แคร์รี่ แชปแมน แคทท์
แคทท์ในปี 1913
เกิด	แคร์รี่ คลินตัน เลน ( 9 มกราคม 1859 )9 มกราคม พ.ศ. 2492 ริปอน รัฐวิสคอนซินสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	9 มีนาคม 1947 (9 มีนาคม 1947)(อายุ 88 ปี) นิวโรเชลล์ รัฐนิวยอร์กสหรัฐอเมริกา
สถานที่พักผ่อน	สุสานวูดลอว์น
การศึกษา	มหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา (ค.ศ. 1880)
คู่สมรส	ลีโอ แชปแมน ​ ​ ( สมรสปี 1885เสียชีวิต  ปี 1886 ) จอร์จ แคตต์ ​ ​ ( สมรส ปี  1890; เสียชีวิต ปี 1905 )
พันธมิตร	แมรี่ “มอลลี่” การ์เร็ต เฮย์
ลายเซ็น

แคร์รี แชปแมน แคตต์ (เกิดแคร์รี คลินตัน เลน ; 9 มกราคม 1859 ^{[ 1 ]} – 9 มีนาคม 1947) เป็น ผู้นำ การเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรีชาว อเมริกัน ที่รณรงค์เพื่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 19ซึ่งให้สิทธิออกเสียงแก่สตรีชาวอเมริกันในปี 1920 ^{[ 2 ] [ 3 ]}แคตต์ดำรงตำแหน่งประธานสมาคมสิทธิออกเสียงสตรีแห่งชาติอเมริกันตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1904 และปี 1915 ถึง 1920 เธอได้ก่อตั้งสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงในปี 1920 และพันธมิตรสิทธิออกเสียงสตรีระหว่างประเทศในปี 1904 ^{[ 4 ]}ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นพันธมิตรสตรีระหว่างประเทศเธอ "นำกองทัพสตรีที่ไม่มีสิทธิออกเสียงในปี 1919 กดดันรัฐสภาให้ผ่านการแก้ไขรัฐธรรมนูญที่ให้สิทธิออกเสียงแก่พวกเธอ และโน้มน้าวให้สภานิติบัญญัติของรัฐต่างๆ ให้สัตยาบันในปี 1920" เธอ "เป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอเมริกาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และมีชื่ออยู่ในรายชื่อผู้หญิงอเมริกันที่มีชื่อเสียงทั้งหมด" ^{[ 5 ]}

แคร์รี คลินตัน เลน เกิดเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2392 ที่เมืองริปอน รัฐวิสคอนซิน [ ^{1 ]}เป็นบุตรสาวของมาเรีย หลุยซา ( ^{นามสกุล}เดิมคลินตัน) และลูเซียส เลน เมื่อแคทอายุได้ 7 ขวบ ครอบครัวของเธอย้ายไปอยู่ที่ชนบทชาร์ลส์ซิตี้ รัฐไอโอวาในวัยเด็ก แคทสนใจวิทยาศาสตร์และอยากเป็นหมอ หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2320 เธอได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยเกษตรไอโอวา (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา ) ในเมืองเอมส์ รัฐไอโอวา^{[ 6 ]}

ในตอนแรกพ่อของแคทท์ไม่เต็มใจที่จะอนุญาตให้เธอเข้าเรียนในวิทยาลัย แต่เขาก็ยอม โดยออกค่าใช้จ่ายเพียงบางส่วน^{[ 7 ]}เพื่อจ่ายค่าใช้จ่ายของเธอ แคทท์ทำงานเป็นคนล้างจาน ในห้องสมุดของโรงเรียน และเป็นครูสอนที่โรงเรียนในชนบทในช่วงปิดเทอม ชั้นเรียนปีหนึ่งของเธอมีนักเรียน 27 คน ซึ่งเป็นผู้หญิง 6 คน^{[ 7 ]}แคทท์เข้าร่วมสมาคมวรรณกรรมเครสเซนต์ ซึ่งเป็นองค์กรนักเรียนที่มุ่งส่งเสริมทักษะการเรียนรู้และความมั่นใจในตนเองของนักเรียน แม้ว่าจะมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้พูดโดยไม่เตรียมตัวในที่ประชุม แต่แคทท์ก็เรียกร้องให้ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นเดียวกัน ซึ่งทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในกลุ่ม และในที่สุดก็ทำให้ผู้หญิงได้รับสิทธิ์ในการพูดในที่ประชุม^{[ 8 ]}แคทท์ยังเป็นสมาชิกของPi Beta Phi [ ^{9 ]}ก่อตั้งชมรมโต้วาทีสำหรับผู้หญิงล้วน และสนับสนุนการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในการฝึกซ้อมทาง^{ทหาร[ 10 ]}

หลังจากเรียนที่ Iowa State เป็นเวลาสี่ปี Catt สำเร็จการศึกษาเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2323 โดยได้รับปริญญาตรีวิทยาศาสตร์^{[ 11 ]}เป็นผู้หญิงคนเดียวในชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษาของเธอ Iowa State ไม่ได้ประกาศชื่อผู้เรียนดีเด่นในช่วงที่ Catt เรียนอยู่ ดังนั้นจึงไม่มีทางทราบอันดับในชั้นเรียนของเธอได้^{[ 12 ] [ 13 ]}

หลังจากสำเร็จการศึกษา เธอทำงานเป็นเสมียนกฎหมายก่อน จากนั้นจึงมาเป็นครูและก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว จนได้เป็นหัวหน้าโรงเรียนในเมืองเมสันซิตี้ รัฐไอโอวาในปี พ.ศ. 2328 เธอเป็นหัวหน้าโรงเรียนหญิงคนแรกของเขต^{[ 14 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2428 แคทแต่งงานกับลีโอ แชปแมน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ เธออยู่กับพ่อแม่ของเธอในฟาร์มของครอบครัวในไอโอวา ขณะที่สามีของเธอเดินทางไปแคลิฟอร์เนียเพื่อหางานและที่อยู่อาศัย แคทเดินทางไปแคลิฟอร์เนียหลังจากได้รับโทรเลขว่าสามีของเธอป่วยเป็นไข้ไทฟอยด์ระหว่างทาง แคทได้ทราบว่าสามีของเธอเสียชีวิตในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2429 ^{[ 15 ] [ 16 ]}เธออยู่ที่ซานฟรานซิสโกสักพักหนึ่ง ซึ่งเธอเขียนบทความอิสระและหาโฆษณาในหนังสือพิมพ์ แต่เธอกลับไปไอโอวาในปี พ.ศ. 2430 ^{[ 15 ] [ 17 ]}

เธอเป็นหญิงม่ายอายุ 28 และ 29 ปีเมื่อเธอเขียน "Zenobia" (1887) และ "The American Sovereign" (1888) ^{[ 17 ]}ในปี 1890 เธอแต่งงานกับ George Catt วิศวกรผู้มั่งคั่งและศิษย์เก่าของมหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา^{[ 15 ]} Catt ยังคงบรรยายและเขียนสุนทรพจน์ "Subject and Sovereign" ^{[ 18 ]}ในปี 1893 และ "Danger to Our Government" ในปี 1894 ^{[ 19 ]} George Catt ยังสนับสนุนให้เธอมีส่วนร่วมในการเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรีส่งผลให้เธอสามารถใช้เวลาส่วนใหญ่ในแต่ละปีเดินทางไปรณรงค์เพื่อสิทธิออกเสียง ซึ่งเป็นสาเหตุที่เธอเข้ามามีส่วนร่วมในช่วงปลายทศวรรษ 1880 ^{[ 20 ]}

ในปี 1887 แคทท์กลับไปยังชาร์ลส์ซิตี้ ซึ่งเป็นเมืองที่เธอเติบโตมา และได้เข้าไปมีส่วนร่วมในสมาคมสิทธิสตรีแห่งไอโอวา ตั้งแต่ปี 1890-1892 แคทท์ดำรงตำแหน่งผู้จัดงานระดับรัฐของสมาคมไอโอวาและเลขานุการบันทึกของกลุ่ม ในระหว่างดำรงตำแหน่ง แคทท์เริ่มทำงานในระดับชาติให้กับสมาคมสิทธิสตรีแห่งชาติอเมริกา (NAWSA) และเป็นผู้บรรยายในการประชุมใหญ่ปี 1890 ที่วอชิงตัน ดี.ซี.ในปี 1892 ซูซาน บี. แอนโทนีขอให้แคทท์กล่าวสุนทรพจน์ต่อรัฐสภาเกี่ยวกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญเรื่องสิทธิสตรี^{[ 21 ] [ 22 ]}

หลังจากทำงานรณรงค์เรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งครั้งแรกในเซาท์ดาโคตาในปี 1890 ซึ่งประสบความพ่ายแพ้ แคทต์ได้รับเชิญให้ประสานงานการรณรงค์เรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งในโคโลราโด เธอเดินทางมาถึงเดนเวอร์ในช่วงต้นเดือนกันยายนปี 1893 และทำงานจนถึงวันเลือกตั้ง แคทต์เดินทางเป็นระยะทางกว่าพันไมล์ทั่วเทือกเขาร็อกกีในช่วงสองเดือนถัดมา และเยี่ยมชม 29 จาก 63 มณฑลของโคโลราโด^{[ 23 ]}โคโลราโดผ่านกฎหมายให้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งแก่สตรีในเดือนพฤศจิกายนปี 1893 กลายเป็นรัฐที่สองที่ให้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งแก่สตรี และเป็นรัฐแรกที่สิทธิออกเสียงเลือกตั้งได้รับชัยชนะจากการลงคะแนนเสียงของประชาชน^{[ 24 ]}

ในการประชุมระดับชาติของ NAWSA ในปี 1895 แคทท์ได้เสนอการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างขององค์กร “สิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งในขณะนี้คือการจัดตั้งองค์กร สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งเป็นการปฏิรูปที่แข็งแกร่งที่สุดในประเทศนี้ในปัจจุบัน แต่กลับได้รับการเป็นตัวแทนโดยองค์กรที่อ่อนแอที่สุด” วารสารสตรีรายงาน^{[ 25 ]} “แคทท์ได้จัดตั้งและเป็นหัวหน้าคณะกรรมการจัดตั้งองค์กรใหม่ด้วยงบประมาณ 5,000 ดอลลาร์และอำนาจที่กว้างขวางจนกลายเป็นศูนย์กลางของสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในสหรัฐอเมริกา” ^{[ 26 ]}

การประชุม NAWSA ปี 1896 โดดเด่นด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับ หนังสือ The Woman's BibleของElizabeth Cady Stantonซึ่ง Stanton ท้าทายความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมที่ว่าผู้หญิงด้อยกว่าผู้ชายและควรอยู่นิ่งเฉย สมาชิก NAWSA หลายคนเกรงว่าหนังสือเล่มนี้จะทำลายขบวนการเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งของสตรีโดยทำให้สมาชิกที่เคร่งศาสนากว่ารู้สึกไม่พอใจ Catt และ Anthony ประธาน NAWSA ในขณะนั้น ได้พบกับ Stanton ก่อนการตีพิมพ์เพื่อแสดงความกังวลของพวกเขา แต่ Stanton ก็ไม่เปลี่ยนแปลง^{[ 27 ]} Catt และAnna Howard Shaw ซึ่งต่อมาเป็นประธาน NAWSA อีกคนหนึ่ง ได้สนับสนุนมติที่ระบุว่า "NAWSA ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างเป็นทางการกับสิ่งที่เรียกว่าWoman's Bible " ^{[ 28 ]}

ในการประชุมระดับชาติของ NAWSA ปี 1898 หนึ่งในผู้พูดที่โดดเด่นที่สุดคือแมรี เชิร์ช เทอร์เรลล์ นักเคลื่อนไหวชาวแอฟริกันอเมริกัน เธอและแคทได้รู้จักกันครั้งแรกในเวลานั้นและก่อให้เกิดมิตรภาพที่ยืนยาวตลอดชีวิต

ในปี พ.ศ. 2443 แคทได้ดำรงตำแหน่งประธาน NAWSA ในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งที่ซูซาน บี. แอนโทนีเลือกไว้ แอนโทนีรู้ว่าแคทมีทักษะที่จะนำพาขบวนการไปข้างหน้า และการเลือกตั้งเธอให้ดำรงตำแหน่งประธานก็ได้รับเสียงสนับสนุนเกือบเป็นเอกฉันท์^{[ 29 ]}เธอทำหน้าที่ในวาระแรกในฐานะประธาน NAWSA จนถึงปี พ.ศ. 2447 เมื่อเธอลาออกเพื่อดูแลจอร์จ แคท สามีที่ป่วยของเธอ ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2448

ในปีแรกที่เธอดำรงตำแหน่งประธาน NAWSA เธอได้นำคณะผู้แทนไปร่วมการประชุมใหญ่ระดับชาติของพรรครีพับลิกันในปี 1900 ซึ่งอนุญาตให้นักเรียกร้องสิทธิสตรีพูดได้ 10 นาที พรรคเดโมแครตปฏิเสธที่จะฟังพวกเขาเลย^{[ 30 ]}ในปีนั้นที่รัฐโอเรกอน การรณรงค์เรียกร้องสิทธิสตรีครั้งที่สองก็ล้มเหลว^{[ 31 ]}ในช่วงฤดูหนาวปี 1902–1903 แคทได้ทำงานรณรงค์แก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐนิวแฮมป์เชียร์ท่ามกลางอากาศหนาวจัด แต่ก็พ่ายแพ้ไปด้วยคะแนนเสียง 14,162 ต่อ 21,788 ^{[ 32 ]}

