โรงเรียนคาทอลิกเป็นสถาบันการศึกษาระดับก่อนประถมศึกษา ประถมศึกษา และมัธยมศึกษาที่บริหารงานร่วมกับคริสตจักรคาทอลิก ณ ปี 2011 คริสตจักรคาทอลิกดำเนินการ ระบบโรงเรียนทางศาสนาที่ไม่ใช่ของรัฐบาลที่ใหญ่ที่สุดในโลก^{[ 1 ]}ในปี 2016 คริสตจักรให้การสนับสนุนโรงเรียนมัธยมศึกษา 43,800 แห่ง และโรงเรียนประถมศึกษา 95,200 แห่ง^{[ 2 ]}โรงเรียนเหล่านี้มีการสอนวิชาศาสนาควบคู่ไปกับวิชาทางโลกในหลักสูตร โรงเรียนคาทอลิกมักเชื่อมโยงกับ วัดของค ริ สตจักรคาทอลิก

ทั่วทั้งยุโรปอเมริกาเหนือออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ปัจจัยสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ผลักดันให้เกิดการก่อตั้งโรงเรียนคาทอลิกคือการอพยพของชาวไอริช ในอดีต การก่อตั้งโรงเรียนคาทอลิกในยุโรปต้องเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ หลังจากการก่อตั้งคริสตจักรแห่งอังกฤษในข้อตกลงทางศาสนาของเอลิซาเบธในปี ค.ศ. 1558–63 การต่อต้านคาทอลิกในยุคนี้กระตุ้นให้ชาวคาทอลิกสร้างระบบการศึกษาคาทอลิกสมัยใหม่เพื่อรักษาประเพณีของตนไว้พระราชบัญญัติบรรเทาทุกข์โรมันคาทอลิก ค.ศ. 1782 ^{[ 3 ]}และพระราชบัญญัติปลดปล่อยคาทอลิก ค.ศ. 1829ในเวลาต่อมาได้ขยายความเป็นไปได้ในการปฏิบัติศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกในอังกฤษอย่างเปิดเผยมากขึ้น และความสามารถของคริสตจักรในการสร้างสถาบันการกุศล^{[ 4 ]}สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนากลุ่มศาสนาพื้นเมืองจำนวนมากที่ก่อตั้งโรงเรียน โรงพยาบาลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถานดัดสันดานและโรงงาน^{[ 4 ]}

โรงเรียนคาทอลิกแตกต่างจากโรงเรียนรัฐบาลตรงที่มุ่งเน้นการพัฒนาบุคคลให้เป็นผู้ปฏิบัติตามหลักศรัทธาของศาสนาคริสต์สภาวาติกันที่สองได้ออกแถลงการณ์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของ โรงเรียนคาทอลิก ในปี 1965

อิทธิพลของศาสนจักรในด้านการศึกษาปรากฏให้เห็นเป็นพิเศษในโรงเรียนคาทอลิก โรงเรียนคาทอลิกไม่ได้น้อยไปกว่าโรงเรียนอื่นๆ ที่มุ่งเน้นเป้าหมายทางวัฒนธรรมและการพัฒนาเยาวชน แต่หน้าที่ที่แท้จริงของโรงเรียนคือการสร้างบรรยากาศพิเศษในชุมชนโรงเรียนที่เปี่ยมด้วย จิตวิญญาณแห่ง พระวรสารในด้านเสรีภาพและความรัก เพื่อช่วยให้เยาวชนเติบโตตามแบบอย่างที่พวกเขาได้รับจากการรับบัพติศมาในขณะที่พวกเขาพัฒนาบุคลิกภาพของตนเอง และสุดท้ายเพื่อจัดระเบียบวัฒนธรรมมนุษย์ทั้งหมดให้สอดคล้องกับข่าวแห่งความรอด เพื่อให้ความรู้ที่นักเรียนค่อยๆ ได้รับเกี่ยวกับโลก ชีวิต และมนุษย์นั้นสว่างไสวด้วยศรัทธา^{[ 5 ] : 8}

เอกสารฉบับเดียวกันระบุถึงการพึ่งพาครูในโรงเรียนคาทอลิก "เกือบทั้งหมด" ^{[ 5 ] : 8}

คณะกรรมการการศึกษาคาทอลิกแห่งรัฐวิกตอเรีย (ออสเตรเลีย) ระบุว่าผู้นำ ครู และนักเรียนของโรงเรียนคาทอลิกต้องมุ่งเน้นไปที่กฎพื้นฐานสี่ข้อที่ริเริ่มโดยคริสตจักรและโรงเรียน ได้แก่ อัตลักษณ์คาทอลิกของโรงเรียน การศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและศรัทธา การเฉลิมฉลองชีวิตและศรัทธา และการกระทำและความเสมอภาคทางสังคม^{[ 6 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14ทรงสังเกตว่า "เมื่อโรงเรียนคาทอลิกซื่อสัตย์ต่อชื่อของตน" โรงเรียนเหล่านั้นจะเป็น "สถานที่แห่งการรวมกลุ่ม การอบรมแบบองค์รวม และการพัฒนาของมนุษย์ " พระองค์ทรงเสริมว่า "ด้วยการผสมผสานศรัทธาและวัฒนธรรม พวกเขาได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งอนาคต เคารพภาพลักษณ์ของพระเจ้า และสร้างสังคมที่ดีขึ้น" ^{[ 7 ]}

เช่นเดียวกับสถาบันที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์อื่นๆ โรงเรียนคาทอลิกโดยทั่วไปจะใช้นโยบายการรับเข้าเรียนแบบไม่จำกัดนิกาย กล่าวคือรับนักเรียนทุกคนโดยไม่คำนึงถึงศาสนาหรือนิกาย เพศ เชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ หรือสัญชาติ ตราบใดที่ได้ยื่นเอกสารประกอบการสมัครหรือลงทะเบียนเรียนและเอกสารทางกฎหมายครบถ้วน และปฏิบัติตามกฎระเบียบเพื่อชีวิตในโรงเรียนที่ดี คำประกาศ ของสภาวาติกันที่สอง ถือว่า "โรงเรียนคาทอลิกเหล่านั้น โดยเฉพาะในพื้นที่ของคริสตจักรใหม่ ซึ่งมีนักเรียนที่ไม่ใช่คาทอลิกเข้าเรียนด้วย เป็นที่รักยิ่งของศาสนจักร" ^{[ 5 ] : 9}

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิก ไม่ว่าจะเป็นคริสเตียนหรือไม่ก็ตาม อาจจำเป็นต้องเข้าร่วมหรือได้รับการยกเว้นจากกิจกรรมที่กำหนด โดยเฉพาะกิจกรรมที่มีลักษณะทางศาสนา ซึ่งสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของการรวมกลุ่มทางสังคม^{[ 8 ] [ 9 ]}

การศึกษาศาสนาเป็นวิชาหลักที่สำคัญยิ่งในหลักสูตรการเรียนการสอน ซึ่งบุคคลจะต้องพัฒนาตนเอง "ด้านสติปัญญา ร่างกาย สังคม อารมณ์ และแน่นอน ด้านจิตวิญญาณ" ^{[ 10 ] [ 11 ]}การศึกษายังเกี่ยวข้องกับ "แง่มุมที่แตกต่างแต่เสริมกันของมิติทางศาสนาของโรงเรียนในด้านพิธีกรรมและชีวิตการอธิษฐานของชุมชนโรงเรียน" ^{[ 10 ]}ในโรงเรียนคาทอลิกในสหรัฐอเมริกา ครูจะสอนหลักสูตรการศึกษาศาสนาที่จัดทำโดยบิชอปและผู้กำกับดูแล ดังนั้น ครู บาทหลวง และบิชอป จึงมีส่วนร่วมในการวางแผนและการสอนบทเรียนการศึกษาศาสนา

คริสตจักรยังตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาศาสนา “สำหรับผู้คนจำนวนมากที่ได้รับการฝึกอบรมในโรงเรียนที่ไม่ใช่คาทอลิก” และยอมรับบทบาทของครูและผู้ร่วมงานคาทอลิกที่ “ทำงานในโรงเรียน [ที่ไม่ใช่คาทอลิก]” และเป็นแบบอย่างโดย “การเป็นพยานในชีวิตของพวกเขา” ^{[ 5 ] : 7 และหมายเหตุ 23}

การศึกษาคาทอลิกได้รับการระบุว่าเป็นปัจจัยส่งเสริมการมีบุตร ที่ดี : การศึกษาคาทอลิกในระดับวิทยาลัยและในระดับมัธยมศึกษาตอนปลายมีความเกี่ยวข้องกับจำนวนบุตรที่มากขึ้น แม้ว่าจะคำนึงถึงผลกระทบที่ทำให้เกิดความสับสนที่ว่าความศรัทธาทางศาสนาที่สูงขึ้นนำไปสู่ความน่าจะเป็นที่สูงขึ้นในการเข้าร่วมการศึกษาทางศาสนา^{[ 12 ]}

โรงเรียนคาทอลิกอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของสำนักงานการศึกษาประจำเขตปกครอง ซึ่งยังพยายามสนับสนุนการเรียนการสอนของคาทอลิกและการศึกษาในวงกว้างภายในเขตปกครองด้วย ตัวอย่างเช่น สำนักงานบริการการศึกษาประจำเขตปกครองนอร์ทแธมป์ตัน (สหราชอาณาจักร) ระบุว่ามีเป้าหมาย "เพื่อสนับสนุนการศึกษาและการอบรมคาทอลิกทั่วทั้งเขตปกครองนอร์ทแธมป์ตัน ขอบเขตอำนาจของเรากว้างขวาง รวมถึงการจัดการโรงเรียนและสถาบันการศึกษา การศึกษาสำหรับผู้ใหญ่ และการศึกษาศาสนาในโรงเรียน" ^{[ 13 ]}

การมีอยู่ของโรงเรียนคาทอลิกในแคนาดาสามารถสืบย้อนไปได้ถึงปี ค.ศ. 1620 เมื่อโรงเรียนแห่งแรกก่อตั้งขึ้นโดยคณะนักบวชคาทอลิก Recolletในควิเบกโรงเรียนส่วนใหญ่ในแคนาดาดำเนินการภายใต้การอุปถัมภ์ขององค์กรคริสเตียนต่างๆ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 ปัจจุบัน โรงเรียนคาทอลิกที่ได้รับการสนับสนุนจากภาครัฐดำเนินการอยู่ในสามจังหวัด ( อัลเบอร์ตาออ นแท รีโอและซัสแคตเชวัน ) รวมถึงดินแดนสหพันธรัฐทั้งสามแห่ง ( นอร์ ทเวสต์เทริทอรีส์นูนาวุตและยูคอน [ถึงเกรด 9 เท่านั้น]) โรงเรียนคาทอลิกที่ได้รับทุนจากภาครัฐดำเนินการในฐานะโรงเรียนแยกต่างหากในแคนาดา ซึ่งหมายความว่าได้รับการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญที่โรงเรียนแยกต่างหากในจังหวัดต่างๆ ของแคนาดาได้รับนั้นบัญญัติไว้ในมาตรา 93ของรัฐธรรมนูญ ซึ่งให้อำนาจแก่จังหวัดต่างๆ ในด้านการศึกษา แต่มีข้อจำกัดที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องสิทธิทางศาสนาของชนกลุ่มน้อย ข้อจำกัดเหล่านี้เป็นผลมาจากการถกเถียงอย่างมากระหว่างโปรเตสแตนต์และคาทอลิกในแคนาดาเกี่ยวกับว่าโรงเรียนควรเป็นโรงเรียนประจำศาสนาหรือโรงเรียนที่ไม่สังกัดศาสนา แตกต่างจากในระดับจังหวัด สิทธิในการแยกโรงเรียนได้รับการคุ้มครองในดินแดนสหพันธรัฐทั้งสามแห่งโดยพระราชบัญญัติของรัฐสภา สหพันธรัฐ ซึ่งเป็นผู้จัดตั้งดินแดนเหล่านั้น

มาตรา 93 เป็นผลมาจากการเจรจาทางรัฐธรรมนูญในช่วงทศวรรษ 1860 สิทธิที่มีอยู่เดิมสำหรับโรงเรียนคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ของชนกลุ่มน้อยที่ได้รับเงินสนับสนุนจากภาษีกลายเป็นประเด็นสำคัญในการเจรจาเกี่ยวกับการรวมตัวเป็นสมาพันธรัฐแคนาดาการคงไว้ซึ่งคณะกรรมการโรงเรียนที่แยกจากกันโดยได้รับเงินทุนจากภาครัฐเป็นประเด็นสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความตึงเครียดทางชาติพันธุ์และศาสนาระหว่างประชากรคาทอลิกของแคนาดา (ส่วนใหญ่พูดภาษาฝรั่งเศส) และประชากรโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ (ส่วนใหญ่พูดภาษาอังกฤษ) ประเด็นนี้เป็นหัวข้อถกเถียงในการประชุมที่ควิเบกในปี 1864ในที่สุดก็ได้รับการแก้ไขในการประชุมที่ลอนดอนในปี 1866ด้วยข้อเสนอที่จะรักษาระบบโรงเรียนที่แยกจากกันในควิเบกและออนแทรีโอ ข้อตกลงนี้ถูกเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญโดยมีผลว่าสภาพการศึกษาในแต่ละอาณานิคม (หรือดินแดน) เมื่อเข้าร่วมสมาพันธรัฐจะได้รับการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญหลังจากนั้น

แม้จะมีการประนีประนอมกันแล้ว การถกเถียงเรื่องโรงเรียนคาทอลิกแยกต่างหากยังคงเป็นประเด็นสำคัญในประเทศใหม่นี้ การที่แมนิโทบาใช้ระบบโรงเรียนแบบเดียวที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาในปี 1890 ส่งผลให้เกิดวิกฤตทางการเมืองระดับชาติปัญหาโรงเรียนในแมนิโทบาเป็นวิกฤตทางการเมืองในช่วงทศวรรษ 1880 และ 1890 ซึ่งเกี่ยวข้องกับโรงเรียนที่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐแยกต่างหากสำหรับชาวคาทอลิกและชาวโปรเตสแตนต์ในแมนิโทบา วิกฤตนี้ลุกลามไปยังระดับชาติในที่สุด และกลายเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญในการเลือกตั้งสหพันธรัฐปี 1896เนื่องจากความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างศาสนาและภาษาในช่วงเวลานั้นในแคนาดา ปัญหาโรงเรียนจึงเป็นตัวแทนของปัญหาที่ลึกซึ้งกว่านั้นเกี่ยวกับการอยู่รอดของภาษาฝรั่งเศสในฐานะภาษาและวัฒนธรรมในแคนาดาตะวันตก ระบบที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาได้รับการรักษาไว้ โดยมีการรับประกันการสอนภาษาฝรั่งเศสซึ่งต่อมาถูกยกเลิกในปี 1916 ทำให้ภาษาอังกฤษเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียวที่ใช้ในจังหวัดจนกระทั่งได้รับการฟื้นฟูในปี 1985

