ประโยค

ส่วนเปิดของประโยคในต้นฉบับ مخطوطانتสมัยศตวรรษที่ 14 ( หอสมุดแห่งชาติฟิลาเดลเฟีย , Lewis E 170, fol. 1r)
ผู้เขียน	ปีเตอร์ ลอมบาร์ด
ชื่อเรื่องเดิม	Sententiae ใน quatuor libris แตกต่าง
ภาษา	ละติน
เรื่อง	เทววิทยาคริสเตียน
ประเภท	งานอ้างอิง รวมคำอธิบายศัพท์
วันที่เผยแพร่	ประมาณ ค.ศ. 1158
สถานที่ตีพิมพ์	ฝรั่งเศส

หนังสือ"ประโยค" ( ภาษาละติน: Sententiae in quatuor libris distinctae ; ภาษาอังกฤษ: Sentences Divided into Four Books ) เป็นหนังสือรวบรวมหลักคำสอนทางศาสนาคริสต์ที่เขียนโดยปีเตอร์ ลอมบาร์ดราวปี ค.ศ. 1150 นับเป็นตำราทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในยุคกลาง

รูปแบบประโยคเกิดขึ้นจากผลงานต่างๆ เช่นSententiaของProsper of Aquitaineซึ่งเป็นการรวบรวมสุภาษิตของAugustine of Hippo [ ^{1 ] : 17รูป} แบบ นี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสมัย​​SententiaeของIsidore of Sevilleซึ่งเป็นหนึ่งในงานเขียนเชิงระบบชิ้นแรกๆ เกี่ยวกับเทววิทยาคริสเตียน^{[ 2 ]}ในSentences Lombard ได้รวบรวมคำอธิบายเพิ่มเติมจากบรรดาบิดาแห่งศาสนจักรคำอธิบายเพิ่มเติมเหล่านี้เป็น ข้อความ ที่เขียนไว้ข้างขอบในตำราทางศาสนาและกฎหมาย ใช้เพื่อแก้ไข อธิบาย หรือตีความข้อความ ต่อมา คำอธิบายเพิ่มเติมเหล่านี้ได้ถูกรวบรวมไว้ในงานเขียนแยกต่างหาก ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดสำหรับSentences ของ Lombard คือGlossa Ordinariaซึ่งเป็นการรวบรวมคำอธิบายเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 12 ^{[ 3 ]}

ลอมบาร์ดก้าวไปอีกขั้นด้วยการรวบรวมสิ่งเหล่านั้นเข้าเป็นหนึ่งเดียวที่สอดคล้องกัน^{[ 4 ]}มีความพยายามก่อนหน้านี้ในลักษณะนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือThe Source of Knowledgeของจอห์นแห่งดามัสกัสเมื่อผลงานของจอห์นแห่งดามัสกัสได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในปี 1150 ลอมบาร์ดก็สามารถเข้าถึงได้^{[ 1 ] : 17}

ลอมบาร์ดไม่ได้ทำโครงการนี้เพียงลำพัง นักเทววิทยาคนอื่นๆ ในยุคเดียวกันก็กำลังรวบรวมอภิธานศัพท์เช่นกัน เช่นSententiaeของโรเบิร์ตแห่งเมลุนและDe sacramentis christianae fideiของฮิวจ์แห่งเซนต์วิกเตอร์^{[ 5 ] [ 6 ] : 2, 6}ในปี ค.ศ. 1134 ลอมบาร์ดเดินทางไปปารีสเพื่อศึกษาต่อกับฮิวจ์ ซึ่งกำลังทำงานของเขาให้เสร็จสิ้นในเวลานั้น^{[ 1 ] : 27}งานของพวกเขาถือเป็นการพัฒนาที่สำคัญของนักวิชาการศาสนาในศตวรรษที่ 12 นั่นคือเทววิทยาเชิงระบบที่ถือว่ากิจกรรมดังกล่าวเป็นการปฏิบัติที่สอดคล้องกัน^{[ 7 ] : 34}

