วิชาเศรษฐศาสตร์ (จากภาษากรีก: χρηματιστική ) หรือการศึกษาเกี่ยวกับความมั่งคั่ง หรือทฤษฎีเฉพาะเกี่ยวกับความมั่งคั่งที่วัดได้ด้วยเงินตรานั้น ได้รับการยอมรับในวัฒนธรรมตะวันตกในระดับที่แตกต่างกันมาโดยตลอด

อริสโตเติลได้กำหนดความแตกต่างระหว่างเศรษฐศาสตร์และการสะสมเงิน ซึ่งจะเป็นรากฐานในความคิดยุคกลาง^{[ 1 ]} สำหรับอริสโตเติล การสะสมเงินคือการสะสมเงินเพื่อตัวมันเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย การให้กู้ยืมเงิน โดยคิดดอกเบี้ยซึ่งเป็นกิจกรรมที่ไม่เป็นธรรมชาติและทำให้ผู้ที่กระทำกิจกรรมนี้ไร้ความเป็นมนุษย์ ส่วนเศรษฐศาสตร์สำหรับอริสโตเติลคือการใช้เงินอย่างเป็นธรรมชาติในฐานะสื่อกลางในการแลกเปลี่ยน

ตามที่อริสโตเติลกล่าวไว้ เศรษฐกิจแบบ "จำเป็น" นั้นถูกต้องตามกฎหมายหากการขายสินค้าเกิดขึ้นโดยตรงระหว่างผู้ผลิตและผู้ซื้อในราคาที่เหมาะสม โดยไม่ก่อให้เกิดผลิตภัณฑ์เพิ่มมูลค่า ในทางตรงกันข้าม หากผู้ผลิตซื้อเพื่อขายต่อให้กับผู้บริโภคในราคาที่สูงขึ้นและก่อให้เกิดมูลค่าเพิ่ม เศรษฐกิจแบบนั้นจะผิดกฎหมาย เงินจะต้องเป็นเพียงสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนและการวัดมูลค่าเท่านั้น^{[ 2 ]}ระบบการขายตรงนี้จะใช้ได้ผลก็ต่อเมื่อมีผู้ผลิตและผู้บริโภคจำนวนจำกัด

คริสตจักรคาทอลิกยึดมั่นในหลักคำสอนทางเศรษฐกิจนี้ตลอดช่วงยุคกลาง^{[ 3 ]}นักบุญโทมัส อควินัสยอมรับการสะสมทุนหากใช้เพื่อจุดประสงค์อันดีงามเช่นการกุศล

แม้ว่ามาร์ติน ลูเธอร์จะต่อต้านการคิดดอกเบี้ยเกินควรและการรีดไถแต่นักสังคมวิทยาสมัยใหม่ได้โต้แย้งว่าเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดหลักคำสอนที่ช่วยส่งเสริมการแพร่กระจายของแนวปฏิบัติแบบทุนนิยมในยุโรปยุคต้นสมัยใหม่ แม็กซ์ เวเบอร์โต้แย้งว่านิกายโปรเตสแตนต์เน้นความประหยัด ความสุขุม การบริโภคที่ล่าช้า และการออม^{[ 4 ]}

ในหนังสือ Das KapitalของKarl Marx นั้น Marx ได้พัฒนาทฤษฎีแรงงานเกี่ยวกับคุณค่าโดยได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดการแลกเปลี่ยนของอริสโตเติล^{[ 5 ]}และเน้นย้ำถึงผลที่ตามมาของสิ่งที่เขาเรียกว่าauri sacra fames (ความกระหายทองคำอันชั่วร้าย) ซึ่งเป็นคำอ้างอิงภาษาละตินของเวอร์จิลเกี่ยวกับความหลงใหลในเงินตรา

จากมุมมองของระบบการตลาด chrematistics หมายถึงกระบวนการที่มีอิทธิพลต่อโครงสร้าง ฟังก์ชัน และผลลัพธ์ของระบบการตลาดโดยผู้มีบทบาทในระบบการตลาดที่มีอำนาจ ความรู้ และทักษะที่จำเป็น^{[ 6 ]}ในการศึกษา chrematistics ในระบบการตลาด นักวิจัยสามารถใช้วิธีการวิจัยการตลาดระดับมหภาคต่อไปนี้ที่เสนอโดย Kadirov et al. (2016):