ในรัฐควิเบก โรงเรียนคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ได้รับเงินสนับสนุนจากรัฐบาลยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1997 เมื่อระบบดังกล่าวถูกแทนที่ด้วยระบบโรงเรียนฆราวาสตามหลักภาษา หลังจากที่รัฐธรรมนูญได้ผ่านการแก้ไขเพิ่มเติมที่ยกเว้นรัฐควิเบกจากเงื่อนไขบางประการของมาตรา 93 รัฐนิวฟาวนด์แลนด์และแลบราดอร์ก็เคยมีโรงเรียนแยกสำหรับนิกายคริสเตียนหลายนิกาย รวมถึงคาทอลิก ก่อนปี 1997 เช่นกัน ระบบโรงเรียนนี้เกิดขึ้นก่อนที่นิวฟาวนด์แลนด์จะเข้าร่วมสมาพันธรัฐในปี 1949 และดำเนินต่อไปจนถึงปี 1997 เมื่อรัฐได้จัดตั้งระบบโรงเรียนรัฐบาลฆราวาสขึ้น การที่ไม่มีความตึงเครียดระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในรัฐบริติชโคลัมเบียนิวบรันสวิกโนวาสโกเชียและเกาะพรินซ์เอ็ดเวิร์ดส่งผลให้ไม่มีระบบโรงเรียนแยกเกิดขึ้นในรัฐเหล่านี้

ปัจจุบันกระทรวงศึกษาธิการ แห่งรัฐออนแทรีโอให้เงินสนับสนุน คณะกรรมการโรงเรียนคาทอลิกภาษาอังกฤษ 29 แห่งและคณะกรรมการโรงเรียนคาทอลิกภาษาฝรั่งเศส 8 แห่ง (นอกเหนือจากคณะกรรมการโรงเรียนฆราวาสภาษาอังกฤษ 31 แห่ง คณะกรรมการโรงเรียนฆราวาสภาษาฝรั่งเศส 4 แห่ง และคณะกรรมการโรงเรียนโปรเตสแตนต์ภาษาอังกฤษ 1 แห่ง) เดิมที คณะกรรมการโรงเรียนฆราวาสส่วนใหญ่ในรัฐนี้เป็นโรงเรียนของนิกายโปรเตสแตนต์ แต่ได้ค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นระบบโรงเรียนรัฐบาลฆราวาส การให้เงินสนับสนุนโรงเรียนคาทอลิกจากภาครัฐในระยะแรกนั้นครอบคลุมเฉพาะชั้นมัธยมศึกษาปีที่4 (เกรด 10)ในรัฐออนแทรีโอ แต่ในปี 1985 ได้ขยายขอบเขตไปครอบคลุมสามปีสุดท้ายของการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ( เกรด 11ถึงเกรด 13 / OAC ) โรงเรียนคาทอลิกที่ได้รับเงินสนับสนุนจากภาครัฐก็มีอยู่ในรัฐอัลเบอร์ตาและรัฐซัสแคตเชวันเช่นกัน แต่ไม่แพร่หลายเท่าในรัฐออนแทรีโอ

การจัดสรรงบประมาณสาธารณะเกือบทั้งหมดให้กับนิกายศาสนาเดียวในรัฐออนแทรีโอได้ก่อให้เกิดข้อถกเถียงในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ข้อถกเถียงนี้นำไปสู่ คำตัดสิน ของศาลฎีกาในปี 1996ที่ระบุว่าอำนาจด้านการศึกษาของรัฐภายใต้มาตรา 93 ของรัฐธรรมนูญปี 1867เป็นอำนาจเต็ม และไม่สามารถถูกโจมตีโดยกฎบัตรได้ ศาลยังตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นผลมาจากการประนีประนอมทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญต่อการก่อตั้งสมาพันธรัฐ และได้กำหนดหลักเกณฑ์ที่ครอบคลุมสำหรับสิทธิของโรงเรียนตามนิกายศาสนา ซึ่งไม่สามารถขยายความได้ผ่านการบังคับใช้กฎบัตรสิทธิและเสรีภาพประเด็นนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ในระดับนานาชาติ เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน 1999 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ ได้ประณามแคนาดาและรัฐออนแทรีโอที่ละเมิดบทบัญญัติความเสมอภาค (มาตรา 26) ของกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองคณะกรรมการได้ย้ำข้อกังวลของตนอีกครั้งเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2548 ในการเผยแพร่ข้อสังเกตสรุปเกี่ยวกับรายงานประจำงวดที่ห้าของแคนาดาภายใต้พันธสัญญา คณะกรรมการตั้งข้อสังเกตว่าแคนาดาล้มเหลวในการ "ดำเนินมาตรการเพื่อขจัดความไม่เท่าเทียมกันบนพื้นฐานของศาสนาในการจัดสรรงบประมาณให้แก่โรงเรียนในรัฐออนแทรีโอ"

มีการประเมินว่าประมาณ 60% ของโรงเรียนประจำนั้นดำเนินการโดยคริสตจักรคาทอลิก

โรงเรียนคาทอลิกเป็นระบบ โรงเรียนคริสเตียนเอกชนที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ในปี 2553 มีนักเรียน 2 ล้านคนเข้าเรียนในโรงเรียน 6,980 แห่ง โดย 331 แห่งเป็นโรงเรียนเอกชน (ไม่ได้สังกัดวัดหรือสังฆมณฑลใดโดยเฉพาะ) ^{[ 14 ]} โรงเรียน เหล่านี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงศตวรรษที่ 19 พร้อมกับการมาถึงของผู้อพยพชาวอังกฤษ โรงเรียนคาทอลิกในอเมริกามีความสำคัญอย่างยิ่งในประเทศ เนื่องจากมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกซึ่งมีบทบาทสำคัญในการกำหนดและพัฒนาวัฒนธรรมอเมริกัน การลงทะเบียนและการพัฒนาของชาวอเมริกันในโรงเรียนคาทอลิกเพิ่มขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2การพัฒนาหลังสงคราม และสงครามเย็นในการ ต่อสู้กับ ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ต่อต้านศาสนา[ ^{15 ] ใน}ช่วงปี 1964–1965 โรงเรียนคาทอลิกคิดเป็นเกือบ 89% ของ การเข้าเรียนในโรงเรียน เอกชน ทั้งหมด และ 12% ของเด็กวัยเรียนทั้งหมด (ระดับอนุบาล-มัธยมศึกษาตอนปลาย) ในสหรัฐอเมริกา จำนวนนักบวช (บาทหลวง ภราดา และซิสเตอร์) อยู่ในระดับสูงสุด ทำให้โรงเรียนสามารถจัดหาครูที่มีคุณสมบัติเหมาะสมได้ในต้นทุนที่ต่ำที่สุด ซึ่งหมายความว่าเด็กส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950 เข้าเรียนในโรงเรียนประจำเขตโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย^{[ 15 ]}นับตั้งแต่นั้นมา แม้ว่าชาวคาทอลิกอเมริกันส่วนใหญ่จะมีทัศนคติที่ดีต่อสถาบันเหล่านี้^{[ 16 ]}แต่จำนวนนักเรียนที่ลงทะเบียนเรียนกลับลดลงอย่างมาก ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลมาจาก " การขยายตัวของเมืองชานเมืองการเปิดเสรีทางการศึกษา และการเติบโตของชนชั้นกลางคาทอลิก" ^{[ 15 ]}ในสหรัฐอเมริกา โรงเรียนคาทอลิกได้รับการรับรองจากหน่วยงานอิสระหรือหน่วยงานของรัฐ และครูส่วนใหญ่ได้รับการรับรอง โรงเรียนได้รับการสนับสนุนผ่านค่าเล่าเรียน การบริจาค และการระดมทุนเพื่อการกุศล

