กากบาทแอนเดียนหรือ"กากบาทขั้นบันได" "ลวดลายขั้นบันได" หรือ "ลวดลายขั้นบันได") เป็นลวดลายกากบาทขั้นบันไดที่ใช้โดย สังคม อินคาและสังคมแอนเดียนก่อนยุคอินคา รูปแบบที่ใช้กันทั่วไปของสัญลักษณ์นี้ในปัจจุบันประกอบด้วยกากบาทที่มีแขนเท่ากันซึ่งแสดงทิศหลักของเข็มทิศและสี่เหลี่ยมที่ซ้อนทับอยู่ ชากานาหมายถึง 'สะพาน' และหมายถึง 'ข้ามผ่าน' ในภาษาเกชัว [ ^{1 ] ลวดลาย}กากบาทแอนเดียนปรากฏในสิ่งประดิษฐ์ก่อนการติดต่อ เช่น สิ่งทอและเครื่องปั้นดินเผาจากวัฒนธรรมต่างๆ เช่นชาวินวารีชานกายและติวานากูแต่ไม่มีการเน้นเป็นพิเศษและไม่มีกุญแจหรือแนวทางในการตีความ^{[ 2 ]}นักมานุษยวิทยา อลัน โคลาตา เรียกกากบาทแอนเดียนว่า "หนึ่งในองค์ประกอบที่พบได้ทั่วไปมากที่สุด แม้ว่าจะเข้าใจน้อยที่สุดในสัญลักษณ์ของติวานากู" ^{[ 3 ]}สัญลักษณ์กากบาทแอนเดียนมีประเพณีทางวัฒนธรรมอันยาวนานกว่า 4,000 ปี สืบย้อนไปถึงสมัยจักรวรรดิอินคา^{[ 4 ]}

คิรุโบราณของติวานากูบางครั้งมีรูปกากบาทแอนเดียนพร้อมลวดลายดวงตาตรงกลาง^{[ 5 ]}บางครั้งดวงตาตรงกลางจะถูกแบ่งในแนวตั้ง นักมานุษยวิทยา Scott C. Smith ตีความลวดลายกากบาทแอนเดียนว่าเป็นมุมมองด้านบนของเนินดินรูปแท่น (เช่นAkapanaหรือPumapunku ) ^{[ 6 ]}ตามที่นักมานุษยวิทยา Robin Beck กล่าว ลวดลายกากบาทในการแกะสลักหิน Yaya-Mama อาจเป็นต้นแบบของกากบาทแอนเดียนของติวานากู Beck แนะนำว่ากากบาทแอนเดียนของติวานากูเป็นตัวแทนของ "กลุ่มห้องรูปแท่น" ^{[ 7 ]}

• 
  ไม้กางเขนแอนเดียนที่มีลวดลายดวงตาตรงกลางบน Tiwanaku Qiru
• 
  ตราแผ่นดินรูปกากบาทแอนเดียนสมัยใหม่ที่มีลวดลายดวงตาอยู่ตรงกลาง ถูกนำมาใช้ซ้ำในตราแผ่นดินของเมืองปูโน (เปรู)

กากบาทแอนเดียน ( Chakana) เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดในเทือกเขาแอนดีส Chakana ที่สมบูรณ์ที่สุดที่เก่าแก่ที่สุดถูกค้นพบที่วิหารโบราณอายุประมาณ 4,000 ปีในHuaralโดยทีมงานนักโบราณคดีที่นำโดยนักโบราณคดี Pieter Van Dalen ^{[ 8 ]}ปรากฏเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นของการตกแต่งเสาโอเบลิสก์ Telloซึ่งเป็นเสาหินโมโนลิธที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวเปรูJulio C. Telloที่ แหล่ง โบราณคดีวัฒนธรรม Chavínแห่งChavín de Huántarการก่อสร้าง Chavín de Huántar เริ่มขึ้นประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล และสถานที่แห่งนี้ยังคงใช้งานอยู่จนถึงประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ไม่ทราบวันที่แน่นอนของเสาโอเบลิสก์ Tello แต่จากรูปแบบแล้ว น่าจะมีอายุอยู่ในช่วงกลางของช่วงเวลานี้ ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล รูปทรงของไม้กางเขนแอนดีสอาจจำลองได้ในอะคาปานาซึ่งเป็นเนินดินขั้นบันไดขนาดใหญ่ที่มีอ่างเก็บน้ำอยู่ตรงกลาง สร้างขึ้นที่แหล่งโบราณสถานทิอาฮัวนาโกโดยผู้คนจาก วัฒนธรรม ทิวานา กู ใกล้ทะเลสาบติติกากาประเทศโบลิเวียและมีอายุราว ค.ศ. 400 ทิวานากูเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิทิวานากูซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเทือกเขาแอนดีสตอนใต้ตั้งแต่ราว ค.ศ. 400 ถึง 1000

