาศัยอยู่ในที่ราบนั้นอาศัยอยู่ร่วมกับประชากรที่ไม่ใช่ชนเผ่า และได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดูและพิธีกรรมต่างๆ ของศาสนา

ชาวภุยันมักอาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้านขนาดเล็กที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน โครงสร้างครอบครัวส่วนใหญ่เป็นแบบครอบครัวเดี่ยวและกลุ่มครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดจะรวมตัวกันเป็นหน่วยทางสังคมที่เล็กที่สุดเรียกว่ากุตุ มบา หรือวงศ์ ตระกูล กุตุมบาที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด ฝ่าย ชาย หลายกลุ่ม จะรวมกันเป็นตระกูลที่แต่งงานข้ามกลุ่ม เรียกว่า บอน โซ หรือ คิลลี สมาชิก ทุกคนในคิลลีเชื่อกันว่ามีบรรพบุรุษร่วมกัน และสมาชิกจากคิลลี หลายกลุ่มหรือ คิลลีเดียวกันจะรวมกันเป็นหมู่บ้าน การแต่งงานภายในหมู่บ้านเป็นสิ่งต้องห้าม การแต่งงานโดยการลักพาตัวเรียกว่ากิชชารูปแบบการแต่งงานอื่นๆ ที่ได้รับการยอมรับทางสังคม ได้แก่ การแต่งงานโดยการหนี ตาม การแต่งงาน ด้วยความรัก และการแต่งงานโดยการเจรจา เมื่อสมาชิกในครอบครัวเสียชีวิต ลูกหลานจะปฏิบัติตามคำสาปแช่งที่ทำให้ผู้ตายเสียชีวิตเป็นเวลาสองถึงสามวัน เมื่อครบกำหนดแล้ว ครอบครัวผู้สูญเสียจะจัดงานเลี้ยงให้แก่ชาวบ้าน

ในทุกหมู่บ้านของชาวภุยัน จะมีสภาหมู่บ้านแบบดั้งเดิม ซึ่งจะประชุมกันที่ดาร์บาร์ (ศูนย์ชุมชน) เมื่อจำเป็น หัวหน้าหมู่บ้านหรือประธานจะเป็นประธานในสภาหมู่บ้าน กลุ่มหมู่บ้านที่รวมตัวกันเป็นสมาพันธ์เรียกว่าปิดะสภาหมู่บ้านในระดับนี้เรียกว่าปิ ดะปัญ จายัตและมีหัวหน้าหมู่บ้านที่เป็นฆราวาสเป็นประธานเรียกว่าสาร์ดาร์สภาเหล่านี้จะจัดการเรื่องต่างๆ ของชุมชน ในเมืองสัมบัลปุระ ชาวภุยันมี 12 กลุ่มย่อย ซึ่งเป็นฐากูรหรือเชื้อพระวงศ์ ได้แก่ สันต์ (อุปราช), ประธาน (หัวหน้าหมู่บ้าน), ไนก์ (ผู้นำทางทหาร), กาโล (นักบวช), เดฮูรี (นักบวช), ฉัตรยา (ผู้ถือร่มหลวง), ซาฮู (เจ้าหนี้), มาจิ (หัวหน้าหมู่บ้าน), เบเฮรา (ผู้จัดการบ้าน), อมาตา (สมาชิกสภา) และเสนา (เจ้าหน้าที่ตำรวจ) ในหมู่ชาวเปารีและภุยัน หนุ่มโสดจะนอนในหอพักเยาวชนที่เรียกว่า ดังการ์ บาซา (บ้านคนรับใช้) หรือมันดาร์ การ์ (บ้านกลอง) ส่วนหญิงสาวในบ้านนั้นเรียกว่า ดังการ์ บาซา

มีความแตกต่างทางเศรษฐกิจอย่างมากในชุมชน Bhuiya โดยบางคนในพื้นที่เช่น Ghatwar และ Tikait เป็นเจ้าของที่ดิน แต่คนอื่นๆ อีกมากมายต้องพึ่งพาการทำเกษตรกรรมไม่ว่าจะทำด้วยตนเองหรือเป็นแรงงานรับจ้าง การทำตะกร้า การเลี้ยงปศุสัตว์ การประมง การล่าสัตว์ และการขายผลิตภัณฑ์จากป่า เช่น ฟืน น้ำผึ้ง และยางไม้ ก็มีส่วนช่วยในการดำรงชีวิตของพวกเขา แม้ว่าการเก็บเกี่ยวอาหารอาจจะหายไปเกือบหมดแล้วก็ตาม^{[ 8 ]} Ghatwar เป็นกษัตริย์ในช่วงยุคกลาง พวกเขาก่อกบฏต่อกษัตริย์ Nagvanshi Pratap Karn Nagvanshi ปราบปรามการกบฏของ Ghatwar ด้วยความช่วยเหลือจากกษัตริย์แห่ง Kharyagarh Baghdeo Singh [ ^{14 ] ใน}การกบฏปี 1857 Tikait Umrao Singhเป็นกษัตริย์แห่ง Bandhgawa ในOrmanjhiเขามีส่วนร่วมในการกบฏต่อบริษัท East India Company ใน Ranchi ^{[ 15 ] [ 16 ]}

พวกเขามีเชื้อสายภายนอกเช่น Basuki (งูเห่า), Kachhim (เต่า), กาลี (งู), Sal (ปลา), Sigari (สุนัขจิ้งจอก), Sinjkiri ฯลฯ ในรัฐพิหารและฌารขัณฑ์ พวกเขามีชื่อเช่น Deshmandal, Ghatowal, Paramanik, Pradhan, Bhogta, Chharidar, Mahto, Rai Thakur, Tikayat, Bhuiya, Manjhi, Nayak, Roy, Singh ใน Bihar และ Jharkhand

ในช่วงทศวรรษ 1930 ในสมัยอังกฤษปกครอง กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในโชตานาคปุระถูกจัดอยู่ในกลุ่ม "ชนเผ่าดั้งเดิม" หรือ "ชนเผ่าด้อยพัฒนา" ^{[ 17 ]}ในเขตปัตนา ปาลามู ฮาซาริบาห์ มันบุม และเบงกอล พวกเขาถูกจัดอยู่ในกลุ่มวรรณะที่กำหนดไว้^{[ 18 ]}หลังจากการได้รับเอกราชรัฐบาลอุตตรประเทศได้จัดประเภทชาวภุยยาเป็นวรรณะที่กำหนดไว้แต่ในปี 2007 พวกเขาเป็นหนึ่งในหลายกลุ่มที่ได้รับการกำหนดใหม่ให้เป็นชนเผ่าที่กำหนดไว้^{[ 19 ]}ณ ปี 2017 การกำหนดสถานะชนเผ่านี้ใช้เฉพาะกับเขตซอนภัทราเท่านั้น^{[ 20 ]}ชาวภุยยาถูกจัดอยู่ในกลุ่มวรรณะที่กำหนดไว้ในรัฐพิหารและรัฐฌาร์ขันด์^{[ 21 ]}พวกเขาคิดเป็นร้อยละ 21 ของประชากรวรรณะที่กำหนดไว้ทั้งหมดในรัฐฌาร์ขันด์^{[ 21 ]}

สำมะโนประชากรอินเดียปี 2011สำหรับรัฐอุตตรประเทศแสดงให้เห็นว่าประชากรวรรณะ Bhuiya มีจำนวน 4095 คน^{[ 22 ]}

• ภุยาร์
• Bhuiyanชื่อ/นามสกุลภาษาเบงกาลี
• รัฐโบไน
• รัฐอัธมัลลิก
• รัฐไรราโคล