หลักคำสอนเรื่องความชัดเจนของพระคัมภีร์ (มักเรียกว่าความกระจ่างของพระคัมภีร์ ) เป็นจุดยืนของคริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์ที่สอนว่า "...สิ่งเหล่านั้นซึ่งจำเป็นต้องรู้ เชื่อ และปฏิบัติตามเพื่อความรอด ได้รับการอธิบายและเปิดเผยอย่างชัดเจนในพระคัมภีร์บางตอน จนกระทั่งไม่เพียงแต่ผู้รู้เท่านั้น แต่ผู้ที่ไม่รู้ก็สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านั้นได้อย่างเพียงพอด้วยการใช้สื่อปกติ" ^{[ 1 ]}ความชัดเจนของพระคัมภีร์เป็นหลักคำสอนและหลักการตีความพระคัมภีร์ที่สำคัญสำหรับโปรเตสแตนต์ในอดีตและสำหรับคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัล จำนวนมากในปัจจุบัน ซึ่งได้รับการยึดถือโดยคริสตจักรลูเธอรัน รีฟอร์ม แองกลิกัน และเมธอดิสต์^{[ 2 ]}ความชัดเจนของพระคัมภีร์ไม่ได้หมายความว่าผู้คนจะเข้าใจความหมายที่แท้จริง เพราะผู้ที่ยึดมั่นในหลักคำสอนเรื่องความชัดเจนของพระคัมภีร์หลายคนยอมรับ คำสอนของ คาลวินที่ว่ามนุษย์เสื่อมทรามและต้องการการทรงนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อที่จะเข้าใจความหมายที่แท้จริงมาร์ติน ลูเธอร์สนับสนุนความชัดเจนของพระคัมภีร์ในงานเขียนของเขาเรื่อง "ว่าด้วยการเป็นทาสของเจตจำนง " ^{[ 3 ]}อาร์มินิอุสได้โต้แย้งถึงความชัดเจนของพระคัมภีร์โดยระบุชื่อไว้ใน "ความชัดเจนของพระคัมภีร์" ^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม คำสอนของลูเธอรันเกี่ยวกับความชัดเจนและหลักคำสอนปฏิรูปเกี่ยวกับความชัดเจนนั้นแตกต่างกัน^{[ 5 ]}

ชาวลูเธอรันเชื่อว่าพระคัมภีร์นำเสนอหลักคำสอนและคำสั่งทั้งหมดของศาสนาคริสต์อย่างชัดเจน^{[ 6 ]}พระวจนะของพระเจ้าสามารถเข้าถึงได้โดยเสรีสำหรับผู้อ่านหรือผู้ฟังทุกคนที่มีสติปัญญาทั่วไป โดยไม่จำเป็นต้องมีการศึกษาพิเศษใดๆ^{[ 7 ]}แน่นอนว่าต้องเข้าใจภาษาที่พระวจนะของพระเจ้าถูกนำเสนอ และไม่ควรหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ขัดแย้งจนทำให้ไม่เข้าใจ^{[ 8 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีใครจำเป็นต้องรอให้พระสงฆ์ พระสันตะปาปานักวิชาการ หรือสภาสังคายนาอธิบายความหมายที่แท้จริงของส่วนใดส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์^{[ 9 ]}

สำหรับมาร์ติน ลูเธอร์ความชัดเจนนี้ (ในประเด็นเรื่องกฎหมาย ศรัทธา และพระคุณ) เป็นความจำเป็นเชิงตรรกะ ไม่ใช่การสังเกต เป็นสิ่งที่ยืนยันว่าเป็นความจริง แต่ไม่สามารถพิสูจน์เป็นเท็จได้ ในโลกนี้ : "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะต้องชัดเจน เรียบง่าย และน่าเชื่อถือกว่างานเขียนอื่นๆ อย่างแน่นอน" ^{[ 10 ] : 180}

มาร์ติน ลูเธอร์ กล่าวว่าความยากลำบากในการเข้าใจพระคัมภีร์เกิดจากความตาบอดและสภาพที่ตกต่ำของมนุษย์ “แต่หากยังมีหลายสิ่งที่คลุมเครือสำหรับหลายคน สิ่งนี้ไม่ได้เกิดจากความคลุมเครือในพระคัมภีร์ แต่เกิดจากความตาบอดหรือการขาดความเข้าใจของเราเอง ผู้ซึ่งไม่ได้ดำเนินตามทางที่จะเห็นความชัดเจนที่สมบูรณ์แบบของความจริง... ดังนั้น ขอให้มนุษย์ที่น่าเวทนาทั้งหลายเลิกกล่าวหาด้วยความบิดเบือนที่ดูหมิ่นพระเจ้าว่าความมืดและความคลุมเครือในใจของตนเองเป็นสาเหตุของพระคัมภีร์ที่ชัดเจนของพระเจ้า” ^{[ 11 ]}

คำสารภาพศรัทธาเวสต์มินสเตอร์ซึ่งเป็นคำแถลงหลักคำสอนที่คริสตจักรปฏิรูปในประเพณีเพรสไบทีเรียนยึดถือ สอนถึงความชัดเจนของพระคัมภีร์: ^{[ 2 ]}

สิ่งต่างๆ ในพระคัมภีร์ไม่ได้ชัดเจนในตัวมันเองเหมือนกันทั้งหมด และไม่ได้ชัดเจนสำหรับทุกคนเหมือนกันทั้งหมด กระนั้น สิ่งต่างๆ ที่จำเป็นต้องรู้ เชื่อ และปฏิบัติตามเพื่อความรอดนั้น ได้รับการอธิบายและเปิดเผยอย่างชัดเจนในที่ใดที่หนึ่งในพระคัมภีร์ จนกระทั่งไม่เพียงแต่ผู้รู้เท่านั้น แต่ผู้ที่ไม่รู้ก็สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านั้นได้อย่างเพียงพอด้วยการใช้สื่อธรรมดา^{[ 2 ]}

