บิ๊กอีเกิล
หัวหน้าเผ่าบิ๊กอีเกิล (1864)
เกิด	1827 ( 1827 ) อีแกน , มิชิแกนเทริทอรี
เสียชีวิต	5 มกราคม 1906 (5 มกราคม 1906)(อายุ 78-79 ปี) แกรนิตฟอลส์ รัฐมินนิโซตา
ชื่ออื่นๆ	วาทิบดี ทานิกาเจอโรม บิ๊กอีเกิลวัมดิทันกาวัมดิทันกา
อาชีพ	ผู้นำชนพื้นเมืองอเมริกัน
คู่สมรส	เอ็มม่า บิ๊ก อีเกิล

บิ๊กอีเกิล ( ดาโกตา : Waŋbdí Táŋka , ประมาณ ค.ศ. 1827–1906) เป็นหัวหน้าเผ่ามเดวาคันตัน ดาโกตาในรัฐมินนิโซตาเขามีบทบาทสำคัญในฐานะผู้นำทางทหารในสงครามดาโกตาปี ค.ศ. 1862บิ๊กอีเกิลยอมจำนนไม่นานหลังจากยุทธการที่วูดเลคและถูกตัดสินประหารชีวิตและจำคุก แต่ได้รับการอภัยโทษจากประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์นในปี ค.ศ. 1864 บันทึกของบิ๊กอีเกิลเรื่อง "เรื่องราวของชาวซูเกี่ยวกับสงคราม" ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1894 และเป็นหนึ่งในบันทึกเหตุการณ์จากมุมมองของชาวดาโกตาเกี่ยวกับสงครามปี ค.ศ. 1862 ในรัฐมินนิโซตาที่ได้รับการอ้างอิงอย่างกว้างขวางที่สุด

หัวหน้าเผ่าบิ๊กอีเกิลปรากฏอยู่ในป้าย "สองคน หนึ่งสงคราม" และป้าย " ยุทธการเบิร์ชคูลี – บิ๊กอีเกิล" ซึ่งจัดทำโดยสมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตาณ สนามรบเบิ ^ร์ชคูลี [ ^{1 ] [ 2 ]}เขายังถูกอ้างถึงในป้ายอื่นๆ อีกมากมายที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางเดินชมด้วยตนเอง^{[ 3 ] [ 4 ]}

บิ๊กอีเกิลเกิดในปี พ.ศ. 2360 ที่หมู่บ้านแบล็กด็อก ใกล้เมืองเมนโดตาซึ่งปัจจุบันอยู่ในเมืองอีแกนรัฐมินนิโซตาเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของไวท์สไปเดอร์ น้องชายต่างมารดาของลิต เติลโครว์ ^{[ 5 ] : 186}

เขาสืบทอดตำแหน่งหัวหน้ากลุ่มต่อจากบิดาของเขา Máza Ȟóta (Grey Iron) ในปี พ.ศ. 2390 และใช้ชื่อของปู่ของเขา Waŋbdí Táŋka (Big Eagle) ^{[ 6 ]}เนื่องจากขนาดกลุ่มของเขาค่อนข้างเล็ก เขาจึงถูกมองว่าเป็น "หัวหน้าย่อย" แต่ "อาจถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในนายพลของชาวซู เนื่องจากเขามีกลุ่มหรือกองพลของตัวเอง" ^{[ 7 ]}

ในวัยหนุ่ม เขามักจะเข้าร่วมกองกำลังรบเพื่อต่อต้านชาวโอจิบเวและศัตรูอื่นๆ ของมเดวาคันตัน ขนนกหกอันที่เขาสวมไว้บนหมวกเป็นสัญลักษณ์ของหนังศีรษะหกอันที่เขาได้มาจากการทำสงคราม^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2391 เขาเข้าร่วมกับ เกษตรกร Mdewakantonที่ Redwood Agency หรือที่รู้จักกันในชื่อ^Lower Sioux Agency [ ^{8 ]}แต่กลับวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการเกษตรกรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงหลายปีก่อนสงครามดาโกตาในปี พ.ศ. 2405 [ ^{9 ] : 82}

บิ๊กอีเกิลเดินทางไปวอชิงตัน ดี.ซี. ในปี พ.ศ. 2391 ในฐานะส่วนหนึ่งของ คณะผู้แทนสนธิสัญญา Mdewakantonและ Wahpekute Dakota ที่นำโดยลิตเติลโครว์เมื่อครั้งที่เขาดำรงตำแหน่งหัวหน้านักรบ ( akacita ) ของลิตเติลโครว์ ^{[ 9 ] : 65} ผู้นำ Mdewakanton คนอื่นๆ ที่เข้าร่วม ได้แก่ หัวหน้าเผ่าคนสำคัญ อย่าง ลิตเติลโครว์ , วาบาชา , ชา โคพีที่ 2 , วาคูเต, แมนคาโต, ทราเวลลิ่งเฮล และแบล็กด็อก; หัวหน้าเผ่าย่อยอื่นๆ เช่น เวล, โทมาฮอว์ก และไอรอนเอลก์; และตัวแทนจากสมาคมทหารของลิตเติลโครว์ รวมถึงลุงของบิ๊กอีเกิล เมดิซีนบอตเทิลที่ 1, เดอะธีฟ และผู้แทน Wahpekute เพียงคนเดียวคือ เรดเลกส์^{[ 5 ] : 94}

ระหว่างการเจรจาอันยาวนาน ผู้นำชาวดาโกตาถูกกดดันให้ลงนามในสนธิสัญญาสละสิทธิ์ในดินแดนครึ่งหนึ่งของพวกเขา ซึ่งก็คือดินแดนทางเหนือและตะวันออกของแม่น้ำมินนิโซตาให้แก่สหรัฐอเมริกา ทำให้ชาวดาโกตาเหลือเพียงกรรมสิทธิ์ในที่ดินแถบยาว 10 คูณ 150 ไมล์^{[ 10 ] [ 11 ]} ตามข้อมูลจาก Big Eagle:

“ในปี พ.ศ. 2391 ที่ดินผืนยาว 10 ไมล์ซึ่งเป็นของกลุ่มเมดาวากันตันและวาคูตาและตั้งอยู่ทางเหนือของแม่น้ำถูกขายไป ส่วนใหญ่ผ่านอิทธิพลของลิตเติลโครว์ ในปีนั้น ข้าพเจ้าพร้อมกับหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ ได้เดินทางไปวอชิงตันเพื่อทำธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับสนธิสัญญา การขายที่ดินผืนนั้นทางเหนือของแม่น้ำมินนิโซตาทำให้ชาวซูไม่พอใจอย่างมาก และลิตเติลโครว์ก็ถูกตำหนิอยู่เสมอในส่วนที่เขามีส่วนร่วมในการขายนั้น ทำให้พวกเราทุกคนต้องย้ายไปทางฝั่งใต้ของแม่น้ำ ซึ่งมีสัตว์ป่าให้ล่าได้น้อยมาก และคนของเราหลายคนภายใต้สนธิสัญญาถูกชักจูงให้ละทิ้งวิถีชีวิตแบบเดิมและไปทำงานเหมือนคนขาว ซึ่งเป็นสิ่งที่หลายคนไม่ชอบเอามากๆ” ^{[ 6 ]}