ในปี ค.ศ. 1902 แคทท์ได้เรียกร้องให้มีการประชุมสตรีระหว่างประเทศซึ่งจะจัดขึ้นพร้อมกับการประชุมประจำปีของ NAWSA ประเทศที่มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี 7 ใน 8 ประเทศได้ส่งผู้แทนเข้าร่วม ผู้แทนจากชิลี ฮังการี รัสเซีย ตุรกี และสวิตเซอร์แลนด์ก็เข้าร่วมด้วย วีดา โกลด์สไตน์ จากออสเตรเลีย ฟลอเรนซ์ เฟนวิค มิลเลอร์ จากอังกฤษ และแคทท์ ได้ร่วมกันเขียนปฏิญญาหลักการที่ผู้แทนทุกคนลงนาม ซึ่งรวมถึงข้อความนี้: "ชายและหญิงเกิดมาเป็นสมาชิกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่มีอิสระและเป็นอิสระเท่าเทียมกัน มีพรสวรรค์และสติปัญญาเท่าเทียมกัน และมีสิทธิที่จะใช้สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลของตนอย่างเสรีเท่าเทียมกัน" ^{[ 33 ]}นี่เป็นจุดเริ่มต้นของพันธมิตรสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีระหว่างประเทศ ซึ่งเป็นองค์กรที่ดำรงอยู่ในปัจจุบันในชื่อพันธมิตรสตรีระหว่างประเทศ^{[ 34 ]}

ระหว่างการประชุมใหญ่ระดับชาติของ NAWSA ที่จัดขึ้นในนิวออร์ลีนส์ในปี 1903 แคทท์และแอนโทนีถูกโจมตีจากสื่อมวลชนเนื่องจากอนุญาตให้คนผิวดำเป็นสมาชิกของ NAWSA และในกรณีของแอนโทนี ยังถูกโจมตีจากการอนุญาตให้มีการอ่านต่อหน้าผู้ชมที่เป็นคนผิวดำทั้งหมดในนิวยอร์กซิตี้ ผู้แทนจากทางใต้ได้กล่าวสุนทรพจน์เรียกร้องให้เฉพาะผู้หญิงผิวขาวเท่านั้นที่มีสิทธิ์ออกเสียงเลือกตั้ง คำตอบของ Catt: "พวกเราทุกคนมีแนวโน้มที่จะหยิ่งยโสในเรื่องสายเลือดแองโกล-แซกซอนของเรา แต่เราต้องจำไว้ว่าเมื่อนานมาแล้วบรรพบุรุษของชาวแองโกล-แซกซอนถูกมองว่าต่ำต้อยและป่าเถื่อนจนชาวโรมันปฏิเสธที่จะรับพวกเขาเป็นทาส ชาวแองโกล-แซกซอนเป็นเผ่าพันธุ์ที่ครองอำนาจในปัจจุบัน แต่สิ่งต่างๆ อาจเปลี่ยนแปลงได้ เผ่าพันธุ์ที่จะครองอำนาจตลอดไปจะเป็นเผ่าพันธุ์ที่พิสูจน์ตนเองว่าคู่ควรที่สุด ... คุณ Kearney พูดถูกที่ว่าปัญหาเรื่องเชื้อชาติเป็นปัญหาของทั้งประเทศ ไม่ใช่ปัญหาของภาคใต้เพียงอย่างเดียว ความรับผิดชอบส่วนหนึ่งเป็นของเรา แต่ถ้าภาคเหนือส่งทาสไปยังภาคใต้และขายพวกเขา โปรดจำไว้ว่าภาคเหนือได้ส่งเงินบางส่วนไปยังภาคใต้ตั้งแต่นั้นมาเพื่อช่วยแก้ไขความผิดบางส่วนที่ได้ทำกับคุณและพวกเขา ขอให้เราพยายามเข้าใกล้กันมากขึ้นและเข้าใจความคิดของกันและกันเกี่ยวกับปัญหาเรื่องเชื้อชาติและแก้ไขปัญหาร่วมกัน" ^{[ 35 ] [ 36 ]}

แคทได้รับการเลือกตั้งเป็นประธาน NAWSA อีกครั้งในปี 1915 ต่อจากชอว์ที่ดำรงตำแหน่งประธาน ภายใต้การนำของเธอ แคทได้เพิ่มขนาดและอิทธิพลขององค์กร^{[ 21 ]}ในปี 1916 ในการประชุม NAWSA ที่แอตแลนติกซิตี รัฐนิวเจอร์ซีย์ เธอได้เปิดเผย "แผนการชนะ" ของเธอ โดยมีเป้าหมายสูงสุดคือ "การแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลาง และทำงานในแต่ละรัฐเพื่อเตรียมความพร้อมในการชนะสิทธิออกเสียงทั่วประเทศโดยการแก้ไขรัฐธรรมนูญแห่งชาติ" ^{[ 37 ]}ตามคำกล่าวของมอด วูด พาร์ค นัก เรียกร้องสิทธิสตรี ซึ่งเป็นหัวหน้านักล็อบบี้ของ NAWSA ในเวลานั้น แผนการชนะของแคทมีองค์ประกอบสี่ประการ: ประการแรก รัฐที่ผู้หญิงมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีจะล็อบบี้สภานิติบัญญัติของรัฐเพื่อส่งมติไปยังรัฐสภาเพื่อสนับสนุนการแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลาง ประการที่สอง ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในรัฐที่พวกเธออาจได้รับสิทธิออกเสียงโดยการดำเนินการของรัฐจะพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธินั้น ประการที่สาม ผู้เรียกร้องสิทธิเลือกตั้งในรัฐส่วนใหญ่จะสนับสนุนสิทธิเลือกตั้งประธานาธิบดี และประการที่สี่ รัฐทางใต้จะสนับสนุนสิทธิเลือกตั้งขั้นต้น^{[ 38 ]}

ภายใต้การนำของแคทท์ การเคลื่อนไหวมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จโดยเริ่มจากการทำงานเพื่อสิทธิออกเสียงของสตรีในรัฐนิวยอร์ก ก่อนปี 1917 มีเพียงรัฐทางตะวันตกเท่านั้นที่ให้สิทธิออกเสียงแก่สตรี หลังจากแคมเปญในปี 1915 ล้มเหลวในการให้สิทธิออกเสียงแก่สตรีในนิวยอร์ก แคทท์จึงเพิ่มความพยายามเป็นสองเท่า ในปี 1917 รัฐได้อนุมัติสิทธิออกเสียง^{[ 39 ]}แม้ว่าแคทท์ในฐานะผู้อยู่อาศัยในนิวยอร์กจะได้รับสิทธิออกเสียงอย่างเต็มที่แล้ว เธอก็ยังคงทำงานเพื่อแก้ไขรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับสิทธิออกเสียงของรัฐบาลกลางต่อไป

ในปี พ.ศ. 2460 ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสันได้เข้าพบสมาชิกรัฐสภาเพื่อขอประกาศสงครามกับเยอรมนี ทั้งวุฒิสภาและสภาผู้แทนราษฎรลงมติเห็นชอบให้สหรัฐอเมริกาเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ 40 ]}

แคทได้ตัดสินใจที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงในการสนับสนุนความพยายามในการทำสงคราม ซึ่งทำให้การรับรู้ของสาธารณชนเปลี่ยนไปในทางที่สนับสนุนกลุ่มเรียกร้องสิทธิสตรี ซึ่งในขณะนั้นถูกมองว่าเป็นผู้รักชาติ^{[ 41 ]}ขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีได้รับการสนับสนุนจากประธานาธิบดีวิลสันในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 ในวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2461 สภาผู้แทนราษฎรได้ลงคะแนนเสียงในการแก้ไขเพิ่มเติมเรื่องสิทธิสตรี ซึ่งผ่านไปด้วยคะแนนเสียงอีก 1 เสียงที่จำเป็นเพื่อให้ได้เสียงข้างมาก 2/3 ในวันถัดมา แคทได้เขียนจดหมายถึงประธานสมาคมเรียกร้องสิทธิสตรีของทุกรัฐ ขอให้พวกเขาเริ่มทำงานทันทีเพื่อขอคะแนนเสียงจากวุฒิสมาชิกสหรัฐ^{[ 42 ]}การลงคะแนนเสียงในวุฒิสภาเกิดขึ้นในที่สุดในวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2461 และการแก้ไขเพิ่มเติมที่เสนอนั้นแพ้ไปด้วยคะแนนเสียง 2 เสียง ในวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 ได้มีการประกาศสงบศึกเพื่อยุติสงครามโลกครั้งที่ 1 ^{[ 43 ]}

ในการลงคะแนนเสียงครั้งที่สองในวุฒิสภาเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 การแก้ไขเพิ่มเติมเรื่องสิทธิออกเสียงของสตรีแพ้ไปด้วยคะแนนเสียงเพียงหนึ่งเสียง^{[ 44 ]}อย่างไรก็ตาม ในการเลือกตั้งปี พ.ศ. 2461 ผู้สนับสนุนสิทธิออกเสียงได้รับการเลือกตั้งเข้าสู่รัฐสภาผ่านความพยายามอย่างเป็นเป้าหมายของผู้นำในขบวนการ ประเด็นเรื่องสิทธิออกเสียงถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งในสภาผู้แทนราษฎรเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 และในครั้งนี้ผ่านมติด้วยคะแนนเสียง 304 เสียงเห็นด้วยและ 89 เสียงไม่เห็นด้วย จากนั้นการแก้ไขเพิ่มเติมก็ถูกส่งไปยังวุฒิสภา ซึ่งผ่านมติด้วยคะแนนเสียงข้างมาก 2/3 ที่จำเป็นด้วยคะแนนเสียงสองเสียงเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน แมรี การ์เร็ตต์ เฮย์ เขียนว่า "CCC เต้นไปทั่วทุกที่แล้วก็สงบลงเพื่อคิด" ^{[ 45 ]}

แคทท์เป็นผู้นำในการต่อสู้เพื่อการให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ซึ่งต้องได้รับการอนุมัติจากสภานิติบัญญัติของ 36 รัฐ (3 ใน 4 ของรัฐทั้งหมดในขณะนั้น) เธอเรียกร้องให้ผู้สนับสนุนการแก้ไขเพิ่มเติมนี้อย่าปล่อยให้มีการลงคะแนนในรัฐของตนเว้นแต่จะแน่ใจว่าจะผ่าน อย่างไรก็ตาม ฝ่ายคัดค้านได้นำร่างกฎหมายเข้าสู่สภานิติบัญญัติของรัฐของตน และทีละรัฐ รัฐทางใต้ก็ลงมติไม่ผ่านร่างกฎหมายนี้ ได้แก่ จอร์เจีย อลาบามา เวอร์จิเนีย แมริแลนด์ เซาท์แคโรไลนา เดลาแวร์ ฟลอริดา นอร์ทแคโรไลนา ลุยเซียนา และมิสซิสซิปปี ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาได้ผ่านการแก้ไขเพิ่มเติมของรัฐที่ตัดสิทธิ์การเลือกตั้งของชายชาวแอฟริกันอเมริกันอย่างมีประสิทธิภาพ พวกเขาไม่มีความสนใจที่จะขยายสิทธิ์การเลือกตั้งแต่อย่างใด

ผู้ว่าการรัฐคอนเนตทิคัตและเวอร์มอนต์ปฏิเสธที่จะเรียกประชุมสภานิติบัญญัติเพื่อลงคะแนนเสียงในประเด็นนี้ หากรัฐใดรัฐหนึ่งแพ้อีก การแก้ไขเพิ่มเติมก็จะถูกปฏิเสธ^{[ 46 ]}

การต่อสู้ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในรัฐเทนเนสซี แคทท์อยู่ที่นั่นเพื่อนำการรณรงค์ในช่วงฤดูร้อนที่ร้อนระอุในแนชวิลล์ในปี 1920 เธอเขียนถึงนิตยสารWoman Citizenว่า "ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์การเมือง ที่มีพลังแห่งความชั่วร้าย กลุ่มล็อบบี้ที่เลวทรามเช่นนี้ พยายามขัดขวางความก้าวหน้าของสิทธิออกเสียงในแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี... พวกเขาควบคุมโทรเลขของเรา ดักฟังโทรศัพท์ของเรา ฟังอยู่ข้างนอกหน้าต่างและช่องแสง พวกเขาโจมตีชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะของเรา" ผลการนับคะแนนใกล้เคียงกันมากจนแต่ละฝ่ายเชื่อว่าตนเองอาจพ่ายแพ้ได้ง่ายๆ

การแก้ไขที่เสนอผ่านวุฒิสภาเทนเนสซีได้อย่างง่ายดาย แต่จากนั้นก็ถูกส่งไปยังสภาผู้แทนราษฎร ซึ่งหลังจากล่าช้าไปหลายครั้งและมีการอภิปรายกันหลายวัน ก็ผ่านไปด้วยคะแนนเสียงเพียงหนึ่งเสียง^{[ 47 ] [ 48 ]}

ในงานเลี้ยงต้อนรับกลับบ้านที่นครนิวยอร์ก แคทกล่าวว่า “ตอนนี้เรามีสิทธิ์ออกเสียงแล้ว ขอให้เราจำไว้ว่าเราไม่ใช่ผู้ยื่นคำร้องอีกต่อไป เราไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในความอุปการะของประเทศชาติ แต่เป็นพลเมืองที่มีอิสระและเท่าเทียมกัน ขอให้เราทำหน้าที่ของเราเพื่อรักษาประชาธิปไตยที่แท้จริงและประสบความสำเร็จ” ^{[ 47 ]}หลังจากการล็อบบี้อย่างไม่หยุดหย่อนโดยแคทและ NAWSA การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิออกเสียงก็ถึงจุดสูงสุดในการรับรองการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ของสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2463 การแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ทำให้ผู้หญิง 27 ล้านคนมีสิทธิออกเสียง ซึ่งนับเป็นการขยายสิทธิออกเสียงครั้งใหญ่ที่สุดครั้งเดียวในประวัติศาสตร์อเมริกา^{[ 49 ]}

แคทท์เกษียณจากการทำงานเพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้งระดับชาติหลังจากที่การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ได้รับการให้สัตยาบันในปี 1920 ก่อนที่เธอจะเกษียณ เธอได้ก่อตั้งสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 1920 ในการประชุมระดับชาติของ NAWSA ที่ชิคาโก เพื่อส่งเสริมให้ผู้หญิงใช้สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง ในปี 1923 เธอได้ร่วมกับเน็ตตี โรเจอร์ส ชูลเลอร์ ตีพิมพ์หนังสือ Woman Suffrage and Politics : The Inner Story of the Suffrage Movement ^{[ 50 ]}