มาตรา VI — ว่าด้วยความเพียงพอของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการช่วยให้รอด ใน 39 มาตราของนิกายแองกลิกันและมาตรา V — ว่าด้วยความเพียงพอของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการช่วยให้รอดในบทบัญญัติศาสนา ของนิกาย เมธอดิสต์ สอนว่า “พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีทุกสิ่งที่จำเป็นต่อการช่วยให้รอด ดังนั้นสิ่งใดก็ตามที่ไม่ได้อ่านในนั้น หรือไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์ ก็ไม่จำเป็นต้องให้ใครเชื่อว่าเป็นข้อศรัทธา หรือคิดว่าเป็นสิ่งจำเป็นหรือสำคัญต่อการช่วยให้รอด” ^{[ 12 ]}

โทมัส แครนเมอร์อา ร์ ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีผู้ซึ่งเป็นผู้นำการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษจึงได้วางรากฐานเทววิทยาโปรเตสแตนต์ภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษสอนว่า: ^{[ 13 ]}

บางทีพวกเขาอาจจะถามข้าพเจ้าว่า “แล้วเราจะเข้าใจความลึกซึ้งและซับซ้อนของพระคัมภีร์ได้อย่างไร?” แต่เป็นไปได้ไหมว่าการอ่านพระคัมภีร์จะนำมาซึ่งผลและคุณธรรมมากมาย เพราะเป็นไปไม่ได้ที่ท่านจะไม่รู้อะไรเลย เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงเรียบเรียงและปรุงแต่งพระคัมภีร์ไว้แล้ว เพื่อให้คนเก็บภาษี ชาวประมง และคนเลี้ยงแกะได้รับประโยชน์จากพระคัมภีร์ เช่นเดียวกับที่นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับความรู้ เพราะหนังสือเหล่านั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อโอ้อวดตนเองเหมือนงานเขียนของนักปรัชญาและนักพูดชาวต่างชาติ ที่มุ่งหวังให้ผู้แต่งได้รับความชื่นชมในรูปแบบการเขียนที่สูงส่งและคลุมเครือ ซึ่งไม่มีสิ่งใดจะเข้าใจได้หากปราศจากอาจารย์หรือผู้แปล แต่บรรดาอัครสาวกและผู้เผยพระวจนะได้เขียนหนังสือของพวกเขาเพื่อให้ผู้อ่านทุกคนเข้าใจและรับรู้ถึงเจตนารมณ์และจุดประสงค์พิเศษของพวกเขา ซึ่งก็คือการเสริมสร้างหรือปรับปรุงชีวิตของผู้ที่อ่านหรือฟังนั่นเอง ใครเล่าที่อ่านหรือฟังในพระกิตติคุณว่า “ผู้ใดอ่อนโยน ผู้ใดเมตตากรุณา ผู้ใดมีใจบริสุทธิ์” และข้อความอื่นๆ ทำนองเดียวกัน จะไม่เข้าใจอะไรเลยนอกจากจะมีอาจารย์สอนให้เข้าใจความหมาย? เช่นเดียวกันกับหมายสำคัญและปาฏิหาริย์ต่างๆ รวมถึงเรื่องราวอื่นๆ เกี่ยวกับการกระทำของพระคริสต์หรืออัครสาวกของพระองค์ ใครเล่าที่มีสติปัญญาและความสามารถเรียบง่ายจะไม่เข้าใจและรับรู้สิ่งเหล่านี้? สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงข้ออ้างและสิ่งปกปิดความเกียจคร้านของตนเอง “ฉันไม่เข้าใจ” อะไรกันนี่? เจ้าจะเข้าใจได้อย่างไร ถ้าเจ้าไม่ยอมอ่านหรือดู? จงหยิบหนังสือเหล่านั้นขึ้นมาอ่านเรื่องราวทั้งหมด และเพื่อให้เจ้าเข้าใจ จงจดจำไว้ให้ดี หากเจ้าไม่เข้าใจ จงอ่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากเจ้ายังไม่สามารถเข้าใจได้ จงปรึกษากับผู้อื่นที่มีความรู้มากกว่า จงไปหาบาทหลวงและผู้เทศน์ของเจ้า จงแสดงให้เห็นว่าเจ้าปรารถนาที่จะรู้และเรียนรู้ และข้าพเจ้าไม่สงสัยเลยว่าพระเจ้า เมื่อทรงเห็นความขยันหมั่นเพียรและความพร้อมของเจ้า (หากไม่มีใครอื่นสอนเจ้า) พระองค์จะทรงประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาส่องสว่างแก่เจ้า และเปิดเผยสิ่งที่ถูกปิดกั้นจากเจ้า^{[ 13 ]}

• เจตนาของผู้แต่ง
• จิมโนบิบลิสม์
• อรรถวิเคราะห์
• การพยากรณ์เชิงเส้นตรง
• พรีมา สคริปทูรา
• Sola scriptura

• ความชัดเจนของพระคัมภีร์ใน Theopedia
• เอ็ดเวิร์ดส์, ริชาร์ด เอ็ม. (ธันวาคม 2002). "ความชัดเจนของพระคัมภีร์: ประวัติศาสตร์ เทววิทยา และวรรณกรรมร่วมสมัย"วารสารของสมาคมเทววิทยาอีแวนเจลิคัล
• "ว่าด้วยความชัดเจนของพระคัมภีร์" ผลงานของเจมส์ อาร์มินิอุส เล่ม 2