คณะผู้แทนใช้เวลามากกว่าสามเดือนในวอชิงตัน ดี.ซี. ทำให้บิ๊กอีเกิลและผู้นำดาโกตาคนอื่นๆ มีเวลาเที่ยวชมและสังเกตสังคมอเมริกัน^{[ 5 ] : 105}

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1862 วัมบ์ดิตันกา (บิ๊กอีเกิล), ลิตเติลโครว์ และทราเวลลิ่งเฮล เป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งหัวหน้าโฆษกของชนเผ่ามเดวาคันตัน ซึ่งทราเวลลิ่งเฮลเป็นผู้ชนะ ตามคำกล่าวของบิ๊กอีเกิล:

“มีพรรคของคนขาวและพรรคของชาวอินเดียนแดง เรามีการเมืองกันเองและมีความรู้สึกมากมาย หัวหน้าผู้แทนของเผ่าคนใหม่จะต้องได้รับการเลือกตั้ง มีผู้สมัครสามคน คือ ลิตเติล โครว์ ตัวผมเอง และวา-ซุย-ฮิ-ยา-เย-ดัน ('ทราเวลลิ่ง เฮล') หลังจากการแข่งขันที่ดุเดือด ทราเวลลิ่ง เฮลก็ได้รับเลือก ลิตเติล โครว์รู้สึกเจ็บปวดกับการพ่ายแพ้ของเขา ชาวเผ่าหลายคนเชื่อว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบในการขายที่ดินแถบเหนือสิบไมล์ และผมคิดว่านี่คือเหตุผลที่เขาพ่ายแพ้ ผมไม่ได้สนใจเรื่องนั้นมากนัก คนขาวหลายคนคิดว่าลิตเติล โครว์เป็นหัวหน้าเผ่าหลักของดาโกตาในเวลานั้น แต่เขาไม่ใช่ วาบาชาต่างหากที่เป็นหัวหน้าเผ่าหลัก และเขาอยู่ฝ่ายคนขาว ผมก็เช่นกัน รวมถึงชาโคปีผู้เฒ่าด้วย ซึ่งกลุ่มของเขามีขนาดใหญ่มาก หลายคนคิดว่าถ้าชาโคปีผู้เฒ่ายังมีชีวิตอยู่ สงครามคงไม่เกิดขึ้น เพราะเขาอยู่ฝ่ายคนขาวและมีอิทธิพลมาก แต่เขาเสียชีวิตในฤดูร้อนนั้น และลูกชายของเขาซึ่งชื่อจริงคือ อีอา-โต-กา ได้สืบทอดตำแหน่งต่อ ('ภาษาอื่น') แต่เมื่อเขาได้เป็นหัวหน้าเผ่า เขาก็ใช้ชื่อของพ่อ และต่อมาถูกเรียกว่า 'ลิตเติล ชาโคพี' หรือ 'ลิตเติล ซิกซ์' เพราะในภาษาซู 'shakopee' หมายถึง 6 ชาโคพีคนนี้ต่อต้านคนขาว เขามีส่วนร่วมในการก่อจลาจล ฆ่าผู้หญิงและเด็ก แต่ฉันไม่เคยเห็นเขาในการต่อสู้เลย..." ^{[ 6 ]}

เกี่ยวกับการเลือกตั้ง นักประวัติศาสตร์ Gary Clayton Anderson เขียนว่า "การเลือกผู้พูด ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความไม่สงบที่เพิ่มขึ้น ทำหน้าที่เสมือนเครื่องวัดทิศทางลมมันเป็นการทดสอบเจตจำนงระหว่างชาวอินเดียนแดงกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มที่ต้องการพัฒนา" ^{[ 5 ] : 119} ในขณะนั้น Little Crow ถูกมองว่าเป็นผู้ยึดมั่นในประเพณีและได้รับความนิยมจากชายหนุ่มที่ต้องการเป็นนักล่าต่อไป ในขณะที่ Traveling Hail ได้รับความนิยมจากชาวนาในกลุ่ม Mdewakanton ผู้สมัครอีกคนหนึ่งที่ได้รับความนิยมจากชาวนาคือ Big Eagle "ผู้นำคนใหม่ที่มีแนวคิดทางการเมืองสายกลางซึ่งเติบโตในหมู่บ้านของ Black Dog" ^{[ 5 ] : 119}

เมื่อสงครามดาโกตาปะทุขึ้นในปี 1862หมู่บ้านของบิ๊กอีเกิลตั้งอยู่ที่โครว์ครีก ใกล้กับหมู่บ้านของลิตเติลโครว์

ก่อนสงครามไม่นาน ลุงของบิ๊กอีเกิล เมดิซีน บอทเทิล เสียชีวิตจากอุบัติเหตุอันน่าเศร้านอกบ้านของเขา เมดิซีน บอทเทิลที่ 1 ได้รับการบรรยายโดย ดร. อาซา ดับเบิลยู แดเนียลส์ ว่าเป็น "ชาวอินเดียนแดงที่มีความสามารถมาก ซื่อสัตย์ จริงใจ [ผู้ซึ่ง] ปฏิบัติหน้าที่ในชีวิตอย่างซื่อสัตย์ และให้คำแนะนำที่ดีและเป็นแบบอย่างที่น่ายกย่องแก่คนอื่นๆ ในเผ่าของเขาเสมอ" ^{[ 12 ]}หลังจากการเสียชีวิตของเขา กริซลี แบร์ น้องชายของบิ๊กอีเกิล ได้ใช้ชื่อของลุงของพวกเขาและกลายเป็นที่รู้จักในนาม เมดิซีน บอทเทิลที่ 2 (วาคาโนซานั น )

หัวหน้าเผ่าบิ๊กอีเกิลเข้าร่วมในการรบสำคัญทั้งหมดในช่วงสงครามดาโกตาปี 1862ยกเว้นการรบที่เรดวูดเฟอร์รี [ ^{13 ] ซึ่ง}เขามาถึงหลังจากการต่อสู้หยุดลงแล้ว^{[ 6 ]}เขาเป็นผู้นำกลุ่มของเขาในการรบครั้งที่สองที่นิวอูล์มและฟอร์ตริดจ์ลีย์ รวมถึงการรบที่เบิร์ชคูลีและวูดเลค

ในบันทึกของเขา บิ๊กอีเกิลอธิบายว่า ในตอนแรกเขาลังเลที่จะสนับสนุนสงคราม เนื่องจากเขาเคยเดินทางไปยังวอชิงตัน ดี.ซี.ในฐานะส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนเจรจาสนธิสัญญาในปี 1858 เขารู้ดีว่ารัฐบาลสหรัฐฯ ไม่สามารถพ่ายแพ้ได้ง่ายๆ:

“แม้ว่าฉันจะเข้าร่วมในสงคราม แต่ฉันก็ต่อต้านมัน ฉันรู้ว่าไม่มีเหตุผลที่ดี และฉันเคยไปวอชิงตันและรู้ถึงอำนาจของคนผิวขาวและรู้ว่าในที่สุดพวกเขาก็จะพิชิตเราได้ เราอาจจะประสบความสำเร็จในช่วงเวลาหนึ่ง แต่ในที่สุดเราก็จะถูกครอบงำและพ่ายแพ้ ฉันพูดเรื่องทั้งหมดนี้และอีกหลายเรื่องกับคนของฉัน แต่คนในกลุ่มของฉันหลายคนต่อต้านฉัน และหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ บางคนก็ใส่ร้ายพวกเขาให้พูดกับฉัน เมื่อสงครามปะทุขึ้น ลิตเติลโครว์บอกกับคนในกลุ่มของฉันบางคนว่า ถ้าฉันปฏิเสธที่จะนำพวกเขา ให้ยิงฉันในฐานะคนทรยศที่ไม่ยอมยืนหยัดเพื่อชาติของตน แล้วเลือกผู้นำคนอื่นมาแทนที่ฉัน” ^{[ 6 ]}

แม้หลังจากที่ลิตเติลโครว์ตกลงที่จะเป็นผู้นำสงครามและสั่งโจมตีสำนักงานเรดวูดเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1862 เขาก็ยังปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการสังหารผู้ตั้งถิ่นฐาน:

“วาบาชา วาคูตา ตัวผมเอง และคนอื่นๆ ยังคงพูดคุยเพื่อสันติภาพ แต่ไม่มีใครฟังเรา และในไม่ช้าก็มีเสียงร้องว่า 'ฆ่าคนขาวและฆ่าพวกหัวล้านพวกนี้ที่ไม่ยอมเข้าร่วมกับเรา' มีการประชุมสภาและประกาศสงคราม... ผมไม่ได้มีกองกำลังขนาดใหญ่มากนัก – ไม่เกินสามสิบหรือสี่สิบคน ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมสงครามในตอนแรก แต่เกือบทั้งหมดก็เข้าร่วมในที่สุด สมาชิกจำนวนมากของกองกำลังอื่นๆ ก็เหมือนกับคนของผม พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวครั้งแรก แต่หลังจากนั้นก็เข้าร่วม เช้าวันรุ่งขึ้น เมื่อกองกำลังเริ่มลงไปโจมตีหน่วยงาน ผมก็ไปด้วย ผมไม่ได้นำกองกำลังของผม และผมไม่ได้มีส่วนร่วมในการฆ่า ผมไปเพื่อช่วยชีวิตเพื่อนสองคนโดยเฉพาะ ถ้าทำได้ ผมคิดว่าคนอื่นๆ ก็ไปด้วยเหตุผลเดียวกัน เพราะอินเดียนแดงเกือบทุกคนมีเพื่อนที่พวกเขาไม่อยากให้ถูกฆ่า แน่นอนว่าพวกเขาไม่สนใจเพื่อนของคนอื่นๆ การฆ่าส่วนใหญ่เสร็จสิ้นแล้วเมื่อผมไปถึงที่นั่น” ^{[ 6 ]}

เมื่อพวกเขากลับมา บิ๊กอีเกิลก็ให้คำมั่นที่จะนำวงดนตรีของเขาเข้าร่วมสงคราม:

“เมื่อฉันกลับมาถึงหมู่บ้านในวันนั้น ฉันพบว่าสมาชิกในเผ่าของฉันหลายคนเปลี่ยนใจเกี่ยวกับสงครามและต้องการเข้าร่วมสงคราม หมู่บ้านอื่นๆ ก็เป็นเช่นเดียวกัน ฉันยังคงเชื่อว่ามันไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด แต่ฉันคิดว่าฉันต้องไปกับเผ่าและชาติของฉัน และฉันบอกกับลูกน้องของฉันว่าฉันจะนำพวกเขาเข้าสู่สงคราม และเราทุกคนจะทำตัวเหมือนชาวดาโกตาผู้กล้าหาญและทำสิ่งที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ลูกน้องของฉันทุกคนอยู่กับฉัน ไม่มีใครออกไปปล้นสะดม แต่ในตอนแรกเราไม่มีปืนสำหรับทุกคน” ^{[ 6 ]}

ในเรื่องเล่าของเขา บิ๊กอีเกิลระบุว่าเขาลังเลที่จะอ้างความดีความชอบในการช่วยชีวิตผู้ตั้งถิ่นฐานในช่วงการสังหารหมู่ เพราะหลังสงคราม นักรบดาโกตาหลายคนได้กล่าวอ้างที่ไม่เป็นความจริง: "อินเดียนแดงหลายคนโกหกเกี่ยวกับการช่วยชีวิตคนผิวขาวจนฉันไม่อยากพูดถึงสิ่งที่ฉันทำ" ^{[ 6 ]}

อย่างไรก็ตาม ผู้ตั้งถิ่นฐานคนหนึ่งที่เขาเอ่ยชื่อไว้ในเรื่องเล่าของเขาคือ จอร์จ เอช. สเปนเซอร์ เสมียนในร้านค้าของวิลเลียม เฮนรี ฟอร์บส์สเปนเซอร์รอดชีวิตจากการสังหารหมู่เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม และเขากลายเป็นหนึ่งในนักโทษชายสี่คนที่ถูกจับเป็นเชลยในช่วงสงคราม^{[ 14 ]}หลังสงคราม สเปนเซอร์ยกความดีความชอบให้วากินยาตาว่า (ฟ้าร้องของพระองค์เอง) ที่เข้ามาแทรกแซงเพื่อช่วยชีวิตเขา^{[ 15 ]}แต่เขาจำไม่ได้ว่าบิ๊กอีเกิลมีบทบาทอย่างไร

“แต่ฉันช่วยชีวิตจอร์จ เอช. สเปนเซอร์ไว้ได้ในช่วงเวลาที่เกิดการสังหารหมู่ ฉันรู้ว่าเพื่อนของเขา ชาสก้า ได้รับเครดิตในเรื่องนั้นมาตลอด แต่สเปนเซอร์คงตายไปแล้วแม้จะขัดกับชาสก้าก็ตาม หากไม่ใช่เพราะฉัน ฉันเคยถามสเปนเซอร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ครั้งหนึ่ง แต่เขาบอกว่าตอนนั้นเขาได้รับบาดเจ็บและตื่นเต้นมากจนจำไม่ได้ว่าฉันทำอะไร หลังจากนั้นครั้งหนึ่ง ฉันก็ช่วยครอบครัวลูกครึ่งไม่ให้ถูกฆ่า นี่คือคนทั้งหมดที่ฉันอ้างว่าได้ช่วยชีวิตไว้ ฉันไม่เคยอยู่ตรงนั้นตอนที่คนผิวขาวถูกฆ่าอย่างจงใจ ฉันเห็นศพทั้งหมดที่หน่วยงาน” ^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2449 บทความไว้อาลัยของบิ๊กอีเกิลในMinneapolis Journal อ้างว่าเขาได้ช่วยชีวิตครอบครัวอัลวินระหว่างการปิดล้อมเมืองนิวอูล์ม: "เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการปิดล้อมเมืองนิวอูล์มในปี พ.ศ. 2405 แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นมิตรกับคนผิวขาว ใกล้กับเมืองนิวอูล์มมีครอบครัวหนึ่งชื่ออัลวินอาศัยอยู่ อัลวินและลูกชายคนเล็กกำลังกองเมล็ดพืชอยู่ในทุ่งนาเมื่อบิ๊กอีเกิลมาเตือนพวกเขาว่าหากพวกเขาไม่ไปนิวอูล์มทันที พวกเขาจะถูกฆ่า พวกเขารีบขับเกวียนเทียมวัวไปที่บ้าน บรรทุกครอบครัวและเสื้อผ้าเพียงไม่กี่ชิ้นแล้วออกเดินทางไปนิวอูล์ม อินเดียนแดงที่เป็นศัตรูพยายามไล่ตามพวกเขาและไล่ล่าพวกเขาไปจนถึงเมือง" ^{[ 16 ]}