แคทท์ยังเป็นผู้นำของการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในระดับนานาชาติ เธอช่วยก่อตั้งพันธมิตรเรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีระหว่างประเทศ (IWSA) ในปี 1902 ซึ่งในที่สุดก็รวมสมาคมที่เห็นอกเห็นใจใน 32 ประเทศ^{[ 21 ]}เธอทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่ปี 1904 จนถึงปี 1923 หลังจากจอร์จ แคทท์เสียชีวิตในปี 1905 แคทท์ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงแปดปีต่อมาในฐานะประธาน IWSA เพื่อส่งเสริมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งที่เท่าเทียมกันทั่วโลก หลังจากที่เธอเกษียณจาก NAWSA เธอยังคงช่วยเหลือผู้หญิงทั่วโลกให้ได้รับสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง IWSA ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบันในชื่อพันธมิตรสตรีระหว่างประเทศโดยมีสมาชิกเต็มรูปแบบ 31 ประเทศและสมาชิกสมทบ 24 ประเทศ^{[ 51 ]}

แคทท์มีแนวคิดเกี่ยวกับองค์กรสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีระหว่างประเทศเป็นครั้งแรกในปี 1900 และในปี 1902 เธอตัดสินใจเริ่มต้นด้วยการประชุมสำรวจความคิดเห็นของสตรีจากหลายประเทศเท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 52 ]}การประชุมครั้งแรกของ IWSA จัดขึ้นที่เบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี โดยมีผู้แทนเข้าร่วม 33 คน แคทท์ได้รับเลือกเป็นประธาน แมรี เชิร์ช เทอร์เรลล์ นักเรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งชาวแอฟริกันอเมริกัน เป็นหนึ่งในผู้แทนจากสหรัฐอเมริกาและกล่าวปราศรัยในการประชุมด้วยสามภาษา การประชุมระหว่างประเทศแต่ละครั้งจัดขึ้นในเมืองที่แตกต่างกัน สมาชิกเพิ่มขึ้น และมีการรายงานและอภิปรายถึงความสำเร็จในด้านสิทธิสตรี การประชุมระหว่างประเทศที่จัดขึ้นในบูดาเปสต์ในปี 1913 เป็นการประชุมที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ขององค์กร โดยมีผู้แทนเข้าร่วม 500 คน สื่อมวลชนทั่วโลกมีตัวแทน 230 คน และผู้เข้าชม 2,800 คนมาร่วมฟังและเรียนรู้^{[ 4 ]}

หลังจากดำรงตำแหน่งประธาน NAWSA เป็นวาระแรก แคทได้มีส่วนร่วมในงานเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งสตรีระดับนานาชาติระหว่างปี 1906 ถึง 1913 ในการเดินทางรอบโลกครั้งเดียว โดยออกเดินทางจากนิวยอร์กในวันที่ 1 เมษายน 1911 และเดินทางถึงซานฟรานซิสโกในวันที่ 4 พฤศจิกายน 1912 แคทได้กล่าวสุนทรพจน์และ/หรือจัดตั้งองค์กรเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งสตรีในแอฟริกาใต้ (เคปทาวน์ โจฮันเนสเบิร์ก เดอร์บัน พรีทอเรีย และค่ายชาวแอฟริกันในมาริตซ์เบิร์ก) ขึ้นไปตามชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกาไปยังแซนซิบาร์ แทนซาเนีย และพอร์ตซาอิด อียิปต์ จากนั้นไปยังเจริโค จอร์แดน ริยาค และเบรุต เลบานอน และไปยังไคโร ซึ่งเธอออกเดินทางไปยังศรีลังกา จากนั้นไปยังอินเดีย เริ่มต้นที่อักรา และออกจากทวีปที่รังงูน เมียนมาร์ (พม่า) จากนั้นไปยังชวา สุมาตรา จาการ์ตา อินโดนีเซีย เกาะสุลาเวซี และฟิลิปปินส์ หนึ่งในประเทศสุดท้ายที่แคทเดินทางคือประเทศจีน ซึ่งเธอได้ไปเยือนฮ่องกง เซี่ยงไฮ้ ปักกิ่ง หนานจิง และฮั่นโคว จากนั้นเธอก็เดินทางไปยังเกาหลี ญี่ปุ่น ฮาวาย และข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกกลับไปยังซานฟรานซิสโก^{[ 53 ]}

เนื่องจากการป outbreak ของสงครามโลกครั้งที่ 1 ปี 1913 จึงเป็นการประชุมครั้งสุดท้ายของ IWSA เป็นเวลาหลายปี สามวันหลังจากการลงนามสงบศึกในปี 1918 แคทท์วางแผนที่จะกลับมาจัดการประชุมของ IWSA อีกครั้ง การประชุมในปี 1920 จัดขึ้นที่เจนีวา และมีสตรีเข้าร่วมมากกว่า 400 คน รวมถึงผู้แทนจากเยอรมนี ฝรั่งเศส ญี่ปุ่น จีน อินเดีย และสหรัฐอเมริกา คณะกรรมการขอให้สตรีในประเทศที่มีสิทธิออกเสียงช่วยส่งเสริมการออกเสียงในประเทศที่ยังไม่มีสิทธิออกเสียง สหรัฐอเมริกาจะจัดกิจกรรมในจาเมกา คิวบา และอเมริกาใต้ ซึ่งเป็นทวีปเดียวที่สตรีไม่มีสิทธิออกเสียง สมาชิกคนหนึ่งของสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเสนอให้จัดการประชุมแพนอเมริกาในปี 1922 หลังจากหารือกันแบบโต๊ะกลมเป็นเวลาสามวัน แคทท์ได้จัดตั้งสมาคมแพนอเมริกาเพื่อความก้าวหน้าของสตรี (National Liga para la Emancipacion de la Mujer) ขึ้น วัตถุประสงค์รวมถึงโอกาสทางการศึกษาสำหรับผู้หญิง สิทธิในการมีผู้ปกครองร่วมกับสามีของบุตร และสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง^{[ 54 ]}

ในปีต่อมา แคทได้เดินทางไปยังบราซิล อาร์เจนตินา อุรุกวัย ชิลี เปรู และปานามา เธอสรุปว่า "ฉันไม่เคยทำงานชิ้นใดที่น่าสนใจและกระตุ้นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือของฉันมากเท่านี้มาก่อน" ^{[ 55 ]}ในระหว่างการเยือนเปรูในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2466 แคทได้ก่อตั้งสภาสตรีแห่งชาติเพื่อการปฏิบัติงาน ซึ่งทำการล็อบบี้เพื่อสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในเปรูจนกระทั่งประสบความสำเร็จในปี พ.ศ. 2499 ^{[ 56 ]} แม้ว่าแคทจะเกษียณจากตำแหน่งประธานของ IWSA ในปี พ.ศ. 2466 แต่เธอยังคงเข้าร่วมการประชุมขององค์กรในส่วนต่างๆ ของโลกต่อไป

แคทท์ก่อตั้งสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง (League of Women Voters) เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1920 – หกเดือนก่อนการให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 – ในระหว่างการประชุมประจำปีของสมาคมสิทธิสตรีแห่งชาติอเมริกัน (National American Woman Suffrage Association) ที่เมืองชิคาโก รัฐอิลลินอยส์ อย่างไรก็ตาม เธอได้กล่าวถึงวัตถุประสงค์และเป้าหมายขององค์กรดังกล่าวไว้แล้วหนึ่งปีก่อนหน้านั้น ในการประชุม NAWSA ปี 1919 ที่เมืองเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรี

ในการกล่าวสุนทรพจน์ในฐานะประธานาธิบดีเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 1919 ในการประชุม NAWSA แคทท์กล่าวว่า: "ขอให้เราร่วมกันก่อตั้งสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง – โดยชื่อและรูปแบบขององค์กรจะถูกกำหนดโดยผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งเอง สมาคมนี้จะต้องไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและไม่แบ่งแยกทางศาสนา และจะต้องอุทิศตนเพื่อเป้าหมายหลักสามประการ:

1. เพื่อใช้อิทธิพลอย่างเต็มที่ในการผลักดันให้สตรีในทุกรัฐของสาธารณรัฐของเราได้รับสิทธิออกเสียงเลือกตั้งอย่างสมบูรณ์ และเพื่อยื่นมือออกไปช่วยเหลือการต่อสู้ของสตรีในทุกดินแดนทั่วโลก
2. เพื่อขจัดความไม่เท่าเทียมทางกฎหมายที่ยังคงมีอยู่ต่อสตรีในกฎหมายและรัฐธรรมนูญของรัฐต่างๆ เพื่อให้สตรีรุ่นต่อๆ ไปสามารถก้าวเดินได้โดยปราศจากอุปสรรคเหล่านี้
3. เพื่อทำให้ประชาธิปไตยของเราปลอดภัยสำหรับประเทศชาติและปลอดภัยสำหรับโลก เพื่อให้พลเมืองทุกคนรู้สึกปลอดภัย และบุคคลสำคัญจะยอมรับคุณค่าของสาธารณรัฐอเมริกาในการเป็นผู้นำ” ^{[ 57 ]}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1919 แคทท์ได้ส่งเสริมให้รัฐต่างๆ ให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ซึ่งรัฐสภาได้ผ่านไปแล้วก่อนหน้านั้นในปีเดียวกัน และได้อธิบายวัตถุประสงค์ของสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งในการทัวร์ "ปลุกอเมริกา" โดยแคทท์สวม "ชุดให้สัตยาบัน" ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ และกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุม 14 ครั้งใน 13 รัฐทางตะวันตกและมิดเวสต์เป็นเวลาแปดสัปดาห์ กลุ่มของเธอยังได้พบปะกับสตรีและเยี่ยมชมเมืองหลวงของรัฐต่างๆ เพื่อพบกับผู้ว่าการรัฐและเจ้าหน้าที่รัฐที่สำคัญอื่นๆ^{[ 58 ]}เมื่อถึงเวลาของการประชุม "ชัยชนะ" ของ NAWSA ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 12-18 กุมภาพันธ์ 1920 ในชิคาโก รัฐจำนวน 31 จาก 36 รัฐที่กำหนดไว้ได้ให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 แล้ว^{[ 59 ]}การประชุมในปี 1920 ถือเป็นการเสร็จสิ้นงานของ NAWSA ยกเว้นคณะกรรมการขนาดเล็กที่จะทำการจัดการบันทึกและทรัพย์สินขั้นสุดท้าย และเป็นการเริ่มต้นของสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง^{[ 60 ]}

ในระหว่างการประชุมใหญ่ปี 1920 แคทได้ยกย่องผู้บุกเบิกของขบวนการ ซึ่งรวมถึงอดีตประธาน NAWSA อย่างแอนนา ฮาวาร์ด ชอว์และซูซาน บี. แอนโทนีสำหรับ “ความหวังอันเปี่ยมล้น” และ “ความกล้าหาญและความมุ่งมั่นที่ไม่หวั่นไหว” เธอยังต้องการให้การประชุม “แสดงออกถึงความสุขในปัจจุบัน” และ “ถามว่าพรรคการเมืองต้องการอะไรจากผู้หญิง และผู้หญิงต้องการอะไรจากพรรคการเมือง” ในสุนทรพจน์ที่สร้างแรงบันดาลใจต่อสมาชิก 700 คนที่เข้าร่วมประชุม แคทได้กล่าวถึงแผนและวัตถุประสงค์ของสันนิบาต เธอเน้นย้ำว่าวัตถุประสงค์ของสันนิบาตไม่ใช่การแสวงหาอำนาจในองค์กร แต่เป็นการ “ส่งเสริมการศึกษาด้านความเป็นพลเมืองและสนับสนุนกฎหมาย” ผู้หญิงทุกคนได้รับการสนับสนุนให้ลงทะเบียนเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งและทำงานภายในพรรคที่ตนเลือก อย่างไรก็ตาม เธอเน้นย้ำว่า “ในฐานะองค์กร” สันนิบาต “จะไม่เป็นพันธมิตรและไม่สนับสนุนพรรคการเมืองใด ๆ” แคทกล่าวต่อว่าสันนิบาต “ต้องเป็นกลางทางการเมืองและเป็นกลางทางการเมือง” ในการเป็นผู้นำ – นำหน้าพรรคการเมือง – ในการให้ความรู้ด้านความเป็นพลเมืองและผลักดันให้มีการออกกฎหมาย” ^{[ 61 ] [ 62 ]}

ในการประชุมใหญ่ปี 1920 รัฐธรรมนูญของลีกพร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับการเป็นสมาชิก เจ้าหน้าที่ การเป็นตัวแทน และงบประมาณได้รับการอนุมัติ ตามที่แวน โวริสกล่าวว่า “แคทท์ยืนยันว่าเธอไม่ต้องการเป็นผู้นำงานใหม่นี้ เพราะเป็นงานสำหรับผู้หญิงที่อายุน้อยกว่าและสดใหม่กว่า ‘เป็นเวลาสามสิบปีและมากกว่านั้นเล็กน้อยที่ฉันได้ทำงานร่วมกับพวกคุณในช่วงแรกของการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยสตรี’ เธอกล่าว” มอด วูด พาร์คส์ได้รับเลือกเป็นประธานของลีกสตรีผู้มีสิทธิออกเสียง โดยแคทท์รับตำแหน่ง “ประธานกิตติมศักดิ์” ผู้แทนในการประชุมยังได้เซอร์ไพรส์แคทท์ด้วยเข็มกลัดที่ประกอบด้วยไพลินขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยเพชรเพื่อเป็นการยกย่อง “การบริการอันโดดเด่น” ของเธอ ของขวัญอำลาของเนชั่นแนลที่มอบให้แคทท์นั้นได้รับทุนสนับสนุนจากเงินบริจาคส่วนบุคคลหลายพันรายการ รวมถึงเหรียญสิบเซนต์ เหรียญห้าเซนต์ และแม้แต่เหรียญหนึ่งเซนต์จากการบริจาคของประชาชน แม้แต่นักเรียนก็ยังร่วมบริจาคให้กับของขวัญนี้^{[ 63 ]}