ตรงกันข้ามกับโรงเรียนของรัฐการขยายตัวของเมือง คาทอลิก ประสบความสำเร็จอย่างมากในพื้นที่ยากจนมากกว่าพื้นที่ร่ำรวย ตัวอย่างเช่น โรงเรียน Holy Angels ได้กลายเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่แข็งแกร่งที่สุดในประเทศ โดยให้บริการแก่ ชุมชน KenwoodและOakland ทางตอนใต้ของ เมืองชิคาโก รัฐอิลลินอยส์ซึ่งมีประชากร 3 ใน 4 คนอาศัยอยู่ในความยากจนและมีอาชญากรรมรุนแรงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง^{[ 15 ]}การศึกษาล่าสุดเกี่ยวกับ นักเรียน ระดับประถมศึกษา ในสหรัฐอเมริกา ยังพบว่า ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มประชากรใด นักเรียนที่เข้าเรียนในโรงเรียนคาทอลิกจะมีพฤติกรรมก่อกวนน้อยกว่าและมีการควบคุมตนเองมากกว่านักเรียนในโรงเรียนเอกชนหรือโรงเรียนของรัฐอื่นๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ที่สภาพแวดล้อมเหล่านี้มีต่อนักเรียนทุกภูมิหลัง^{[ 17 ]}

การประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกาได้ระบุความรับผิดชอบหลัก 6 ประการของโรงเรียนคาทอลิก^{[ 18 ]}ได้แก่:

1. ส่งเสริมและสนับสนุนความพยายามในการศึกษาคาทอลิก โดยส่งเสริมการเผยแพร่และการนำไปใช้ทั้งเอกสารของศาสนจักรเกี่ยวกับการศึกษาในระดับสากล ตลอดจนเอกสารที่เกี่ยวข้องซึ่งพัฒนาโดยบรรดาบิชอปของสหรัฐอเมริกา
2. สนับสนุนความพยายามด้านการศึกษาในคริสตจักรในสหรัฐอเมริกา โดยการพัฒนานโยบาย แนวทาง และแหล่งข้อมูลสำหรับให้บิชอปนำไปใช้ในสังฆมณฑลของตน
3. ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับประเด็นทางการศึกษาเมื่อได้รับการร้องขอ รวมถึงให้คำแนะนำและเป็นตัวแทนของบรรดาบิชอป
4. ร่วมมือกับคณะกรรมการด้านการประกาศพระวรสารและการสอนคำสอนเกี่ยวกับการประกาศพระวรสารและการสอนคำสอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยคาทอลิก
5. ให้การสนับสนุนและผลักดันนโยบายสาธารณะของรัฐบาลกลางในนามของสถาบันการศึกษาคาทอลิก ตั้งแต่ระดับก่อนวัยเรียนจนถึงระดับมัธยมปลาย
6. การนำมุมมองและความกังวลของวัฒนธรรมอื่นๆ และผู้ที่มีความต้องการด้านการดูแลเป็นพิเศษมาสู่การศึกษาคาทอลิก ผ่านความร่วมมือกับคณะกรรมการ/หน่วยงานอื่นๆ

ในปี 2015 กองทุนทุนการศึกษาในเขตเมืองชั้นในที่บริหารโดยอัครสังฆมณฑลนิวยอร์กได้ประกาศการบริจาคเงินส่วนตัวครั้งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมาให้กับการศึกษาคาทอลิก คริสตินและสตีเฟน ชวาร์ซมันน์ บริจาคเงิน 40 ล้านดอลลาร์ให้กับกองทุนที่จะมอบทุนการศึกษาให้กับเด็ก 2,900 คนต่อปี^{[ 19 ]}

การลดลงอย่างเห็นได้ชัดของการลงทะเบียนเรียนมีสาเหตุมาจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำจากเหตุการณ์ระดับโลก เช่นการระบาดของโรคโควิด-19ระหว่างช่วงเริ่มต้นของการระบาดในปี 2020 และปี 2024 ระบบโรงเรียนคาทอลิกต้องเผชิญกับการลดลงของการลงทะเบียนเรียนถึง 6.4% รวมถึงการปิดตัวหรือการควบรวมกิจการของโรงเรียนกว่า 200 แห่งทั่วประเทศ^{[ 20 ]}ความผันผวนทางเศรษฐกิจในเชิงลบถือเป็นสาเหตุสำคัญของการลดลงของจำนวนนักเรียน เนื่องจากครอบครัวต่างๆ ประสบปัญหาในการรักษาสมดุลทางการเงินท่ามกลางความไม่แน่นอนในสถานะการจ้างงาน^{[ 21 ]}

ประชากรส่วนใหญ่ในอเมริกาใต้เป็นคริสเตียนโดยส่วนใหญ่เป็นนิกายคาทอลิกกว่า 80% ในประเทศที่ใช้ภาษาสเปน และประมาณ 65%-70% ในบราซิล ถือว่าตนเองเป็นคาทอลิก แนวทางการศึกษาแบบคาทอลิกถูกนำเข้ามาสู่ ชน พื้นเมืองของชาวอินคาโดยชาวสเปน ชาวโปรตุเกส และวัฒนธรรมยุโรปลัทธิต่อต้านศาสนจักรเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ส่งผลให้เกิดความห่างเหินชั่วคราวระหว่างศาสนจักรและรัฐ

โรงเรียนคาทอลิกในมาเลเซียมีความสำคัญต่อการศึกษาอย่างเป็นทางการของประเทศ โรงเรียนคาทอลิกมีการเปลี่ยนแปลงมากมายนับตั้งแต่ได้รับเอกราชในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และต้นทศวรรษ 1960 นโยบายการศึกษาในมาเลเซียมีการรวมศูนย์อย่างมาก ในปี 1988 ภราดาคาทอลิกทุกคนที่มีอายุมากกว่า 55 ปีถูกขอให้เกษียณอายุโดยมีผลทันที ทำให้มีตำแหน่งว่างสำหรับครูฆราวาสเข้ามาแทนที่ ภราดาใหม่ที่ต้องการเข้าร่วมวิชาชีพครูในมาเลเซียจะต้องอยู่ในราชการและมีสถานะเดียวกับครูฆราวาส ประเพณีลาซาลหลายอย่าง เช่น การแข่งขันกีฬาหรือเกมระหว่างลาซาล ได้ถูกรวมเข้ากับโครงการอื่นๆ ที่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาลอย่างกว้างขวางมากขึ้น เนื่องจากศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติบทเรียนพระคัมภีร์ภาคบังคับหรือภาคเลือกในปัจจุบันจึงจำกัดเฉพาะผู้ที่นับถือศาสนาคาทอลิกเท่านั้น คณะมิชชันนารีที่เปิดโรงเรียนในมาเลเซียได้วางรากฐานการศึกษาที่มั่นคง ปัจจุบันมีซิสเตอร์แห่งพระเยซูเจ้าวัยเยาว์ 68 แห่ง อารามประจำ เขตวัด 11 แห่ง และ โรงเรียน ภราดาลาซาล 46 แห่ง ในประเทศ

