ราชวงศ์ฮาซิดิกเบรสลอฟ

สุสานของนาคมานแห่งเบรสลอฟในเมืองอูมานประเทศยูเครน
ผู้ก่อตั้ง
นาคมานแห่งเบรสลอฟ
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อิสราเอลสหรัฐอเมริกายุโรปตะวันตก​
ศาสนา
ศาสนายูดายฮาซิดิก

เบรสลอฟ (หรือบรัตสลาฟและเบรสเลฟ ) เป็นสาขาหนึ่งของศาสนายูดายฮาซิดิกก่อตั้งโดยนาคมานแห่งเบรสลอฟ (ค.ศ. 1772–1810) ซึ่งเป็นเหลนของบาอัล เชม โทฟผู้ก่อตั้งศาสนาฮาซิดิก ผู้ที่นับถือศาสนานี้มุ่งมั่นที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและเปี่ยมด้วยความสุขกับพระเจ้าและรับคำแนะนำเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้จากคำสอนของนาคมาน

ขบวนการนี้ไม่มีผู้นำหลักที่มีชีวิตอยู่มาตลอด 200 ปีที่ผ่านมา เนื่องจากนาคมานไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่นับถือเบรสลอฟจึงถูกเรียกว่า "ฮาซิดิมผู้ล่วงลับ" ( ภาษาอิดิช : טויטע חסידים , โรมันไนซ์ :  toyte ḥasidim ) ในบางครั้ง เพราะพวกเขาไม่เคยมีเรบเบ อย่างเป็นทางการ นับตั้งแต่การเสียชีวิตของนาคมาน อย่างไรก็ตาม กลุ่มและชุมชนบางกลุ่มภายใต้ธงของเบรสลอฟเรียกผู้นำของพวกเขาว่า "เรบเบ"

ขบวนการนี้เผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากขบวนการฮาซิดิกอื่นๆ เกือบทั้งหมดในยูเครนตลอดศตวรรษที่ 19 แต่ในขณะเดียวกันก็มีจำนวนผู้ติดตามเพิ่มขึ้นจากยูเครนเบลารุสลิทัวเนียและโปแลนด์เมื่อถึงช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1มีชาวฮาซิดิกเบรสลอฟหลายพันคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิกการกดขี่ข่มเหงของคอมมิวนิสต์ทำให้ขบวนการฮาซิดิกเบรสลอฟต้องหลบซ่อนตัวในรัสเซีย ชาวฮาซิดิกเบรสลอฟหลายพันคนถูกจำคุกหรือประหารชีวิตในช่วงการกวาดล้างครั้งใหญ่ของโจเซฟ สตาลินและต่อมาในช่วงยุคนาซีทั้งก่อนและหลังการรุกรานโซเวียตรัสเซียของเยอรมนีในปี 1941 ขบวนการนี้ได้รับการฟื้นฟูในสหราชอาณาจักรสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล โดยผู้ที่หนีรอดจากการกดขี่ข่มเหงในยุโรป โดยมี ชาวยิวเยเมนและชาวยิวมิซราฮี อื่นๆ จำนวนมากเข้าร่วมกับนิกายนี้

"Breslov" เป็นชื่อที่ผู้ติดตาม Breslover ใช้ในปัจจุบันสำหรับเมืองBratslavซึ่งเป็นที่ที่ Nachman อาศัยอยู่เป็นเวลาแปดปีสุดท้ายก่อนย้ายไป Uman และเสียชีวิตที่นั่น Bratslav ตั้งอยู่บนแม่น้ำ Bugในยูเครน (ละติจูด 48.82 องศาเหนือ ลองจิจูด 28.95 องศาตะวันออก) อยู่กึ่งกลางระหว่างTulchinทางใต้และNemirovทางเหนือ โดยห่างกัน 9 ไมล์ (14 กิโลเมตร) Bratslav ไม่ควรสับสนกับWrocławซึ่งเป็นเมืองที่ปัจจุบันตั้งอยู่ในโปแลนด์ เรียกว่า "Breslau" ในภาษาเยอรมัน และออกเสียงว่า "Breslov" ในภาษา Yiddish ซึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของชาวยิวที่มีชื่อเสียง^{[ 1 ]}