นอกจากลีกระดับชาติแล้ว องค์กรเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรีในแต่ละรัฐยังได้จัดตั้งลีกผู้มีสิทธิออกเสียงของสตรีระดับรัฐขึ้นใหม่ในปี 1920 ในปี 2020 ลีกผู้มีสิทธิออกเสียงของสตรีประกอบด้วยองค์กรระดับชาติและลีกระดับรัฐและท้องถิ่นมากกว่า 700 แห่งใน 50 รัฐ เขตปกครองพิเศษโคลัมเบีย หมู่เกาะเวอร์จิน และฮ่องกง ตามเว็บไซต์ของลีกระบุว่า ลีกต่างๆ "ทำงานตลอดทั้งปีเพื่อลงทะเบียนผู้มีสิทธิออกเสียงรายใหม่ จัดเวทีและอภิปรายในชุมชน และให้ข้อมูลการเลือกตั้งที่ผู้มีสิทธิออกเสียงต้องการ เรามีส่วนร่วมในระดับท้องถิ่นและระดับรัฐเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของกฎหมายและความพยายามในการปรับปรุงการเลือกตั้งของเรา" ^{[ 64 ]}

แคทท์มีบทบาทในการต่อต้านสงครามในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ปะทุขึ้น ในปี 1915 กลุ่มสตรีผู้รักสันติในสหรัฐอเมริกาเริ่มพูดคุยกันถึงความจำเป็นในการจัดตั้งองค์กรเพื่อช่วยยุติความขัดแย้ง ในวันที่ 10 มกราคม 1915 สตรีมากกว่า 3,000 คนเข้าร่วมการประชุมที่โรงแรมวิลลาร์ดในวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งจัดขึ้นโดยแคทท์และเจน แอดดัมส์ เพื่อนร่วมอุดมการณ์เรียกร้องสิทธิ สตรี พวกเขาก่อตั้งพรรคสันติภาพสตรี โดยแอดดัมส์ได้รับเลือกเป็นประธานและแคทท์เป็นประธานกิตติมศักดิ์^{[ 65 ]}

เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ด้วยคะแนนเสียง 63 ต่อ 18 NAWSA ซึ่งมี Catt เป็นประธาน ได้เสนอให้บริการสตรีแก่รัฐบาลสหรัฐอเมริกา “ในกรณีที่จำเป็น และเท่าที่เราได้รับอนุญาต เราขอให้คำมั่นสัญญาว่าจะให้การสนับสนุนอย่างภักดีจากสมาชิกกว่าสองล้านคนของเรา” NAWSA ชี้แจงอย่างชัดเจนว่างานเพื่อสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งจะดำเนินต่อไป เนื่องจากเป็น “การปกป้องสิทธิอื่นๆ ทั้งหมด” ^{[ 66 ]}เมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2460 ประธานาธิบดีวิลสันได้ไปต่อหน้าสภาคองเกรสเพื่อขอประกาศสงคราม เอกสารแสดงจุดยืนของ NAWSA ซึ่งมี Catt เป็นประธาน นำไปสู่การที่เธอถูกขับออกจากพรรคสันติภาพสตรี รวมทั้งความรู้สึกไม่ดีระหว่างเธอกับกลุ่มผู้รักสันติกลุ่มเล็กๆ ของพรรค^{[ 67 ]}

หลังจากที่การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19ได้รับการให้สัตยาบัน ซึ่งให้สิทธิผู้หญิงในสหรัฐอเมริกาในการลงคะแนนเสียง แคทท์ก็กลับไปเข้าร่วมขบวนการสันติภาพอีกครั้ง เนื่องจากเธอไม่ต้องการเข้าร่วมองค์กรที่มีอยู่แล้ว แคทท์และตัวแทนจากองค์กรสตรีระดับชาติ 9 แห่งจึงก่อตั้งองค์กรของตนเองขึ้นมา คือ คณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยสาเหตุและการแก้ไขสงคราม (NCCCW) ^{[ 68 ]}กลุ่มนี้ได้ประชุมกันครั้งแรกในฤดูใบไม้ผลิปี 1924 และเลือกแคทท์ให้เป็นผู้นำ กลุ่มนี้แบ่งสาเหตุของสงครามออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ด้านจิตวิทยา ด้านเศรษฐกิจ ด้านการเมือง และด้านสังคมและปัจจัยที่เกี่ยวข้อง พวกเขาไม่ได้รวมการกีดกันผู้หญิงจากการเมืองและพื้นที่สาธารณะเป็นสาเหตุหนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อในความเท่าเทียมกันของผู้หญิงก็ตาม องค์กรนี้เชื่อว่าหน้าที่ของพวกเธอในฐานะผู้หญิงคือการยุติสงคราม เพราะผู้หญิงถูกมองว่ามีความกล้าหาญทางศีลธรรม ตรงกันข้ามกับผู้ชายที่ถูกมองว่ามีความกล้าหาญทางกายภาพ^{[ 68 ]}

NCCCW จัดการประชุมครั้งแรกที่วอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2468 โดยมีผู้แทนเข้าร่วม 450 คน^{[ 69 ]}เอลีนอร์ รูสเวลต์ เข้าร่วมในฐานะผู้แทนจากสหพันธ์สโมสรสตรีทั่วไป^{[ 70 ]}แคทต์กล่าวกับผู้แทนว่า "ไม่ช้าก็เร็ว ชนชาติผิวขาวต้องคืนทรัพย์สินที่ยึดมาได้บางส่วนและมอบที่อยู่ให้กับชนชาติอื่นๆ ในโลก เราขโมยแผ่นดิน – ทั้งทวีป เราขโมยมันด้วยคมดาบและปืน และเราควรเข้าใจว่าเราไม่ควรมีที่ดินหนึ่งเอเคอร์ต่อคน ในขณะที่พวกเขามีเพียงหนึ่งนิ้วต่อคน เราต้องเปิดประตูไว้สำหรับข้อตกลงใดๆ ก็ตามที่เราอาจทำเพื่อสันติภาพ เพื่อให้ความยุติธรรมเกิดขึ้นกับทุกชนชาติในทุกทวีป" ^{[ 71 ]}

ในปี พ.ศ. 2475 แคทลาออกจากตำแหน่งประธานของ NCCCW แต่ยังคงเข้าร่วมประชุม กล่าวสุนทรพจน์ และสนับสนุนอุดมการณ์แห่งสันติภาพ อย่างไรก็ตาม เธอตระหนักว่าสงครามอีกครั้งจะคุกคามโลกในไม่ช้า ในปี พ.ศ. 2484 เมื่อเป็นที่ชัดเจนว่าสหรัฐอเมริกาจะเข้าร่วมสงครามในไม่ช้า NCCCW ก็ล่มสลาย องค์กรสมาชิก 5 องค์กรถอนตัวออกไป และการประชุมทุกสองปีก็ถูกยกเลิกเนื่องจากขาดเงินทุน ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2486 NCCCW ก็ถูกยุบเลิก และถูกแทนที่ด้วยคณะกรรมการปฏิบัติการสตรีเพื่อชัยชนะและสันติภาพที่ยั่งยืน ซึ่งอุทิศตนเพื่อสนับสนุนแนวคิดของสหประชาชาติ ตามคำกล่าวของแจ็กเกอลีน แวน โวริส แคทพลาดการประชุม NCCCW เพียงครั้งเดียวตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ขององค์กร^{[ 72 ]}

ในปี 1933 เพื่อตอบสนองต่อการขึ้นสู่อำนาจของอดอล์ฟ ฮิต เลอร์ แคทได้จัดตั้งคณะกรรมการประท้วงสตรีที่ไม่ใช่ชาวยิวต่อต้านการกดขี่ข่มเหงชาวยิวในเยอรมนี ^{[ 73 ] [ 74 ]}กลุ่มดังกล่าวได้ส่งจดหมายประท้วงไปยังฮิตเลอร์ในเดือนสิงหาคม 1933 ซึ่งลงนามโดยสตรีชาวอเมริกันที่ไม่ใช่ชาวยิวจำนวน 9,000 คน^{[ 75 ]} จดหมาย ดังกล่าวประณามการกระทำรุนแรงและกฎหมายที่จำกัดสิทธิของชาวยิวในเยอรมนีแคทได้กดดันรัฐบาลสหรัฐฯ ให้ผ่อนปรนกฎหมายการเข้าเมืองเพื่อให้ชาวยิวสามารถลี้ภัยในอเมริกาได้ง่ายขึ้น จากความพยายามของเธอ เธอจึงเป็นสตรีคนแรกที่ได้รับเหรียญฮีบรูอเมริกัน^{[ 73 ] [ 76 ]}ในปี 1938 แคทเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งสภาชั่วคราวต่อต้านการต่อต้านชาวยิว เพื่อประท้วงการกระทำต่อต้านชาวยิวในสหรัฐอเมริกาอันเนื่องมาจากการกดขี่ข่มเหงชาวยิวในเยอรมนี^{[ 77 ]}

นักสนับสนุนสิทธิสตรีในต่างประเทศต่างทราบถึงชื่อเสียงของเธอ – ในปี 1938 เธอถูกขอให้ลงนามในคำให้การเพื่อสนับสนุน คำขออพยพไปสหรัฐอเมริกาของ ยูจีนียา เมลเลอร์และซาโรลตา สไตน์เบอร์เกอร์ นักสตรีนิยมชาวฮังการีชั้นนำ แคทได้บริจาคเงินให้กับกองทุนที่ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่สมาคมสตรีนิยมฮังการี เธอปฏิเสธคำขอลงนามในคำให้การ โดยระบุว่าเธออายุมากแล้ว ได้รับความรับผิดชอบมากมายในนามของเพื่อนและผู้ร่วมงาน และคำให้การดังกล่าวจะถูกเก็บไว้เป็นหลักฐานต่อทรัพย์สินของเธอหลังจากที่เธอเสียชีวิต^{[ 78 ]}

กิจกรรมสุดท้ายที่เธอช่วยจัดคืองานWomen's Centennial Congressในนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2483 ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองขบวนการเฟมินิสต์ในสหรัฐอเมริกา^{[ 14 ]}

มุมมองของแคทท์เกี่ยวกับเชื้อชาติและการอพยพเปลี่ยนแปลงไปตลอดช่วงชีวิตอันยาวนานของเธอ ในช่วงต้นอาชีพการงาน เธอสนับสนุน แนวคิด ชาตินิยมตามที่แจ็กเกอลีน แวน โวริสกล่าว แคทท์เริ่มต้นชีวิตสาธารณะของเธอในช่วงทศวรรษ 1880 ด้วยสุนทรพจน์สามเรื่อง ได้แก่ "เซโนเบีย" "อเมริกาสำหรับชาวอเมริกัน" และ "อธิปไตยอเมริกัน" สองเรื่องหลังสะท้อนถึงความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพที่เป็นที่นิยมในเวลานั้น^{[ 79 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1890 ขณะที่เธอกำลังมีบทบาทใน NAWSA แต่ก่อนที่จะเป็นประธาน Catt ได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะโดยอ้างถึง "คะแนนเสียงของชาวต่างชาติที่ไม่รู้เรื่อง" ^{[ 19 ]}และชี้ให้เห็นถึงการขาดความรู้ของชายชาวพื้นเมืองอเมริกัน เกี่ยวกับการปกครองแบบตัวแทน ^{[ 18 ]}ต่อมา Catt ตั้งข้อสังเกตว่าคะแนนเสียงของชายที่ไม่รู้หนังสือในภาคใต้นั้น "สามารถซื้อได้" ^{[ 80 ]}

ในการกล่าวสุนทรพจน์เดียวกันนั้น แคทต์ได้ตำหนิสาเหตุต่างๆ เช่น การทุจริตทางการเมือง^{[ 19 ]}การขาดการศึกษา^{[ 18 ]}หรือร่องรอยอันน่าเศร้าของการเป็นทาส^{[ 80 ]}สำหรับข้อบกพร่องของกลุ่มเหล่านี้ในฐานะผู้มีสิทธิเลือกตั้ง วิธีแก้ปัญหาของเธอคือการศึกษาและการปฏิรูป ไม่ใช่การตัดสิทธิเลือกตั้ง แม้ว่าเธอจะประณาม "คะแนนเสียงจากชาวต่างชาติที่ไร้ความรู้" แต่แคทต์ก็ยังกล่าวถึง "พลเมืองที่เกิดในต่างประเทศที่ปรารถนารัฐบาลที่ดี" ซึ่ง "ชีวิตและทรัพย์สิน" ของพวกเขาถูกคุกคามโดยกลไกทางการเมือง^{[ 19 ]}

ตามที่แวน โวริสกล่าวไว้ว่า "เมื่อมองย้อนกลับไปในรอบศตวรรษ จะเห็นได้ง่ายว่ามุมมองของแคร์รี แชปแมนในช่วงปลายทศวรรษ 1880 เป็นการ สรุปแบบเหยียด เชื้อชาติที่กล่าวโทษผู้อพยพ อย่างไรก็ตาม การบรรยาย 'อเมริกา' ทั้งสองครั้งได้รับความนิยมและได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีจากผู้ชม ซึ่งรวมถึงนักสตรีนิยมที่อุทิศตนด้วย ส่วนหนึ่งที่ดึงดูดใจในแนวคิดเหล่านี้มาจากความไม่พอใจของผู้หญิงต่อกฎหมายที่ปฏิเสธสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งแก่พวกเธอ ในขณะที่มอบสิทธินั้นให้แก่ผู้ชายที่เป็นผู้อพยพ ความฝันของแคทท์คือการมีผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เป็นผู้หญิงและผู้ชายที่สุขุมและมีการศึกษา ความสงสัยของเธอที่มีต่อคนต่างชาติเริ่มจางหายไปเมื่อเธอเข้าสู่น่านน้ำสากลในอีกสิบปีต่อมา ความฝันของเธอไม่ได้เปลี่ยนแปลง" ^{[ 81 ]}