เกี่ยวกับการรบครั้งที่สองที่นิวอูล์ม บิ๊กอีเกิลมีเพียงกลุ่มคนเล็กๆ จากกองทัพของเขาเท่านั้น เขาเล่าว่าไม่มีผู้บัญชาการนำการโจมตี:

“ข้าพเจ้าไม่ได้อยู่ในการต่อสู้ครั้งแรกที่นิวอูล์มหรือการโจมตีป้อมริดจ์ลีย์ครั้งแรก... ข้าพเจ้าอยู่ในการต่อสู้ครั้งที่สองที่นิวอูล์มและการโจมตีป้อมริดจ์ลีย์ครั้งที่สอง ที่นิวอูล์ม ข้าพเจ้ามีคนในกลุ่มของข้าพเจ้าอยู่ด้วยเพียงไม่กี่คน เราไม่สูญเสียพวกเขาเลย เราฆ่าอินเดียนแดงไปเพียงไม่กี่คน หรืออาจจะไม่มีเลย อย่างน้อยข้าพเจ้าก็ไม่ได้ยินข่าวว่ามีเพียงไม่กี่คน ลูกครึ่งชื่อจอร์จ เลอ บลองก์ ซึ่งอยู่กับเรา ถูกฆ่าตาย ไม่มีใครเป็นผู้บัญชาการสูงสุดของอินเดียนแดงที่นิวอูล์ม มีเพียงหัวหน้าย่อยไม่กี่คน เช่นตัวข้าพเจ้า และหัวหน้าทหารที่นำพวกเขา และผู้นำตกลงกันเองว่าจะต้องทำอะไร ข้าพเจ้าไม่คิดว่ามีหัวหน้าเผ่าอยู่ในการต่อสู้ครั้งแรก ข้าพเจ้าคิดว่าการโจมตีนั้นกระทำโดยอินเดียนแดงที่ปล้นสะดมจากหลายกลุ่ม ต่างคนต่างเอาตัวรอด แต่เมื่อเราได้ยินว่าพวกเขากำลังต่อสู้กัน เราก็ลงไปช่วยพวกเขา ข้าพเจ้าคิดว่าการโจมตีป้อมริดจ์ลีย์ครั้งแรกน่าจะกระทำในลักษณะเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าจำไม่ได้ว่ามีหัวหน้าเผ่าอยู่ที่นั่น” ^{[ 17 ]}

ในทางกลับกัน บิ๊กอีเกิลบรรยายถึงการรบครั้งที่สองที่ป้อมริดจ์ลีย์ว่าเป็น "เหตุการณ์ใหญ่" ซึ่งรวมถึงลิตเติลโครว์และกู๊ดธันเดอร์ที่นับทหารได้ 800 นายในการเดินทัพเพื่อโจมตี ตามที่บิ๊กอีเกิลกล่าว ผู้นำหลักในการรบครั้งนี้ได้แก่ เดอะทีฟ ซึ่งเป็นหัวหน้าทหารของกลุ่มแมนคาโต และแมนคาโตเอง "เป็นคนกล้าหาญมากและเป็นผู้นำที่ดี": ^{[ 17 ]}

“เราลงไปยึดป้อมด้วยความมุ่งมั่นที่จะยึดป้อมให้ได้ เพราะเรารู้ว่ามันสำคัญที่สุดสำหรับเรา หากเรายึดป้อมได้ เราก็จะยึดหุบเขามินนิโซตาได้ทั้งหมดในไม่ช้า แต่เราล้มเหลว และแน่นอนว่าการที่เราล้มเหลวนั้นดีที่สุดแล้ว... ถ้าไม่ใช่เพราะปืนใหญ่ ผมคิดว่าเราคงยึดป้อมได้ ทหารต่อสู้กับเราอย่างกล้าหาญจนเราคิดว่าพวกเขามีมากกว่าที่เป็นจริง ปืนใหญ่สร้างความปั่นป่วนให้เราอย่างมาก แต่ก็ไม่ได้ทำร้ายใครมากนัก เราไม่ได้ฆ่าอินเดียนแดงไปมากนัก ผมคิดว่าคนขาวใส่ตัวเลขมากเกินไป และผมคิดว่าพวกเขาประเมินจำนวนผู้เสียชีวิตในการรบแต่ละครั้งสูงเกินไป เราแทบจะไม่เคยขนศพของเรากลับไปเลย เรามักจะฝังพวกเขาในที่เงียบสงบในสนามรบเมื่อทำได้ เราพยายามขนผู้บาดเจ็บกลับไปเสมอ เมื่อเราถอยทัพจากริดจ์ลีย์ ผมข้ามแม่น้ำกลับไปฝั่งตรงข้ามป้อมและขึ้นไปทางฝั่งใต้ กองทัพของเราทั้งหมด ยกเว้นหน่วยสอดแนม ถอยกลับขึ้นไปตามแม่น้ำไปยังหมู่บ้านของเราใกล้กับเรดวูดเอเจนซี แล้วขึ้นไปที่เยลโลว์เมดิซีนและปากแม่น้ำชิปเปวา” ^{[ 17 ]}

จอร์จ ควินน์ (วาคอนก์ดายามานน์) กล่าวว่าก่อนการต่อสู้ "บิ๊กอีเกิลและเดอะทีฟพยายามป้องกันการโจมตีป้อมริดจ์ลีย์ครั้งที่สอง โดยบอกว่าการโจมตีนั้นไม่มีประโยชน์ เพราะไม่สามารถยึดป้อมได้โดยไม่สูญเสียมากเกินไป" ^{[ 18 ]}