ก่อนที่เขาจะมาถึงเบรสลอฟในปี พ.ศ. 2345 นัคมานอาศัยและสอนหนังสือในเมืองอื่นๆ ในจักรวรรดิรัสเซีย เช่น ออสซาตินเมดเวเดฟกา ซ ลาโตโพลและโอเดสซาแต่เมื่อมาถึงเบรสลอฟ เขาประกาศว่า "วันนี้เราได้ปลูกฝังชื่อของฮาซิดิมเบรสลอฟแล้ว ชื่อนี้จะไม่มีวันหายไป เพราะผู้ติดตามของฉันจะถูกเรียกตามชื่อเมืองเบรสลอฟเสมอ" ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ต่อมา ผู้ติดตามกล่าวว่าชื่อเมืองนี้สอดคล้องกับคำสอนของนาคมาน เขาได้สนับสนุนให้ชาวยิวขจัดอุปสรรคที่ขวางกั้นระหว่างพวกเขากับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า พวกเขาสังเกตว่า ตัวอักษร ฮีบรูของคำว่าBreslov (ברסלב) สามารถนำมาเรียงใหม่เป็นlev basar (לב בשר —เสียง "ס" และ "ש" สามารถใช้แทนกันได้) ซึ่งหมายถึง "หัวใจเนื้อหนัง" สอดคล้องกับคำพยากรณ์ในเอเสเคียล (36:26) ที่ว่า "เรา [พระเจ้า] จะเอาหัวใจหินของเจ้าออกไป และจะให้หัวใจเนื้อหนังแก่เจ้า" (ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่นับถือศาสนาบางกลุ่มจึงสะกดชื่อของฮาซิดุตว่า "Breslev" โดยเน้นที่lev (หัวใจ) ^{[ 4 ]}ชามูเอล โมเช คราเมอร์อาจารย์ชาวเบรสลอฟร่วมสมัยแห่งเยรูซาเล็ม ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าค่าเจมาเทรีย ("ค่าตัวเลข") ของตัวอักษรฮีบรูของBreslov (ברסלב) คือ 294 เช่นเดียวกับการสะกดภาษาฮีบรูของNachman ben Faiga (נחמן בן פיגא) (Nachman บุตรของ Faiga) ซึ่งเป็นชื่อของ Nachman และมารดาของเขา

แนวทางของเบรสลอฟให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการรับใช้พระเจ้าด้วยความจริงใจจากใจจริง ด้วยความสุขและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ที่สุด คำสอนของเบรสลอฟเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงเอมูนาห์ (ศรัทธา) และเทชูวาห์ (การสำนึกผิด) และว่าชาวยิวทุกคนในทุกระดับของการรับใช้พระเจ้าจำเป็นต้องปรารถนาที่จะกลับไปหาพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในระดับสูงหรือต่ำเพียงใดในลำดับชั้นทางจิตวิญญาณก็ตาม

ชาวฮาซิดิมเบรสโลเวอร์มองว่าการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักธรรมโทราห์เป็นหนทางสู่การดำรงชีวิตอย่างมีความสุข และแนวทางการนมัสการของพวกเขามีความเป็นส่วนตัวและเต็มไปด้วยอารมณ์ โดยมีการปรบมือ ร้องเพลง และเต้นรำมากมาย นาคมานกล่าวว่า “การมีความสุขอยู่เสมอถือเป็นมิตซ์วาห์ [บัญญัติหรือการกระทำที่ดี] ที่ยิ่งใหญ่” ^{[ 5 ]}ในบทเรียนเดียวกันนี้ เขายังกล่าวอีกว่าแม้แต่นักปัญญาชนชั้นนำในวงการแพทย์ก็ยังยืนยันว่าภาวะซึมเศร้าและความขมขื่นเป็นสาเหตุหลักของความเจ็บป่วยทางจิตและร่างกายส่วนใหญ่

