กลุ่มบิอูริสต์เป็นกลุ่มนักตีความ พระคัมภีร์ชาวยิว ในสำนักของโมเสส เมนเดลส์โซนนักตีความพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ก่อนหน้าเมนเดลส์โซนตีความข้อความในพระคัมภีร์จากมุมมองส่วนตัว ในขณะที่เมนเดลส์โซนให้ความสำคัญกับการหาความชัดเจนเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของข้อความเหล่านั้น

การแปลและปฏิกิริยาของเยอรมัน

เมนเดลโซห์นได้รวบรวมคำแปลภาษาเยอรมันแบบตรงตัวของหนังสือปัญจาภิธาน สำหรับลูก ๆ ของเขา และโซโลมอน ดูบโนนักไวยากรณ์และผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาฮีบรู ได้รับมอบหมายให้เขียนคำอธิบายหรือคำวิจารณ์เพิ่มเติม สำหรับคำแปลนี้

ทันทีที่ส่วนหนึ่งของการแปลนี้ได้รับการตีพิมพ์ ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยบรรดารับบีสายเก่า รวมถึงราฟาเอล โคเฮนแห่งฮัมบูร์ก เอเซเคียล แลนเดาแห่งปรากฮิร์ช ยาโนว์แห่งโพเซน และฟิเนียส เลวี ฮอร์วิตซ์แห่งแฟรงก์เฟิร์ต-ออน-เดอะ-ไมน์ ด้วยความเกรงว่าเสน่ห์ของภาษาเยอรมันจะทำให้ชาวยิวรุ่นใหม่หันมาศึกษาฉบับแปลแทนที่จะศึกษาคัมภีร์โทราห์เอง และเชื่อว่าพวกเขาจะหันเหออกไปจากศาสนายูดายดั้งเดิมบรรดารับบีจึงรวมตัวกันและในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1779 ได้ออกคำสั่งห้าม "คัมภีร์ปัญจาภิธานฉบับภาษาเยอรมันของโมเสสแห่งเดสเซา"

เนติบอต ฮา-ชาลอม

การกระทำนี้ทำให้โซโลมอน ดูบโน ล้มเลิกงานหลังจากเขียนปฐมกาลเสร็จแล้ว แต่เพื่อให้งานสำเร็จลุล่วงเมนเดลส์โซนจึงรับหน้าที่เขียนคำอธิบายด้วยตนเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อพบว่างานนั้นเกินกำลังของเขา เขาจึงมอบหมายให้นาฟทาลี เฮิร์ซ เวเซล (ฮาร์ทวิก เวสเซลลี) เขียนคำอธิบายเลวีนิติ มอบหมาย ให้อาโรน จาโรสลาฟเขียนคำอธิบายกันดารวิถีและมอบหมายให้เฮิร์ตซ์ โฮมเบิร์กเขียนคำอธิบาย 22 บทกลางของเฉลยธรรมบัญญัติ

งานแปลนี้เสร็จสมบูรณ์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1783 ภายใต้ชื่อNetibot ha-Shalom (เส้นทางแห่งสันติภาพ) นำหน้าด้วยคำนำภาษาฮีบรูที่เขียนโดยเมนเดลส์โซน ซึ่งเขาได้กล่าวถึงประวัติความเป็นมาของงานแปลและกฎเกณฑ์ด้านสำนวนและไวยากรณ์ที่ใช้ในการแปลของเขา เมนเดลส์โซนยังเขียนงานแปลบทเพลงสดุดี เป็นภาษาเยอรมันด้วย โดยมีคำนำภาษาฮีบรู ("mebo") เกี่ยวกับบทกวีในพระคัมภีร์ ซึ่งโจเอล โลเว (โจเอล บริล) ร่วมกับแอรอน วูล์ฟโซน (แอรอนแห่งฮัลเล ผู้แปลเพลงสดุดี) เขียน คำอธิบายประกอบ ( biur ) ส่วนคำอธิบายประกอบ (biur) สำหรับ งานแปลปัญญาจารย์ของ คาปลัน ราเบนั้นเขียนโดยเมนเดลส์โซน

นักแปลและผู้วิจารณ์ด้านบรรณานุกรมเพิ่มเติม

แก่นแท้ของขบวนการไบอูริสต์คือการดำเนินงานของโมเสส แลนเดาผู้ซึ่งตีพิมพ์พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับไบอูริสต์ในปี 1806 สำนักไบอูริสต์ของเมนเดลโซห์นแผ่ขยายจากโปแลนด์ไปยังอัลซาสจากอิตาลีไปยังอัมสเตอร์ดัม ลอนดอน และโคเปนเฮเกน และมีผู้เลียนแบบมากมาย เช่น:

• ซามูเอล อิสราเอล มุลเดอร์ผู้แปลคัมภีร์ปัญจาภิธาน คัมภีร์เมกิลลอตทั้งห้าเล่ม และหนังสือผู้เผยพระวจนะฉบับก่อนๆ เป็นภาษาดัตช์
• จีเอ พาร์เซนผู้แปลและให้คำอธิบายเป็นภาษาฮีบรูเกี่ยวกับหนังสืออิสยาห์
• ไอ. นอยเฟลด์ผู้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาโปแลนด์
• เจ.แอล. แมนเดลสแตมม์ผู้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซีย

ไอแซค ซามูเอล เรจจิโอก็เดินตามรอยนักแปลกลุ่มบิอูริสต์ด้วยการแปล พระคัมภีร์ เบญจภาค เป็นภาษาอิตาลี และเขียนคำอธิบายภาษาฮีบรูสำหรับพระคัมภีร์เบญจภาค และแปลอิสยาห์เป็นภาษาอิตาลี ; ซามูเอล เดวิด ลุซซัตโตแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอิตาลี และเขียนคำ อธิบายประกอบสำหรับโยบ อิสยาห์ และเบญจภาค รวมถึงคำอธิบายเพิ่มเติมสำหรับเยเรมีย์ เอเสเคียล สุภาษิต และโยบ; และเอ็ม. โรเซนทาล เจ . มันน์ไฮเมอร์และเอ็ม. สเติร์น แปลสดุดีเป็นภาษาฮังการี ในคำอธิบายภาษาเยอรมันของ ลุดวิก ฟิลิปป์สัน ปี 1827 ผู้แปลได้จัดกลุ่มและวิเคราะห์อย่างมีวิจารณญาณถึงคำอธิบายเชิงอรรถที่สำคัญที่สุดของนักอธิบายพระคัมภีร์ โดยเจาะลึกไปถึงความหมายที่แท้จริงของพระคัมภีร์ศักดิ์ และค้นหาบริบททางจิตวิญญาณ เพื่ออธิบายพระคัมภีร์โดยใช้พระคัมภีร์เอง สำหรับไวยากรณ์และศัพท์ศาสตร์ฟิลิปป์สันกล่าวถึงเฉพาะในส่วนที่จำเป็นต่อความเข้าใจเนื้อหาเท่านั้น

ต่อมาขบวนการนี้ได้ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก และไอแซค ลีเซอร์แห่งฟิลาเดลเฟีย ได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษตามการตีความของกลุ่มบิอูริสต์ ขณะที่ในยุโรปได้มีการดำเนินการเพื่อสืบทอดขบวนการนี้ต่อไป โดยการก่อตั้ง Ḥebra Doreshe Leshon 'Eber (สมาคมนักวิจัยภาษาฮีบรู) โดยไอแซค อับราฮัม ยูเชลและเมนเดล เบรสเลาและการจัดตั้งวารสาร " Ha-Me'assef " (ผู้เก็บเกี่ยว)