บอร์โว
บอร์โวหรือบอร์โมเป็น เทพเจ้า เซลติก โบราณ แห่งน้ำพุร้อนและบ่อน้ำรักษาโรค ลัทธิบูชาของเขามีหลักฐานปรากฏอยู่ทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ของโรมันกอลและแผ่ขยายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรไอบีเรียภายใต้การตีความแบบโรมันเขามักจะถูกระบุว่าเป็นอพอลโลและที่เมืองเอ็กซ์-ออง-โปรวองซ์ เขาจะถูกระบุว่าเป็นเฮอร์คิวลีส แทนคู่หูทางเทพที่พบบ่อยที่สุดของเขาคือเทพีดาโมนา[ 1 ] [ 2 ]
ชื่อ
ชื่อเทพเจ้าของชาวกอลBoruōหมายถึง 'น้ำพุร้อน' หรือ 'แหล่งน้ำอุ่น' มาจากรากศัพท์ภาษาโปรโต-เซลติกberw - ('ต้ม, ชง'; เปรียบเทียบกับภาษาไอริชโบราณberbaid , ภาษาเวลส์กลางberwi ) ซึ่งมาจากภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรปbʰerw - ('ต้ม, ชง'; เปรียบเทียบกับภาษาละตินferueō 'ร้อนจัด, เดือด', ภาษาสันสกฤตbhurváni 'ปั่นป่วน, ดุร้าย') [ 3 ] [ 4 ] An Bhearú (แม่น้ำ Barrow) ในไอร์แลนด์ก็มีความเชื่อมโยงกับรากศัพท์เซลติกนี้เช่นกัน[ 5 ]
รูปแบบBormōอาจเกิดจากความแตกต่างในคำต่อท้ายหรือจากการแตกแยกอนุพันธ์ที่เป็นที่รู้จัก ได้แก่Bormanicus ( Caldas de Vizela ) จากBorwānicos รุ่นก่อน และBormanusหรือBorbanus (Aix - en-Diois, Aix - en-Provence) จาก Borwānosรุ่นก่อน[ 6 ] [ 7 ]เทพธิดาชื่อBoruoboendoaอาจสะท้อนถึงชื่อ Gaulish theonym Buruo-bouinduāหรือBuruo-bō-uinduāก็ถูกพบใน Utrecht เช่นกัน[ 8 ]
ชื่อสถานที่จำนวนมากของชุมชนที่เชื่อมโยงกับแหล่งน้ำพุมีที่มาจากBorvoหรือBormoรวมถึงBourbon , Bourbonne , Boulbon, Bormes , Bourbriac, La Bourboule และWorms [ 3 ] [ 2 ] [ 6 ] ชื่อของแม่น้ำสายเล็กๆ หลายแห่งในฝรั่งเศส เช่นBourbouillon , BourbanและBourbièreก็มีที่มาจากชื่อเทพเจ้าเช่นกัน[ 6 ]
ลัทธิ
การรับรอง

โดยทั่วไปแล้ว บอร์โวถูกตีความว่าเป็นเทพเจ้าแห่งน้ำอุ่นที่ผุดขึ้นจากบ่อน้ำพุร้อน ซึ่งเชื่อกันว่ามีสรรพคุณในการรักษาโรค หลักฐานการบูชาของเขาส่วนใหญ่เป็นจารึกในรูปแบบของสิ่งบูชาที่ตั้งขึ้น ณ สถานที่สปาของชาวกัลโล-โรมัน[ 9 ] [ 1 ] [ 2 ]
ภายใต้การตีความแบบโรมันบอร์โวได้รับการเทียบเคียงอย่างกว้างขวางกับอพอลโลในฐานะเทพแห่งการรักษา การเทียบเคียงนี้ได้รับการบันทึกไว้ในการอุทิศต่างๆ รวมถึงหนึ่งที่อุทิศให้กับอพอลโล บอร์โวและดาโมนาจากบูร์บอนน์-เลส์-แบงส์ [ 9 ] [ 1 ] [ 10 ] ที่เอ็กซ์-ออง-โปรวองซ์เขาปรากฏตัวในฐานะเฮอร์คิวลีสแทนที่จะเป็นอพอลโล[ 2 ]