อุปสรรคสองประการของลอมบาร์ดคือ การจัดลำดับเนื้อหาของเขาและการประนีประนอมความแตกต่างระหว่างแหล่งข้อมูลต่างๆSic et Non ของปีเตอร์ อาเบลาร์ด ใช้วิธีการประนีประนอมแหล่งข้อมูลที่ลอมบาร์ดรู้จักและนำมาใช้^{[ 1 ] : 66}อาเบลาร์ดยังคิดว่างานของเขาเป็นตำราเรียนอีกด้วย^{[ 8 ]}งานก่อนหน้าของลอมบาร์ดMagna glossaturaประสบความสำเร็จอย่างมากและกลายเป็นหนังสืออ้างอิงมาตรฐานอย่างรวดเร็ว^{[ 9 ]}การรวบรวมMagna glossaturaทำให้ลอมบาร์ดพร้อมสำหรับการสังเคราะห์ Sentences อย่างสมบูรณ์^{[ 10 ]}

ประโยคเหล่านี้ได้รับการรวบรวมในสองขั้นตอน ในปี ค.ศ. 1154 เขาได้ทำฉบับร่างเบื้องต้นของข้อความเสร็จสมบูรณ์ ซึ่งเขาได้อ่านให้นักเรียนของเขาฟังในปารีสระหว่างปีการศึกษา ค.ศ. 1156–1157 ในภาคการศึกษาถัดมา เขาได้แก้ไขประโยค เหล่านี้อย่างมีนัยสำคัญ และนี่กลายเป็นฉบับสมบูรณ์^{[ 11 ]}ต้นฉบับหลักฉบับแรกของประโยคเหล่า นี้ ถูกคัดลอกโดยไมเคิลแห่งไอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1158 มีต้นฉบับงานของลอมบาร์ดเหลืออยู่เกือบ 900 ฉบับ ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีการใช้งานอย่างแพร่หลาย^{[ 1 ] : 55}

นอกจากMagna glossaturaและGlossa Ordinaria ของ Lombard แล้ว SentencesยังอาศัยผลงานของAugustine เป็นอย่างมาก โดยอ้างอิงถึงเขามากกว่า 1,000 ครั้ง^{[ 12 ]}หลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของJulian of Toledoสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของ Lombard ^{[ 13 ]} Sentences ยังเป็นภาพสะท้อนความคิดในปัจจุบันที่น่าทึ่งอีกด้วย^{[ 14 ] : 1985–7}การเลือกบรรณาธิการ เช่น การรวมสารบัญทำให้หนังสือของ Peter เป็นแหล่งอ้างอิงที่มีประโยชน์มากกว่าอภิธานศัพท์เล่มอื่นๆ^{[ 1 ] : 64}

ลอมบาร์ดได้เรียบเรียงเนื้อหาจากพระคัมภีร์และบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรไว้ในหนังสือสี่เล่ม จากนั้นจึงแบ่งเนื้อหานี้ออกเป็นบทต่างๆ ต่อไปอีก อ เล็กซานเดอร์แห่งเฮลส์ น่าจะ จัดกลุ่มบทต่างๆ มากมายของหนังสือทั้งสี่เล่มให้เหลือเพียง "หมวดหมู่" จำนวนน้อยลง ระหว่างปี 1223 ถึง 1227 ^{[ 15 ]}ในรูปแบบนี้ หนังสือเล่มนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในฐานะตำราเรียนด้านศาสนศาสตร์ในยุคกลางตอนปลายและตอนต้น (ศตวรรษที่ 13, 14 และ 15) การเขียนคำอธิบายประกอบเกี่ยวกับSentencesเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ที่จบปริญญาโทด้านศาสนศาสตร์ทุกคน และเป็นส่วนหนึ่งของระบบการสอบ เมื่อสิ้นสุดการบรรยายเกี่ยวกับงานของลอมบาร์ด นักศึกษาสามารถสมัครขอสถานะปริญญาตรีในคณะศาสนศาสตร์ได้