• วางกรอบระบบการตลาดเพื่อการวิเคราะห์;
• รวบรวมข้อมูลที่ครบถ้วน (ทั้งเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ) เกี่ยวกับระบบการตลาดที่กำลังศึกษาอยู่
• วิเคราะห์อาการต่อไปนี้: การมองความต้องการของชุมชนในแง่แคบ, การออกแบบอุปสงค์, การแสวงหาผลกำไรเชิงพาณิชย์ และมุมมองเกี่ยวกับ "ความสำเร็จ"
• วิเคราะห์ต้นทุนค่าเสียโอกาสที่เกี่ยวข้องกับการออกแบบระบบการตลาดและบรรทัดฐานทางสังคมโดยรวม
• วิเคราะห์กลไกทางวาทศิลป์ในระดับสังคม และ
• ศึกษาว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงสถาบันถูกแปลงเป็นกระแสรายได้อย่างไร^{[ 6 ]}

• การวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์การเมือง
• มานุษยวิทยาเศรษฐกิจ

• Aktouf, O. (1989): “วัฒนธรรมองค์กร จริยธรรมคาทอลิก และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม: ประสบการณ์จากควิเบก” ในวารสารการประชุมวิชาการว่าด้วยสัญลักษณ์ในองค์กรอิสตันบูล หน้า 43–80
• Browdie, S.; Rowe, C. (2002): จริยศาสตร์นิโคมาเคียนของอริสโตเติล: การแปล บทนำ และคำอธิบาย ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
• Daly, H. และ COBB, J. (1984): 'เพื่อประโยชน์ส่วนรวม: การปรับทิศทางเศรษฐกิจไปสู่ชุมชน สิ่งแวดล้อม และอนาคตที่ยั่งยืน' บอสตัน: Beacon Press
• Gržan, Karel (2019): '95 วิทยานิพนธ์: ตอกตรึงไว้ที่ประตูศาลเจ้าแห่งทุนนิยมเสรีนิยมใหม่ เพื่อบรรลุการปลดปล่อยจากลัทธิฉ้อฉลแบบปรสิต' Rok Zavrtanik และคณะ, Amazon
• Kraut, R. (ed.) (2006): The Blackwell Guide to Aristotle's Nicomachean Ethics . อ็อกซ์ฟอร์ด: แบล็คเวลล์.
• Kadirov, D., Varey, RJ, & Wolfenden, S. (2016). การตรวจสอบกลยุทธ์ในระบบการตลาด: กรอบการวิจัยวารสารการตลาดมหภาค 36 ( 1), 54-67.
• แมคเคลแลน, ดี. (บรรณาธิการ) (2008): ทุน (คาร์ล มาร์กซ์): ฉบับย่อ . อ็อกซ์ฟอร์ด: อ็อกซ์ฟอร์ด เพร็บแบ็กส์; ฉบับย่อ.
• Pakaluk, M. (2005): Nicomachean Ethics ของอริสโตเติล: บทนำ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
• Schefold, B. (2002): “ข้อคิดเกี่ยวกับอดีตและสถานะปัจจุบันของประวัติศาสตร์ความคิดทางเศรษฐศาสตร์ในเยอรมนี” ในประวัติศาสตร์เศรษฐศาสตร์การเมือง 34ฉบับเสริมประจำปี หน้า 125–136
• Shipside, S. (2009): Das Kapital ของ Karl Marx: การตีความคลาสสิกที่แท้จริงในยุคปัจจุบัน . อ็อกซ์ฟอร์ด: Infinite Ideas.
• Tanner, SJ (2001): สภาของศาสนจักร ประวัติโดยย่อนิวยอร์ก: The Crossroad Publishing Company
• Warne, C. (2007): จริยศาสตร์นิโคมาเคียนของอริสโตเติล: คู่มือผู้อ่าน . ลอนดอน: Continuum.