ในช่วงสัปดาห์สุดท้ายของการต่อสู้เพื่อการให้สัตยาบันสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในรัฐเทนเนสซี แคทถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นความจริงโดยฝ่ายต่อต้านสิทธิออกเสียงเลือกตั้งว่าสนับสนุนการแต่งงานข้ามเชื้อชาติซึ่งเป็นสิ่งผิดกฎหมายในรัฐเทนเนสซี เช่นเดียวกับอีก 30 รัฐจากทั้งหมด 48 รัฐ^{[ 82 ]}ในขณะนั้น หลังจากที่เธอปฏิเสธว่าไม่ได้กล่าวเช่นนั้น แคทก็กล่าวว่าการแต่งงานข้ามเชื้อชาติเป็น "อาชญากรรมต่อธรรมชาติอย่างแท้จริง" ^{[ 83 ]}ตามที่เอเลน ไวส์ ผู้เขียนหนังสือThe Woman's Hour: The Great Fight to Win the Voteใน ปี 2018 กล่าวไว้ ^{[ 84 ]}

แคทท์พูดถูกที่ว่าการแต่งงานข้ามเชื้อชาติเป็นประเด็นอ่อนไหว และสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรีไม่ควรเข้าไปเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย เธอไม่เคยพูดอะไรเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติเลย ข้อกล่าวหานี้เป็นการโกหกที่จงใจสร้างขึ้นโดยกลุ่มต่อต้าน และถูกพูดออกมาโดยเฮอร์เชล แคนด์เลอร์ คนของพวกเขา แต่มันก็ยังอาจเป็นอันตรายได้ เธอไม่สามารถปล่อยให้เรื่องนี้เกิดขึ้นได้ ... เมื่อถูกถามถึงแหล่งที่มาของข้อกล่าวหาเกี่ยวกับทัศนคติของแคทท์เรื่องการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ แคนด์เลอร์ต้องยอมรับว่าเขาบิดเบือนความจริงไปบ้าง เชื่อมโยงจุดต่างๆ อย่างไม่เป็นระเบียบ เขาบอกว่าเขาอ้างอิงจากบทสัมภาษณ์ที่ตีพิมพ์ของแคทท์ ซึ่งเธอถูกอ้างคำพูดว่า "สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งไม่มีอคติเรื่องเชื้อชาติ สีผิว หรือเพศ"

ในทำนองเดียวกัน แคทท์ได้กล่าวซ้ำข้อโต้แย้งที่พัฒนาขึ้นในปี 1867 โดยเฮนรี บี. แบล็กเวลล์ นักต่อต้านการเป็นทาสและนักเรียกร้องสิทธิ สตรี [85] เมื่อแคทท์อายุแปดขวบ เพื่อหักล้างข้ออ้างของฝ่ายตรงข้ามสิทธิสตรีในภาคใต้ที่ว่าสิทธิสตรีจะบ่อนทำลายอำนาจสูงสุด^{ของคน}ผิว^ขาวแคทท์ได้แสดงข้อโต้แย้งนี้อย่างเต็มที่ที่สุดในปี 1917 ในบทหนังสือของเธอเรื่อง "ข้อโต้แย้งต่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลาง" แคทท์เขียนว่า "อำนาจสูงสุดของคนผิวขาวจะแข็งแกร่งขึ้น ไม่ใช่อ่อนแอลงด้วยสิทธิสตรี" และใช้ข้อมูลสำมะโนประชากรปี 1910 เพื่อโต้แย้งว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวขาว (ชายและหญิง) จะมีจำนวนมากกว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งผิวดำ (ชายและหญิง) ในทุกรัฐทางใต้ ยกเว้นมิสซิสซิปปีและเซาท์แคโรไลนา อย่างไรก็ตาม แคทท์กล่าวต่อไปว่าข้อโต้แย้งนี้ พร้อมกับข้อโต้แย้งอื่นๆ ต่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางนั้น "ไร้สาระ" และระบุว่า "ทุกคนต้องมีส่วนร่วม" ^{[ 86 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 คณะกรรมการบริหาร NAWSA ภายใต้การนำของแคทท์ ได้ผ่านมติ “ที่มีความสำคัญ” ซึ่งระบุว่า “คณะกรรมการนี้ขอแสดงความเชื่อมั่นและยืนหยัดเพื่อประชาธิปไตยแบบอเมริกันที่กว้างขวาง ซึ่งไม่มีอคติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ สีผิว ศาสนา หรือเพศ เพื่อให้ชาวอเมริกันสามารถยืนหยัดเป็นหนึ่งเดียวกัน ไม่ใช่ในฐานะชาวไอริช-อเมริกัน ชาวเยอรมัน-อเมริกัน ชาวนิโกร-อเมริกัน ชาวสลาฟ-อเมริกัน และ 'ผู้หญิง' แต่เป็นหนึ่งเดียวในฐานะชาวอเมริกันเพื่ออเมริกา” ^{[ 87 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 แคทท์เรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสำหรับผู้หญิงทุกคนในจดหมายข่าวของNAACP ชื่อ The Crisisโดยระบุว่า “การต่อสู้เพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของผู้หญิงไม่ใช่การต่อสู้ของผู้หญิงผิวขาว แต่เป็นการต่อสู้ของผู้หญิงทุกคน ... ทุกคนมีความสำคัญในการใช้ประชาธิปไตย” และจะไม่มีประชาธิปไตยที่แท้จริงจนกว่าผู้ใหญ่ที่มีความรับผิดชอบและปฏิบัติตามกฎหมายทุกคนในประเทศนั้น โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ เพศ สีผิว หรือศาสนา จะมีสิทธิออกเสียงในรัฐบาลอย่างไม่อาจโอนถ่ายได้และซื้อไม่ได้ นั่นคือเป้าหมายของประชาธิปไตยที่โลกกำลังมุ่งมั่นอยู่ในปัจจุบัน” ^{[ 88 ]}

ในฐานะประธาน NAWSA แคทท์คัดค้านการลดทอนแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 โดยการเพิ่มคำว่า "ขาว" ^{[ 89 ]}หรือโดยการสนับสนุนการแก้ไขเพิ่มเติม Shafroth–Palmer ทางเลือก ซึ่งจะอนุญาตให้รัฐต่างๆ มีอิสระในการร่างกฎหมายสิทธิออกเสียงตามที่เห็นสมควร^{[ 90 ]}ในทำนองเดียวกัน ในจดหมายแยกต่างหากที่เขียนในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 แคทท์รับรองกับสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี (NAACP) ^{[ 91 ]}และนักเรียกร้องสิทธิออกเสียงชาวแอฟริกันอเมริกันสองคนจากรัฐเคนตักกี้^{[ 92 ]} ว่า NAWSA คัดค้านความพยายามใดๆ ที่จะจำกัดสิทธิออกเสียงให้เฉพาะผู้หญิงผิวขาวเท่านั้น

ในช่วงบั้นปลายชีวิต แคทปฏิเสธคำกล่าวชาตินิยมในอดีตของเธอ โดยเรียกตัวเองว่า " พวกชาตินิยม สุดโต่ง " ^{[ 93 ]}ในสุนทรพจน์ของเธอต่อ ISWA ในปี 1909 แคทกล่าวว่า "...ภารกิจของเราจะไม่สำเร็จจนกว่าผู้หญิงทั่วโลกจะได้รับการช่วยเหลือจากการเลือกปฏิบัติและความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับพวกเธอในทุกดินแดนตามกฎหมายและประเพณี" ^{[ 94 ]} ในปี 1918 เมื่อแคทดำรงตำแหน่งประธาน NAWSA ได้ล็อบบี้รัฐสภาเพื่อแก้ไขพระราชบัญญัติฮาวายออร์แกนิก เพื่ออนุญาตให้ดินแดนดังกล่าวให้สิทธิออกเสียงแก่ผู้หญิง รวมถึงผู้หญิงชาวฮาวายพื้นเมือง^{[ 95 ]}ในปี 1924 แคทประณามกลุ่มคูคลักส์แคลนสำหรับการเหยียดเชื้อชาติการต่อต้านชาวยิวและการต่อต้านคาทอลิก^{[ 96 ]}

ยิ่งไปกว่านั้น NAWSA และองค์กรก่อนหน้านั้นเป็นองค์กรแบบบูรณาการ และนักเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งชาวแอฟริกันอเมริกันเป็นพันธมิตรสำคัญในการรณรงค์ของ Catt เพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิเลือกตั้งในนิวยอร์ก^{[ 97 ]}นอกจากนี้ พรรคเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งสตรีของ Catt ซึ่งเป็นองค์กรสนับสนุนสิทธิเลือกตั้งชั้นนำในนิวยอร์ก ได้แสวงหาการสนับสนุนจากผู้อพยพอย่างแข็งขันโดยการตีพิมพ์เอกสารสนับสนุนสิทธิเลือกตั้งใน 26 ภาษา จัดการชุมนุมในชุมชนชาวไอริช ซีเรีย อิตาลี และโปแลนด์ และจัดตั้งคณะกรรมการเพื่อเข้าถึงชุมชนชาวเยอรมันและฝรั่งเศส^{[ 98 ]}ในทำนองเดียวกัน ในปี 1919 Catt สนับสนุน "คณะกรรมการหนึ่งร้อย" ในนครนิวยอร์กซึ่งเรียกร้องให้รัฐสภาบังคับใช้ การแก้ไข เพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 15 ^{[ 99 ]}ในปีเดียวกันนั้น ในการก่อตั้งสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง แคทท์ได้เรียกร้องให้องค์กรใหม่นี้ "ขจัดการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายที่เหลืออยู่ต่อผู้หญิงในประมวลกฎหมายและรัฐธรรมนูญของรัฐต่างๆ เพื่อให้ผู้หญิงรุ่นต่อๆ ไปสามารถพบว่าอุปสรรคเหล่านี้ถูกขจัดออกไป" ^{[ 100 ]}

ในปี ค.ศ. 1920 หนังสือพิมพ์ Miami Heraldรายงานเกี่ยวกับการประชุมของ "สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียง" โดยนางสาวเจฟเฟอร์สัน เบลล์ ซึ่งหนังสือพิมพ์ Heraldรายงานว่า "ได้กล่าวว่า เธอเองก็เคยเป็นผู้ศรัทธาในนางแคทท์ จนกระทั่งหลังจากที่รัฐธรรมนูญได้รับการให้สัตยาบันไม่นาน และหนึ่งในสิ่งที่เธอทำเป็นอย่างแรกคือการเรียกร้องให้สตรีทางภาคใต้ช่วยกันทำให้สตรีผิวดำมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง" ^{[ 101 ]}ในทำนองเดียวกันโจเซฟิน เอ. เพียร์สันผู้นำกลุ่มต่อต้านสิทธิออกเสียงเลือกตั้งในช่วงการอภิปรายในรัฐเทนเนสซี ได้ประณามแคทท์หลังจากที่รัฐเทนเนสซีให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ว่า "...ฉันไม่แน่ใจว่าพรรคใหม่นี้จะคุกคามอารยธรรมอย่างร้ายแรงไปกว่าภาพเมื่อเร็ว ๆ นี้ของนางแคทท์ ผู้นำสิทธิออกเสียงเลือกตั้งระดับนานาชาติผู้ยิ่งใหญ่ ที่เดินขบวนไปตามถนนในนิวยอร์ก โดยมีหญิงผิวดำอยู่ข้าง ๆ เธอทั้งสองข้าง! เธอประกาศอุดมคติเรื่องความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์ผิวดำที่คุกคามภาคใต้ หากสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของรัฐบาลกลางมาถึงเราใช่หรือไม่?" ^{[ 102 ]}

แคทท์แสดงออกถึงการต่อต้านการเลือกปฏิบัติอย่างเปิดเผยมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1920–1940 เมื่อเธอมีบทบาทในขบวนการสันติภาพ ตัวอย่างเช่น แคทท์ปกป้องทหารผิวดำจากการกล่าวหาเท็จว่าพวกเขากำลังข่มขืนผู้หญิงชาวเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 [ ^{103 ] เธอ}ยังประท้วงนโยบายของโรงแรมแห่งหนึ่งในวอชิงตัน ดี.ซี.ที่กีดกันชาวแอฟริกันอเมริกัน ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมการประชุม NCCCW ได้^{[ 104 ]}และพูดถึงชะตากรรมของผู้อพยพชาวยิวที่หนีนาซีเยอรมนีในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 105 ]}

เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2490 แคทเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายที่บ้านของเธอในนิวโรเชลล์ รัฐนิวยอร์ก [ ^{2 ] เธอ}ถูกฝังที่สุสานวูดลอว์นในเดอะบรองซ์ นครนิวยอร์ก^{[ 106 ]} เคียงข้าง แมรี การ์เร็ต เฮย์คู่ชีวิตของเธอซึ่งเป็นนักเรียกร้องสิทธิสตรีแห่งรัฐนิวยอร์กเช่นกัน โดยเธออาศัยอยู่กับเฮย์มานานกว่า 20 ปี^{[ 21 ] [ 107 ]}

แมรี เชิร์ช เทอร์เรลล์ นักเรียกร้องสิทธิสตรีชาวแอฟริกันอเมริกัน ได้รำลึกถึงแคทท์ในโทรเลขว่า “ทั้งโลกได้สูญเสียสตรีผู้ยิ่งใหญ่ ดีงาม และมีพรสวรรค์ ผู้ซึ่งได้วิงวอนขอให้โลกปฏิบัติต่อมนุษย์ทุกคนอย่างยุติธรรมโดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ หรือศาสนามาเป็นเวลาหลายปี ส่วนตัวแล้ว ฉันได้สูญเสียเพื่อนรักผู้ซึ่งให้กำลังใจฉันมาเป็นเวลาสี่สิบปี ทั้งโดยการเขียนและการพูดทั้งในที่สาธารณะและส่วนตัว” ^{[ 108 ]}ในงานศพของเธอ บาทหลวงวอลเตอร์ แวน เคิร์ก ได้ยกย่อง “ศักดิ์ศรีและเกียรติยศที่เธอมอบให้แก่ความเป็นผู้หญิงของชาวอเมริกันและของทุกประเทศ” ^{[ 109 ]}

