ขวานของคนเลี้ยงแกะ




ขวานของคนเลี้ยงแกะเป็นขวานยาวบางเบาที่มีต้นกำเนิดจากยูเรเซีย ซึ่งใช้โดยคนเลี้ยงแกะในเทือกเขาคาร์พาเทียนและดินแดนอื่นๆ ซึ่งปัจจุบันประกอบด้วยประเทศสโลวาเกีย สาธารณรัฐเช็กโปแลนด์ยูเครนโรมาเนียและฮังการีในหลายศตวรรษ ที่ผ่าน มา[ 1 ]คุณสมบัติของขวานของคนเลี้ยงแกะเป็นการผสมผสานระหว่างเครื่องมือกับไม้เท้า ซึ่งสามารถใช้เป็นอาวุธเบาได้ ขวานนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม และยังคงใช้เป็นอุปกรณ์ประกอบฉากในการเต้นรำแบบดั้งเดิมหลายประเภท เช่น การเต้นรำโอดเซเมก[ 2 ]
ชื่อ
ขวานจะถูกเรียกดังนี้ขึ้นอยู่กับภาษา: ฮังการี: fokos ; เช็ก: valaška ; [ 3 ]โปแลนด์ (ขึ้นอยู่กับภูมิภาค): ciupaga, rębanica, obuszek, cekanka, wałaszka [ a ] ; โรมาเนีย: baltag ปลอดภัย ; รุซิน: валашка, วาลาชกา ; สโลวัก: valaška ; [ 4 ]ภาษายูเครน: бартка, bartka, топірець, topirets' ) [ 5 ]
รูปร่าง
ขวานของคนเลี้ยงแกะเป็นขวาน น้ำหนักเบา ที่มีด้ามไม้เรียวยาว มักมีส่วนท้ายเป็นโลหะ ความยาวของด้ามมักจะยาวกว่า 1 เมตรเล็กน้อย ด้ามขวานมักมีการแกะสลัก เนื่องจากเจ้าของมีเวลาว่างมากสำหรับการประดิษฐ์
ส่วนหัวโลหะขนาดเล็กมีคมด้านหนึ่ง ส่วนอีกด้านหนึ่งเรียบและสามารถใช้เป็นค้อนได้ ส่วนหัวถูกออกแบบมาให้จับถนัดมือ จึงสามารถใช้เป็นไม้เท้าได้ด้วย
ขวานของคนเลี้ยงแกะในปัจจุบันส่วนใหญ่มีไว้เพื่อการตกแต่ง บางอันมี หัวขวานทำ จากทองหรือเงิน (ส่วนใหญ่ทำจากทองเหลือง เหล็ก เหล็กชุบโครม ไม้ หรืออลูมิเนียม – เป็นเรื่องยากที่จะพบหัวขวานที่ทำจากทองหรือเงินแท้) หลายอันถือเป็นงานศิลปะ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ทำขึ้นจนถึงช่วงปี 1960 โดยชาวไฮแลนด์) ขวานเหล่านี้ได้รับการประทับตรา/ตกแต่งอย่างชำนาญตามประเพณีโบราณ ลวดลายหลักๆ ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ดวงดาว (หมุนวน) ดาวหาง ต้นไม้แห่งชีวิต ดอกไม้ ต้นไม้ เช่น ต้นเฟอร์หรือต้นสน และลวดลายเรขาคณิตต่างๆ ช่างตีเหล็กบางคนใช้ตราประทับที่แตกต่างกันและประณีตหลายแบบ[ 6 ]
ประวัติและการใช้งาน
การกล่าวถึงขวานคนเลี้ยงแกะเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมาจากราชสำนักของ จักรพรรดิ ฉินซีฮวง[ 7 ]นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงขวานนี้ใน ภาพเขียน ของชาวสคิเธียน (ดูsagaris ) [ 7 ] ผู้ใช้ขวานคนเลี้ยงแกะกลุ่มแรกคือชนเผ่าเร่ร่อนยูเรเซีย[ 7 ]พบขวานเหล่านี้จำนวนมากในหลุมฝังศพของชาวอาวาร์[ 7 ]นอกจากขวานคนเลี้ยงแกะแบบทั่วไป ในทุ่ง หญ้าสเตปป์ตะวันออกแล้ว อิทธิพลของชาวอาวาร์ยังปรากฏให้เห็นในขวานคนเลี้ยงแกะของชาวฮังการีอีกด้วย[ 8 ]