ในการประชุมสภาสงครามที่จัดขึ้นในวันที่ 31 สิงหาคม ผู้นำใน ค่ายของ ลิตเติลโครว์มีความเห็นแตกแยกกันเกี่ยวกับแนวทางที่จะดำเนินการ หลังจากถกเถียงกันอย่างมาก ก็ได้ตัดสินใจแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บิ๊กอีเกิลตัดสินใจเข้าร่วมกับเกรย์เบิร์ด แมนคาโต และเรดเลกส์ ในการนำนักรบกว่า 200 คน พร้อมด้วยผู้หญิงและเกวียน มุ่งหน้าลงใต้ไปตามแม่น้ำเพื่อเก็บสมบัติที่ถูกทิ้งไว้ในหมู่บ้านของลิตเติลโครว์และในนิวอูล์ม ซึ่งถูกทิ้งร้าง ในขณะเดียวกัน ลิตเติลโครว์ (ทาโอยาเตดูตา) และวอล์คเกอร์อะมองสโตนส์ (ทูคานมานี) นำทหารกว่า 100 คนไปทางตะวันออกเข้าสู่บิ๊กวูดส์^{[ 5 ] : 153–154}

เมื่อมาถึงหมู่บ้านลิตเติลโครว์ในช่วงบ่ายของวันที่ 1 กันยายน ทหารที่อยู่ข้างหน้าได้ “มองไปทางทิศเหนือข้ามหุบเขา และขึ้นไปบนหน้าผาสูงทางด้านทิศเหนือ และออกไปบนทุ่งหญ้าห่างออกไปหลายไมล์ พวกเขาเห็นขบวนทหารม้าและเกวียนบางคันออกมาจากป่าบีเวอร์ครีกบนทุ่งหญ้าและมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออก” ^{[ 19 ]}สอดแนมที่ดีที่สุดของพวกเขา 4 หรือ 5 คนถูกส่งไปติดตามการเคลื่อนไหวของกองกำลังของกัปตันโจเซฟ แอนเดอร์สัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางเพื่อฝังศพที่ส่งมาจากป้อมริดจ์ลีย์บิ๊กอีเกิลบรรยายถึงการติดตามการเคลื่อนไหวของสอดแนมว่า “คลานข้ามทุ่งหญ้าเหมือนมดจำนวนมาก” ^{[ 19 ]}ทหารของเกรย์เบิร์ดประเมินว่าแอนเดอร์สันมีทหาร 75 นาย และคาดการณ์ว่าพวกเขาน่าจะตั้งค่ายอยู่ที่ใดที่หนึ่งบนเบิร์ชคูลี ใกล้กับแหล่งน้ำ หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน สอดแนมก็กลับไปเพื่อยืนยันตำแหน่งของค่าย จากนั้น Gray Bird, Mankato, Big Eagle และ Red Legs ก็ตัดสินใจโจมตี โดยไม่รู้ว่าทหารม้าได้เข้าร่วมกับกองทหารราบที่ 6 ของกัปตัน Grant แห่งมินนิโซตา [ ^{19 ] ตาม}คำบอกเล่าของ Big Eagle:

“เราสรุปได้ว่า คืนนั้นเราจะล้อมค่ายและโจมตีตอนรุ่งเช้า เรามั่นใจว่าจะยึดค่ายได้ และคิดว่ากำลังพล 200 คนน่าจะเพียงพอสำหรับภารกิจนี้ ดังนั้นจึงเลือกกำลังพลประมาณนั้น มีทั้งหมด 4 กลุ่ม คือ กลุ่มของผม กลุ่มของฮูชาชา (ขาแดง) กลุ่มของเกรย์เบิร์ด และกลุ่มของแมนคาโต ผมมีกำลังพลประมาณ 30 คน อินเดียนแดงเกือบทั้งหมดมีปืนลูกซองสองลำกล้อง และเราบรรจุกระสุนลูกปรายและกระสุนขนาดใหญ่ที่เรียกว่า 'กระสุนพ่อค้า' เข้าไปในปืน” หลังจากมืดแล้วเราก็เริ่มออกเดินทาง ข้ามแม่น้ำและหุบเขา ขึ้นไปบนหน้าผาและทุ่งหญ้า และในไม่ช้าเราก็เห็นเต็นท์สีขาวและเกวียนของค่าย เราไม่มีปัญหาในการล้อมค่าย ยามรักษาการณ์อยู่ห่างจากค่ายเพียงเล็กน้อย ฉันนำคนของฉันขึ้นมาจากทางทิศตะวันตกผ่านทุ่งหญ้าและเข้าประจำตำแหน่งห่างจากค่ายสองร้อยหลา ด้านหลังเนินเล็กๆ หรือที่สูงชัน เรดเลกส์นำคนของเขาเข้าไปในหุบเขาทางทิศตะวันออกของค่าย แมนคาโต (บลูเอิร์ธ) มีคนของเขาบางส่วนอยู่ในหุบเขาและบางส่วนอยู่บนทุ่งหญ้า เกรย์เบิร์ดและคนของเขาส่วนใหญ่อยู่บนทุ่งหญ้า” ^{[ 19 ]}

ในช่วงเวลาหลัง 4 นาฬิกาของเช้าวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2305 ยามคนหนึ่งในค่ายได้ยิงใส่ร่างที่กำลังคลานผ่านหญ้า^{[ 20 ]}ชาวดาโกตาเริ่มซุ่มโจมตีทันที สังหารชายอย่างน้อยสิบสองคน บาดเจ็บอีกหลายสิบคน^{[ 21 ] : 169} และสังหารม้าส่วนใหญ่ของพวกเขาภายในไม่กี่นาทีแรก อย่างไรก็ตาม ทหารในกลุ่มฝังศพได้นอนหลับโดยที่ปืนคาบศิลาบรรจุกระสุนไว้ และหลายคนสามารถยิงตอบโต้ได้ โดยหมอบอยู่หลังม้าที่ล้มลงซึ่งพวกเขาใช้เป็นที่กำบัง และขับไล่นักรบดาโกตาที่เข้าใกล้เกวียน^{[ 22 ]}ตามคำกล่าวของบิ๊กอีเกิล:

“การต่อสู้เริ่มขึ้นเมื่อรุ่งอรุณมาถึง การต่อสู้ดำเนินต่อไปตลอดทั้งวันและคืนถัดไปจนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น ทั้งสองฝ่ายต่อสู้กันได้ดี เนื่องจากการต่อสู้ของคนขาว พวกเขาจึงสูญเสียคนไปมาก แต่เนื่องจากการต่อสู้ของชาวอินเดียนแดง พวกเขาจึงสูญเสียคนไปเพียงเล็กน้อย ในตอนแรกคนขาวลุกขึ้นยืนและเปิดเผยตัวเอง แต่ในที่สุดพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะเงียบ ชาวอินเดียนแดงดูแลตัวเองได้เสมอ เราจึงอยู่อย่างสบาย เราสามารถคลานผ่านหญ้าเข้าไปในหุบเขาและตักน้ำได้เมื่อต้องการ และหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมง ผู้หญิงของเราก็ข้ามแม่น้ำขึ้นมาใกล้หน้าผาและทำอาหารให้เรา และเราก็สามารถกลับไปกินแล้วกลับไปต่อสู้ต่อได้ เราไม่ได้สูญเสียคนไปมากนัก อันที่จริง ฉันเห็นชาวอินเดียนแดงตายเพียงสองคนเท่านั้น และฉันไม่เคยได้ยินว่ามีใครถูกฆ่าตายอีกเลย” ^{[ 19 ]}

