คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียน ( CME Church ) เป็น นิกาย เมธอดิสต์ที่มีฐานอยู่ในสหรัฐอเมริกา ยึดมั่นในหลักคำสอนของเวสเลียน-อาร์มี เนียน แม้ในอดีตจะเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรคนผิวดำ แต่ปัจจุบัน สมาชิกของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียนได้ขยายขอบเขตไปครอบคลุมทุกเชื้อชาติ

คริสตจักร CME ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2413 ในเมืองแจ็กสัน รัฐเทนเนสซีโดยอดีตสมาชิกที่เป็นทาสจำนวน 41 คน พร้อมด้วยการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากผู้สนับสนุนผิวขาวของพวกเขาในคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลภาคใต้พวกเขาประชุมกันเพื่อจัดตั้งองค์กรที่จะช่วยให้พวกเขาสามารถจัดตั้งและรักษาการปกครองของตนเองได้^{[ 1 ]} พวกเขาแต่งตั้งบิชอปและ บาทหลวงของตนเองโดยไม่ได้รับการรับรองหรือแต่งตั้งอย่างเป็นทางการจากองค์กรที่ครอบงำโดยคนผิวขาว พวกเขาเรียกกลุ่มนี้ว่าคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลผิวสีในอเมริกาคริสตจักรใช้ชื่อนี้จนถึงปี พ.ศ. 2497 เมื่อผู้สืบทอดใช้ชื่อ CMEC ^{[ 2 ]}

ในคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัล (CME) บิชอปเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงสุดและได้รับการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนของ "ผู้แทน" ตลอดชีพจนกว่าจะอายุ 74 ปี จึงจะต้องเกษียณอายุ หน้าที่ของบิชอป ได้แก่ การแต่งตั้งนักบวชเพื่อรับใช้ในคริสตจักรท้องถิ่นในฐานะ ศิษ ยาภิบาลการ ประกอบพิธีอภิเษก และการรักษาหลักคำสอนและระเบียบวินัยของคริสตจักร การประชุมใหญ่สามัญซึ่งจัดขึ้นทุกสี่ปี ประกอบด้วยผู้แทนที่เป็นนักบวชและฆราวาสจำนวนเท่ากัน และเป็นช่วงเวลาที่สามารถเลือกตั้งบิชอปได้ ในการประชุมประจำปีแต่ละครั้ง บิชอปของ CME จะดำรงตำแหน่งเป็นเวลาสี่ปี บิชอปของคริสตจักร CME อาจเป็นชายหรือหญิงก็ได้

ในปี พ.ศ. 2549 มีสมาชิกประมาณ 850,000 คนในโบสถ์ 3,500 แห่ง^{[ 3 ]}ณ ปี พ.ศ. 2568 คริสตจักร CME มีสมาชิกมากกว่า 1.2 ล้านคนทั่วสหรัฐอเมริกา โดยมีพันธกิจและคริสตจักรพี่น้องในเฮติ จาเมกา และอีก 14 ประเทศในแอฟริกา^{[ 4 ]}

หลักคำสอนพื้นฐานของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียนนั้นพบได้ในสิ่งที่โดยทั่วไปในนิกายเวสเลียนเมธอดิสต์เรียกว่า " บทบัญญัติแห่งศาสนา" (The Articles of Religion)บทบัญญัติแห่งศาสนานี้ได้มาจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและได้รับการย่อโดยจอห์น เวสลีย์ ผู้ก่อตั้งนิกายเมธอดิสต์ สำหรับชาวเมธอดิสต์ในอเมริกาในปี ค.ศ. 1784

ในนิกาย CME การนมัสการวันอาทิตย์มักมีการอ่านพระคัมภีร์ แบบตอบโต้กัน ผู้นำจะอ่านข้อความหนึ่งบรรทัด และผู้ร่วมพิธีจะอ่านตอบ ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้จัดเรียงตามหัวข้อ แต่การอ่านแบบตอบโต้กันนั้นจัดเรียงตามหัวข้อ บ่อยครั้งที่การอ่านแบบตอบโต้กันหนึ่งครั้งประกอบด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากหลายข้อความในพระคัมภีร์

บทอ่านตอบรับของ CME ( Christian Methodist Episcopal Church) ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือเพลงสวดของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลรายการที่ 1–545 เป็นเพลง และรายการที่ 546–604 เป็นบทอ่านตอบรับ บทอ่านตอบรับอย่างเป็นทางการมาจากพระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์