คำสอนของเบรสลอฟเน้นความสำคัญของการดึงดูดผู้คนให้เข้าหา "ซาดิกที่แท้จริง" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ไขโลก เอาชนะความชั่วร้าย และนำผู้คนให้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น ตามที่นาคมานและนาธานแห่งเบรสลอฟกล่าว ไว้ ^{[ 6 ]}ในความคิดของเบรสลอฟ "ซาดิกที่แท้จริง" ก็คือนาคมานเอง

นอกจากนี้ นาคมานยังเน้นย้ำถึงการสวดภาวนาของชาวยิว นอกเหนือจาก การสวดภาวนาประจำวันในธรรมศาลา แล้ว นาคมานยังแนะนำให้ผู้ติดตามของเขามีส่วนร่วมในฮิตโบเดดุต (แปลตรงตัวว่า "การปลีกวิเวก") ^{[ 7 ]}เป็นประจำทุกวัน นาคมานอ้างว่าซัดดิกที่แท้จริงทุกคนบรรลุระดับจิตวิญญาณอันสูงส่งได้เกือบจะเฉพาะตัวเพราะฮิตโบเดดุต [ ^{8 ] นาค}มานอธิบายว่าฮิตโบเดดุตเป็นรูปแบบการรับใช้พระเจ้าที่สูงส่งที่สุด และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นชาวยิวที่ดีได้หากปราศจากการปฏิบัติเช่นนี้ ในระหว่างฮิตโบเดดุตบุคคลนั้นจะระบายความคิดและความกังวลของตนต่อพระเจ้าในภาษาแม่ของตน ราวกับกำลังพูดคุยกับเพื่อนสนิท เป้าหมายคือการสร้างความสามัคคีอย่างสมบูรณ์กับพระเจ้าและความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับแรงจูงใจและเป้าหมายส่วนตัวของตน

กลุ่มย่อยของนิกายเบรสลอฟ ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่านา นาคส์ใช้ มนต์ นา นาค นาคมา นาคมาน เมอูมานซึ่งดัดแปลงมาจากตัวอักษรฮีบรูของชื่อนาคมาน มนต์นี้ไม่ได้ถูกใช้โดยนาคมานเอง แต่ถูกสอนในศตวรรษที่ 20 โดยยิสโรเอล เบอร์ โอเดสเซอร์ อย่างไรก็ตาม ขบวนการนา นาคส์ เป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากในชุมชนเบรสลอฟโดยรวม เพราะให้ความสำคัญกับการเรียนรู้ตำราทางศาสนายิวแบบดั้งเดิม เช่นทัลมุด น้อยลง และให้ความสำคัญกับการบูชาอย่างปีติยินดี มากขึ้น

นาคมานยืนยันเสมอว่าระดับจิตวิญญาณอันสูงส่งของเขาเป็นผลมาจากความพยายามของเขาเอง ไม่ใช่จากเชื้อสายอันโด่งดังหรือสถานการณ์อื่นใดในการเกิดของเขา เขายืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าชาวยิวทุกคนสามารถบรรลุระดับเดียวกับเขาได้ และไม่เห็นด้วยกับผู้ที่คิดว่าเหตุผลหลักที่ทำให้รับบีมีความยิ่งใหญ่คือระดับจิตวิญญาณที่เหนือกว่า^{[ 9 ]}

อีกหนึ่งธรรมเนียมปฏิบัติเฉพาะของชาวเบรสลอฟคือ งานโรช ฮาชานาห์ประจำปีของคิบบุตซ์ซึ่งเป็นการรวมตัวครั้งใหญ่ที่สุสานของนาคมานในเมืองอูมาน ประเทศยูเครนในวันปีใหม่ของชาวยิวนาคมานเองเคยกล่าวไว้ว่า:

วันรอชฮาชานาของฉันยิ่งใหญ่กว่าทุกสิ่ง ฉันไม่เข้าใจว่าเหตุใดหากผู้ติดตามของฉันเชื่อมั่นในตัวฉันจริงๆ พวกเขาจึงไม่ระมัดระวังในการอยู่กับฉันในวันรอชฮาชานา ไม่มีใครควรขาด! วันรอชฮาชานาคือภารกิจทั้งหมดของฉัน^{[ 10 ]}