คริสตจักรคาทอลิกในปากีสถานมีบทบาทอย่างแข็งขันในด้านการศึกษา โดยบริหารจัดการโรงเรียนชั้นนำนอกเหนือจากงานทางจิตวิญญาณตามสถิติปี 2551 คริสตจักรคาทอลิกบริหารโรงเรียน 534 แห่ง หอพัก 53 แห่ง วิทยาลัย 8 แห่ง และ สถาบันเทคนิค 7 แห่ง ^{[ 22 ]}

คณะกรรมการการศึกษาคาทอลิกเป็นหน่วยงานของคริสตจักรคาทอลิกในปากีสถาน มีหน้าที่รับผิดชอบด้านการศึกษา^{[ 23 ]}แต่ละสังฆมณฑลมีคณะกรรมการของตนเอง^{[ 24 ]}

รัฐบาลปากีสถานได้ทำการโอนกรรมสิทธิ์โรงเรียนและวิทยาลัยของคริสตจักรส่วนใหญ่ในปัญจาบและสินธ์ ให้เป็นของรัฐ ในปี 1972 อย่างไรก็ตาม โรงเรียนชั้นนำ เช่นโรงเรียนมัธยมเซนต์แพทริก ( การาจี) โรงเรียนคอนแวนต์เซนต์โจเซฟ (การาจี)และโรงเรียนคอนแวนต์เซนต์ไมเคิลไม่เคยถูกโอนกรรมสิทธิ์ให้เป็นของรัฐ

รัฐบาลซินด์ได้กำกับดูแลโครงการแปรรูปกิจการของรัฐตั้งแต่ปี 1985 ถึง 1995 และรัฐบาลปัญจาบได้เริ่มโครงการที่คล้ายกันในปี 1996 ในปี 2001 รัฐบาลกลางและศาลได้สั่งให้รัฐบาลระดับจังหวัดดำเนินการแปรรูปกิจการของรัฐให้เสร็จสิ้น^{[ 25 ]}

ในประเทศฟิลิปปินส์โรงเรียนเอกชนดำเนินการโดยคริสตจักรคาทอลิกมาตั้งแต่สมัยการปกครองของสเปนปัจจุบันฟิลิปปินส์เป็นหนึ่งในสองประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นคาทอลิกในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อีกประเทศหนึ่งคือติมอร์-เลสเตโดยการศึกษาของยูเนสโก ในปี 2547 ระบุว่า 83% ของประชากรนับถือศาสนาคาทอลิก^{[ 26 ]}มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียที่ยังคงเปิดดำเนินการอยู่คือมหาวิทยาลัยซานโตโตมัสตั้งอยู่ในประเทศฟิลิปปินส์ เป็นมหาวิทยาลัยคาทอลิก แห่งเดียวที่ใหญ่ที่สุด ในโลก มหาวิทยาลัยแห่งนี้ก่อตั้งโดยคณะนักเทศน์ หรือที่รู้จักกันในชื่อคณะโดมินิกัน เมื่อวันที่ 28 เมษายน ค.ศ. 1611 ^{[ 26 ]}

ในอดีตเคยมีข้อขัดแย้งระหว่างโรงเรียนของรัฐและโรงเรียนคาทอลิก (de schoolstrijd) และข้อพิพาทเกี่ยวกับการที่รัฐบาลควรให้เงินสนับสนุนโรงเรียนคาทอลิกหรือไม่ สนธิสัญญาโรงเรียนปี 1958 เป็นข้อตกลงระหว่างพรรคการเมืองใหญ่สามพรรค (พรรคประชาธิปไตยคริสเตียน พรรคสังคมนิยม และพรรคเสรีนิยม) เพื่อยุติความขัดแย้งเหล่านี้

เนื่องจากการแบ่งประเทศเบลเยียม เป็นระบบสหพันธรัฐ การศึกษาจึงถูกจัดการโดยชุมชนทั้งสามตั้งแต่ปี 1989 ระบบการศึกษาของแต่ละชุมชนภาษาถูกจัดการในรูปแบบที่แตกต่างกัน ส่วนที่พูดภาษาดัตช์ ฝรั่งเศส และเยอรมันของเบลเยียมสามารถจัดการระบบการศึกษาของตนเองได้ นี่คือเหตุผลโดยตรงที่ทำให้โรงเรียนคาทอลิกได้รับการจัดการในรูปแบบที่แตกต่างกันในแต่ละส่วนของประเทศ^{[ 27 ]}

โรงเรียนคาทอลิกในฟลานเดอร์สอยู่ภายใต้การจัดการของ Catholic Education Flanders (Katholiek Onderwijs Vlaanderen) ซึ่งเป็นองค์กรสมาชิกของโรงเรียนคาทอลิกในฟลานเดอร์สและ ภูมิภาค บรัสเซลส์ Catholic Education Flanders เป็นผู้เล่นทางการศึกษาที่ใหญ่ที่สุดในฟลานเดอร์ส โดยดูแลการศึกษาของนักเรียนประมาณ 935,000 คนผ่านโรงเรียนในสังกัด 2,200 แห่ง นอกจากนี้ องค์กรยังประกอบด้วยศูนย์การศึกษาสำหรับผู้ใหญ่ 10 แห่ง วิทยาลัย 11 แห่ง และมหาวิทยาลัยอีก 1 แห่ง^{[ 27 ]}  

ในปี 2559 โครงการด้านการศึกษาของ 'โรงเรียนสนทนา' ได้ถูกนำเสนอขึ้น ณ จุดตัดระหว่างการศึกษา ศาสนจักร และสังคม โรงเรียนคาทอลิกประเภทนี้รับนักเรียนทุกคนโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางศาสนาหรืออุดมการณ์ โรงเรียนสนทนาคาทอลิกเป็นโครงการด้านการศึกษาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีคาทอลิกเป็นหลัก โดยการสนทนาเป็นหัวใจสำคัญ การสนทนาระหว่างกันเอง กับบริบท กับประเพณี กับพระเจ้า กับโลกทัศน์อื่นๆ โดยการมีส่วนร่วมในการสนทนา โครงการนี้มุ่งหวังที่จะปรับบริบทของประเพณีคริสเตียนให้เข้ากับบริบทร่วมสมัย^{[ 28 ] [ 29 ]}

โรงเรียนคาทอลิกในไอร์แลนด์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ไม่ใช่เป็นของรัฐทั้งหมด ค่าใช้จ่ายในการดำเนินงาน การก่อสร้าง และการบำรุงรักษาไม่ได้มาจากรัฐบาลกลางทั้งหมด ชุมชนท้องถิ่นก็ร่วมระดมทุนด้วยเช่นกัน

