ในเทพปกรณัมกรีกเซอร์โคปส์/ s ər ˈ k oʊ ˌ p iː z / ( กรีก : Κέρκωπες , พหูพจน์ของ Κέρκωψ, จาก κέρκος ( n .) kerkos "หาง") ^{[ 1 ]}เป็นสัตว์ป่าจอมซนที่อาศัยอยู่ในเทอร์โมพิเลหรือบนเกาะยูโบเอียแต่ก็เร่ร่อนไปทั่วโลกและอาจปรากฏตัวขึ้นที่ใดก็ตามที่มีเรื่องวุ่นวายเกิดขึ้น พวกมันเป็นพี่น้องกันสองตัว แต่ชื่อของพวกมันถูกเรียกแตกต่างกันไป:

• Passalus / ˈ p æ s ə l ə s / ( Πάσσαлος) และAcmon / ˈ æ k m ə n / ( Ἄκμων) ^{[ 2 ]}หรือAclemon ^{[ 3 ]}
• Basalas / ˈ b æ s ə l ə s / ( Βάσαлας) และAchemon / ə ˈ k iː m ə n / (Ἄχημων)
• Olus / ˈ oʊ l ə s / (Ὤladος) และEurybatus / j ə ˈ r ɪ b ə t ə s / ( Εὐρύβατος) ^{[ 4 ]}
• Candolus / ˌ k æ n ˈ d oʊ l ə s / (Κάνδωρος) และAtlantus / ə t ˈ l æ n t ə s / ( Ἄτlacαντος)
• Sillus / ˈ s ˈ s ə l ə s / (Σίллος) และTriballus / t r ə ˈ b æ l ə s / ( Τρίβαллος) ^{[ 5 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขามีความแตกต่างกันไปตามบริบท แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะโอรสของเธียและโอเชียนัสดังนั้นจึงเป็นวิญญาณโบราณ

พวกเขามีชื่อเสียงในฐานะคนโกหก คนหลอกลวง และคนชั่วที่เก่งกาจ^{[ 6 ]}ครั้งหนึ่งพวกเขาขโมย อาวุธของ เฮราคลีสในช่วงที่เขาเป็นคนรับใช้ผู้สำนึกผิดของออมฟาเลในลิเดีย [ ^{7 ] เขา} จับและมัดพวกเขาไว้ที่เอเฟซัส^{[ 7 ]}และลงโทษพวกเขาโดยการมัดพวกเขาไว้กับเสาที่เขาสะพายไว้บนไหล่ โดยให้ใบหน้าของพวกเขาคว่ำลง ซึ่งเป็นลักษณะเดียวที่ปรากฏบนแจกันกรีก มารดาของพวกเขา เทีย ขอร้องเฮราคลีสให้ปล่อยลูกชายของเธอไป^{[ 8 ]}ตำนานเรื่องนี้ถูกวาดไว้บนเมโทปที่วิหาร C ที่เซลินัสตามคำกล่าวของเฟเรไซเดส เซอร์โคปส์กลายเป็นหิน^{[ 9 ]}

ในตำนานอีกเรื่องหนึ่ง^{[ 10 ]}ซึ่งออกแบบมาเพื่ออธิบายชื่อของพวกเขา ("มนุษย์หาง" ในภาษากรีก) ซุสได้เปลี่ยนเซอร์โคพีสให้กลายเป็นลิงเรื่องราวนี้เป็นแรงบันดาลใจให้นักสัตววิทยาสมัยใหม่ตั้งชื่อสกุลของลิงที่ปรากฏใน ภาพจิตรกรรมฝาผนัง มิโนอันว่าเซอร์โคพิเทคัส