ในระหว่างช่วงชีวิตของเขา ผู้ติดตามหลายร้อยคนได้ใช้เวลาวันหยุดร่วมกับเขา หลังจากที่เขาเสียชีวิต ศิษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาคือนาธานแห่งเบรสลอฟได้จัดการแสวงบุญประจำปีไปยังหลุมฝังศพของเขา โดยเริ่มต้นจากรอชฮาชานาในปี 1811 ซึ่งเป็นปีหลังจากที่นาคมานเสียชีวิต จนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวฮาซิดิมหลายพันคนจากยูเครนเบลารุสลิทัวเนียและโปแลนด์ได้เข้าร่วมการชุมนุมสวดมนต์ในวันหยุดนี้ คิบบุตซ์รอชฮาชานาได้ดำเนินการอย่างลับๆ และในขนาดที่เล็กกว่าภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์เมื่อการชุมนุมสวดมนต์ในที่สาธารณะเป็นสิ่งต้องห้าม การแสวงบุญได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการหลังจากที่ระบอบคอมมิวนิสต์ล่มสลายในปี 1989 และดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ โดยมีชายและเด็กชายกว่า 70,000 คนเดินทางมายังรอชฮาชานาในแต่ละปีจากทั่วโลก

นอกจากนี้ บรรดาผู้ที่นับถือเบรสเลิฟเวอร์ยังเดินทางไปเยี่ยมสุสานของรับบีเป็นการส่วนตัวในช่วงเวลาอื่นๆ ของปี การไปเยี่ยมสุสานไม่ว่าเวลาใดก็ถือว่ามีประโยชน์ เพราะนาคมานกล่าวว่า:

ใครก็ตามที่มายังหลุมฝังศพของฉันและท่องบทสดุดีสิบบทของTikkun HaKlali (“การเยียวยาทั่วไป”) และบริจาคแม้เพียงเล็กน้อยเพื่อการกุศลเพื่อเห็นแก่ฉัน ไม่ว่าบาปของเขาจะร้ายแรงเพียงใด ฉันจะทำทุกวิถีทางในอำนาจของฉัน—ครอบคลุมความยาวและความกว้างของสรรพสิ่ง—เพื่อชำระล้างและปกป้องเขา ด้วยผมเปีย ข้างของเขา เอง ฉันจะดึงเขาออกมาจากเกเฮนโนม [แดนชำระบาป]! ^{[ 11 ]}

ตำราฮาซิดิกหลักที่ชาวฮาซิดิกในเบรสโลเวอร์เคารพและศึกษาคือตำราที่เขียนโดยนาคมานและนาธาน คำสอนทั้งหมดของนาคมานถูกบันทึกไว้โดยนาธาน นอกจากนี้ นาธานยังเขียนผลงานของตนเองอีกด้วย

โปรดทราบว่า ในขณะเดียวกัน ชาวเบรสลอฟไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่เพียงคำอธิบายของนาคมานเกี่ยวกับโตราห์เท่านั้น แต่ยังศึกษาตำราคลาสสิกอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงทานาคห์ ทัลมุด มิดราช และอื่นๆ อีกมากมาย พวกเขายังอาจศึกษาผลงานเขียนของเรบบีจากราชวงศ์อื่นๆ อีกด้วย อันที่จริง นาคมานอ้างว่า แม้แต่คนโง่เขลาที่สุดก็สามารถกลายเป็นชาวยิวที่บริสุทธิ์และชอบธรรมได้ แต่ตารางการศึกษาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับฮาซิดที่มีความรู้สูงควรประกอบด้วยทานาคห์ (คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู) พร้อมคำอธิบาย ทัลมุดทั้งหมดพร้อมคำอธิบายชุลชาน อารุช (ประมวลกฎหมาย) ทั้งหมด งานมิดราชทั้งหมด โซฮาร์และทิกกูเน โซฮาร์ คำสอนของอาริซาลและ งาน คาบาลา อื่นๆ ทั้งหมดนี้ตลอดทั้งปี^{[ 12 ]} ปัจจุบัน ฮาซิดเบรสลอฟหลายคนฝึกฝน การทบทวน ชุลชาน อารุชทุกวัน^{[ 13 ]}

