กัปตันโมโรนี
ตัดตอนมาจากภาพวาด "โมโรนีชูธงแห่งเสรีภาพ"ปี 1888 ของจอร์จ เอ็ม. ออตทิงเกอร์
ชีวิตส่วนตัว
เด็ก	โมโรนิฮาห์
ยุค	รัชสมัยของผู้พิพากษา (ในพระคัมภีร์มอรมอน)
ประกาศรับสมัครงานระดับอาวุโส
ผู้สืบทอด	โมโรนิฮาห์
การรับราชการทหาร
อันดับ	หัวหน้ากัปตัน
คำสั่ง	กองทัพนีไฟ
การต่อสู้/สงคราม	สงครามโซราไมต์ สงครามอะมาลิคิอาห์

ตามพระคัมภีร์มอรมอนกัปตันโมโรไนเป็น ผู้บัญชาการทหาร ชาวนีไฟคน สำคัญ ที่มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เขาถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพระคัมภีร์อัลมาในฐานะ "หัวหน้าผู้บัญชาการเหนือชาวนีไฟ" ^{[ 1 ]}

กัปตันโมโรไนถูกนำเสนอในฐานะผู้บัญชาการทหารที่เที่ยงธรรมและมีฝีมือ ในบรรดาความสำเร็จของเขานั้นรวมถึงการเตรียมการรบอย่างละเอียดถี่ถ้วนและการปกป้องสิทธิของชาวนีไฟในการปกครองตนเองและบูชาตามที่พวกเขาเห็นสมควรอย่างแข็งขัน

กัปตันโมโรไนมีชื่อเดียวกับศาสดาโมโรไนโดยคนแรกมีดัชนี^{[ 2 ]}ในพระคัมภีร์มอรมอนเป็นโมโรไน¹

ในอัลมา 43:16 ชาวนีไฟแต่งตั้งโมโรไนซึ่งมีอายุ 25 ปี ให้เป็นหัวหน้ากองทัพของพวกเขา^{[ 3 ]}โมโรไนนำกองทัพนีไฟในสงครามโซรามิต (อัลมา 43–44) และสงครามอะมาลิคิยาห์ (อัลมา 46–62) ^{[ 4 ]}

โมโรไนได้รับการแต่งตั้งเพื่อรับมือกับสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นกับชาวลามาไนท์และชาวโซราไมท์ซึ่งเป็นกองกำลังที่นำโดยเซราเฮมนาห์และรวมถึงชาวนีไฟที่ไม่เห็นด้วยจำนวนมาก กองทัพลามาไนท์โจมตีชาวนีไฟในดินแดนเจอร์ชอน และการรบสิ้นสุดลงที่ริมฝั่งแม่น้ำไซดอน ในสงครามครั้งนี้ โมโรไนได้เริ่มเตรียมความพร้อมให้กับชาวนีไฟด้วยเกราะป้องกันเป็นครั้งแรก เขาส่งสายลับไปสืบหาจุดอ่อนของชาวลามาไนท์ จากนั้นเขาก็นำกองทัพของเขาล้อมกองทัพของชาวลามาไนท์ เป้าหมายหลักของโมโรไนคือการปกป้องประชาชนของเขาและสิทธิในการบูชาพระเจ้าของพวกเขาตามที่พวกเขาต้องการ ในที่สุด โมโรไนก็บรรลุเป้าหมายนั้น ซึ่งส่งผลให้ชาวลามาไนท์จำนวนมากไม่สามารถต่อสู้กับชาวนีไฟได้อีกเลย

