Callicles ( / ˈ k æ l ɪ k l iː z / ; กรีก : Καλλικλῆς ; ประมาณ ค.ศ. 484 – ปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เชื่อกันว่าเป็นนักปรัชญาการเมืองชาวเอเธนส์โบราณ เขามีบทบาทสำคัญในบทสนทนาGorgiasของเพลโต โดยที่เขา "นำเสนอตัวเองในฐานะผู้สนับสนุน Realpolitikที่ไม่ยั้งมือ ต่อสู้ด้วยมือเปล่า และมีสติปัญญาเฉียบแหลม" ^{[ 1 ]}ในแง่ของการกระทำเชิงละคร หน้าที่ของเขาในบทสนทนาคือการให้ข้อโต้แย้งต่อแนวคิดทางปรัชญาของเพลโต การที่ไม่มีแหล่งข้อมูลร่วมสมัยอื่นใดนอกเหนือจากข้อความเดียวนี้ที่ยืนยันการมีอยู่ของเขา ทำให้บางคนเชื่อว่าเขาอาจเป็นเพียงตัวละครที่เพลโตสร้างขึ้นสำหรับบทสนทนานี้เท่านั้น^{[ 2 ]}ในทำนองเดียวกันนี้ มีการเสนอว่า Callicles อาจถูกสร้างขึ้นโดยเพลโต ขณะที่เขาจินตนาการว่าเขาจะเป็นปัญญาชนประเภทใด หากเขาไม่ได้พบกับโสกราตีสและใช้ชีวิตทางปรัชญาในช่วงก่อร่างสร้างตัวภายใต้การสอนสั่งของโสกราตีส^{[ 2 ]}เขาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับโสกราตีส^{[ 2 ]}

คาลลิเคิลส์ถูกพรรณนาว่าเป็นนักเรียนหนุ่มของกอร์เกีย ส นักปรัชญา โซฟิสต์ในบทสนทนาที่ตั้งชื่อตามอาจารย์ของเขา คาลลิเคิลส์โต้แย้งจุดยืนของนักคณาธิปไตยไร้ ศีลธรรม โดยกล่าวว่าเป็นเรื่องธรรมชาติและยุติธรรมที่ผู้แข็งแกร่งจะครอบงำผู้ที่อ่อนแอกว่า และเป็นเรื่องไม่ยุติธรรมที่ผู้ที่อ่อนแอกว่าจะต่อต้านการกดขี่เช่นนั้นโดยการออกกฎหมายเพื่อจำกัดอำนาจของผู้แข็งแกร่ง เขายืนยันว่าสถาบันและหลักศีลธรรมในสมัยของเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าแต่ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วย่อมดูแลผลประโยชน์ของตนเอง เขายังแสดง ทัศนะ แบบสุขนิยมเกี่ยวกับวิธีที่มนุษย์ผู้เหนือกว่าควรดำเนินชีวิต^{[ 2 ]}

แม้จะมีแหล่งข้อมูลที่หลงเหลืออยู่น้อยนิดเกี่ยวกับความคิดของเขา แต่เขาสามารถถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกนักปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึง Niccolò Machiavelli ^{[ 3 ]}และFriedrich Nietzsche ^{[ 4 ]} (แม้ว่าคนหลังจะไม่ได้อ้างถึงเขาอย่างชัดเจนในงานของเขาเลยก็ตาม^{[ 4 ]} )

Callicles เสนอ ข้อโต้แย้ง ที่ไร้ศีลธรรมซึ่งประกอบด้วยสี่ส่วน: “(1) การวิพากษ์วิจารณ์ความยุติธรรมตามธรรมเนียม (2) คำอธิบายเชิงบวกของ 'ความยุติธรรมตามธรรมชาติ' (3) ทฤษฎีเกี่ยวกับคุณธรรม และ (4) แนวคิดสุขนิยมเกี่ยวกับความดี” ^{[ 2 ]}สำหรับแง่มุมแรกของข้อโต้แย้ง Callicles สนับสนุนการปกครองของบุคคลที่แข็งแกร่งและวิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่อ่อนแอที่พยายามบ่อนทำลายพวกเขา เขาเห็นว่าประชาธิปไตยคือ “การกดขี่ข่มเหงของคนส่วนใหญ่เหนือบุคคลที่โดดเด่น” และเน้นย้ำว่าพลเมืองควรยอมให้ตนเองถูกปกครองโดยบุคคลที่แข็งแกร่งเหล่านี้^{[ 2 ]}สิ่งนี้เชื่อมโยงกับส่วนที่สองของข้อโต้แย้งของเขา Callicles อ้างถึงธรรมชาติ โดยกล่าวว่า “[ธรรมชาติ] แสดงให้เห็นว่านี่คือสิ่งที่ความยุติธรรมได้รับการตัดสินให้เป็น: ผู้ที่เหนือกว่าปกครองผู้ที่ด้อยกว่าและมีส่วนแบ่งมากกว่าพวกเขา” ^{[ 2 ]}

ความสัมพันธ์นี้ทำให้โสกราตีสผลักดันให้คาลลิเคิลส์นิยามว่าอะไรทำให้บุคคลบางคน “เหนือกว่า” คนอื่น ซึ่งเป็นส่วนที่สามของข้อโต้แย้งของคาลลิเคิลส์ คาลลิเคิลส์กล่าวว่าบุคคลที่เหนือกว่าเหล่านี้ต้องมี “สติปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกิจการของเมือง และความกล้าหาญ” ^{[ 2 ]}เขากล่าวว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องมีคุณธรรมด้านความยุติธรรมหรือความพอดี เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่สำคัญเท่ากับคุณค่าที่กล่าวมาข้างต้น สุดท้าย สำหรับส่วนสุดท้ายของข้อโต้แย้งของคาลลิเคิลส์ โสกราตีสกดดันให้เขาระบุว่าคน “เหนือกว่า” เหล่านี้สมควรได้รับอะไรมากกว่า คาลลิเคิลส์ปฏิเสธความคิดของโสกราตีสเรื่องการกินและการดื่มที่มากกว่า แต่ดูเหมือนว่าเขาจะไม่รู้จริงๆ ว่าคนเหนือกว่าสมควรได้รับอะไรมากกว่าคนด้อยกว่า อย่างไรก็ตาม เขาเชื่ออย่างแน่นอนว่าพวกเขาควรได้รับการยกย่องมากกว่า^{[ 2 ]}

• รายชื่อผู้พูดในบทสนทนาของเพลโต
• Callicles อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นนายทุนเงินกู้ชาวเอเธนส์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ได้รับการกล่าวถึงในชีวประวัติของ Phocion ที่ เขียนโดย พลูตาร์ค^{[ 5 ]}
• Callicles อีกตัวหนึ่งเป็นตัวละครใน ละคร TruculentusของPlautus ( 186 ปีก่อนคริสตกาล )

• Callicles and Thrasymachus at Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• คดีความระหว่างโสกราตีสกับคาลลิเคิลส์ (ฉบับที่เก็บถาวร)ที่ Internet Archive
• บทสนทนา Gorgiasที่ Project Gutenberg