Buíte (เสียชีวิตราว ค.ศ. 519/20 ^{[ 2 ]}หรือ 521) หรือที่รู้จักกันในชื่อBuíte mac Bronach ( Brónaig ) และBoetiusเป็นนักบวชชาวไอริชในศตวรรษที่ 6 เขาเกิดใกล้ Mellifont, Louth; เดินทางไปเวลส์และอิตาลี; กลับมาทางเยอรมนีและสกอตแลนด์ไปยัง Antrim และจากนั้นไปยัง Louth ซึ่งเขาได้สร้างMonasterboiceหรืออารามของ Buite

บูอิต บุตรชายของบรอนาค สืบเชื้อสายมาจากทาดห์ก บุตรชายของเชียน ดังนั้นจึงอยู่ในกลุ่มเชียนนาคตาเขาเป็นที่รู้จักในฐานะ "บิชอปแห่งอาราม" หรือก็คือแห่งโมนาสเตอร์บอยซ์ วันเกิดของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เขาเสียชีวิตในปี 521 และวันที่นี้มีความสำคัญเป็นพิเศษในการกำหนดวันเกิดของโคลัมบาซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในพงศาวดารของปรมาจารย์ทั้งสี่แต่ระบุไว้ในบรรทัดต่อไปนี้จากไทเกอร์นาคแห่งโคลนส์ว่าเกิดขึ้นในวันเดียวกัน:

โคลัมบาผู้เป็นที่รัก เสมียน เกิดในวันนี้ ผู้ทรงความรู้ที่สุดในไอร์แลนด์ในเทศกาลเดียวกันนี้ ข้าพเจ้าไม่ได้พูดอย่างไม่รู้เรื่องเกี่ยวกับการตายอันงดงามของบุตรชายของบรอนาค^{[ 3 ]}

เกิดในบริเวณใกล้เคียงเมลลิฟอนต์ทางตอนใต้ของเคาน์ตีลูธบิดามารดาของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนประสบปัญหาอย่างมากในการทำพิธีบัพติศมาให้เขา เนื่องจากไม่มีนักบวชอยู่ในบริเวณใกล้เคียง แต่มีนักบวชมิชชันนารีบางรูปแวะจอดที่ท่าเรือใกล้เคียง และหนึ่งในนั้นได้ทำพิธีบัพติศมาให้เขา โดยมีน้ำพุชื่อเมลลิฟอนส์ ( ภาษาไอริชโบราณ : "น้ำหวาน") ผุดขึ้นมา ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นแหล่งน้ำสำหรับทำพิธีบัพติศมาให้เขา เหตุการณ์ในวัยเด็กของเขาบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยส่วนตัวของเขา เมื่อมารดาของเขาส่งเขาไปนำลูกวัวกลับบ้าน และเขาไม่กลับมาในตอนเย็น บิดามารดาของเขาจึงออกไปตามหา และพบว่าเขากำลังนอนหลับ เมื่อตื่นขึ้นมา เขาถามพวกเขาว่าทำไมพวกเขาถึงรบกวนเขา เพราะ "เหล่าทูตสวรรค์กำลังสอนบทเพลงสดุดีและพิธีกรรมทางศาสนาแก่เขา และถ้าเขาไม่ตื่น เขาคงได้เรียนรู้พระปัญญาของพระเจ้า" ^{[ 3 ]}

เมื่อเติบโตขึ้น เขาปรารถนาที่จะอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า และเพื่อจุดประสงค์นี้ดูเหมือนว่าเขาจะเดินทางไปเวลส์ก่อน ซึ่งคริสเตียนยุคแรกในไอร์แลนด์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน จากนั้นเขาจึงเดินทางต่อไปยังอิตาลี ที่ซึ่ง “ในอารามเซนต์ไทเลีย เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นเนื่องจากความรู้เกี่ยวกับระเบียบวินัยของนักบวชและความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์” เซนต์ไทเลียดูเหมือนจะเป็นเซนต์ไทโล ผู้ซึ่งได้เป็นบิชอปแห่งแลนดัฟฟ์ในปี 512 และผู้คนบางส่วนของเขาในภายหลัง เมื่อกระจัดกระจายไปเนื่องจากโรคระบาด ได้ลี้ภัยไปยังอิตาลี ซึ่งอารามอาจให้ที่พักพิงแก่พวกเขา เซนต์ไทโล ก่อนได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่แลนดัฟฟ์ ได้เดินทางไปหลายที่ และเชื่อกันว่าได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปในคอนสแตนติโนเปิลด้วย^{[ 4 ​​]}