โมโรไนได้แนะนำกลยุทธ์ปฏิวัติวงการด้านยุทธวิธีทางการทหาร ความปลอดภัย และการป้องกันแก่ชาวนีไฟ เขาดูแลความปลอดภัยทางกายภาพของประชาชนในขณะที่เขาสวดภาวนา โดยชี้นำและนำกองทัพของเขาด้วยการแทรกแซงจากพระเจ้า เขายังเป็นที่รู้จักในหมู่ประชาชนของเขาในด้านอุดมการณ์ที่แน่วแน่และความซื่อสัตย์สุจริต และความเต็มใจอย่างต่อเนื่องที่จะสนับสนุนอุดมการณ์แห่งเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจจากประชาชน

โมโรไนมีความเกี่ยวข้องกับ "ชื่อแห่งเสรีภาพ" ซึ่งเป็นธงที่เขายกขึ้นเพื่อปลุกระดมชาวนีไฟให้ปกป้องเสรีภาพของพวกเขาจากกลุ่มผู้ต่อต้านที่ต้องการสถาปนาผู้นำของพวกเขาให้เป็นกษัตริย์ โมโรไนโกรธแค้นต่อ การต่อต้านและอิทธิพลชั่วร้ายของ อะมาลิคิยาห์ มาก จนเขาฉีกเสื้อคลุมของเขาและเขียนลงบนนั้นว่า "เพื่อระลึกถึงพระเจ้าของเรา ศาสนาของเรา เสรีภาพของเรา สันติสุขของเรา ภรรยาของเรา และลูก ๆ ของเรา" ^{[ 5 ]}ด้วยถ้อยคำเหล่านั้น เขาได้ปลุกระดมผู้คนของเขาให้ปกป้องครอบครัวและเสรีภาพของพวกเขา และขับไล่กองทัพของอะมาลิคิยาห์ โมโรไนประหารชีวิตผู้ต่อต้านที่ไม่หนีและไม่สนับสนุนอุดมการณ์แห่งเสรีภาพ และ "ชื่อแห่งเสรีภาพ" ของเขาถูกยกขึ้นเหนือหอคอยของชาวนีไฟทุกแห่ง^{[ 6 ]}

ตามพระคัมภีร์มอร์มอน โมโรไนพยายามเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณให้แก่ชาวนีไฟเพื่อให้พร้อมรับมือกับชาวลามาไนท์ได้ดียิ่งขึ้น ซึ่งทำให้มอร์มอนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความชอบธรรมของโมโรไน^{[ 7 ]}

หลายปีต่อมา โมโรไนประสบปัญหาจากกลุ่มคนกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า "คนของกษัตริย์" ซึ่งถูกเรียกเช่นนั้นเพราะพวกเขาต้องการแทนที่ผู้พิพากษาสูงสุดและระบอบประชาธิปไตยด้วยกษัตริย์ ซึ่งเป็นเป้าหมายที่ถูกมองว่าเป็นการทำลายเสรีภาพของประชาชน โมโรไนได้เขียนจดหมายถึงปาโฮรันเพื่อขอความช่วยเหลือในสงคราม และชาวลามาไนท์ได้โจมตีก่อนที่ความช่วยเหลือจะมาถึง โมโรไนเขียนจดหมายอีกครั้ง ตำหนิปาโฮรันที่ไม่ตอบสนอง แม้กระทั่งขู่ว่าจะ "ปลุกปั่นให้เกิดการก่อจลาจล" ต่อสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นเจ้าหน้าที่รัฐบาลที่ไม่ตอบสนอง^{[ 8 ]}ปาโฮรันเขียนตอบกลับมาว่า คนของกษัตริย์ได้ขับไล่เขาออกจากบัลลังก์พิพากษา และเขาไม่สามารถตอบสนองต่อคำขอความช่วยเหลือจากโมโรไนได้ โมโรไนจึงมอบอำนาจบัญชาการกองทัพของเขาให้กับผู้แทนของเขา และนำการก่อจลาจลของประชาชนต่อต้านคนของกษัตริย์ ผู้นำของคนของกษัตริย์ปาคัสถูกฆ่าตาย และผู้ติดตามของเขาถูกจับเป็นเชลย โมโรไนและพาโฮรันได้ยึดเมืองนีไฟฮาห์คืนมา ซึ่งพวกเขาเคยสูญเสียไป และฟื้นฟูรูปแบบการปกครองแบบเดิมโดยมีผู้พิพากษาเข้ามาปกครอง