แทนที่จะยึดค่าย กองกำลังดาโกตากลับพบว่าตนเองต้องเข้าไปพัวพันกับการปิดล้อมเป็นเวลานาน บิ๊กอีเกิลเล่าว่า: "ประมาณกลางบ่าย ทหารของเราเริ่มไม่พอใจกับความช้าของการต่อสู้และความดื้อรั้นของคนขาว และมีการส่งข่าวไปทั่วแนวรบให้เตรียมพร้อมที่จะบุกโจมตีค่าย แมนคาโตผู้กล้าหาญต้องการบุกโจมตีหลังจากผ่านไปชั่วโมงแรก" ^{[ 19 ]}อย่างไรก็ตาม พันเอกเฮนรี เฮสติงส์ ซิบลีย์ได้ส่งกองกำลังช่วยเหลือมา – ทหาร 240 นายภายใต้การนำของพันเอกซามูเอล แมคเฟล พร้อมปืนขนาด 6 ปอนด์สองกระบอก^{[ 20 ]} – ทำให้กองกำลังดาโกตาต้องเปลี่ยนแผนการโจมตีค่าย ตามที่บิ๊กอีเกิลกล่าวไว้:

“ขณะที่เรากำลังจะบุกโจมตี ก็มีข่าวมาว่าทหารม้าจำนวนมากกำลังมุ่งหน้ามาจากทางตะวันออกไปยังป้อมริดจ์ลีย์ ข่าวนี้ทำให้การบุกโจมตีหยุดชะงักและเกิดความตื่นเต้นขึ้น แมนคาโตจึงรีบนำคนจากคูลีออกไปเผชิญหน้ากับพวกนั้น เขาบอกผมว่าเขานำไปไม่เกินห้าสิบคน แต่เขากระจายพวกเขาออกไป และพวกเขาทั้งหมดก็ตะโกนและส่งเสียงดังมากจนพวกคนขาวคงคิดว่ามีคนมากกว่านั้น พวกเขาจึงหยุดอยู่บนทุ่งหญ้าและเริ่มต่อสู้ พวกเขามีปืนใหญ่และใช้มัน แต่ก็ไม่ได้สร้างความเสียหายอะไร... แมนคาโตโบกมือเรียกคนของเขาไปรอบๆ และชาวอินเดียนแดงทั้งหมดในคูลีก็ส่งเสียงดังต่อเนื่อง และในที่สุดพวกคนขาวก็เริ่มถอยร่น พวกเขาถอยไปประมาณสองไมล์และเริ่มขุดแนวป้องกัน แมนคาโตตามพวกเขาไปและทิ้งคนประมาณสามสิบคนไว้เฝ้าดู แล้วกลับไปต่อสู้ที่คูลีพร้อมกับคนอื่นๆ ชาวอินเดียนแดงหัวเราะเมื่อพวกเขากลับมาถึงวิธีที่พวกเขาหลอกลวงคนขาว และพวกเราทุกคนก็ดีใจที่พวกคนขาวไม่ได้รุกคืบเข้ามา” ขับไล่พวกเราออกไป... เมื่อคนของกองกำลังนี้เริ่มถอยกลับ คนผิวขาวในค่ายก็โห่ร้องและส่งเสียงดังราวกับว่าพวกเขากำลังขอร้องให้พวกเขากลับมาช่วยพวกเขา และดูเหมือนจะทุกข์ใจมากที่พวกเขาไม่กลับมา” ^{[ 19 ]}

การรบที่เบิร์ชคูลีดำเนินต่อไปจนถึงเวลา 11 นาฬิกาของวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2305 เมื่อพันเอกซิบลีย์เดินทางมาถึงพร้อมกับ "กองกำลังสำรวจทั้งหมด" ^{[ 20 ]}และปืนใหญ่ ตามที่บิ๊กอีเกิลกล่าวไว้ว่า:

“เช้าวันรุ่งขึ้น นายพลซิบลีย์มาพร้อมกับกองกำลังขนาดใหญ่และขับไล่เราออกจากสนามรบ เราใช้เวลาค่อย ๆ หนีออกไป... ไม่มีการไล่ล่า พวกคนขาวได้ยิงปืนใหญ่ใส่เราขณะที่เรากำลังออกจากสนามรบ แต่พวกเขาก็เหมือนตีกลองใหญ่ ๆ เพราะไม่ได้สร้างความเสียหายอะไรมากมาย พวกเขาแค่ส่งเสียงดังเท่านั้น เราข้ามแม่น้ำกลับไปยังค่ายของเราในหมู่บ้านเก่า แล้วขึ้นไปตามแม่น้ำจนถึงเยลโลว์เมดิซีนและปากแม่น้ำชิปเปวา ที่ซึ่งลิตเติลโครว์มาสมทบกับเรา” ^{[ 19 ]}

นอกจากนี้ บิ๊กอีเกิลยังนำกองทัพของเขาเข้าร่วมในยุทธการที่วูดเลคด้วย

บิ๊กอีเกิลยอมจำนนที่แคมป์รีลีสในเดือนกันยายนปี 1862 ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่เขาเสียใจในภายหลัง ดังที่เขาได้อธิบายไว้ในภายหลังว่า:

“ไม่นานหลังจากสงครามสิ้นสุดลง ผมและคนอื่นๆ อีกหลายคนที่เข้าร่วมในสงคราม ได้ยอมจำนนต่อพลเอกซิบลีย์ โรบินสัน [โรเบิร์ตสัน] และลูกครึ่งคนอื่นๆ รับรองกับเราว่า หากเราทำเช่นนั้น เราจะถูกคุมขังในฐานะเชลยศึกเพียงช่วงเวลาสั้นๆ แต่ทันทีที่ผมยอมจำนน ผมก็ถูกโยนเข้าคุก ต่อมาผมถูกพิจารณาคดี และถูกจำคุกเป็นเวลาสามปีในเรือนจำที่เดเวนพอร์ตและเรือนจำที่ร็อกไอส์แลนด์ในข้อหาเข้าร่วมสงคราม ในระหว่างการพิจารณาคดี นักโทษผิวขาวจำนวนมาก ทั้งหญิงและคนอื่นๆ ถูกเรียกตัวมาให้การ แต่ไม่มีใครเลยที่สามารถเป็นพยานได้ว่าผมฆ่าใครหรือทำอะไรที่สมควรได้รับโทษประหารชีวิต มิฉะนั้นผมคงถูกแขวนคอไปแล้ว หากผมรู้ว่าผมจะถูกส่งไปที่เรือนจำ ผมคงไม่ยอมจำนน... ผมไม่ชอบวิธีการที่ผมได้รับการปฏิบัติ ผมยอมจำนนด้วยความสุจริตใจ โดยรู้ว่าคนผิวขาวหลายคนรู้จักผม และผมไม่ได้เป็นฆาตกร หรืออยู่ในที่เกิดเหตุขณะที่... มีการฆาตกรรมเกิดขึ้น และถ้าฉันฆ่าหรือทำร้ายใคร มันก็เป็นการต่อสู้ที่ยุติธรรมและเปิดเผย” ^{[ 6 ]}