โลโก้หรือสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียน ได้รับการอนุมัติครั้งแรกโดยบิชอป บี. จูเลียน สมิธ สำหรับการประชุมใหญ่ครบรอบร้อยปีที่จัดขึ้นในเมืองเมมฟิสในปี 1970 และได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการโดยการประชุมใหญ่ในปี 1974 ในฐานะเครื่องหมายแสดงความเชื่อมโยงของนิกาย

โลโก้ที่ออกแบบโดย วิล อี. แชมเบอร์ส แสดงให้เห็นถึงบทบาทของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลในสังคมเมืองที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และความสัมพันธ์กับผู้คนของพระเจ้า โลโก้ประกอบด้วย:

ลูกโลกจำลองซึ่งเป็นตัวแทนของไร่องุ่นของพระเจ้า;

"เส้นขอบฟ้า"เป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความห่วงใยของคริสตจักรต่อปัญหาของมนุษย์และเมือง ตลอดจนความห่างเหินของผู้คนจากพระเจ้าและจากกันและกัน

กังหันลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความจำเป็นที่คริสตจักรต้องมีความยืดหยุ่นในการตอบสนองความต้องการของผู้คนในยุคปัจจุบัน และ

ไม้กางเขนซึ่งเส้นแนวตั้งแสดงถึงความจำเป็นในการมีสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และเส้นแนวนอนแสดงถึงความจำเป็นในการมีสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างมนุษย์ด้วยกัน ไม้กางเขนโดยรวมเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะที่แน่นอนในที่สุดผ่านทางพระโลหิตของพระเยซูคริสต์

นับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คริสตจักร CME ได้สำรวจความเป็นไปได้ในการรวมตัวกับคริสตจักรเมธอดิสต์ของชาวแอฟริกันอเมริกันอื่นๆ ที่มีหลักคำสอนและการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันมาก

ในปี พ.ศ. 2461 ตัวแทนจากคริสตจักร CME คริสตจักร African Methodist Episcopal (AME) และ คริสตจักร African Methodist Episcopal Zion (AME Zion) ได้พบกันที่เมืองเบอร์มิงแฮม รัฐอลาบามาซึ่งพวกเขาตกลงที่จะเสนอการควบรวมกิจการ แผน "เบอร์มิงแฮม" นี้ได้รับการอนุมัติจากที่ประชุมใหญ่ของ CME แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนมากพอในการประชุมประจำปี^{[ 5 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คริสตจักร CME ได้เจรจากับคริสตจักร AME Zion อีกครั้งเกี่ยวกับการควบรวมกิจการ โดยผู้แทนการประชุมใหญ่ของ CME ได้อนุมัติหลักการของการรวมกันในปี 1986 และผู้แทน AME Zion ได้ให้การอนุมัติเช่นเดียวกันในปี 1988 บิชอปของแต่ละคริสตจักรได้เปิดประเด็นนี้ขึ้นอีกครั้งในปี 1999 โดยกำหนดกรอบเวลาสำหรับการควบรวมกิจการในที่สุด^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2555 คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียนได้เข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์กับคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐ คริสตจักรเมธอดิสต์ เอพิส โค ปั ลไซออนแอฟริกัน คริสตจักรเมธอดิสต์โปรเตสแตนต์สหภาพแอฟริกัน คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโค ปัลแอฟริกัน และ คริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลสหภาพอเมริกัน คริสตจักรเหล่านี้ตกลงที่จะ "ยอมรับคริสตจักรของกันและกัน แบ่งปันศีลศักดิ์สิทธิ์ และยืนยันนักบวชและพันธกิจของกันและกัน" ^{[ 6 ]}