นักประวัติศาสตร์ลูกครึ่งGarcilaso de la Vega, el Yngaรายงานเกี่ยวกับไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ที่ทำจากหินอ่อนสีขาวและแดงหรือหินแจสเปอร์ ซึ่งได้รับการเคารพนับถือใน เมือง Cuscoในศตวรรษที่ 16 ^{[ 9 ]}

ชาวอินคาเริ่มเคารพไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์หลังจากที่พวกเขาได้ยินเรื่องราวของเปโดร เด คานเดียที่ท้าทายสิงโตและเสืออย่างปาฏิหาริย์โดยถือไม้กางเขน เมื่อชาวสเปนยึดเมืองได้ พวกเขาย้ายไม้กางเขนไปยังห้องเก็บของศักดิ์สิทธิ์ของมหาวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งเดอ ลา เวกาได้เห็นในปี 1560 เขาประหลาดใจที่นักบวชไม่ได้ประดับประดาด้วยทองคำหรืออัญมณี^{[ 10 ]}เรื่องราวที่เล่าขานกันมาเกี่ยวกับไม้กางเขนของชนพื้นเมืองมีส่วนทำให้เกิดแนวคิดเรื่องศาสนา 'ธรรมชาติ'ที่จะเตรียมชาวอินเดียนแดงสำหรับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในที่สุด^{[ 11 ]}

• 
  “ไม้กางเขนแอนเดียน” ^{[ 12 ]}ที่ติวานากุ
• 
  “ลายขั้นบันไดหรือแบบแอนเดียนครอส” ^{[ 13 ]}ที่กันตตตีตา (ติวานากุ)
• 
  กำแพงของเสาหินหกต้นที่Ollantaytamboพร้อม "ลวดลายขั้นบันได" ^{[ 14 ]}
• 
  หมวกวารีสี่มุม
• 
  ชากานา อัต กันจิสโกชา
• 
  "แม่ลายไม้กางเขนแอนเดียน" ^{[ 15 ]} ที่อิญาค อูยู
• 
  แผนผังของAkapanaมักถูกอธิบายว่าเป็น "ครึ่งกางเขนแอนเดียน" ^{[ 16 ]}
• 
  ชากานาบนเสื้อคลุมวารี
• 
  ชากานาบนอุนคูชาวอินคา

ลวดลายขั้นบันไดได้รับความสนใจอย่างมากจาก ผู้ปฏิบัติลัทธิ ยุคใหม่และผู้นำทางจิตวิญญาณร่วมสมัยหลายคน บุคคลเหล่านี้อ้างว่ามีความสัมพันธ์กับกลุ่มดาวกางเขนใต้และมุมและขั้นบันไดทั้งหมดมีความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษ ตามที่เจสสิกา จอยซ์ คริสตี้กล่าว ชาวอินคาอาจมีความหมายเหล่านั้นบางส่วนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม คริสตี้ตั้งข้อสังเกตว่าการอ้างของลัทธิยุคใหม่ "[...] เป็นเพียงการคาดเดาและไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ใดๆ รองรับ" ^{[ 17 ]}

• Soledad Cachuan: Mitología Inca, บัวโนสไอเรส 2008
• ดรูรี: องค์ประกอบของลัทธิชามานิสม์, สำนักพิมพ์เอเลเมนต์บุ๊คส์, 1989