หลังจากเสริมกำลังป้องกันดินแดนของชาวนีไฟแล้ว โมโรไนได้มอบอำนาจบัญชาการกองทัพให้แก่โมโรไนฮาห์ บุตรชายของเขา และเกษียณตัวเองไปอยู่ที่บ้านของตนเองอย่างถาวร สี่ปีต่อมา ในปีที่ 36 แห่งรัชสมัยของผู้พิพากษา (หรือประมาณ 56 ปีก่อนคริสตกาล) โมโรไนก็เสียชีวิต ตามลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ โดยนับเวลาตั้งแต่โมโรไนเข้ารับตำแหน่งบัญชาการกองทัพเมื่ออายุ 25 ปี เขาจะมีอายุประมาณ 45 ปีเมื่อเสียชีวิต

เรื่องราวของกัปตันโมโรไนมีบทบาทสำคัญในการที่สมาชิกของศาสนจักร LDS เข้าใจและให้เหตุผลเกี่ยวกับความเป็นจริงทางการเมืองของสงครามและความรุนแรง^{[ 9 ]}ในบริบทนี้ แง่มุมที่สำคัญของเรื่องราวของโมโรไน ได้แก่ เขา “ไม่ได้ยินดีกับการหลั่งเลือด” การทำสงครามของเขาเป็นการป้องกันตนเองอย่างเคร่งครัด เขาแสวงหาคำแนะนำจากศาสดาพยากรณ์ก่อนการรบ และเขาไม่ได้แสวงหาอำนาจ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 9 ]}เมื่อสงครามที่นำโดยสหรัฐฯในอัฟกานิสถาน เริ่มต้นขึ้นในระหว่าง การประชุมใหญ่ของศาสนจักร LDS ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2544 ประธานศาสนจักรกอร์ดอน บี. ฮิงค์ลีย์ได้อ้างถึงเรื่องราวของกัปตันโมโรไน โดยกล่าวว่า “มีบางครั้งที่เราต้องยืนหยัดเพื่อความถูกต้องและความเหมาะสม เพื่อเสรีภาพและอารยธรรม เช่นเดียวกับที่โมโรไนรวบรวมผู้คนของเขาในสมัยของเขาเพื่อปกป้องภรรยา ลูกๆ และอุดมการณ์แห่งเสรีภาพ” ^{[ 12 ]}

นักเขียนชาวเลเตอร์เดย์เซนต์บางคน เช่นนิโคลีน พี. เพ็คได้เปรียบเทียบชีวิตของกัปตันโมโรนีกับนายพล จอร์ จวอชิงตัน^{[ 13 ]}เพ็คเขียนว่า "หลายปีก่อนจอร์จ วอชิงตัน กัปตันโมโรนีได้ทำสิ่งเดียวกับที่จอร์จ วอชิงตันทำ เขาเขียนคำประกาศอิสรภาพและสวมเครื่องแบบทหารเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพของเขาหากจำเป็น" นักเขียนชาวมอร์มอน เฮเธอร์ เฮมิงเวย์ ก็ได้แสดงความคิดเห็นที่คล้ายกันโดยกล่าวว่า "ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกล้าหาญของกัปตันโมโรนีคล้ายคลึงกับของจอร์จ วอชิงตันในช่วงฤดูหนาวปี 1777–1778" ^{[ 14 ]}

เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2020 วุฒิสมาชิกสหรัฐฯไมค์ ลีซึ่งเป็นชาวเลเตอร์เดย์เซนต์จากรัฐยูทาห์ ได้เปรียบเทียบประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์กับกัปตันโมโรไน ลีกล่าวกับผู้เข้าร่วมการชุมนุมในรัฐแอริโซนาว่า “ถึงเพื่อนชาวมอร์มอนและเพื่อนชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ของผม จงนึกถึงเขาในฐานะกัปตันโมโรไน” ลีกล่าวต่อไปว่าประธานาธิบดี “ไม่ได้แสวงหาคำสรรเสริญจากโลก” และต้องการเพียง “ความเป็นอยู่ที่ดีและสันติสุขของชาวอเมริกัน” ^{[ 15 ]}การเปรียบเทียบของลีได้รับการตอบโต้กลับอย่างกว้างขวาง ความคิดเห็นส่วนใหญ่ในบัญชีเฟซบุ๊กของลีพบว่ามัน “น่าละอาย” หรือ “เป็นการดูหมิ่นศาสนา” ^{[ 16 ]}ในโพสต์เฟซบุ๊กติดตามผล ลีชี้ให้เห็นว่าเขาได้ยกย่องทรัมป์สำหรับความเต็มใจที่จะ “คุกคามระเบียบทางการเมืองที่จัดตั้งขึ้น” แม้จะ “ถูกเยาะเย้ยและดูหมิ่นอย่างต่อเนื่อง” ซึ่งสิ่งนี้ได้ก่อให้เกิดกับเขาและครอบครัวของเขา^{[ 17 ]}สำหรับผู้ที่รู้สึกไม่พอใจกับข้อเสนอแนะใดๆ ที่ว่าทรัมป์ควรได้รับการยกย่องให้เป็นตัวอย่างของความชอบธรรมส่วนบุคคล ลีเขียนว่า: "สุดท้ายนี้ ผมไม่ได้แนะนำเลยว่าผู้คนควรพยายามเลียนแบบประธานาธิบดีทรัมป์ในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาอาจเลียนแบบกัปตันโมโรนีในการดำเนินชีวิต"

คลิเวน บันดีนักเคลื่อนไหวต่อต้านรัฐบาลและสมาชิกของศาสนจักร LDS ได้อ้างอิงถึงพระคัมภีร์มอร์มอนบ่อยครั้งในความขัดแย้งกับรัฐบาลสหรัฐฯ [ ^{18 ] ตาม}รายงานของ Oregon Public Broadcasting ในระหว่างการเข้ายึดครองที่ดินของรัฐบาลกลางในเนวาดาของครอบครัวบันดีในปี 2014 บันดีได้ใช้ป้ายที่มีข้อความจากโมโรไนว่า "เพื่อระลึกถึงพระเจ้าของเรา ศาสนาของเรา เสรีภาพของเรา สันติภาพของเรา ภรรยาของเรา และลูกๆ ของเรา" ^{[ 18 ]}

ในปี 2016 แอมมอน บันดีบุตรชายของคลิเวน ใช้ภาษาเดียวกับบิดาของเขา โดย "ผสมผสานสัญลักษณ์ทางศาสนามอร์มอนเข้ากับความรังเกียจรัฐบาลกลาง" ระหว่างการยึดครองเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าแห่งชาติมาลเฮอร์ สมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มหัวรุนแรงต่อต้านรัฐบาลของบันดีปฏิเสธที่จะให้ชื่ออื่นใดแก่สื่อนอกจาก "กัปตันโมโรนี จากยูทาห์" ^{[ 19 ]}ต่อมาชายที่เรียกตัวเองว่า "กัปตันโมโรนี" ถูกระบุในรายงานข่าวและคำร้องทุกข์ทางอาญาว่าเป็นดีแลน เวด แอนเดอร์สัน อายุ 34 ปี^{[ 20 ]}