มีรูปสลักของเทพเจ้าสองรูปที่เป็นที่รู้จัก รูปสลักนูนต่ำจากEntrainsแสดงให้เห็นเทพเจ้าองค์นี้ถือถ้วยน้ำ ถุงเงิน และจานผลไม้ ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง รูปสลักนูนต่ำจากVichyแสดงให้เห็นเทพเจ้าองค์นี้นั่งเปลือยกายอยู่บนโขดหิน ถือถ้วยที่มีของเหลวเดือดปุดๆ ออกมา[ 2 ]
ศูนย์กลางหลักของลัทธิอยู่ในแคว้นกอลตอนกลางและตะวันออก ที่สำคัญที่สุดคือเมืองสปา Bourbonne-les-Bains ในดินแดนของชาวLingonesและBourbon-Lancyนอกจากนี้ยังมีการอุทิศให้กับ Entrains และAix-les-Bains อีกด้วย [ 9 ] [ 1 ] ชื่อสถานที่ในสมัยโรมันAquae Bormonisซึ่งบันทึกไว้ในTabula Peutingerianaนั้น มาจากชื่อของเทพเจ้า มีการถกเถียงกันว่าหมายถึง Bourbon-Lancy หรือBourbon -l'Archambault Émile Thevenotถือว่าคำถามนี้ไม่สามารถตัดสินได้ เนื่องจากทั้งสองแห่งเป็นสถานที่สปาในสมัย Gallo-Roman แม้ว่านักวิชาการในปัจจุบันโดยทั่วไปจะสนับสนุน Bourbon-Lancy ซึ่งมีการอุทิศให้กับเทพเจ้าและ Damona เหลืออยู่สี่แห่ง ในขณะที่ยังไม่มีการค้นพบใดๆ ที่ Bourbon-l'Archambault [ a ] [ 11 ]
คู่สมรส
เทพเจ้าคู่หูตามปกติของบอร์โวคือเทพีดาโมนาซึ่งชื่อของเธอมาจากคำภาษาเซลติกที่แปลว่าวัว (เปรียบเทียบกับคำภาษาไอริชโบราณdam 'วัวตัวผู้') และอ่านได้ว่า 'วัวศักดิ์สิทธิ์' เธอจับคู่กับเขาที่บูร์บง-เลส์-แบงส์และบูร์บง-ลองซี ดาโมนาไม่ได้จำกัดอยู่แค่บอร์โวเท่านั้น เพราะเธอยังปรากฏตัวเคียงข้างเทพเจ้าองค์อื่นๆ (โมริทาสกัสและอัลบิอุส) และได้รับการอุทิศตนในฐานะของตนเอง เช่นเดียวกับบอร์โว เธอเป็นเทพเจ้าแห่งน้ำศักดิ์สิทธิ์[ 12 ] [ 10 ]
ที่ซึ่งเทพเจ้ามีชื่อว่าบอร์มานัส เช่นที่Dieและ Aix-en-Diois คู่ของเขาคือเทพธิดาบอร์มานา บอร์มานายังได้รับการบูชาเพียงลำพัง เช่นที่Saint- Vulbas [ 2 ]
จารึก
บอร์โวเป็นที่รู้จักเกือบทั้งหมดจากจารึกบูชาภาษาละติน ซึ่งส่วนใหญ่สลักไว้บนแท่นบูชาและตั้งอยู่ที่แหล่งสปาของชาวกัลโล-โรมัน กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดมาจากบูร์บง-เลส์-แบงส์ ในดินแดนของชาวลิงโกเนสและจากบูร์บง-ลานซี ซึ่งมีรูปแบบบอร์โมและบอร์โวปรากฏอยู่เคียงข้างกัน ผู้ถวายบูชาหลายคนในบูร์บง-เลส์-แบงส์ระบุว่าตนเองเป็นพลเมืองของชาวลิงโกเนส ที่บูร์บง-เลส์-แบงส์ เทพเจ้าองค์นี้เคยถูกระบุว่าเป็นอพอลโล[ 9 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 11 ]
แท่นบูชาสองแห่งจาก Caldas de Vizela ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรไอบีเรียมีชื่อที่เกี่ยวข้องว่าBormanicus [ 1 ]
| ข้อความ | ค้นหาจุด | พระนามศักดิ์สิทธิ์ | การแปล | อ้างอิง | ความคิดเห็น |
|---|---|---|---|---|---|