ผลงานชิ้นเอกของนาคมานคือหนังสือสองเล่มชื่อลิคุเต โมฮาราน (บทเรียนที่รวบรวมไว้ของอาจารย์ของเรา ราบี นาคมาน) ซึ่งรวบรวมบทเรียน 411 บทเรียน แสดงให้เห็นถึงความคุ้นเคยและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในแนวคิดต่างๆ ทั้งที่ปรากฏชัดและซ่อนเร้นอยู่ในทานาคห์ทัลมุดมิดราชโซฮาร์และคาบาลาห์ในส่วนบทนำของหนังสือลิคุเต โมฮารานบางฉบับ หนังสือเล่มนี้ถูกเปรียบเทียบกับโซฮาร์ และนาคมานถูกเปรียบเทียบกับชิมอน บาร์ โยชัยผู้แต่งโซฮาร์ ที่สันนิษฐาน กัน การเปรียบเทียบนี้อิงจากการอ้างอิงถึงความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างชีวิตของปราชญ์ทั้งสอง รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อ "นาคมาน เบน ซิมชา" (ซิมชาเป็นชื่อบิดาของนาคมาน) และ "ชิมอน เบน โยชัย" มี ค่า เจมาทริอา (ค่าตัวเลข) เท่ากันคือ 501

ตามคำสั่งของนาคมาน นาธานได้รวบรวมคำสอนและคำแนะนำเชิงปฏิบัติทั้งหมดที่มีอยู่ในลิคุเตอิ โมฮารันและตีพิมพ์ออกมาใน:

• Likutei Eitzot (คำแนะนำที่รวบรวมไว้)
• Kitzur Likutei Moharan (ตัวย่อ Likutei Moharan)

ผลงานอื่นๆ ของนาคมาน ได้แก่:

• เซเฟอร์ ฮามิดดอต ( หนังสือแห่งคุณลักษณะ ) – รวบรวมสุภาษิตเกี่ยวกับคุณลักษณะต่างๆ ของตัวละคร; ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อThe Aleph-Bet Book ด้วย
• Sipurei Ma`asiyot (นิทาน) – นิทานเชิงลึกลับ 13 เรื่อง ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อRabbi Nachman's Stories , 13 Tales of Rabbi Nachman , Tales of Ancient Timesด้วย
• ทิกกุน ฮาคลาลี (การเยียวยาทั่วไป) – ลำดับเฉพาะของบทเพลงสดุดี 10 บท ซึ่งเยียวยาพีแกม ฮาบริท โคเดช (มลทินต่อสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ อวัยวะสืบพันธุ์) และบาปทั้งหมดโดยทั่วไป

หลังจากนาคมานเสียชีวิต นาธานได้บันทึกบทสนทนา บทเรียนบางส่วน และปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดที่เขาและคนอื่นๆ มีกับนาคมาน และตีพิมพ์เผยแพร่ในรูปแบบหนังสือรวมเล่มดังต่อไปนี้:

• Shevachei HaRan (คำสรรเสริญของรับบีนาคมาน) และ Sichot HaRan (บทสนทนาของรับบีนาคมาน) – ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อ Rabbi Nachman's Wisdom
• Chayei Moharan (ชีวประวัติของอาจารย์ของเรา ท่านรับบีนาคมาน) – ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อThe Life of Rabbi Nachman

นอกจากนี้ นาธานยังเขียนบทวิจารณ์และเรื่องสั้นเหล่านี้ด้วย:

• Likutei Halachot (กฎหมายที่รวบรวมไว้) – คำอธิบายของกลุ่มฮาซิดิก 8 เล่มเกี่ยวกับShulchan Aruchซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างฮาลาคาห์ แต่ละข้อ กับบทเรียนของ Nachman ในLikutei Moharan
• ลิคุเตอิ เทฟิลลอต (บทสวดรวม) – บทสวด 210 บท ที่เขียนด้วยความจริงใจและตรงประเด็น โดยอิงจากแนวคิดในลิคุเตอิ โมฮารัน
• เยเมอิ โมฮารานัต (วันเวลาของอาจารย์ของเรา ท่านรับบีนาธาน) – อัตชีวประวัติ
• Alim LeTerufah (ใบไม้แห่งการเยียวยา) – จดหมายที่นาธานรวบรวมไว้
• เชมอท ฮาซัดดิกิม (รายชื่อของซัดดิกิม) – รายชื่อของซัด ดิกิม ในทานาคห์ ทัลมุด มิดราช คับบาลาห์ และฮาซิดุต รวมทั้งเกโอนิมของโตราห์โดยทั่วไป นาคมานกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า การเอ่ยชื่อของผู้ทรงคุณธรรมในทุกยุคทุกสมัยเป็นคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ และสามารถเปลี่ยนแปลงธรรมชาติให้เป็นประโยชน์แก่ผู้ที่เอ่ยชื่อของผู้ทรงคุณธรรมได้

ศิษย์ของนาธาน ศิษย์ของศิษย์เหล่านั้น และศิษย์ของศิษย์เหล่านั้น ได้เพิ่มเติมวรรณกรรมของเบรสลอฟด้วยคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสอนของนาคมาน รวมถึงผลงานดั้งเดิม ดูตัวอย่างเช่นNachman Goldstein § Publications

ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 งานเขียนเกี่ยวกับเบรสลอฟในภาษาอังกฤษเริ่มปรากฏออกมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือ Gems of Rabbi NachmanของAryeh Kaplanสถาบันวิจัยเบรสลอฟซึ่งก่อตั้งขึ้นในเยรูซาเลมในปี 1979 ได้ตีพิมพ์งานแปล คำอธิบาย และงานเขียนทั่วไปเกี่ยวกับฮาซิดุตเบรสลอฟในภาษาหลัก ๆ ที่ใช้โดยชุมชนชาวยิวในปัจจุบัน ได้แก่ อังกฤษ ฮิบรู สเปน และรัสเซีย

หนังสือสวดมนต์ Breslov Siddurซึ่งตีพิมพ์ในฉบับปกแข็งในปี 2014 (ความยาว 828 หน้า) เป็นหนึ่งในหนังสือสวดมนต์ Hasidic ไม่กี่เล่มที่มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษ (และมีข้อความต้นฉบับ) แปลโดย Avraham Sutton และ Chaim Kramer ^{[ 14 ]}

ปัจจุบัน ชุมชนเบรสลอฟมีอยู่หลายแห่งในอิสราเอล รวมถึงในเมืองใหญ่ๆ ทั่วโลกที่มีประชากรชาวยิวจำนวนมาก เช่น นิวยอร์ก ลอสแอนเจลิส ปารีส ลอนดอน มอนทรีออล และเลควูดทาวน์ชิป รัฐนิวเจอร์ซีย์ แม้จะไม่มีสถิติที่แน่นอน แต่ตามสถาบันวิจัยเบรสลอฟ จำนวนผู้ศรัทธาหลักในเยรูซาเลมและเบนีบรักมีจำนวนหลายพันครอบครัว และหลายสิบครอบครัวในซาเฟด^{[ 15 ]}

ชุมชนเยรูซาเลมดั้งเดิมก่อตั้งขึ้นโดยผู้อพยพจากยูเครนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และมีลูกหลานจาก ชุมชนเยรูซาเลม ( Yerushami Yishuv haYashan ) หรือชุมชน เก่าในเยรูซาเลมเข้าร่วมด้วย ชุมชนนี้สร้างขึ้นรอบๆ โรงเรียนสอนศาสนาเบรสลอฟ (Breslov Yeshiva) ใน เมอา เชอาริม ( Mea Shearim ) ซึ่ง ก่อตั้งโดยเอลียาฮู ไฮม์ โรเซน (Eliyahu Chaim Rosen)ในปี 1953 และเรียกกันว่า "ชูล" (shul) ชุมชนนี้สังกัดอยู่กับเอ็ดาห์ ฮาชาเรดิส (Edah HaChareidis ) และนำโดย ยาคอฟ เมียร์ เชคเตอร์ (Yaakov Meir Shechter)และชามูเอล โมเช คราเมอร์ (Shmuel Moshe Kramer )