เมื่อวันที่ 4 มกราคม 2559 คริสตจักร LDS ได้ออกแถลงการณ์ประณามอย่างรุนแรงต่อการยึดครองสถานที่ด้วยอาวุธโดยนักเคลื่อนไหวต่อต้านรัฐบาลในการเผชิญหน้าที่เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า โดยแสดงความกังวลอย่างยิ่งที่นักเคลื่อนไหวเหล่านั้นอ้างว่าการกระทำของพวกเขานั้นชอบธรรมตามหลักพระคัมภีร์ และยืนยันว่าชีวิตพลเมืองอเมริกันนั้นอนุญาตให้มีการแก้ไขความขัดแย้งอย่างสันติระหว่างรัฐบาลและกลุ่มเอกชนตามกฎหมายของประเทศ^{[ 21 ]}

เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021 มีการแสดงแบนเนอร์ที่ลอกเลียนแบบชื่อเรื่องของเสรีภาพโดยผู้ที่โจมตีอาคารรัฐสภาสหรัฐฯในเย็นวันนั้น คริสตจักรได้ออกแถลงการณ์ว่า "เรายอมรับผลการเลือกตั้งอย่างสันติ เราจะไม่เข้าร่วมในความรุนแรงที่ข่มขู่โดยผู้ที่ผิดหวังกับผลลัพธ์" ดัลลิน เอช. โอ๊คส์กล่าว "ในสังคมประชาธิปไตย เรามีโอกาสและหน้าที่ที่จะยืนหยัดอย่างสันติจนกว่าจะถึงการเลือกตั้งครั้งต่อไปเสมอ" ^{[ 22 ]}

• เดวิส, ไรอัน ดับเบิลยู. (2007). "เพื่อสันติภาพของประชาชน: สงครามและประชาธิปไตยในพระธรรมมอรมอน"วารสารการศึกษาพระธรรมมอรมอน 16 ( 1): 42– 55, 85– 86. doi : 10.5406/jbookmormstud.16.1.0042 .
• ฮาร์ดี้, แกรนท์ (2010). ทำความเข้าใจพระธรรมมอรมอน: คู่มือสำหรับผู้อ่าน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780199745449.
• Moran, Oralyn (2014). "โมโรนีและปาโฮรัน". นักการศึกษาศาสนา15 (3): 103– 115.
• เพอร์รี, ไมเคิล เอฟ. (2015). "ความยิ่งใหญ่ของพระวจนะ: ภารกิจของอัลมาไปยังชาวโซรามิตและการกลับใจของชาวลามาไนท์"วารสารการศึกษาพระธรรมมอรมอน 24 : 119– 137. doi : 10.5406 /jbookmormstud2.24.2015.0119 .
• Thorne, Melvin J. (1992). "โมโรไน₁ ". ใน Ludlow, Daniel H. (บรรณาธิการ). สารานุกรมมอร์มอน . Macmillan. หน้า  955–956 . ISBN 0-02-879602-0.

• วัลเลตตา, โทมัส อาร์. (1992). "กัปตันและพันธสัญญา"ในไนแมน, มอนเต เอส. ; เทต, ชาร์ลส์ ดี. จูเนียร์ (บรรณาธิการ). พระคัมภ์มอรมอน: อัลมา คำพยานแห่งพระวจนะ . โพรโว, ยูทาห์: ศูนย์การศึกษาศาสนามหาวิทยาลัยบริแกมยัง . หน้า  223–48 . ISBN 0-8849-4841-2.

• หนังสืออัลมาบนวิกิซอร์ส
• โมโรไน¹ในสารบัญของ หนังสือม อรมอนของศาสนาเลเตอร์เดย์เซนต์
• ชุดภาพศิลปะพระกิตติคุณของศาสนา LDS (ภาพวาดโดยศิลปิน) ของกัปตันโมโรไนเก็บถาวรเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2013 ที่Wayback Machine ชื่อเรื่อง "เสรีภาพ"
• การวิเคราะห์เปรียบเทียบเหตุการณ์ในชีวิตของกัปตันโมโรไนและนายพลจอร์จ วอชิงตัน โดยมูลนิธิโจเซฟ สมิธ