กลุ่มคริสตจักรในไอร์แลนด์เป็นเจ้าของโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาส่วนใหญ่โดยเอกชน หลักฐานบ่งชี้ว่านักเรียนมัธยมศึกษาประมาณร้อยละ 60 เข้าเรียนในโรงเรียนที่เป็นเจ้าของโดยกลุ่มคริสตจักร^{[ 4 ]}

การศึกษาที่ได้รับในโรงเรียนเหล่านี้เทียบเท่ากับการศึกษาที่ได้รับในโรงเรียนของรัฐ จุดประสงค์ของโรงเรียนคาทอลิก นอกเหนือจากการศึกษาและการอบรมแล้ว คือการมอบเนื้อหาทางเลือกของการศึกษาและการอบรม วิธีการและรูปแบบใหม่^{[ 30 ]}

ในอังกฤษและเวลส์ โรงเรียนคาทอลิกมีทั้งแบบเอกชนซึ่งได้รับเงินทุนจากภาคเอกชนผ่านค่าธรรมเนียมของนักเรียน และแบบที่รัฐดูแล โรงเรียนคาทอลิกที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐมีทั้งแบบที่ได้รับความช่วยเหลือโดย สมัครใจ ซึ่ง 10% ของเงินทุนมาจากคริสตจักร และแบบอะคาเดมีซึ่งได้รับเงินทุนจากรัฐทั้งหมดบริการการศึกษาคาทอลิก (CES) ดูแลการศึกษาสำหรับนักเรียนประมาณ 840,000 คนในแต่ละปีผ่านโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ 2,300 แห่ง นอกจากนี้ ยังมีโรงเรียนเอกชนอีกประมาณ 130 แห่งที่มีลักษณะเป็นคาทอลิก^{[ 31 ] [ 32 ]}

CES ทำหน้าที่แทนบรรดาบิชอปทั้งหมดในการติดต่อกับรัฐบาลและหน่วยงานระดับชาติอื่นๆ ในเรื่องกฎหมาย การบริหาร และการศึกษาทางศาสนา เพื่อ"ส่งเสริมผลประโยชน์ของคาทอลิกในการศึกษา ปกป้องผลประโยชน์ของคาทอลิกในการศึกษา และมีส่วนร่วมในมุมมองของคริสเตียนในการอภิปรายด้านการศึกษาในระดับชาติ" ^{[ 33 ]}พวกเขาปฏิเสธที่จะเปิดโรงเรียนใดๆ ภายใต้ โครงการ โรงเรียนฟรีเนื่องจากกฎ 50%ซึ่งจำกัดจำนวนที่นั่งที่สามารถสงวนไว้สำหรับชาวคาทอลิกได้

ในปี พ.ศ. 2552 โรงเรียนคาทอลิกในอังกฤษคิดเป็นสองในสามของโรงเรียนมัธยมศึกษาศาสนาทั้งหมด^{[ 34 ]}

สภาโรงเรียนคาทอลิก (CCMS) เป็นผู้สนับสนุนภาคส่วนโรงเรียนคาทอลิกในไอร์แลนด์เหนือ CCMS เป็นตัวแทนของคณะกรรมการ โรงเรียน และผู้ว่าการในประเด็นต่างๆ เช่น การยกระดับและรักษามาตรฐาน ทรัพย์สินของโรงเรียน และการจ้างงานครู ในฐานะนายจ้างครูรายใหญ่ที่สุดในไอร์แลนด์เหนือ (ครู 8,500 คน) CCMS มีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนครูผ่านบริการสวัสดิการหรือในคณะทำงานต่างๆ เช่น การสอบสวนอิสระเกี่ยวกับการจ่ายเงินเดือนและเงื่อนไขการบริการของครู จากตัวเลขล่าสุดจากกรมการศึกษา สาขาสถิติไอร์แลนด์เหนือ ปี 2006/2007 จำนวนนักเรียนที่ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนในไอร์แลนด์เหนือคือ 329,583 คน จำนวนนักเรียนที่เข้าเรียนในโรงเรียนที่บริหารโดยคาทอลิกคือ 148,225 คน^{[ 35 ]}

เช่นเดียวกับในอังกฤษและเวลส์ โรงเรียนคาทอลิกในสกอตแลนด์มีทั้งที่เป็นโรงเรียนเอกชนและโรงเรียนของรัฐ โดยอยู่ภายใต้การดูแลของ Scottish Catholic Education Service ^{[ 36 ]}ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1972 เป็นส่วนหนึ่งของ Catholic Education Commission เพื่อช่วยเหลือBishops' Conference of Scotlandในเรื่องการศึกษาพระราชบัญญัติการศึกษาปี 1918รับประกันสิทธิของชาวคาทอลิกในสกอตแลนด์ในการให้การศึกษาแก่บุตรหลานในโรงเรียนคาทอลิกในท้องถิ่น และปกป้องสิทธิของโรงเรียนคาทอลิกในการรักษาเอกลักษณ์ทางศาสนา^{[ 37 ]}ในช่วงทศวรรษ 1920 กรรมสิทธิ์ของโรงเรียนคาทอลิกส่วนใหญ่ได้โอนจากสังฆมณฑลหรือคณะสงฆ์ประจำถิ่นไปยังภาครัฐ โรงเรียนเหล่านี้เป็นที่รู้จักในชื่อ "โรงเรียนนิกาย" และเปิดรับนักเรียนที่ตรงตามข้อกำหนดเบื้องต้นที่ระบุไว้โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางการเงิน มีเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงเป็นโรงเรียน เอกชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง St Aloysius' CollegeและKilgraston School

ในออสเตรเลีย โรงเรียนคาทอลิกได้ดำเนินการมานานกว่า 200 ปี การมาถึงของกองเรือยุโรปชุดแรกนำชาวไอริชคาทอลิกกลุ่มแรกมายังออสเตรเลีย โดยส่วนใหญ่มาจากการขนส่งนักโทษ ชาวคาทอลิกคิดเป็นหนึ่งในสิบของนักโทษที่ตั้งถิ่นฐานในออสเตรเลีย ส่วนใหญ่เป็นชาวไอริช ส่วนที่เหลือเป็นชาวอังกฤษและชาวสกอตแลนด์ ภายในปี 1803 มีนักโทษเชื้อสายไอริช 2,086 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก ถูกส่งตัวไปยังอ่าวบอตานี^{[ 38 ]}

โรงเรียนคาทอลิกเป็นกลุ่มโรงเรียนเอกชนที่ใหญ่ที่สุดในออสเตรเลียคิดเป็นประมาณ 18% ของสถาบันทั้งหมด (1,738 แห่งจาก 9,414 แห่ง ณ ปี 2016) เมื่อเทียบกับ 11% สำหรับโรงเรียนเอกชน (1,042 แห่ง) ^{[ 39 ]}โรงเรียนคาทอลิกคือโรงเรียนที่ดำเนินการโดยกรมการศึกษาคาทอลิกประจำสังฆมณฑล บางโรงเรียนเอกชนเป็นเจ้าของและดำเนินการโดยคณะนักบวชคาทอลิก นอกจากนี้ ยังมีโรงเรียนอย่างน้อยหนึ่งแห่งที่ดำเนินการภายใต้สมาคมเซนต์ปิอุสที่ 10 ซึ่งเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยมคาทอลิกที่มีสถานะทางศาสนจักรไม่ปกติกับกรุงโรม (สถานะทางศาสนจักรปัจจุบันของพวกเขากำลังได้รับการแก้ไขในกรุงโรมในขณะนี้) ได้แก่ วิทยาลัยเซนต์โทมัสอะควินัสในเมืองไทนอง รัฐวิกตอเรีย