• 
  เลวี ยิตซ์โชค เบนเดอร์
• 
  เอลีเอเซอร์ ชโลโม ชิค
• 
  เอลีเอเซอร์ เบอร์แลนด์และ โอเฟอร์ เอเรซ
• 
  ชาลอม อารุชผู้นำกลุ่มชาวยิวเซฟาร์ดิกผู้ติดตามนิกายเบรสลอฟ ฮาซิดุตในอิสราเอล

กิจกรรม เผยแพร่ศาสนาเบรสลอฟขนาดใหญ่ครั้งแรกดำเนินการโดยเลวี ยิตซ์โชค เบนเดอร์ซึ่งดึงดูด ผู้กลับใจมานับถือ ศาสนาคริสต์ หลายพันคน ให้เข้าร่วมขบวนการเบรสลอฟในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980

ในขณะเดียวกันEliezer Shlomo Schickเริ่มตีพิมพ์จุลสารเกือบ 1,000 เล่มที่สรุปคำสอนของ Nachman แห่ง Breslov และเผยแพร่ไปยังผู้ชมทั่วโลก^{[ 16 ]} Schick ก่อตั้งชุมชน Heichal HaKodesh Breslov ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้กลับใจใหม่ ในเมือง Yavne'elในแคว้นกาลิลีประเทศอิสราเอล ในปี 1985 ณ ปี 2015 ชุมชนดังกล่าวมีเกือบ 400 ครอบครัว คิดเป็นร้อยละ 30 ของประชากรในเมือง^{[ 17 ]}

เอลีเอ เซอร์เบอร์แลนด์หัวหน้าเยชิวาแห่งเยชิวาชูวูโบนิมในย่านมุสลิมของเมืองเก่า เยรูซาเล มได้นำชาวยิวหลายพันคนจากภูมิหลังฆราวาสให้ใกล้ชิดกับศาสนายูดายออร์โธดอกซ์และเบรสลอฟ มากขึ้น ^{[ 18 ]}ชาลอม อารุชหนึ่งในนักเรียนของเบอร์แลนด์ได้ก่อตั้งสถาบันชุตเชลเชสเซดในเยรูซาเลม อารุชเป็นผู้นำกลุ่มที่รวมถึง ผู้ติดตาม เซฟาร์ดิกของเบรสลอฟฮาซิดุต ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากขบวนการบาอัลเตชูวา

Zvi Aryeh Rosenfeldได้นำลัทธิฮาซิดิสม์เบรสลอฟมาสู่สหรัฐอเมริกาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เขายังจัดให้มีการแปลภาษาอังกฤษครั้งแรกของตำราเบรสลอฟที่สำคัญสองเล่ม ได้แก่ Shivchei HaRan และ Sichot HaRan ^Heichal haKodesh ซึ่ง เป็นเยชิวาเบรสลอฟในวิลเลียมส์เบิร์ก [ ^{19 ]}ก่อตั้งขึ้นที่นั่นโดย Eliezer Shlomo Schick ในปี 1979 หนึ่งปีหลังจากที่ Rosenfeld เสียชีวิต ลูกเขยของเขา Chaim Kramer ได้ก่อตั้งสถาบันวิจัยเบรสลอฟเพื่อสานต่อความพยายามในการเผยแพร่คำสอนเบรสลอฟเป็นภาษาอังกฤษ

บรรดารับบีเบรสลอฟคนอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ ได้แก่อิสราเอล ไอแซค เบซอง ซ ง รับบีแห่งชุมชนชิร ชาดาชในเทลอาวีฟ และชาลอม ซาบาก กลุ่ม นานาคซึ่งปฏิบัติตามคำสอนของยิสโรเอล เบอร์ โอเดสเซอร์ดำเนินการเผยแพร่บนท้องถนนด้วยรถตู้ดนตรีเคลื่อนที่และนักเต้น รวมถึงการแจกจ่ายตำราเบรสลอฟบนทางเท้า^{[ 20 ]}