แคทได้รับการยอมรับในผลงานของเธอทั้งในระหว่างและหลังเสียชีวิต ในปี 1921 แคทเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยไวโอมิง^{[ 110 ]}ในปี 1923 แคทได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งใน "12 สตรีชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่" โดยสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียง^{[ 111 ]}และในปี 1925 เธอได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ด้านกฎหมายจากวิทยาลัยสมิธ^{[ 112 ]}ในปี 1926 เธอได้รับการนำเสนอในหน้าปกนิตยสารไทม์^{[ 113 ]}และในปี 1930 เธอได้รับรางวัล Pictorial Review Award สำหรับงานด้านการลดอาวุธระหว่างประเทศของเธอ^{[ 114 ]}ในปี 1933 แคทได้รับเหรียญ American Hebrew Medal ในปี 1935 รัฐบาลตุรกีออกแสตมป์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผลงานของเธอ^{[ 115 ]}และในปี 1936 เธอได้รับเกียรติจากประธานาธิบดีแฟรงคลิน รูสเวลต์ที่ทำเนียบขาวสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพของเธอ^{[ 116 ]}ในปี พ.ศ. 2483 แคทได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขานิติศาสตร์จากวิทยาลัยโมราเวียนสำหรับสตรี^{[ 117 ]}รางวัล "สตรีแห่งปี" จากสมาคมสตรีอเมริกัน^{[ 116 ]}และรางวัลเหรียญทองผู้บุกเบิกจากสหพันธ์สโมสรสตรีทั่วไป^{[ 116 ]} ในปี พ.ศ. 2484 แคทได้รับรางวัลไคโอเมก้าที่ทำเนียบขาวจาก เอลีนอร์ รูสเวลต์เพื่อนสนิทของเธอ^{[ 12 ]}

รางวัลที่แคทได้รับหลังเสียชีวิต ได้แก่ แสตมป์ที่ออกในปี 1948 เพื่อรำลึกถึงการประชุมเซเนกาฟอลส์ซึ่งมีแคท, เอลิซาเบธ เคดี้ สแตนตันและลูเครเทีย มอตต์ ปรากฏอยู่บน แสตมป์ในปี 1975 แคทได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบุคคลแรกในหอเกียรติยศสตรีแห่งไอโอวา^{[ 106 ]}และในปี 1982 แคทได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบุคคลในหอเกียรติยศสตรีแห่งชาติในปี 1992 มูลนิธิอนุสรณ์ครบรอบร้อยปีแห่งไอโอวาได้มอบรางวัลไอโอวา ซึ่งเป็นเกียรติสูงสุดของรัฐ^{[ 118 ]} ให้แก่เธอ และตั้งชื่อเธอให้เป็นหนึ่งในสิบสตรีที่สำคัญที่สุดแห่งศตวรรษ^{[ 106 ]}และในปี 2013 แคทเป็นหนึ่งในกลุ่มสตรีกลุ่มแรกที่ได้รับเกียรติบนสะพานสตรีผู้ประสบความสำเร็จในเดสโมอินส์ รัฐไอโอวา^{[ 119 ]}

สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงมักยกย่องแคตต์ในฐานะผู้ก่อตั้ง ในปี 1929 สมาคมได้วางแผ่นจารึกทองแดงเพื่อเป็นเกียรติแก่การมีส่วนร่วมของเธอในการเรียกร้องสิทธิออกเสียงทั่วประเทศ^{[ 116 ]}ในปี 1947 สมาคมระดับชาติได้จัดตั้งกองทุนอนุสรณ์แคร์รี แชปแมน แคตต์ ซึ่งส่งเสริมสิทธิออกเสียงในต่างประเทศ การให้ความรู้แก่ผู้มีสิทธิออกเสียง และความรับผิดชอบของพลเมือง^{[ 120 ]}ในปี 1959 กองทุนนี้ถูกนำมาใช้เพื่อสนับสนุนโครงการ "รัฐบาลในการปฏิบัติ" ที่มหาวิทยาลัยซีราคิวส์^{[ 121 ]}สมาคมหลายแห่งทั่วประเทศมอบรางวัลที่ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งของตน ได้แก่:

• สมาคม Ames/Story County (Iowa) ได้มอบรางวัล Carrie Chapman Catt Award ซึ่งเป็นรางวัลที่มอบให้แก่สมาชิกเพื่อเป็นการยกย่องผลงานที่มีต่อชุมชนมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2536 ^{[ 122 ]}
• นอกจากนี้ League of Women Voters of Iowa ยังมอบรางวัล Carrie Chapman Catt เป็นประจำทุกปี เพื่อเป็นการยกย่องความสำเร็จที่สำคัญของสมาชิกคนใดคนหนึ่ง^{[ 123 ]}
• ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2540 สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงแห่งเทศมณฑลซาราโตกา (นิวยอร์ก) ได้มอบรางวัลแคร์รี แชปแมน แคท ให้แก่สมาชิกทุกปีเพื่อยกย่องการบริการที่โดดเด่นและยาวนานแก่สมาคม^{[ 124 ]}
• สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงแห่งเทศมณฑลเดน ซึ่งรวมถึงเมืองริปอน รัฐวิสคอนซิน ซึ่งเป็นบ้านเกิดของแคตต์ ได้จัดตั้งรางวัลแคร์รี แชปแมน แคตต์ ขึ้นในปี พ.ศ. 2548 ^{[ 125 ]}
• สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงแห่งเลคฟอเรสต์/เลคบลัฟฟ์ (อิลลินอยส์) ได้มอบรางวัลแคร์รี แชปแมน แคทต์ ตั้งแต่ปี 2013 ^{[ 126 ]}

ในปี 1992 เขตการศึกษาชาร์ลส์ซิตี้ รัฐไอโอวา ได้ตั้งชื่อโรงเรียนมัธยมทางเลือกของตนว่า "โรงเรียนมัธยมแคร์รีเลน" เพื่อเป็นเกียรติแก่แคทท์^{[ 127 ]}ในปี 2019 พอล เพท เลขาธิการแห่งรัฐไอโอวา ได้ประกาศรางวัลแคร์รี แชปแมน แคทท์ ซึ่งมอบให้แก่โรงเรียนมัธยมทุกแห่งในไอโอวาที่ลงทะเบียนนักเรียนที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงอย่างน้อย 90 เปอร์เซ็นต์^{[ 128 ]}สุดท้าย แคทท์ได้รับการยกย่องให้เป็น "สตรีผู้กล้าหาญแห่งการลงคะแนนเสียง" โดยสมาคมประวัติศาสตร์สตรีแห่งชาติ หลังเสียชีวิต ในปี 2020 ^{[ 129 ]}

พิพิธภัณฑ์ อนุสาวรีย์ และป้ายบอกสถานที่ทางประวัติศาสตร์

บ้านในวัยเด็กของแคทท์ในเมืองชาร์ลส์ซิตี้ รัฐไอโอวา ได้รับการบูรณะ ขึ้นทะเบียนในทะเบียนสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ^{[ 130 ]}และปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับชีวิตและมรดกของเธอ รวมถึงประวัติศาสตร์ของขบวนการเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรี บริหารจัดการโดยองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร National Nineteenth Amendment Society ^{[ 131 ]}ในปี 2020 ได้มีการเพิ่มสถานที่แห่งนี้ลงในเส้นทาง National Women's Suffrage Trail โดยมีการจัดทำป้ายประกาศอย่างเป็นทางการในปี 2021 ^{[ 132 ]}

เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม 2559 ( วันแห่งความเสมอภาคของสตรี ) อนุสาวรีย์ที่ได้รับมอบหมายจาก Tennessee Suffrage Monument, Inc. ^{[ 133 ]}และแกะสลักโดยAlan LeQuireได้ถูกเปิดเผยในCentennial Park ในแนชวิลล์โดยมีภาพของ Catt, Anne Dallas Dudley , Abby Crawford Milton , Juno Frankie PierceและSue Shelton White [ ^{134 ] [ 135 ] Catt} เป็นหนึ่งในสามนักเรียกร้องสิทธิสตรีที่ได้รับการรำลึกถึงด้วยรูปปั้นที่ Turning Point Suffrage Memorial ใน Lorton รัฐเวอร์จิเนีย ซึ่งเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2564 ^{[ 136 ]}

นอกจากนี้ แคทท์ยังได้รับการยกย่องในป้ายประวัติศาสตร์ต่อไปนี้ด้วย:

• Charlestown, IN: ป้ายเพื่อเป็นเกียรติแก่Mary Garrett Hayซึ่งกล่าวถึง Catt ด้วย จัดทำขึ้นในเดือนตุลาคม 2021 ^{[ 137 ]}
• สวนอนุสรณ์ Sitdowners ในเมืองฟลินต์ รัฐมิชิแกน: แผ่นป้ายที่อุทิศให้กับ Catt ^{[ 138 ]}
• ฮันต์สวิลล์, อลาบามา: กล่าวถึงบนป้ายอนุสรณ์เพื่อรำลึกถึงอัลเบอร์ตา แชปแมน เทย์เลอร์ นักเรียกร้องสิทธิสตรี^{[ 139 ]}
• ศูนย์ต้อนรับไอโอวาบนทางหลวงระหว่างรัฐหมายเลข 35: ป้ายประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นโดยกรมการขนส่งไอโอวาและสมาคมประวัติศาสตร์แห่งรัฐไอโอวา อุทิศในปี 1977 ^{[ 140 ]}
• ลุยส์วิลล์, KY: ป้ายที่โบสถ์ First Unitarian Church ซึ่งระบุว่า Carrie Chapman Catt และ Susan B. Anthony ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่นั่นในระหว่างการทัวร์ภาคใต้ในปี 1895 ^{[ 141 ]}
• เมมฟิส, เทนเนสซี: ป้ายอนุสรณ์สถานรำลึกถึงไลด์ สมิธ เมริเวเธอร์ นักเรียกร้องสิทธิสตรี ซึ่งระบุว่าเธอเดินทางร่วมกับแคทท์และแอนโทนี^{[ 142 ]}แมรี เชิร์ช เทอร์เรลล์ นักเรียกร้องสิทธิสตรี ผู้ก่อตั้งสมาคมสตรีผิวสีแห่งชาติ [ ^{143 ]}และโจเซฟ ฮาโนเวอร์ หนึ่งในพันธมิตรของแคทท์ในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐเทนเนสซีในปี 1920 ^{[ 144 ] อนุสรณ์ สถาน}ทั้งสามแห่งนี้สร้างขึ้นโดยคณะกรรมการอนุสรณ์สถานเรียกร้องสิทธิสตรีเมมฟิสในปี 2022 ^{[ 142 ]}
• นิวโรเชลล์, นิวยอร์ก: สมาคมประวัติศาสตร์นิวโรเชลล์และสมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียงแห่งนิวโรเชลล์ได้วางเครื่องหมายไว้บนถนนที่เธออาศัยอยู่^{[ 145 ]}
• ริปอน, วิสคอนซิน: บ้านเกิดของแคทท์ สร้างขึ้นโดยสมาคมประวัติศาสตร์วิสคอนซินในปี 1977 ^{[ 146 ]}

ในฐานะประธานขององค์กรเรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีที่ใหญ่ที่สุดของประเทศในขณะที่การแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ได้รับการให้สัตยาบัน สิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรีจึงเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของแคทท์ การแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19 ทำให้สตรีชาวอเมริกันประมาณ 27 ล้านคนมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง การแก้ไขรัฐธรรมนูญนี้ครอบคลุมถึงสตรีทุกเชื้อชาติที่ไม่ถูกตัดสิทธิออกเสียงด้วยเหตุผลอื่น ถือเป็นการขยายสิทธิออกเสียงเลือกตั้งครั้งใหญ่ที่สุดครั้งเดียวในประวัติศาสตร์อเมริกา^{[ 147 ]}ซึ่งรวมถึงสตรีชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีอายุถึงเกณฑ์ออกเสียงเลือกตั้ง 3 ล้านคน โดยประมาณ 500,000 คนอาศัยอยู่ใน 34 รัฐนอกภาคใต้ตอนลึก ในปี 1960 ซึ่งเป็นการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายก่อนที่พระราชบัญญัติสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งจะผ่าน มีสตรีชาวแอฟริกันอเมริกันมากกว่า 2 ล้านคนใน 34 รัฐเหล่านี้ได้รับสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง^{[ 148 ]}

นอกจากนี้ ผู้หญิงแอฟริกันอเมริกันบางคนที่อาศัยอยู่ในภาคใต้สามารถลงทะเบียนและลงคะแนนเสียงได้ในปี พ.ศ. 2463 ตามที่นักประวัติศาสตร์ Roslyn Terborg-Penn กล่าวไว้ว่า "...การมีส่วนร่วมของผู้หญิงผิวดำในกระบวนการเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2463 นั้นกว้างขวางมากพอที่จะทำให้ Thomas M. Bell ผู้แทนรัฐจอร์เจียทำนายว่าการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 จะทำลายอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวในจอร์เจีย เนื่องจากการแก้ไขรัฐธรรมนูญได้ให้สิทธิผู้หญิงมากพอแล้ว" ^{[ 149 ]}ในเซาท์แคโรไลนา ผู้หญิงแอฟริกันอเมริกัน "เห็นได้ชัดว่าทำให้เจ้าหน้าที่ลงทะเบียนชายผิวขาวประหลาดใจ และไม่มีแผนการใดที่จะตัดสิทธิ์พวกเธอ ผู้หญิงผิวดำจำนวนมากรายงานตัวที่สำนักงานเจ้าหน้าที่ลงทะเบียน แต่การเลือกปฏิบัติเพียงอย่างเดียวคือคนผิวขาวได้รับการลงทะเบียนก่อน" ^{[ 150 ]}

การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ไม่ได้ห้ามการเลือกปฏิบัติในรูปแบบอื่นต่อผู้หญิงที่มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง ตัวอย่างเช่น ไม่มีผู้หญิงคนใดได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงในรัฐจอร์เจียหรือมิสซิสซิปปีในปี 1920 เนื่องจากสภานิติบัญญัติของรัฐไม่ได้ถูกเรียกประชุมสมัยพิเศษเพื่อผ่านกฎหมายที่ให้อำนาจ^{[ 151 ]}ในทำนองเดียวกัน เมื่อสิ้นสุดทศวรรษ ผู้หญิงชาวแอฟริกันอเมริกันในภาคใต้ก็ถูกตัดสิทธิในการออกเสียงอีกครั้งด้วยกฎหมายและการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติ^{[ 152 ]}ผู้หญิงชาวเปอร์โตริโกไม่ได้รับสิทธิในการออกเสียงอย่างเต็มที่จนกระทั่งปี 1935 ^{[ 153 ]}ในทำนองเดียวกัน ผู้หญิงชาวอเมริกันพื้นเมืองที่ไม่สละสัญชาติของชนเผ่าของตนไม่มีสิทธิออกเสียงในปี 1920 ^{[ 154 ]}และผู้หญิงชาวอเมริกันเชื้อสายจีนไม่มีสิทธิออกเสียงเนื่องจากพระราชบัญญัติกีดกันชาวจีนซึ่งกีดกันชาวอเมริกันเชื้อสายจีนไม่ให้เป็นพลเมือง กฎหมายนี้มีผลบังคับใช้จนถึงปี 1943 ^{[ 155 ]}ในที่สุด ผู้หญิงผิวสี โดยเฉพาะผู้หญิงแอฟริกันอเมริกัน ยังคงประสบกับการเลือกปฏิบัติจนกระทั่ง มีการแก้ไข รัฐธรรมนูญครั้งที่ 24ซึ่งห้ามการเก็บภาษีรายหัว และพระราชบัญญัติสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งซึ่งประกาศใช้ในปี 1964 และ 1965 ตามลำดับ

อัตราการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงอยู่ที่ประมาณ 38 เปอร์เซ็นต์ในปี 1920 เมื่อเทียบกับผู้ชายที่มากกว่า 65 เปอร์เซ็นต์^{[ 156 ]}อัตราการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงนั้นต่ำกว่าของผู้ชาย แต่ค่อยๆ เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ผู้หญิงกลายเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ในปี 1968 และเริ่มลงคะแนนเสียงในอัตราที่สูงกว่าผู้ชายในปี 1980 ในปี 2016 อัตราการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงอยู่ที่ 63 เปอร์เซ็นต์ เมื่อเทียบกับ 53 เปอร์เซ็นต์สำหรับผู้ชาย ซึ่งแตกต่างกันถึง 10 ล้านคน^{[ 157 ]}นอกจากนี้ ตั้งแต่ปี 1980 เป็นต้นไป ทางเลือกในการลงคะแนนเสียงของผู้ชายและผู้หญิงเริ่มแตกต่างกัน โดยผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะลงคะแนนให้ผู้สมัครจากพรรคเดโมแครตและแสดงการสนับสนุนพรรคเดโมแครตมากกว่า^{[ 158 ]}ช่องว่างทางเพศนี้กลายเป็นสิ่งที่คงอยู่ถาวรในทางการเมืองของอเมริกา ปรากฏให้เห็นในระดับประธานาธิบดีและในการเลือกตั้งระดับล่างอีกหลายรายการ ช่องว่างทางเพศที่ใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในปี 2020 โดยผู้สมัครจากพรรคเดโมแครต โจ ไบเดนมีคะแนนนำอยู่ 12 เปอร์เซ็นต์^{[ 159} ] ช่องว่างที่เล็กที่สุดคือ 4 เปอร์เซ็นต์ในปี 1992 เมื่อผู้สมัครจากพรรคเดโมแครต บิล คลินตัน เผชิญหน้ากับ^{ประธานาธิบดี}จอร์จ เอช ดับเบิลยู บุช (พรรครีพับลิกัน) และรอสส์ เพโรต์ ผู้สมัคร อิสระ ^{[ 160 ]}

ในปี พ.ศ. 2464 แคทท์เป็นผู้หญิงคนแรกที่กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีสำเร็จการศึกษาที่มหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทซึ่งเธอยังได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขานิติศาสตร์อีกด้วย^{[ 161 ] [ 162 ]}เธอได้รับเชิญให้กล่าวสุนทรพจน์อีกครั้งในปี พ.ศ. 2473 ^{[ 12 ]}และในปี พ.ศ. 2476 ได้รับรางวัลเกียรติคุณจากสมาคมศิษย์เก่ามหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทสำหรับการบริการที่โดดเด่น^{[ 163 ]}

เมื่อจอร์จ แคตต์เสียชีวิตในปี 1905 เขาได้มอบเงินบริจาคให้กับมหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทในพินัยกรรมของเขา อย่างไรก็ตาม ทนายความของรัฐนิวยอร์กตัดสินว่าการบริจาคดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาต เนื่องจากภายใต้กฎหมายของรัฐนิวยอร์ก การบริจาคสามารถมอบให้แก่บุคคลหรือนิติบุคคลเท่านั้น ซึ่งในขณะนั้นมหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทไม่มีคุณสมบัติ ดังนั้น แคตต์จึงลงนามในพันธบัตรมูลค่ากว่า 100,000 ดอลลาร์ (เทียบเท่า 3.58 ล้านดอลลาร์ในปี 2025) ให้กับมหาวิทยาลัยเพื่อเป็นการเคารพความปรารถนาของจอร์จ แคตต์^{[ 164 ]}กองทุน George W. Catt Endowment ยังคงมอบทุนการศึกษาให้กับนักศึกษาหลายคนในสาขาวิชาต่างๆ ทุกปี โดยการคัดเลือกจะพิจารณาจากผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความต้องการทางการเงิน^{[ 165 ]}ไม่กี่ปีหลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิต แคตต์ได้บริจาคเงินอีก 22,500 ดอลลาร์ให้กับมหาวิทยาลัยไอโอวาสเตท และในปี 1926 ได้บริจาคเงิน 6,000 ดอลลาร์ให้กับสมาคมนักศึกษาหญิงของเธอ Pi Beta Phi ซึ่งเทียบเท่ากับ 109,000 ดอลลาร์ในปี 2025 ^{[ 166 ]}เธอยังได้มอบห้องสมุดส่วนตัวของเธอที่มีหนังสือมากกว่า 1,000 เล่ม ซึ่งหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องสันติภาพ ให้แก่มหาวิทยาลัย พร้อมทั้งเฟอร์นิเจอร์และของใช้ส่วนตัวอื่นๆ อีกด้วย^{[ 167 ]}

มหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทตั้งชื่อถนนว่า Carrie Lane Court เพื่อเป็นเกียรติแก่ Catt ^{[ 168 ]} ตั้งแต่ปี 1974 สภานักศึกษาได้ผ่านมติขอให้ตั้งชื่ออาคารพลศึกษาใหม่ตามชื่อของ Catt ^{[ 169 ]}ประธานคณะกรรมการตั้งชื่อคัดค้านความคิดนี้ โดยระบุว่าเขาไม่ต้องการ "บ้าน Catt" ในมหาวิทยาลัย^{[ 170 ]}ในปี 1990 มหาวิทยาลัยประกาศว่าจะเปลี่ยนชื่ออาคารพฤกษศาสตร์เก่าเป็น Carrie Chapman Catt Hall ^{[ 171 ]}และอาคารนี้ได้รับการอุทิศในปี 1995 ^{[ 172 ]}หลังจากได้รับการปรับปรุงใหม่มูลค่า 5 ล้านดอลลาร์^{[ 173 ]}การตั้งชื่ออาคารตามชื่อของ Catt ก่อให้เกิดความขัดแย้ง โดยบางคนในชุมชนมหาวิทยาลัยคัดค้านการตั้งชื่อนี้เพราะพวกเขากล่าวว่า Catt เป็นคนเหยียดเชื้อชาติ^{[ 174 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 มหาวิทยาลัยได้ประกาศจัดตั้งคณะกรรมการพิจารณาการเปลี่ยนชื่ออาคารมหาวิทยาลัย ซึ่งกำลังพิจารณาการเปลี่ยนชื่ออาคาร Carrie Chapman Catt Hall ^{[ 175 ]}เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2566 คณะกรรมการได้ออกรายงานฉบับร่างและลงคะแนนเสียงเบื้องต้น โดยคณะกรรมการแนะนำให้คงชื่ออาคารไว้^{[ 176 ]}หลังจากช่วงเวลาการแสดงความคิดเห็นสาธารณะ 60 วัน อธิการบดีมหาวิทยาลัยWendy Wintersteenได้ยอมรับอย่างเป็นทางการถึงข้อเสนอแนะที่ว่าไม่ควรเปลี่ยนชื่ออาคาร Carrie Chapman Catt Hall ^{[ 177 ]}

ในปี 1992 มหาวิทยาลัยไอโอวาสเตทได้ก่อตั้งศูนย์แคร์รี แชปแมน แคตต์เพื่อสตรีและการเมือง ศูนย์แคตต์ทำการวิจัยเกี่ยวกับสตรีในทางการเมือง โดยเน้นเป็นพิเศษที่ไอโอวา และส่งเสริมการมีส่วนร่วมของพลเมืองในมหาวิทยาลัยและในชุมชน^{[ 178 ]}ศูนย์แคตต์ได้จัดตั้งรางวัลแคร์รี แชปแมน แคตต์สำหรับการวิจัยเกี่ยวกับสตรีและการเมืองในปี 1995 ^{[ 179 ]}และในปี 2006 วิทยาลัยศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ได้เพิ่มรางวัลแคร์รี แชปแมน แคตต์เพื่อการมีส่วนร่วมของประชาชนลงในรายชื่อรางวัลศิษย์เก่า^{[ 180 ]}

ปี 2020 เป็นปีครบรอบ 100 ปีของLeague of Women Votersและการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญสหรัฐฯ ครั้งที่ 19 League – ซึ่งรวมถึงองค์กรระดับชาติที่ก่อตั้งโดย Catt เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 1920 รวมถึง League ระดับรัฐและท้องถิ่นกว่า 700 แห่งทั่วสหรัฐอเมริกา – เป็นองค์กรทางการเมืองที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดซึ่งได้รับการเคารพ และยังคงให้ความรู้แก่ประชาชนเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในปัจจุบัน และสนับสนุนการขยายการเข้าถึงการลงคะแนนเสียงสำหรับพลเมืองสหรัฐฯ ทุกคน^{[ 181 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองครบรอบร้อยปีของการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ในปี 2020 แคทได้รับการนำเสนอในบทความหนังสือพิมพ์และนิตยสาร หนังสือล่าสุด เช่นThe Woman's Hour: The Great Fight to Win the Vote (2018) ของ Elaine Weiss ^{[ 48 ]}ซึ่งกำลังถูกสร้างเป็นภาพยนตร์โดยมีฮิลลารี ร็อดแฮม คลินตันเป็นผู้อำนวยการสร้างบริหาร สารคดีสองตอนของ PBS American Experience เรื่องThe Voteและสารคดีของ Iowa PBS เรื่องCarrie Chapman Catt: Warrior for Women

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2426 ซึ่งเป็นเดือนที่แคร์รี เลนได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนในเมืองเมสันซิตี รัฐไอโอวาลีโอ แชปแมนได้ซื้อและเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์เมสันซิตีรีพับลิกัน เขาเป็นผู้สนับสนุนสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรี และเขากับเลนได้หมั้นหมายและแต่งงานกันที่บ้านของครอบครัวเลนในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2428 ทั้งสองเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ในฐานะบรรณาธิการร่วม ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2429 หลังจากขายหนังสือพิมพ์เนื่องจากคดีหมิ่นประมาท ลีโอเดินทางไปซานฟรานซิสโกเพื่อหางานในหนังสือพิมพ์ ขณะที่แคร์รีอยู่ที่ไอโอวาและอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอจนกระทั่งเขาส่งข่าวมาว่าเขาหางานและบ้านให้พวกเขาได้แล้ว ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2429 แคร์รีได้รับโทรเลขว่าลีโอป่วยหนักด้วยไข้ไทฟอยด์และเธอควรไปหาเขาโดยทันที เมื่อเธอเดินทางถึงซานฟรานซิสโกโดยรถไฟ เขาก็เสียชีวิตแล้ว^{[ 182 ]}

ขณะที่อยู่ในซานฟรานซิสโก เธอบังเอิญได้พบกับจอร์จ แคตต์ ซึ่งกำลังเดินตามหลังเธออยู่บนถนนในตัวเมือง ทั้งสองเคยเรียนมหาวิทยาลัยด้วยกัน และเขากำลังจะกลายเป็นหัวหน้าวิศวกรของบริษัทสร้างสะพานแห่งหนึ่งในซานฟรานซิสโก ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2430 แชปแมนย้ายกลับไปไอโอวา แต่ทั้งสองยังคงติดต่อกัน ในฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2433 แชปแมนนั่งรถไฟไปซีแอตเติล รัฐวอชิงตัน ซึ่งแคตต์อาศัยอยู่ ณ ขณะนั้น ในวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2433 ทั้งสองได้แต่งงานกัน^{[ 183 ]}

ความรักของพวกเขานั้นเป็นความรักอันลึกซึ้งของคนสองคนที่เติบโตและมุ่งมั่น ซึ่งต่างฝ่ายต่างเคารพในความสามารถของอีกฝ่าย แคร์รี แชปแมน แคตต์ ผู้ซึ่งเพิ่งได้รับการตั้งชื่อใหม่ ได้เล่าถึงข้อตกลงที่พวกเขาทำไว้ก่อนแต่งงานว่า “เราสร้างทีมเพื่อทำงานเพื่ออุดมการณ์ สามีของฉันเคยพูดว่าเขาเป็นนักปฏิรูปมากพอๆ กับฉัน แต่เขาไม่สามารถทำงานปฏิรูปและหาเลี้ยงชีพไปพร้อมๆ กันได้ แต่สิ่งที่เขาทำได้คือหาเลี้ยงชีพให้เพียงพอสำหรับสองคนและปลดปล่อยฉันจากภาระทางเศรษฐกิจทั้งหมด และด้วยเหตุนี้ฉันจึงสามารถปฏิรูปเพื่อสองคนได้ นั่นคือข้อตกลงของเรา และเราเข้าใจกันอย่างมีความสุข” ^{[ 184 ]} ทั้งคู่เดินทางอย่างกว้างขวางเพื่อทำงาน แต่ก็หาเวลาเดินทางด้วยกันเช่นกัน เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2448 จอร์จ แคตต์ เสียชีวิตจากแผลในกระเพาะอาหารทะลุเมื่ออายุ 45 ปี^{[ 185 ] [ 186 ]}จอร์จ แคตต์ เป็นวิศวกรที่ประสบความสำเร็จ และทรัพย์สินของเขาทำให้แคตต์มีอิสรภาพทางการเงินไปตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ^{[ 187 ]}