เช่นเดียวกับโรงเรียนเอกชนอื่นๆ ในออสเตรเลีย โรงเรียนคาทอลิกได้รับเงินทุนจากรัฐบาลเครือจักรภพ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่ได้ถือเป็นการจัดตั้งโบสถ์ หรือการจำกัดการใช้เสรีภาพทางศาสนา และไม่ได้สร้างการทดสอบทางศาสนาสำหรับตำแหน่งราชการ จึงไม่ถือว่าเป็นการละเมิดการแยกศาสนาออกจากรัฐในออสเตรเลีย^{[ 40 ]}

การศึกษาคาทอลิกในนิวซีแลนด์ได้รับการริเริ่มขึ้นครั้งแรกหลังจากการมาถึงของบิชอปคาทอลิกคนแรกฌอง บาติสต์ ปอมปาลลิเยร์ในปี พ.ศ. 2381 หนึ่งปีหลังจากลงนามในสนธิสัญญาไวตังกิโรงเรียนคาทอลิกแห่งแรกในนิวซีแลนด์ก็ก่อตั้งขึ้นในโอ๊คแลนด์ในปี พ.ศ. 2484 ^{[ 41 ]}

เดิมทีโรงเรียนเหล่านี้บริหารงานโดยซิสเตอร์ชาวไอริชเจ็ดคน โดยมีจุดประสงค์เพื่อช่วยเหลือ ชาว เมารีและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ตั้งแต่ปี 1853 ถึง 1875 รัฐบาลท้องถิ่นได้ให้เงินอุดหนุนแก่โรงเรียนคาทอลิก อย่างไรก็ตาม พระราชบัญญัติการศึกษาปี 1877อนุญาตให้โรงเรียนทุกแห่งเป็นโรงเรียนฟรี บังคับเรียน และไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา ทำให้ไม่สามารถใช้เงินทุนสาธารณะสนับสนุนโรงเรียนคาทอลิกได้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 จำนวนนักเรียนที่เพิ่มขึ้นและข้อจำกัดด้านงบประมาณทำให้โรงเรียนคาทอลิกมีหนี้สินจำนวนมากหรืออยู่ในสภาพทรุดโทรม รัฐบาลกังวลว่าระบบการศึกษาของรัฐจะไม่สามารถรับมือกับจำนวนนักเรียนที่เพิ่มขึ้นหากโรงเรียนคาทอลิกต้องปิดตัวลง จึงได้ออกพระราชบัญญัติการบูรณาการแบบมีเงื่อนไขของโรงเรียนเอกชนปี 1975 พระราชบัญญัตินี้อนุญาตให้โรงเรียนคาทอลิกและโรงเรียนเอกชนอื่นๆ "บูรณาการ" กับระบบการศึกษาของรัฐ โดยได้รับเงินทุนจากรัฐและคงไว้ซึ่งลักษณะความเป็นคาทอลิก แลกกับการปฏิบัติตามเงื่อนไขของโรงเรียนของรัฐ เช่น การสอนหลักสูตรที่กำหนดโดยรัฐบาล โรงเรียนคาทอลิกแห่งแรกได้รับการบูรณาการในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2522 และภายในปี พ.ศ. 2527 โรงเรียนคาทอลิกทั้งหมดในนิวซีแลนด์ได้บูรณาการแล้ว^{[ 41 ]}

ณ เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2556 มีนักเรียน 65,700 คนเข้าเรียนในโรงเรียนคาทอลิกในนิวซีแลนด์ คิดเป็นร้อยละ 8.6 ของจำนวนนักเรียนทั้งหมด^{[ 42 ]}ส่วนใหญ่เป็นชาวนิวซีแลนด์เชื้อสายยุโรป

โรงเรียนคาทอลิกเป็นกรรมสิทธิ์ของเจ้าของ ซึ่งโดยทั่วไปคือบิชอปประจำเขตปกครอง ปัจจุบัน โรงเรียนคาทอลิกในนิวซีแลนด์ถูกเรียกว่า ' โรงเรียนที่บูรณาการกับรัฐ ' เพื่อวัตถุประสงค์ด้านการเงิน หมายความว่าเงินเดือนครู วัสดุการเรียน และการดำเนินงานของโรงเรียน (เช่น ไฟฟ้าและก๊าซ) ได้รับเงินทุนจากภาครัฐ แต่ที่ดินของโรงเรียนไม่ได้รับเงินทุนจากภาครัฐ โรงเรียนคาทอลิกในนิวซีแลนด์สร้างขึ้นบนที่ดินที่เป็นกรรมสิทธิ์ของเขตปกครอง หากรัฐบาลให้เงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาและงานก่อสร้างของโรงเรียนคาทอลิกเกินกว่าสิทธิ์ของเจ้าของทรัพย์สินเอกชนรายอื่น ๆ จะเป็นการถ่ายโอนความมั่งคั่งไปยังบิชอป ซึ่งเป็นการทำลายการแยกศาสนาออกจากรัฐ ดังนั้น ผู้ปกครองของนักเรียนในโรงเรียนคาทอลิกจึงจ่าย "ค่าธรรมเนียมการเข้าเรียน" ให้กับเจ้าของเพื่อเป็นทุนสำหรับค่าใช้จ่ายด้านที่ดิน โดยทั่วไปจะอยู่ที่ 390 ถึง 430 ดอลลาร์ นิวซีแลนด์ต่อปีสำหรับนักเรียนระดับประถมศึกษา (อายุ 5-12 ปี) และ 730 ถึง 860 ดอลลาร์นิวซีแลนด์ต่อปีสำหรับนักเรียนระดับมัธยมศึกษา (อายุ 13-18 ปี) ^{[ 43 ]}

ในบางประเทศ โรงเรียนคาทอลิกได้รับเงินทุนจากรัฐ สถาบันเหล่านี้ต้องการความช่วยเหลือจากรัฐบาล เช่นเดียวกับโรงเรียนของรัฐที่รัฐบาลผู้มีอำนาจสั่งการให้โรงเรียนจ่ายค่าใช้จ่ายต่างๆ ของโรงเรียนไม่ว่าทั้งหมดหรือบางส่วน โดยใช้ภาษีจากประชาชน โรงเรียนคาทอลิกในออสเตรเลียก็อยู่ในประเภทนี้เช่นกัน โดยรัฐบาลออสเตรเลียให้เงินทุนแก่โรงเรียนคาทอลิกเช่นเดียวกับโรงเรียนของรัฐ^{[ 44 ]}โรงเรียนคาทอลิกที่ไม่เป็นอิสระในสกอตแลนด์เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของสถาบันที่ได้รับเงินทุนจากรัฐบาลสกอตแลนด์อย่างเต็มที่

โรงเรียนเอกชน หรือที่รู้จักกันในชื่อโรงเรียนอิสระ ไม่ได้อยู่ภายใต้การบริหารจัดการของรัฐบาลท้องถิ่น รัฐบาลระดับรัฐ หรือรัฐบาลกลาง แต่สามารถคัดเลือกนักเรียนได้เอง และได้รับเงินทุนทั้งหมดหรือบางส่วนจากค่าเล่าเรียนที่เรียกเก็บจากนักเรียน ซึ่งแตกต่างจากโรงเรียนรัฐบาลที่ต้องพึ่งพาเงินทุนจากรัฐบาล นอกจากนี้ นักเรียนอาจได้รับทุนการศึกษาเพื่อเข้าเรียนในโรงเรียนเอกชน ขึ้นอยู่กับความสามารถของนักเรียนด้วย

โรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนโดยสมัครใจเป็นประเภทหนึ่งของ " โรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ" หมายความว่า โรงเรียนเหล่านี้ได้รับเงินสนับสนุนค่าใช้จ่ายในการดำเนินงานส่วนใหญ่จากรัฐบาลกลางผ่านทางหน่วยงานท้องถิ่น และไม่เก็บค่าธรรมเนียมจากนักเรียน แตกต่างจากโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐประเภทอื่น ๆ ตรงที่รัฐบาลสนับสนุนค่าใช้จ่ายด้านทุนเพียง 90% เท่านั้น ส่วนที่เหลือเป็นค่าใช้จ่ายที่มูลนิธิออกให้ เป็นเจ้าของที่ดินและอาคารของโรงเรียน และแต่งตั้งคณะกรรมการบริหารโรงเรียนส่วนใหญ่ คณะกรรมการบริหารโรงเรียนเป็นผู้ดำเนินการโรงเรียน จ้างบุคลากร และตัดสินใจเกี่ยวกับการรับนักเรียนเข้าเรียน โดยอยู่ภายใต้กฎระเบียบที่รัฐบาลกลางกำหนด นักเรียนเรียนตามหลักสูตรแห่งชาติ ยกเว้นโรงเรียนศาสนาที่อาจสอนวิชาศาสนศึกษาตามความเชื่อของตน ในภาคส่วนโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐในประเทศอังกฤษ ประมาณ 22% ของโรงเรียนประถมศึกษาและ 17% ของโรงเรียนมัธยมศึกษาเป็นโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุนโดยสมัครใจ ซึ่งรวมถึงโรงเรียนคาทอลิกทั้งหมดและโรงเรียนของศาสนาอื่นที่ไม่ใช่คริสต์

โรงเรียนคาทอลิกประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่ประกาศโดยสภาวาติกันที่สองเกี่ยวกับการสอนทางสังคมของคาทอลิกที่เน้นคนยากจน: "อันดับแรกและสำคัญที่สุด คริสตจักรเสนอบริการทางการศึกษาแก่คนยากจน หรือผู้ที่ขาดความช่วยเหลือและความรักจากครอบครัว หรือผู้ที่อยู่ห่างไกลจากศรัทธา..." ^{[ 45 ]}การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้นำไปสู่กรณีในบราซิลเปรูและชิลี ซึ่งการสนับสนุนนำไปสู่ ​​"วิธีการใหม่ในการเรียนในโรงเรียน" โดยการรวมผู้ด้อยโอกาสและผู้คนในพื้นที่ยากจน เข้าสู่การศึกษา

หลักฐานเชิงประจักษ์ในสหรัฐอเมริกาและออสเตรเลียแสดงให้เห็นว่าผลการเรียนและการเข้าเรียนในโรงเรียนคาทอลิกสูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับโรงเรียนของรัฐ อีแวนส์และชวาบ (1998) ในการทดลองของพวกเขาพบว่าการเข้าเรียนในโรงเรียนคาทอลิกในสหรัฐอเมริกาเพิ่มโอกาสในการสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายหรือเริ่มเรียนต่อในวิทยาลัยถึง 13% ^{[ 46 ]}ในทำนองเดียวกัน การทดลองที่ดำเนินการโดยวิลเลียมส์และคาร์เพนเตอร์ (1990) ในออสเตรเลียโดยการเปรียบเทียบผลการสอบก่อนหน้าของโรงเรียนเอกชนและโรงเรียนของรัฐสรุปได้ว่านักเรียนในโรงเรียนเอกชนมีผลการเรียนดีกว่านักเรียนจากโรงเรียนของรัฐในทุกตัวชี้วัดด้านการศึกษา สังคม และเศรษฐกิจ^{[ 46 ]}

การศึกษาในโรงเรียนคาทอลิกได้แสดงให้เห็นถึงผลกระทบอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงบทบาทของผู้หญิงในประเทศต่างๆ เช่นมอลตาและญี่ปุ่นตัวอย่างเช่น การศึกษาในโรงเรียนคาทอลิกสำหรับเด็กหญิงในมอลตาแสดงให้เห็นว่า "...มีหลักฐานแสดงถึงความมุ่งมั่นที่โดดเด่นต่อการพัฒนาเด็กหญิงอย่างเต็มที่ในสังคมโลก" ^{[ 45 ]}ในทำนองเดียวกัน โรงเรียนหญิงล้วนในญี่ปุ่นก็มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อ "สังคมชายเป็นใหญ่ทั้งในด้านส่วนบุคคลและการศึกษา" ^{[ 45 ]}

ค่าใช้จ่ายที่สูงและความจำเป็นในการจ่ายเงินเดือนในระดับสูงส่งผลให้การรักษาสถานศึกษาคาทอลิกเป็นเรื่องยาก โรงเรียนคาทอลิกหลายแห่งในสหรัฐอเมริกา ซึ่งให้บริการแก่คนยากจนมาโดยตลอด กำลังถูกบังคับให้ปิดตัวลงในอัตราที่เพิ่มขึ้น การละทิ้งคนยากจนบางส่วนนี้อาจขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของโรงเรียนคาทอลิก มีความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดเมื่อโรงเรียนคาทอลิกที่ร่ำรวยกว่าได้รับทรัพยากรที่ดีกว่าและมีสิทธิพิเศษมากกว่าโรงเรียนในพื้นที่ที่มีรายได้ต่ำ^{[ 45 ]} สถานการณ์ เช่นนี้กำลังเกิดขึ้นในละตินอเมริกาและประเทศอื่นๆ ที่ข้อจำกัดทางการเงินในการให้บริการแก่คนยากจนสร้างอุปสรรค และขาดการสนับสนุนจากความช่วยเหลือของรัฐหรือเงินอุดหนุนอื่นๆ

มีบางกรณีที่อุดมการณ์ทางการเมืองบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับฆราวาสนิยมหรือประเทศที่มีชาตินิยม สูง เกิดความสงสัยในสิ่งที่โรงเรียนคาทอลิกสอน การสอนด้านศีลธรรมและสังคมของโรงเรียนคาทอลิกอาจถูกมองว่าเป็น "การสืบทอดอำนาจทางวัฒนธรรมของยุคอาณานิคมในสังคม" ซึ่งยังคงส่งผลกระทบอยู่ใน^{แซมเบีย}มาลาวีและอดีตอาณานิคมของสเปน^{[ 45} ]

Michael Bayldon โต้แย้งว่า "เงินหลายพันล้านปอนด์ที่ใช้ไปกับการศึกษาในโรงเรียนคาทอลิกไม่ได้ทำให้เกิดคริสตจักรคาทอลิกที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีความเชื่อมั่นและขยายตัวในประเทศนี้ [เช่น สหราชอาณาจักร] ^{[ 47 ]}

• โรงเรียนคริสเตียน
• โรงเรียนประจำเขต
• การศึกษาระดับอุดมศึกษาคาทอลิก
• เครื่องแบบโรงเรียนคาทอลิก

• สมาคมการศึกษาคาทอลิกแห่งชาติ