ในปี ค.ศ. 1170 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3ทรงสั่งให้วิลเลียมแห่งแชมเปญ "เรียกประชุมเหล่าผู้ช่วย ของพระองค์ ที่ปารีส" และปฏิเสธ "หลักคำสอนที่ชั่วร้าย" ( pravae doctrinae ) ของปีเตอร์ ลอมบาร์ด^{[ 16 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกล่าวหาลอมบาร์ดว่าสนับสนุนลัทธินิฮิเลียนิสม์ทางคริสตวิทยา: แนวคิดที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์นั้นไม่มีอะไรเลยและอัตลักษณ์เดียวของพระองค์คือความเป็นพระเจ้า^{[ 17 ]}ความกังวลมุ่งเน้นไปที่หนังสือเล่มที่ 3 ของSentencesซึ่งปีเตอร์ ลอมบาร์ดได้อภิปรายเกี่ยวกับสหภาพไฮโปสแตติกจากมุมมองต่างๆ การถกเถียงยืดเยื้อจนสมเด็จพระสันตะปาปาทรงย้ำความกังวลของพระองค์ในจดหมายฉบับที่สองถึงวิลเลียมในอีกเจ็ดปีต่อมา^{[ 16 ]}จุดยืนของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นเอกฉันท์ในหมู่พระคาร์ดินัลที่รู้สึกว่าคริสตจักรเผชิญกับปัญหาที่เร่งด่วนกว่า^{[ 18 ]}

หลังจากการประชุมสภาลาเตรานครั้งที่สี่ในปี 1215 ประโยคต่างๆ ได้กลายเป็น ตำราเรียนมาตรฐานของเทววิทยาในมหาวิทยาลัยยุคกลาง^{[ 19 ] [ 1 ] : ix} คำอธิบายของStephen Langton เกี่ยวกับ ประโยคต่างๆช่วยสร้างรูปแบบ^{[ 20 ]}จนถึงศตวรรษที่ 16 ไม่มีงานวรรณกรรมคริสเตียนใด ยกเว้นพระคัมภีร์เอง ที่ได้รับการวิจารณ์บ่อยกว่านี้ นักคิดสำคัญๆ ในยุคกลางของยุโรปตะวันตกล้วนพึ่งพาพระคัมภีร์ รวมถึงอัลเบิร์ตมหาราช อเล็กซานเดอร์แห่งเฮลส์ โทมัส อควินัส โบนาเวนทูรา มาร์ซิลิอุสแห่งอินเกน วิลเลียมแห่งอ็อกแฮมเปตรุสออเรโอลัส โรเบิร์ต โฮล คอต ดันส์ สก็อตัสและกาเบรียล บีเอล

หนังสือ Summa Theologiaeของโทมัส อควินัสจะมีความสำคัญเหนือกว่าSentencesก็ต่อเมื่อราวศตวรรษที่ 16 เท่านั้น แม้แต่มาร์ติน ลูเธอร์ ในวัยหนุ่ม ก็ยังเขียนคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับSentencesและจอห์น คาลวินก็อ้างอิงจาก Sentences มากกว่า 100 ครั้งในInstitutes ของ เขา

เดวิด ลัสคอมบ์เรียกSentences ว่า "หนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกที่คนอ่านน้อยที่สุด" ^{[ 21 ]}ในปี พ.ศ. 2490 ฟรีดริช สเต็กมุลเลอร์ ได้รวบรวมบรรณานุกรม 2 เล่มของคำอธิบายเกี่ยวกับSentences [ ^{22 ]}ในปี พ.ศ. 2544 จำนวนผู้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับ Lombard มีจำนวนถึง 1,600 ^{คน[ 23 ]}

• ลอมบาร์ดัส, เปทรัส. SententiaeในPatrologia latina ฉบับที่ 192 . ฌาคส์ ปอล มินญ์ , เอ็ด. ปารีส: Ateliers Catholiques, 1855.

การแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่

• ลอมบาร์ด, ปีเตอร์. ประโยค,เล่ม 1–4. ผู้แปล, จูลิโอ ซิลาโน. โทรอนโต: สถาบันศาสนศาสตร์ยุคกลางแห่งสันตะปาปา , 2007–2010.

เล่ม 1: ปริศนาแห่งตรีเอกภาพ

เล่ม 2: ว่าด้วยการทรงสร้าง

เล่ม 3: ว่าด้วยการจุติของพระวจนะ

เล่ม 4: ว่าด้วยหลักคำสอนเรื่องเครื่องหมาย

• ต้นฉบับลายมือ เขียนขนาดเล็กหมายเลข 714 : ต้นฉบับพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ ซึ่งรวมถึงส่วนหนึ่งของหนังสือSententiae

• Elizabeth Frances Rogers, Peter Lombard and the Sacramental System (Merrick, NY: Richwood Pub. Co., 1976).
• Philipp W. Rosemann, เรื่องราวของหนังสือยุคกลางที่ยิ่งใหญ่: "ประโยค" ของปีเตอร์ ลอมบาร์ด (โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต, 2007)

ประโยคออนไลน์

• ต้นฉบับ 900 , Bibliothèque Municipale Troyes.

ต้นฉบับหลักของหนังสือSentencesโดยไมเคิลแห่งไอร์แลนด์ ในปี ค.ศ. 1158

• (ในภาษาละติน) Les Sentences . มาจิสเตอร์ เซนเทนเทียรุม , Groupe de Recherche ปิแอร์ ลอมบาร์ด.
• (ในภาษาละติน) Sententiae , ฐานข้อมูล Patrologia Latina
• (ในภาษาละติน) Textus Sententiarum , Patrologia Latina , 192, col. 519-964.
• (ในภาษาละติน) Sententiarum . พาโทรโลเกียลาตินา , 192.

สแกนหนังสือเล่มที่ 192 ฉบับสมบูรณ์ได้ที่Google Books

• (ในภาษาละติน) Textus Sententiarum: cum summaryibus magistri Henrici Gorichem , 1502. หอสมุดแห่งรัฐบาวาเรีย .

ภาพสแกนดิจิทัลของต้นฉบับ: "เนื้อหาของประโยค: พร้อมด้วยข้อสรุปของอาจารย์เฮนรี โกริช และดัชนีคำศัพท์ของพระคัมภีร์และหลักเกณฑ์ต่างๆ: รวมถึงบทสรุปที่เป็นประโยชน์ในตอนต้นของความแตกต่างเฉพาะต่างๆ: เรียบเรียงอย่างละเอียดเป็นครั้งแรก..."

• (เป็นภาษาละติน) Libri Quattuor Sententiarum , Bibliotheca Augustana.

การถอดความข้อความภาษาละตินที่สมบูรณ์โดยศาสตราจารย์ Ulrich Harsch ที่Fachhochschule Augsburg

• "ปีเตอร์ ลอมบาร์ด"หอจดหมายเหตุฟรานซิสกัน

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับประโยคต่างๆ

• (ในภาษาละติน) นักบุญโทมัส อไควนัส . Scriptum super Sententiis . คอร์ปัส Thomisticum, 2013.
• (ในภาษาละติน) โบนาเวนทูราบทนำและเนื้อหาของคำอธิบายของโบนาเวนทูราเกี่ยวกับประโยคของปีเตอร์ ลอมบาร์ด เอ็ดเวิร์ด บัคเนอร์ พิพิธภัณฑ์ตรรกศาสตร์ 2006
• Livesey, Steven J. " Commbase: ฐานข้อมูลนักวิจารณ์ยุคกลางเกี่ยวกับประโยคของอริสโตเติลและปีเตอร์ ลอมบาร์ด "