แคตต์อาศัยอยู่ที่จูนิเปอร์ เลดจ์ในชุมชนไบรเออร์คลิฟฟ์ แมเนอร์ ในเขตเวสต์เชสเตอร์ เคาน์ตี้รัฐนิวยอร์กตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1928 ^{[ 188 ]}จากนั้นเธอก็ย้ายไปตั้งรกรากที่เมืองนิวโรเชลล์รัฐนิวยอร์ก ที่อยู่ใกล้เคียง หลังจากจอร์จ แคตต์เสียชีวิต แคร์รี แชปแมน แคตต์ก็อาศัยอยู่กับแมรี "มอลลี" การ์เร็ตต์ เฮย์ผู้นำเรียกร้องสิทธิสตรีจากนิวยอร์ก^{[ 189 ]}เฮย์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแวดวงชนชั้นสูงระดับนานาชาติที่แคตต์คบหาด้วย อย่างไรก็ตาม เป็นที่เข้าใจกันว่าพวกเขามีความสัมพันธ์พิเศษ แคตต์ขอให้ฝังศพเคียงข้างเฮย์ แทนที่จะเป็นสามีคนแรกของเธอ ร่างของสามีคนที่สองของเธอถูกบริจาคให้กับวิทยาศาสตร์ตามความประสงค์ของเขา^{[ 189 ]}เมื่อเฮย์เสียชีวิตในปี 1928 อัลดา วิลสันก็ย้ายเข้ามาอยู่กับแคตต์และทำหน้าที่เป็นเลขานุการของเธอจนกระทั่งแคตต์เสียชีวิต^{[ 190 ] [ 191 ]}วิลสันเป็นคู่ชีวิตของแคทท์^{[ 192 ]}และในที่สุดก็เป็นผู้จัดการมรดก โดยบริจาคภาพถ่ายและของที่ระลึกจำนวน 6 เล่มจากมรดกของแคทท์ให้กับวิทยาลัยบรินมอร์^{[ 193 ]}

Carrie Chapman Catt เป็นตัวละครหลักในนวนิยายเรื่องVictory with Valor: A Novel ของ Barbara Robison ซึ่งเป็นเรื่องราวสมมติเกี่ยวกับชีวิตของเธอ ตีพิมพ์ในปี 2020 ^{[ 194 ]} Catt ยังเป็นตัวละครหลักในหนังสือสำหรับเด็ก 3 เล่ม ได้แก่Carrie Chapman Catt: A Voice for Womenโดย Kristen Thoennes Keller ตีพิมพ์ในปี 2005 ^{[ 195 ]} Carrie Chapman Catt: A Life of Leadershipโดย Nate Levin ตีพิมพ์ในปี 2006 ^{[ 196 ]}และDare to Question: Carrie Chapman Catt's Voice for the Voteโดย Jasmine A. Stirling และภาพประกอบโดย Udayana Lugo ตีพิมพ์ในปี 2023 ^{[ 197 ]} Catt ยังเป็นตัวละครในThe Hope Chestโดย Karen Schwabach ตีพิมพ์ในปี 2010 ^{[ 198 ]}นอกจากนี้The Woman's Hour ของ Elaine Weiss ยัง ได้รับการดัดแปลงสำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ อีกด้วย ฉบับนี้เผยแพร่ในปี 2020 ^{[ 199 ]}

แคทท์ปรากฏตัวเป็นตัวละครในโครงการละครหลายเรื่องเกี่ยวกับขบวนการเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรี เธอรับบทโดยเจนน์ คอลเลลาในละครเพลงSuffsซึ่งมีบทเพลงและเนื้อร้องโดยไชนา ทาวบ์ Suffs เปิดตัวรอบปฐมทัศน์นอกบรอดเวย์ที่The Public Theatreในเดือนมีนาคม 2022 ^{[ 200 ]}และเริ่มการแสดงแบบไม่จำกัดระยะเวลาบนบรอดเวย์ในเดือนมีนาคม 2024 ^{[ 201 ]}ละครเพลงเรื่องนี้ได้รับการผลิตบางส่วนโดยฮิลลารี คลินตันและมาลาลา ยูซาฟไซ^{[ 202 ]}

นอกจากนี้ Catt ยังเป็นหัวข้อของละครเวทีแบบแสดงคนเดียวเรื่องThe Yellow Rose of Suffrageซึ่งแสดงโดย Jane Cox ศาสตราจารย์กิตติคุณด้านการละครแห่งมหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา ละครเรื่องนี้แสดงครั้งแรกในปี 1993 โดย Cox และได้รับการแสดงอย่างกว้างขวางตลอดปี 1995 รวมถึงที่Kennedy Center for the Performing Arts [ ^{203 ] และ}ได้รับการแสดงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาในกว่า 20 รัฐ

โครงการละครเพิ่มเติม ได้แก่19: The Musicalซึ่งคิดและแสดงโดย Through the 4th Wall ทั่วพื้นที่วอชิงตัน ดี.ซี. ในปี 2019 ^{[ 204 ]} The Suffragistโดย Nancy Cobb และ Cavan Hallman ^{[ 205 ]}และCrusading Mrs. Cattละครเดี่ยวที่เขียนและแสดงโดย Lisa Hayes ^{[ 206 ]}

แอนเจลิกา ฮัสตันรับบทเป็นแคทในภาพยนตร์เรื่องIron Jawed Angels (2004) และปรากฏตัวในสารคดีของ PBS เรื่องOne Woman, One Vote (1995) ^{[ 207 ]}และThe Vote, Part 2 (2020) ^{[ 208 ]}และในรายการCarrie Chapman Catt: Warrior for Women (2020) ของ Iowa PBS ^{[ 209 ]}ซึ่งได้รับรางวัล Emmy ระดับภูมิภาค^{[ 210 ]}ในปี 2021 แคทได้รับการนำเสนอในนิทรรศการศิลปะ "Imposter Files for the Recovery of the Memory and History of Peruvian Women" ^{[ 56 ]}

Catt ปรากฏตัวในภาพยนตร์สนับสนุนสิทธิออกเสียงเลือกตั้งเรื่องThe Ruling Powerซึ่งผลิตโดยพรรคสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งนิวยอร์ก^{[ 211 ]}

• พันธมิตรเพื่อสิทธิออกเสียงของสตรีระหว่างประเทศ
• สมาคมสิทธิสตรีแห่งชาติอเมริกัน
• สมาคมสตรีผู้มีสิทธิออกเสียง
• รายชื่อนักเรียกร้องสิทธิสตรี
• รายชื่อนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี
• ลำดับเหตุการณ์การเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรี
• จดหมายเปิดวันคริสต์มาส
• องค์กรเรียกร้องสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี
• รายชื่อผู้นำด้านสิทธิพลเมือง

• Catt, Carrie Chapman; Shuler, Nettie Rogers (2020) [1923]. สิทธิออกเสียงของสตรีและการเมือง: เรื่องราวเบื้องหลังของขบวนการเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรี Mineola, NY: Dover. ISBN 978-0-486-84205-9.
• ฟาวเลอร์, โรเบิร์ต บูธ (1986). แคร์รี แคตต์: นักการเมืองเฟมินิสต์ . บอสตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทอีสเทิร์น. ISBN 0-930350-86-3.
• เพ็ค, แมรี เกรย์ (2011) [1944]. แคร์รี แชปแมน แคตต์: ชีวประวัติ . นิวยอร์ก: บริษัท เอชดับบลิว วิลสัน. ISBN 978-1-258-18321-9.
• Terborg-Penn, Rosalyn (1998). สตรีชาวแอฟริกันอเมริกันในการต่อสู้เพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง, 1850–1920 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. ISBN 0-253-21176-X.
• แวน โวริส, แจ็กเกอลีน (1987). แคร์รี แชปแมน แคตต์: ชีวิตสาธารณะ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เฟมินิสต์, มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. ISBN 1-55861-139-8.
• ไวส์, อีเลน (2018). ชั่วโมงของผู้หญิง . นิวยอร์ก: เพนกวิน. ISBN 978-0-525-42972-2.

• อามิดอน, เควิน. " แคร์รี แชปแมน แคตต์ และการเมืองเชิงวิวัฒนาการของเพศและเชื้อชาติ, 1885–1940 . วารสารประวัติศาสตร์ความคิด , เล่มที่ 68 ฉบับที่ 2, หน้า 305–328. (เมษายน 2550).
• เบห์น, เบธ. ประสบการณ์การเปลี่ยนใจของวูดโรว์ วิลสัน: ประธานาธิบดีและการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญว่าด้วยสิทธิออกเสียงของสตรี (2012). วิทยานิพนธ์แบบเปิดเผยข้อมูล, 511.
• Catt, Carrie Chapman, รวบรวมสุนทรพจน์และงานเขียนที่คัดสรรแล้วหอจดหมายเหตุการสื่อสารทางการเมืองของสตรี
• เคลเวนเจอร์, อิมา ฟุคส์. การคิดค้นและการเรียบเรียงในสุนทรพจน์สาธารณะของแคร์รี แชปแมน แคตต์ (1955). วิทยานิพนธ์. มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา.
• Daniels, Doris. "การสร้างพันธมิตรที่ชนะ: การต่อสู้เพื่อสิทธิออกเสียงในรัฐนิวยอร์ก" (1979). ประวัติศาสตร์นิวยอร์ก . 60 (1): 58–80.
• Gerber, Matthew. "การปลุกระดมในอัมสเตอร์ดัม: มิติระหว่างประเทศของวาทศิลป์เรียกร้องสิทธิเลือกตั้งของ Carrie Chapman Catt" (2016). Speaker & Gavel 53(1): 27–41.
• วารสารประวัติศาสตร์ไอโอวาชุดบทความสามตอนเกี่ยวกับแคร์รี แชปแมน แคตต์ (2020) มีนาคม/เมษายน พฤษภาคม/มิถุนายน และกรกฎาคม/สิงหาคม
• แคทซ์, เดวิด ฮาวาร์ด. แคร์รี แชปแมน แคทท์ และการต่อสู้เพื่อสันติภาพ (1973). วิทยานิพนธ์. มหาวิทยาลัยซีราคิวส์.
• มาริลลีย์, ซูซานน์ เอ็ม. สิทธิออกเสียงของสตรีและต้นกำเนิดของสตรีนิยมเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1820–1920 (1996). เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0674954653.
• มิลเลอร์, เฮเลน ฮิลล์. แคร์รี แชปแมน แคตต์: พลังแห่งความคิด . กองทุนอนุสรณ์แคร์รี แชปแมน แคตต์, วอชิงตัน ดี.ซี. 1958.
• นู่น, ลูอิส อาร์. สตรีผู้มีจิตใจเข้มแข็ง: การเกิดขึ้นของขบวนการเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งสตรีในไอโอวา (1969). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา. ISBN 0813816025.
• นู่น, ลูอิส อาร์. " แคร์รี แชปแมน แคตต์ และประสบการณ์ของเธอในเมสันซิตี้ " เดอะ พาลิมป์เซสต์ 74: 130–145. (1993).

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแคร์รี แชปแมน แคทท์

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับCarrie Chapman Catt

Wikisourceมีข้อความจาก บทความใน สารานุกรม Collier's Encyclopedia ปี 1921 เกี่ยวกับCarrie Chapman Catt

• บ้านและพิพิธภัณฑ์วัยเด็กของแคร์รี แชปแมน แคทท์
• PBS Kids: ผู้หญิงกับการลงคะแนนเสียง
• ข้อมูลจากห้องสมุดรัฐสภา: [1] [2]
• คอลเล็กชันของแคร์รี แชปแมน แคทท์จากแผนกหนังสือหายากและของสะสมพิเศษณหอสมุดรัฐสภา
• เอกสารของแคร์รี แชปแมน แคตต์ ปี ค.ศ. 1887–1947เก็บรักษาโดยแผนกต้นฉบับและจดหมายเหตุหอสมุดสาธารณะนิวยอร์ก
• เอกสารที่รวบรวมโดยกองทุนอนุสรณ์แคร์รี แชปแมน แคตต์ สวาร์ธมอร์รัฐเพนซิลเวเนีย: คอลเลกชันสันติภาพ CDG-A วิทยาลัยสวาร์ธมอร์
• เอกสารของแคร์รี แชปแมน แคตต์วอชิงตัน ดี.ซี.: หอสมุดแห่งชาติ. สืบค้นเมื่อ 19 สิงหาคม 2022.
• เอกสารของแคร์รี แชปแมน แคตต์อยู่ในคอลเลกชันโซเฟีย สมิธแผนกเอกสารพิเศษของวิทยาลัยสมิธ
• ชีวประวัติของแคร์รี แชปแมน แคทท์ จาก American Memory
• ศูนย์แคร์รี แชปแมน แคตต์เพื่อสตรีและการเมือง มหาวิทยาลัยรัฐไอโอวา
• หน้าข้อมูลเกี่ยวกับแคทท์ในเว็บไซต์ Biography.com
• ผลงานของ Carrie Chapman Cattที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Carrie Chapman Cattที่Internet Archive
• ผลงานของ Carrie Chapman Cattที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• มิชัลส์, เดบรา. "แคร์รี แชปแมน แคตต์" . พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สตรีแห่งชาติ. 2015.