| C(aius) Iulius Eporedirigis f(ilius) Magnus / pro L(ucio) Iulio Caleno filio / Bormoni และ Damonae / vot(um) โซล(vit) | บูร์บง-ล็องซี ( Saone-et-Loire ) | บอร์โม, ดาโมนา | ถึง Bormo และ Damona, Gaius Iulius Magnus บุตรชายของ Eporedirix ในนามของ Lucius Iulius Calenus ลูกชายของเขา ได้ทำตามคำปฏิญาณของเขา | CIL XIII, 2805 | ค้นพบในปี ค.ศ. 1792 ชื่อของเทพเจ้ามีรูปแบบว่าบอร์โม (Bormo ) |
| Borvoni และ Damonae / T(itus) Severius Mo/destus [o]mnib(us) / h[o]n[oribus] และ offi[ciis] ... | บูร์บง-ล็องซี (โซเน-เอ-ลัวร์) | บอร์โว, ดาโมนา | ถึงบอร์โวและดาโมนา ไททัส เซเวริอุส โมเดสตัส [ผู้ซึ่งเคยดำรงตำแหน่ง] เกียรติยศและหน้าที่ทั้งหมด... | CIL XIII, 2806 | ชื่อของเทพเจ้ามีรูปแบบว่าบอร์โว (Borvo ) หินนั้นชำรุดและตัวอักษรขาดหายไป |
| ดีโอ อาโพล/ลินี บอร์โวนี / เอต ดาโมแน / ซี(เอียส) ดามิเนียส / เฟรอกซ์ ซิวิส / ลิงโกนัส อดีต / voto | บูร์บอนน์-เล-แบ็งส์ ( โอต-มาร์น ) | อพอลโล บอร์โว, ดาโมนา | แด่เทพเจ้าอพอลโล บอร์โว และดาโมนา ไกอุส ดามินิอุส เฟรอกซ์ พลเมืองแห่งลิงโกเนส (ได้ตั้งสิ่งนี้ขึ้น) จากคำปฏิญาณ | CIL XIII, 5911 | เทพเจ้าองค์นี้ถูกเปรียบเทียบกับอพอลโล ฐานข้อมูลจารึกแห่งไฮเดลเบิร์ก (Epigraphik-Datenbank Heidelberg) ระบุว่าแท่นบูชานี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช |
| Borvoni et [Da]/monae C(aius) Ia/tinius Ro/manus (L)in/g(onus) pro salu/te Cocillae / fil(iae) อดีต voto | บูร์บอนน์-เลส์-แบ็งส์ (โอต-มาร์น) | บอร์โว, ดาโมนา | ถึงบอร์โวและดาโมนา ไกอุส อิอาตินิอุส โรมานัส แห่งตระกูลลิงโกเนส เพื่อความผาสุกของลูกสาวของเขา โคซิลลา จากคำปฏิญาณ | CIL XIII, 5916 | การอุทิศนี้ทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สุขภาพอันแข็งแรงของบุตรสาวของผู้อุทิศ |
| Damonae Aug(ustae) / Claudia Mossia และ C(aius) Iul(ius) Superstes fil(ius) / l(ocus) d(atus) ex d(ecreto) d(ecurionum) v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito) | บูร์บอนน์-เลส์-แบ็งส์ (โอต-มาร์น) | ดาโมนา | แด่ ดาโมนา ออกัสตา, คลอเดีย มอสเซีย และบุตรชายของเธอ ไกอุส ยูลิอุส ซูเปอร์สเตส ที่ดินผืนนี้ได้รับพระราชทานโดยคำสั่งของสภา พวกเขาได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณด้วยความเต็มใจและสมควรได้รับ | CIL XIII, 5921 | มีการกล่าวถึงดาโมนาโดยไม่ใช้ชื่อบอร์ โวโดยใช้ชื่อว่าออกัสตา |