บิ๊กอีเกิลถูกพิจารณาคดีโดยคณะกรรมการทหารและถูกตัดสินประหารชีวิต แต่ได้รับการลดหย่อนโทษและถูกส่งไปยังค่ายกักกันในเมืองเดเวนพอร์ต รัฐไอโอวา

ประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์นได้อภัยโทษให้บิ๊กอีเกิลในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2407 และมีคำสั่งให้ปล่อยตัวเขาในวันที่ 3 ธันวาคม การอภัยโทษของแวมบ์ดิตันกาได้รับการอนุมัติเบื้องต้นจากประธานาธิบดีลินคอล์นในวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2407 ขณะที่เขากำลังพบกับจอร์จ ดาว นักวิชาการด้านกฎหมาย แคโรล ชอมสกี เขียนว่า "ลินคอล์นเขียนด้วยดินสอที่ด้านหลังของจดหมายแนะนำตัวของดาวว่า 'ให้ปล่อยตัวอินเดียนแดงบิ๊กอีเกิลที่ถูกคุมขังอยู่ที่เดเวนพอร์ต รัฐไอโอวา ในทันที' เมื่อดาวนำคำสั่งอภัยโทษนี้ไปยื่นต่อผู้บัญชาการค่ายในเดเวนพอร์ต เขาและคำสั่งนั้นได้รับการปฏิบัติ 'ด้วยความหยาบคายและดูหมิ่นอย่างมาก'" ^{[ 23 ]}

น้องชายของบิ๊กอีเกิล ชื่อเมดิซีน บอทเทิลที่ 2 (วาคาโนซานซาน)ถูกจับพร้อมกับลิตเติลซิกซ์ (ชาโคพีที่ 3)ในแมนิโทบาในปี 1864 และถูกประหารชีวิตในปี 1865

ภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงของบิ๊กอีเกิลถูกถ่ายในช่วงฤดูร้อนปี 1864 ขณะที่เขาถูกคุมขังอยู่ที่แคมป์เคียร์นีย์ (ค่ายกักกันชาวพื้นเมืองอเมริกันที่แคมป์แมคเคลเลนเมืองเดเวนพอร์ต) ดับเบิลยู.ดับบลิว. ฮาธาเวย์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นผู้ช่วยเสบียง ได้ชักชวนบิ๊กอีเกิล ซึ่งเป็นชาวดาโกตาที่มีตำแหน่งสูงสุดในเรือนจำ ให้มานั่งถ่ายรูปในสตูดิโอที่เพิ่งเปิดใหม่ในบริเวณใกล้เคียง^{[ 24 ]}

“ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีจนกระทั่งเราใกล้ถึงที่นั่น เมื่อบิ๊กอีเกิลเริ่มถอดเครื่องประดับของเขาออก” ฮาธาเวย์กล่าว “เราถามเขาว่ามีปัญหาอะไร และเขาบอกว่าเขาจะไม่ยอมโพสท่าเว้นแต่เราจะจ่ายเงินให้เขา 15 ดอลลาร์” ^{[ 24 ]}

หลังจากออกจากคุก บิ๊กอีเกิลได้เข้าร่วมกลุ่มของเขาที่เขตสงวนโครว์ครีกและย้ายไปที่เขตสงวนซานทีในปี พ.ศ. 2409 การใช้ชีวิตในเขตสงวนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของตัวแทนชาวอินเดียนแดงไม่เหมาะกับเขา^{[ 8 ]}

เขาออกจากซานทีในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2312 และตั้งรกรากกับครอบครัวใกล้กับเบิร์ช คูลี^{[ 8 ]}เขาเป็นที่รู้จักในชื่อเจอโรม บิ๊ก อีเกิล และได้รับบัพติศมาเป็น "เอลียาห์" ^{[ 7 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2437 ขณะไปเยือนฟลานเดรอ รัฐเซาท์ดาโคตาบิ๊กอีเกิลได้รับการสัมภาษณ์โดยนักประวัติศาสตร์และนักข่าว รีเทิร์น ไอรา โฮลคอมบ์ โดยมีล่ามสองคนคือ แนนซี ฮักแกน และลูกเขยของเธอ บาทหลวงจอห์น อีสต์แมน [ ^{7 ] [ 13 ] เรื่องราว}ที่ได้ตีพิมพ์ในSt. Paul Pioneer Pressเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2437 และต่อมาได้รับการพิมพ์ซ้ำโดยสมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตานับเป็นบันทึกที่ครอบคลุมครั้งแรกเกี่ยวกับสงครามดาโคตาในปี พ.ศ. 2405ที่เล่าจากมุมมองของชาวดาโคตา^{[ 13 ]}

บิ๊กอีเกิล วัย 67 ปี กล่าวในเรื่องเล่าของเขาว่า เขาพบความสงบสุขในสถานการณ์ของตนเองหลังสงคราม:

“ความรู้สึกทั้งหมดของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จางหายไปนานแล้ว ฉันเป็นคริสเตียนมาหลายปีแล้ว และฉันหวังว่าจะตายในฐานะคริสเตียน เพื่อนบ้านและเพื่อนชาวผิวขาวของฉันรู้จักนิสัยของฉันในฐานะพลเมืองและในฐานะผู้ชายคนหนึ่ง ฉันอยู่ร่วมกับทุกคนอย่างสงบสุข ไม่ว่าจะเป็นชาวผิวขาวหรือชาวอินเดียนแดง ฉันกำลังจะแก่แล้ว แต่ฉันก็ยังทำงานได้ ฉันยากจน แต่ฉันก็พอเอาตัวรอดได้” ^{[ 6 ]}

บิ๊กอีเกิลใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายอยู่ที่แกรนิตฟอลส์ รัฐมินนิโซตาและเสียชีวิตที่นั่นหลังจากป่วยเพียงสองวันเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2449 ^{[ 8 ] [ 16 ]}

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1894 บิ๊กอีเกิลได้ให้สัมภาษณ์กับโรเบิร์ต ไอรา โฮลคอมบ์ นักประวัติศาสตร์และนักข่าว ผ่านล่ามสองคน เรื่องราว " ตำนานสงครามของชาวซู: เรื่องราวของหัวหน้าเผ่าบิ๊กอีเกิลเกี่ยวกับการลุกฮือของชาวซูในปี ค.ศ. 1862 " ตีพิมพ์ครั้งแรกในหนังสือพิมพ์เซนต์พอลไพโอเนียร์เพรสเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1894 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในชุดรวมเรื่องของสมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตาในปลายปีเดียวกัน

ในคำนำ โฮลคอมบ์ได้อธิบายเงื่อนไขที่บิ๊กอีเกิลอนุญาตให้สัมภาษณ์ไว้ดังนี้:

นายบิ๊กอีเกิลได้รับแจ้งเป็นครั้งแรกว่าต้องการคำให้การของเขาเพียงเพื่อให้ทราบถึงการเคลื่อนไหวทางทหารของชาวอินเดียนแดงในช่วงสงครามอย่างถูกต้องเท่านั้น มีการแนะนำเขาว่าไม่มีอันตรายใดๆ จะเกิดขึ้นกับเขาหรือคนของเขา ธงสงครามหรือ "เสื้อเปื้อนเลือด" ไม่ได้โบกสะบัดอยู่ในมินนิโซตาอีกต่อไปแล้ว เป็นที่รู้กันดีว่าเขาเป็นบุคคลสำคัญในสงคราม แต่ปัจจุบันและเป็นมาหลายปีแล้วที่เขาเป็นพลเมืองคริสเตียนที่เงียบขรึม ขยันขันแข็ง ได้รับความเคารพจากทุกคนที่รู้จักเขา และเขามั่นใจว่าจะได้รับการรายงานอย่างถูกต้อง เขาเต็มใจที่จะเล่าเรื่องราวของเขาและอนุญาตให้ใช้ชื่อของเขาอย่างเต็มที่^{[ 7 ]}

โฮลคอมบ์พอใจที่บิ๊กอีเกิลพูดความจริง: ^{[ 13 ]}

ชายชรานั้นตรงไปตรงมาและไม่ปิดบังอะไรเลย ดูเหมือนเขาไม่ต้องการหลีกเลี่ยงหรือเลี่ยงคำตอบแม้แต่คำถามเดียว เขามีสติปัญญาเหนือกว่าคนทั่วไป และพูดอย่างตรงไปตรงมา ไตร่ตรอง และไร้อารมณ์ พร้อมกับท่าทางและกิริยามารยาทของคนที่พยายามจะบอก “ความจริงทั้งหมดและไม่มีอะไรนอกจากความจริง” เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นแหล่งข้อมูลชั้นดี และเรื่องราวของเขามีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายที่ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์มาก่อน^{[ 7 ]}

เรื่องเล่าของ Big Eagle เป็นบันทึกที่ครอบคลุมครั้งแรกเกี่ยวกับสงครามที่ได้รับการตีพิมพ์จากมุมมองของ ผู้นำ ชาวดาโกตาที่ต่อสู้เคียงข้างLittle Crowตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ Kenneth Carley "นอกจากจะเป็น 'ครั้งแรก' และ 'พิเศษ' แล้ว การสัมภาษณ์ยังมีความสำคัญเพราะ Big Eagle เป็นผู้นำชาวซูที่เข้าร่วมในสภาที่ทำการตัดสินใจ" ^{[ 13 ]}

กลับมาที่ I. Holcombe เองมีคุณสมบัติเหมาะสมเป็นพิเศษในการสัมภาษณ์ Big Eagle เขาเป็น ทหารผ่านศึก กองทัพสหภาพในสงครามกลางเมืองอเมริกาและยังเป็นผู้อ่านConfederate Veteranตัวยง Holcombe เคยทำงานที่สมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตา เป็นเวลาหนึ่งปี โดยเขา "จัดเรียงและตรวจสอบจดหมายและเอกสารอื่นๆ จำนวนมากที่ได้รับจากนายพล Sibleyซึ่งเสียชีวิตไปเมื่อสองปีก่อน" ^{[ 25 ]}

นักวิจารณ์คนแรกๆ ของเรื่องเล่าของบิ๊กอีเกิลคือซามูเอล เจ. บราวน์บุตรชายของโจเซฟ อาร์. บราวน์ซึ่งเขียนจดหมายถึงโฮลคอมบ์เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2439 แสดงความสงสัยเกี่ยวกับเหตุการณ์ในเวอร์ชันของบิ๊กอีเกิล^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม โฮลคอมบ์ ซึ่งเขียนหนังสือเรื่อง "การปะทุครั้งใหญ่ของชาวซูในปี พ.ศ. 2405" เช่นกัน ได้รับการยกย่องว่าเป็น "นักประวัติศาสตร์คนแรกที่เขียนเกี่ยวกับสงครามนี้อย่างเป็นกลาง" ^{[ 26 ]}เกี่ยวกับโฮลคอมบ์ นักประวัติศาสตร์ วิลเลียม อี. ลาส เขียนว่า "งานของเขาแสดงให้เห็นถึงความถูกต้องตามข้อเท็จจริง การประเมินแหล่งข้อมูลอย่างมีวิจารณญาณ รวมถึงบันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์ และรูปแบบที่ปราศจากอคติและภาษาที่ปลุกปั่น" ^{[ 26 ]}

เกี่ยวกับความสำคัญอย่างต่อเนื่องของเรื่องเล่าของ Big Eagle เกี่ยวกับสงครามดาโกตาในปี 1862นักประวัติศาสตร์ Kenneth Carley เขียนไว้ในปี 1962 ว่า "ไม่ว่าการประเมินของ Brown หรือความไม่สมบูรณ์ใดๆ ที่เรื่องเล่าอาจมี เรื่องเล่านี้ก็ถูกนำไปใช้อย่างกว้างขวาง และจำเป็นต้องถูกนำไปใช้ต่อไป โดยนักเขียนที่สนใจที่จะเล่าเรื่องราวทั้งด้านของชาวอินเดียนแดงและด้านของคนผิวขาวเกี่ยวกับการปะทุขึ้น ไม่มีเรื่องเล่าสำคัญอื่นๆ ของชาวอินเดียนแดงที่จะเทียบได้" ^{[ 13 ]}

• แอนเดอร์สัน, แกรี่ เคลย์ตัน; วูลเวิร์ธ, อลัน อาร์., บรรณาธิการ (1988). ผ่านสายตาของชาวดาโกตา: บันทึกเหตุการณ์สงครามอินเดียนในมินนิโซตาปี 1862.เซนต์พอล: สำนักพิมพ์สมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตา. ISBN 978-0-87351-216-9.
• บัค, แดเนียล (1904). การระบาดของอินเดียนแดง . แมนคาโต, มินนิโซตา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• Carley, Kenneth (กันยายน 1962). "มุมมองของชนพื้นเมือง: บันทึกเหตุการณ์การลุกฮือของชาวอินเดียนแดง 3 ฉบับ" . ประวัติศาสตร์มินนิโซตา . 38 (3): 126– 149. JSTOR  20176459 .

• Carley, Kenneth (กันยายน 1962). "มุมมองของชนพื้นเมือง: บันทึกเหตุการณ์การลุกฮือของชาวอินเดียนแดง 3 ฉบับ" . ประวัติศาสตร์มินนิโซตา . 38 (3): 126– 149. JSTOR  20176459 .
• เวลเตอร์, เบน (16 สิงหาคม 2555). "ข่าวเมื่อวานนี้ – 1 กรกฎาคม 1894: หัวหน้าเผ่าบิ๊กอีเกิลกล่าวสุนทรพจน์" . สตาร์ทริบูน. สืบค้นเมื่อ19 พฤษภาคม 2564 .

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับBig Eagleที่Wikisource
• สื่อที่เกี่ยวข้องกับBig Eagleใน Wikimedia Commons