• บิชอปองค์แรกวิลเลียม เอช. ไมล์ส (ค.ศ. 1828–1892)
• บิชอปองค์ที่ 2 ริชาร์ด เอช. แวนเดอร์ฮอร์สต์ (ค.ศ. 1813–1872)
• บิชอปองค์ที่ 3 โจเซฟ เอ. บีบี (ค.ศ. 1832–1902)
• บิชอปองค์ที่ 4 ลูเซียส เฮนรี โฮลซีย์ดีดี (ค.ศ. 1842–1920)
• บิชอปองค์ที่ 5 ไอแซค เลน, DD (ค.ศ. 1834–1937)
• บิชอปองค์ที่ 6 โรเบิร์ต เอส. วิลเลียมส์, DD (ค.ศ. 1858–1932)
• บิชอปองค์ที่ 7 เอไลจาห์ คอตเทรลล์, DD (ค.ศ. 1853–1937)
• บิชอปองค์ที่ 8 ชาร์ลส์ เฮนรี ฟิลลิปส์ ดีดี (ค.ศ. 1858–1951)
• บิชอปเท เรซา อี. เจฟเฟอร์สัน-สนอร์ตันองค์ที่ 59 (บิชอปหญิงองค์แรก) (ค.ศ. 1955–)
• บิชอปเดนิส แอนเดอร์ส-โมเดสต์ (บิชอปหญิงคนที่ 2)

คริสตจักรได้เลือกบิชอปหญิงคนแรกในปี 2010 ในปี 2022 คริสตจักรได้เลือกบิชอปหญิงคนที่สอง นอกจากนี้ เจฟเฟอร์สัน-สนอร์ตันยังเป็น "ผู้หญิงคนแรกที่กล่าวสุนทรพจน์ในฐานะบิชอป" ในระหว่างการประชุมใหญ่สามัญทุกสี่ปี^{[ 7 ]}

• วิทยาลัยโฮเมอร์เมืองโฮเมอร์ รัฐลุยเซียนา; ไม่ใช่วิทยาลัยที่แท้จริง
• วิทยาลัยเลน เมืองแจ็กสัน รัฐเทนเนสซี
• วิทยาลัยพายน์ , ออกัสตา, จอร์เจีย
• วิทยาลัยไมล์ส เมืองเบอร์มิงแฮม รัฐอลาบามา
• วิทยาลัยเท็กซัส เมืองไทเลอร์ รัฐเท็กซัส
• วิทยาลัยศาสนศาสตร์ฟิลลิปส์แอตแลนตา รัฐจอร์เจีย

• คริสตจักรที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์
• ศาสนาในหมู่ชาวอเมริกันผิวดำ
• ขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมือง (ค.ศ. 1865–1896)
• โบสถ์เมธอดิสต์เอพิสโคปัล ภาคใต้
• คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัล
• คริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปัลไซออน

• เบลีย์, เคนเนธ. "การแบ่งแยกทางเชื้อชาติในนิกายโปรเตสแตนต์ทางตอนใต้หลังสงครามกลางเมือง" ประวัติศาสตร์คริสตจักร (1977) 46#4 หน้า 453–73
• เกรฟลีย์, วิลเลียม บี. "ความสำคัญทางสังคม การเมือง และศาสนาของการก่อตั้งคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลสำหรับคนผิวสี (1870)" ประวัติศาสตร์เมธอดิสต์ (1979) 18:3-25
• เพ็ตติเกรว์, เอ็มซีจากไมล์สถึงจอห์นสัน: หนึ่งร้อยปีแห่งความก้าวหน้า 1870-1970 (เมมฟิส: สำนักพิมพ์คริสตจักรซีเอ็มอี, 1970)
• ฟิลลิปส์, ชาร์ลส์ เฮนรี. จากฟาร์มสู่สำนักบิชอป: อัตชีวประวัติ (1932) ส่วนหนึ่ง
• ฟิลลิปส์, ชาร์ลส์ เฮนรี (1898). ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลผิวสีในอเมริกา: ประกอบด้วยการจัดตั้ง การพัฒนาในภายหลัง และสถานะปัจจุบันสำนักพิมพ์คริสตจักร CMEพิมพ์ซ้ำโดย Arno ในปี 1972; ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ
• ซอมเมอร์วิลล์, เรย์มอนด์ อาร์. โบสถ์ที่เคยเป็นของคนผิวสี: การเคลื่อนไหวทางสังคมในคริสตจักร CME, 1870-1970 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเมอร์เซอร์, 2004)
• สปรากิน, บาทหลวง ดร. โอเร. ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียน ค.ศ. 1870-2009 (สำนักพิมพ์วินด์แฮมฮอลล์, 2011) 304 หน้า

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ คริสตจักรเมธอดิสต์เอ พิสโคปัลแห่งคริสเตียน

• เว็บไซต์ของคริสตจักร CME
• สำนักพิมพ์คริสตจักร CME
• ข้อมูลเกี่ยวกับคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลคริสเตียน บนเว็บไซต์สมาคมเก็บข้อมูลด้านศาสนา