| บอร์มาโน / และบอร์มัน[ae] / P(ublius) Sappinius / Eusebes v(otum) s(olvit) / l(ibens) m(erito) | Aix-en-Diois ( Drôme ) | บอร์มานัส, บอร์มานา | ปูบลิอุส ซัปปินิอุส ยูเซเบส ได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณของตนต่อบอร์มานัสและบอร์มานาด้วยความเต็มใจและสมควรแล้ว | CIL XII, 1561 | รูปแบบทางใต้ของคู่รักศักดิ์สิทธิ์ เอกสารอ้างอิงเก่าๆ ระบุจารึกนี้ว่าCIL XII 1567 |
| บ่อมาเน ออก(อุสเต) สาคร(อืม) ... | แซงต์-วุลบาส ( แอน ) | บอร์มาน่า | ศักดิ์สิทธิ์แด่บอร์มานา ออกัสตา... | CIL XIII, 2452 | มีการกล่าวถึงบอ ร์มานาเพียงลำพัง โดยใช้ชื่อนำหน้าว่าออกัสตา |
หมายเหตุ
บรรณานุกรม
- บุสส์, ปีเตอร์ อี.; อัน เดอ วีล, แคโรไลน์ (2549) "บอร์โว/บอร์โม/บอร์มานัส" ในKoch, John T. (ed.) วัฒนธรรมเซลติก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ . ซานตา บาร์บาร่า: ABC-CLIO หน้า230– 231. ไอเอสบีเอ็น 978-1-85109-440-0.
- ชาร์ริแยร์, จอร์จ (1975) "La femme et l'équidé dans la mythologie française" Revue de l'histoire desศาสนา188 (2): 129– 188. ดอย : 10.3406/rhr.1975.6132 . ISSN 0035-1423 . จสตอร์23668651 .
- เดลามาร์เร, ซาเวียร์ (2003) Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique ทวีป . ความผิดพลาด. ไอเอสบีเอ็น 9782877723695.
- เดอ ไวรีส์ ม.ค. (1961) ศาสนาเคลติสเช่ . Die Religionen der Menschheit. ฉบับที่ 18. สตุ๊ตการ์ท: ดับเบิลยู. โคห์ลแฮมเมอร์.
- โฮเฟเนเดอร์, อันเดรียส (2011) Die Religion der Kelten ในวรรณกรรมโบราณ Zeugnissen มิทเทลุงเกน เดอร์ เพรฮิสโตริสเชน คอมมิชชัน ฉบับที่ III: ฟอน อาร์เรียนอส บิส ซุม เอาส์คลัง แดร์ อันติเก เวียนนา: แวร์ลัก เดอร์ ออสเตอร์ไรชิสเชน อาคาเดมี แดร์ วิสเซนชาฟเทินไอเอสบีเอ็น 978-3-7001-6997-0.
- ไมเออร์, เบอร์นาร์ด (1997). พจนานุกรมศาสนาและวัฒนธรรมเซลติกแปลโดย เอ็ดเวิร์ดส์, ซีริล. วูดบริดจ์: สำนักพิมพ์บอยเดลล์. ISBN 978-0-85115-660-6.
- Matasović, Ranko (2009). พจนานุกรมรากศัพท์ของภาษาโปรโตเซลติก . Brill. ISBN 9789004173361.
- พาวเวอร์ส โค, พอลล่า (2006). "ดาโมนา". ในโคช, จอห์น ที. (บรรณาธิการ). วัฒนธรรมเซลติก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ . ซานตาบาร์บารา: ABC-CLIO. หน้า557–558 . ISBN 978-1-85109-440-0.
อ่านเพิ่มเติม
- กรีน, มิแรนดา เจ. (1986). เทพเจ้าแห่งชาวเคลต์ . เอ. ซัตตัน. ISBN 978-0-389-20672-9.
- แมคคิลลอป, เจมส์ (2004). พจนานุกรมเทพปกรณัมเซลติก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-860967-1.