• นาคมานแห่งเบรสลอฟ
• นาธานแห่งเบรสลอฟ
• ยิสโรเอล เบอร์ โอเดสเซอร์
• เอลีเอเซอร์ เบอร์แลนด์
• ชาลอม อารุช
• ยาคอฟ เมียร์ เชคเตอร์
• เลวี ยิตซ์โชค เบนเดอร์
• เอลีเอเซอร์ ชโลโม ชิค
• ซวี อารีเยห์ โรเซนเฟลด์
• อับราฮัม ชาซาน
• เอลิยาฮู ไฮม์ โรเซน
• นาคมาน ชาซาน
• อัลเตอร์ เทปลิกเกอร์

• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยูเครน
• รายชื่อราชวงศ์ฮาซิดิก
• สถาบันวิจัยเบรสลอฟ
• ปรัชญาฮาซิดิก
• เอลาซาร์ มอร์เดชัย โคเอนิก
• อาดี รัน
• ความสุขในศาสนายูดาย
• อับราฮัม ไฮม์ ซากดุน

• กรีนบอม, อับราฮัม (1987). ซัดดิก . เยรูซาเลม/นิวยอร์ก: สถาบันวิจัยเบรสลอฟ . ISBN 0-930213-17-3.
• คราเมอร์, ไชอิม (1989). การข้ามสะพานแคบ . ภาคผนวก บี: หนังสือเบรสลอฟ. เยรูซาเลม/นิวยอร์ก: สถาบันวิจัยเบรสลอฟ. ISBN 0-930213-40-8.

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

พอร์ทัล:เบรสลอฟ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเบรสเลฟ

• สถาบันวิจัยเบรสลอฟ
• breslev.org เก็บถาวรเมื่อ 2014-06-21 ที่Wayback Machineห้องสมุดเสมือนจริงของวรรณกรรมหลักของเบรสลอฟในภาษาฮีบรู
• BreslovBook.com – เว็บไซต์ที่มีหนังสือให้ดาวน์โหลดฟรีจำนวนมาก และจำหน่ายหนังสือเพื่อการกุศล(เก็บถาวรเมื่อ 2013-05-28 ที่Wayback Machine)
• เคเรน รับบี ยิสโรเอล โดฟ โอเดสเซอร์
• ห้องสมุดเสมือนจริงของวรรณกรรมหลักของเบรสลอฟในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ (ตัวบทเป็นภาษาฮีบรู)

• เว็บไซต์ข่าวภาษาอังกฤษของเบรสลอฟ
• เว็บไซต์ของเบรสลอฟในอิสราเอล สำหรับผู้ที่สนใจศาสนายูดาย
• เบรสลอฟ—ศาสนายูดายด้วยหัวใจเว็บไซต์ของสถาบันวิจัยเบรสลอฟผู้จัดพิมพ์ผลงานของเบรสลอฟหลายชิ้นเป็นภาษาอังกฤษ
• เว็บไซต์ Kiruv สำหรับชาวยิวที่สนใจในศาสนายูดายแบบเบรสลอฟ
• บรรณานุกรมออนไลน์ของอ็อกซ์ฟอร์ด:บรรณานุกรมฉบับใหม่พร้อมคำอธิบายประกอบเกี่ยวกับวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของเบรสเลฟ
• เว็บไซต์ข้อมูล NaNach.org
• NaNach.net เว็บไซต์ข่าวสาร ดนตรี และสื่อถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2008 ที่Wayback Machine
• คำถามและคำตอบเกี่ยวกับเบรสลอฟ (FAQ about the movement)
• เว็บไซต์ของ Yeshivat Tikun Hamidot (ภาษาอังกฤษและภาษาฮิบรู) นำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ข้อมูล รูปภาพ วิดีโอ และการบรรยาย
• คำสอนของ Breslov ใน ช่อง Emunah Channelในเรื่อง hitbodedut, emunah และ bitachon โดยอ้างอิงจาก Likutey Moharan ของ Nachman โดย Dror Moshe Cassouto