หลังจากเดินทางเผยแพร่ศาสนาในเยอรมนีเป็นเวลาหนึ่งปี บุยเต้พร้อมด้วยเพื่อนร่วมทางอีกหกสิบคนได้ออกเดินทางไปยังดินแดนของชาวพิคท์ในสกอตแลนด์ ณ ที่แห่งนี้ กษัตริย์เนคตัน ซึ่งมีรายงานว่าเขาได้ชุบชีวิตกษัตริย์เนคตันให้ฟื้นคืนชีพ ได้พระราชทานป้อมปราการ ( ภาษาละติน : "fort") ให้แก่เขา ซึ่งเขาก็ได้อาศัยอยู่ และความทรงจำเกี่ยวกับของขวัญนี้ยังคงสืบทอดมาในชื่อของสถานที่ชื่อ คาร์บุดโด (คาแธร์-บุยติ) ใกล้กับดัน-เนคเทน ซึ่งปัจจุบันคือดันนิเชนในฟอร์ฟาร์^{[ 5 ]}

หลังจากข้ามสกอตแลนด์มาถึงทะเลไอริช เขาได้ขึ้นเรือและเดินทางมาถึงดัลเรียดา ทางตอนเหนือของ เคาน์ตีแอนทริมในปัจจุบันซึ่งเป็นดินแดนของชาวครูธินหรือชาวพิคท์แห่งไอร์แลนด์ ซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกับที่เขาเคยทำงานด้วย ที่นี่เขาได้ชุบชีวิตธิดาของกษัตริย์ให้ฟื้นคืนชีพ และได้รับที่ดินเป็นของขวัญ ซึ่งเขาได้สร้างโบสถ์ขึ้น จากนั้นได้ฝากศิษย์ไว้ดูแล และเดินทางต่อไปเยี่ยมเยียนถิ่นฐานที่ใกล้ที่สุดของญาติของเขา คือชาวเซียนาคตา ("primum solum Kyanacteorum") ชาวเซียนาคตามีสองสาขา สาขาหนึ่งตั้งอยู่ใกล้ดัลเรียดา ทางตอนเหนือของเคาน์ตีลอนดอนเดอร์รี ซึ่งปัจจุบันคือเขตปกครองคีนาห์ทและเป็นที่รู้จักในชื่อเซียนาคตาแห่งเกลนไกม์ฮิน ส่วนอีกสาขาหนึ่งอยู่ทางใต้กว่า ในเคาน์ตีมีธและโลว์ธในปัจจุบัน เรียกว่าเซียนาคตาเบรอห์ บูอิเตเดินทางไปยังสถานที่แรกและใกล้ที่สุดในบรรดาสถานที่เหล่านั้น แต่กษัตริย์ซึ่งเป็นชาวต่างชาติ (ภาษาละติน: "คนนอกศาสนา") ปฏิเสธที่จะรับเขา อย่างไรก็ตาม ต่อมาเขาก็ใจอ่อนและยอมรับเขา เมื่อ "เขาเทศนาพระวจนะแห่งความรอดไปทั่วทั้งภูมิภาค และบัพติศมากษัตริย์และคนในราชสำนักทั้งหมดพร้อมกับคนอื่นๆ อีกมากมาย" ที่นี่เขาได้รับที่ดินและสร้างอารามขึ้น การเดินทางครั้งต่อไปของเขาคือไปยังเซียนาคตาทางใต้ ซึ่งเป็นที่ที่พี่น้องของเขาอาศัยอยู่ หลังจากไปเยี่ยมพวกเขาครู่หนึ่ง เขาก็กลับไปทางเหนืออีกครั้ง ที่นี่เขาได้รับการตักเตือนจากทูตสวรรค์ให้ไปตั้งรกรากใน "ดินแดนเบรเกนเซียน" นั่นคือดินแดนของญาติทางใต้ของเขา และทิ้งเนคตัน บิชอป ให้ดูแลอาราม ซึ่งอาจอยู่ที่ดัน-ไกม์ฮิน ( ดันกิเวน ) ซึ่งหนึ่งศตวรรษครึ่งต่อมาเราพบเนคตันอีกคนหนึ่ง เขาเชื่อฟังคำเรียก และเมื่อมาถึงจุดหมายปลายทางก็ได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติจากกษัตริย์^{[ 5 ]}

เมื่อเวลาผ่านไปและภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา เขาได้สร้างอารามโบอิท (Monasterboice) ซึ่งเป็นอารามแห่งบูอิท (เรียกในพงศาวดารตามชื่อภาษาละตินของเขาว่า โบเอทิอุส) ทางตอนใต้ของเขตลูธ ที่นั่น "เขากับคณะของเขาได้โปรยพรราวกับสายฝน และแก้ไขชีวิตของคนจำนวนมาก" ^{[ 5 ]}

จากศูนย์กลางนี้ได้มีการก่อตั้งสถานประกอบการอื่นๆ ขึ้น และมีการส่งบาทหลวงจำนวนมากออกไป และผู้เขียนชีวประวัติ ของเขา ยังกล่าวเสริมว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะสรรเสริญชายผู้นี้อย่างเต็มที่" ^{[ 5 ]}

บูอิเตเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม ค.ศ. 521 และสามสิบปีต่อมา กล่าวกันว่านักบุญโคลัมบาได้ไปเยี่ยมหลุมฝังศพของเขาและอัญเชิญอัฐิของเขาขึ้นประดิษฐาน คำภาษาละตินว่าelevatioซึ่งโดยทั่วไปใช้สำหรับการนำอัฐิของนักบุญขึ้นประดิษฐานนั้น ถูกเข้าใจผิดโดยผู้เขียนชีวประวัติ ของเขา ซึ่งเข้าใจว่าหมายถึงการขึ้นสู่สวรรค์ในร่างเนื้อ โคลัมบาได้ทำพิธีอุทิศสุสานที่นั่นในภายหลัง สถานที่แห่งนี้ถูกเรียกในหนังสือชีวประวัติของนักบุญแห่งโดเนกัล โดย ไมเคิล โอ ' เคลียรี ด้วยชื่อภาษาไอริชว่าelaidh Indaraidh แต่เนื่องจากเนคเทน ศิษย์ของบูอิต บุตรชายของเลียแมง น้องสาวของนักบุญแพทริก ซึ่งดูเหมือนจะเป็นบุคคลที่บูอิตทิ้งไว้ที่เกลนไกม์ฮิน ต่อมามีอารามอยู่ที่ฟินนาไบร์หรือฟินดาไบราภา ซึ่งปัจจุบันคือเฟนเนอร์-ออน-เดอะ-บอยน์ จึงดูเหมือนว่านี่คือสถานที่ที่ตั้งใจไว้ และเอไลด์ อินดาราอิธหมายถึง "เอลจ์เฮด [Fh]มดาไบราภา" "สุสานแห่งทุ่งหญ้าอันงดงามริมแม่น้ำ" ซึ่งน่าจะเป็นสถานที่ฝังศพของนักบุญบูอิต^{[ 5 ]}

พงศาวดารได้บันทึกบทกวีสองบรรทัดต่อไปนี้ซึ่งกล่าวถึงเขาไว้:

ขอให้บูอิเต ผู้พิพากษาผู้ทรงคุณธรรมแห่งชื่อเสียง มาช่วยเหลือข้าพเจ้าทุกวันมืออันงดงามพร้อมด้วยเกียรติยศแห่งการกระทำอันบริสุทธิ์ บุตรชายผู้ดีของบรอนาค บุตรชายของโบลา

และในปฏิทินของโอเองกัสเขาได้ปรากฏชื่อไว้ดังนี้:

งานฉลองของบูอีเต้ผู้พิชิตสีขาวแห่งอารามอันทรงสมบัติ

นักวิชาการตีความชื่อของเขาว่า "มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า" เพราะเขาอยู่เพื่อพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว โดยอ้างอิงถึง2 โครินธ์5:15 ^{[ 5 ]}

เขาเป็นคนร่วมสมัยกับนักบุญแพทริก ซึ่งหลานชายของเขาเป็นหนึ่งในศิษย์ของเขา และมีบทกวีสี่บรรทัดที่ไม่เป็นที่รู้จักซึ่งเชื่อมโยงAilbe แห่ง Emlyกับ Buíte ในการก่อตั้ง Monaster ชื่อเสียงของเขานั้นโด่งดังมากในช่วงแรก แต่ชื่อเสียงของเขากลับถูกบดบังด้วยนักบุญในยุคหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบุญแพทริก ดังนั้นจึงมีบันทึกเกี่ยวกับเขาน้อยมากในประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ แต่ความสำคัญของโบสถ์หลัก ( primh-chell ) ของเขาที่ Monasterboice นั้นแสดงให้เห็นได้จากซากปรักหักพังของโบสถ์โบราณสองแห่ง หอคอยทรงกลม และไม้กางเขนแกะสลักสามอัน สองในสามอันนี้เป็นไม้กางเขนที่สวยงามที่สุดในไอร์แลนด์ อันหนึ่งสูงสิบห้าฟุตและอีกอันสูงยี่สิบเจ็ดฟุต^{[ 5 ]}

• MS. ชีวิตของนักบุญบูอิท ;
• Ware MSS. ในพิพิธภัณฑ์อังกฤษ, Cod. Clar. 39, Add. No. 4788;
• พงศาวดารของปรมาจารย์ทั้งสี่ ในปี ค.ศ. 521 ;
• ชีวประวัติ ของนักบุญโคลัมบา โดย อดัมแนน
• บันทึกมรณสักขีแห่งโดเนกัล ของ ไมเคิล โอ ' เคลอรี่ หน้า 329, 333;
• พงศาวดารของชาวพิคท์และชาวสกอต ของ สเกนหน้า 66, 411, 435;
• ปฏิทินของ Oengus ของ Stokes , p. clxxx. ^{[ 6 ]}

• โอลเดน, โทมัส (1886). "บิวต์" ในสตีเฟน, เลสลี (บรรณาธิการ). พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติเล่ม 7. ลอนดอน: สมิธ, เอลเดอร์ แอนด์ โค . หน้า229–231 . บทความนี้ได้นำข้อความจากแหล่งข้อมูลนี้มาใช้ ซึ่งเป็นข้อมูลสาธารณะ
• Stalmans, Natalie และ TM Charles-Edwards (2007). "Meath, saints of (act. c .400– c .900)" . ในOxford Dictionary of National Biography . Oxford: Oxford UP, 2004–. np