ลิงปรากฏอยู่ในภาพจิตรกรรมฝาผนังมิโนอันสี่ภาพที่อักโรติริโดยที่มีชื่อเสียงที่สุดคือภาพจิตรกรรมฝาผนัง Xeste 3 ที่แสดงการเก็บดอกโครคัส ซึ่งNanno Marinatos ตีความลักษณะพิธีกรรมของลิงที่คอยรับใช้สตรีผู้ประทับบนบัลลังก์ ว่าเป็นผู้รับใช้ของเทพเจ้า ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษยชาติและโลกแห่งเทพเจ้า^{[ 11 ] [ 12 ]}ลิงเขียวปรากฏในเกาะครีตเองใน "บ้านแห่งภาพจิตรกรรมฝาผนัง" ที่คนอสซอส^{[ 13 ]}ลิงไม่มีอยู่ในศิลปะกรีก ในศิลปะมิโนอัน สันนิษฐานว่าพวกมันเป็นสัตว์เลี้ยงแปลกใหม่: "...ลิงที่นำเข้าสู่เกาะครีตเป็นสัตว์เลี้ยงที่จะถูกวางไว้ในที่ที่เจ้าของสามารถมองเห็นและใช้งานได้ แทนที่จะถูกทิ้งไว้ในชนบท" Shaw (1993) สรุป^{[ 14 ]}เมื่อนักเขียนตำนานกรีกพยายามอธิบายที่มาของชื่อPithecusae (“เกาะลิง”) ที่ตั้งให้กับIschiaและProcidaในอ่าวเนเปิลส์ซึ่งไม่เคยมีลิงปรากฏให้เห็นในความทรงจำของมนุษย์ พวกเขาจึงต้องสรุปว่าน่าจะเป็นมนุษย์ที่หลอกลวงซึ่งซุสลงโทษโดยการเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นลิง เมื่อนักวิชาการพยายามอธิบายภาพลักษณ์ที่แปลกประหลาดนี้ พวกเขาจึงต้องค้นหาที่อื่นไกลออกไป:

เรื่องราวของเฮราคลีสและเซอร์โคปส์ได้รับการตีความว่าเป็นการระลึกถึงพ่อค้าชาวฟีนิเชียที่นำลิงมายังตลาดกรีก ดู O. Keller, Thiere des classischen Alterthums (อินส์บรุค, 1887), หน้า 1 การตีความนี้อาจได้รับการสนับสนุนจากภาพนูนต่ำของชาวอัสซีเรียซึ่งแสดงถึงชายร่างกำยำแบกลิงไว้บนศีรษะและจูงลิงอีกตัวด้วยเชือก โดยสัตว์เหล่านี้ถูกนำมาถวายเป็นเครื่องบรรณาการแก่กษัตริย์ ดู O. Keller, op. cit. , หน้า 11, รูปที่ 2 ^{[ 15 ]}

ไคลน์ระบุชนิดของลิงในปี พ.ศ. 2534 ^{[ 16 ]}ว่าเป็นลิงกูเอโนน หรือลิงสีน้ำเงินซึ่งมีขนสีน้ำเงินปกคลุมผิวสีเขียว นักวิชาการโดยทั่วไปสันนิษฐานว่าการปรากฏตัวของลิงสีน้ำเงินในสัญลักษณ์ของทะเลอีเจียนนั้นเกิดจากการนำเข้าสัตว์ชนิดนี้จากแอฟริกาเหนือ พวกมันเป็นสัตว์สัญลักษณ์ทางศาสนาในอียิปต์

สามารถค้นหา ข้อมูลอ้างอิงเพิ่มเติมเกี่ยวกับเซอร์โคปส์ ได้จากนักเขียนคลาสสิกดังต่อไปนี้:

• ไดโอโดรัส ซิคูลัส. บรรณานุกรมประวัติศาสตร์ . 4.31.7.
• นอนนัส . เวสเตอร์มันน์, เอ. (เอ็ด.) ตำนานเทพกราซี . ภาคผนวก คำบรรยาย, 39, น. 375.
• เซทเซส, โยฮันเนส . ชิเลียเดส . ii.431 vv. 73 น.
• Zenobius . Cent. v. 10, Ovídio, Metamorphosis . book XIV, vv. 75–100.