ในศตวรรษที่ 9 นักรบ ชาวมาจาร์ใช้ขวานเบาที่มีด้ามยาวที่เรียกว่าโฟโกสในคลังอาวุธทางทหารของพวกเขาในระหว่าง การรุกราน ยุโรปกลาง[ 8 ]นอกจากพวกเขาแล้วชาวบัลการ์ ชาวอลันและชาวสลาฟก็ใช้อาวุธที่คล้ายกัน
คนเลี้ยงแกะ ชาววลาคได้นำขวานเลี้ยงแกะของพวกเขาเข้ามาในยุโรปกลางเมื่อพวกเขาอพยพไปตามเทือกเขาคาร์พาเทียนและเทือกเขาดีนาริกตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึง 17 [ 9 ]คนเลี้ยงแกะใช้ขวานเหล่านี้เป็นเครื่องมืออเนกประสงค์ โดยทำหน้าที่เป็นทั้งขวานขนาดเล็ก ค้อนเสริม และไม้เท้า แม้ว่าขวานเลี้ยงแกะจะไม่สามารถใช้ตัดต้นไม้ขนาดใหญ่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ แต่ก็ยังสามารถตัดกิ่งไม้ขนาดเล็กได้
ในสโลวาเกียและโปแลนด์ขวานของคนเลี้ยงแกะเป็นเครื่องมือที่ขาดไม่ได้ของคนเลี้ยงแกะพื้นเมือง ควบคู่ไปกับเข็มขัดประดับหนักๆ ในวัฒนธรรมสโลวาเกีย ขวานของคนเลี้ยงแกะได้รับความนิยมจากตำนานทางประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของJuraj Jánošík
ในฮังการีขวานที่ดัดแปลงแล้วยังถูกใช้เป็นอาวุธในการต่อสู้โดยนักรบชาวฮังการีในช่วงต้นยุคใหม่ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 18 ในสงครามประกาศอิสรภาพของราโคซีต่อสู้กับทหารออสเตรีย ในศตวรรษที่ 17 และ 18 อิมเร โธโค ลี ผู้นำ ชาวฮังการี เผ่า คุรุค และทหารของเขาใช้ขวานของคนเลี้ยงแกะเป็นอาวุธ นอกจากนี้ คนเลี้ยงแกะชาวฮังการีในภาคเหนือยังใช้ขวานเหล่านี้เป็นเครื่องมืออีกด้วย

ผู้คนจำนวนมากใน ภูมิภาค ฮาลิชีนาถูกวาดภาพให้ถือบาร์ตก้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกของการต่อต้านของชาวนาในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 19 ซึ่งรู้จักกันในชื่อโอปรีชกี้ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับผู้นำที่โดดเด่นกว่าของพวกเขาอย่างโอเล็กซา ดอฟบุช
การใช้งานในปัจจุบัน
ในปัจจุบัน ขวานของคนเลี้ยงแกะยังคงมีการผลิตและจำหน่ายเป็นของที่ระลึกและเพื่อการตกแต่ง นอกจากนี้ยังคงใช้ในระบำพื้นเมืองหลายประเภท และบางครั้งอาจพบเห็นได้ในชนบทของประเทศ ที่ซึ่งชายชราบางคนยังคงใช้เป็นไม้เท้าเดินอยู่
แกลเลอรี่
- Klemens Bachledaถือ Ciupaga
- Juraj Jánošíkถือ valaška ของเขา
- Imre Thökölyถือ fokos ที่ดัดแปลงแล้ว
- Opryshok Vasyl Bayurak ถือบาร์ตก้า
- ภาพวาดbartkaโดย Severyn Obst (1882)
หมายเหตุ
- ↑ในแหล่งข้อมูลบางแห่งปรากฏชื่อ watahaและ wataszkaซึ่งนักวิชาการบางคนพยายามสืบหาที่มาของชื่อเหล่านี้จากภาษาโรมาเนีย vătaf ("นายเลี้ยงแกะ") [ 10 ]ในความเป็นจริง ชื่อเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเนื่องจากความผิดพลาด ดู Juliusz Zborowski (1954) "Od wałaski do watażki". Język Polski (ในภาษาโปแลนด์) XXXIV (2): 125– 128